diff --git a/Cerezo.txt b/Cerezo.txt
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--- a/Cerezo.txt
+++ /dev/null
@@ -1,5230 +0,0 @@
-
- 
-Y ver cómo Pancorvo del Alfoz de cerezo, Valpuesta del Alfoz de cerezo, y Auca
-se vinculan al origen de Castilla que es el Alcázar de Alabastro puro de
-Cerasio con sus documentados condes de Castilla y Alava y sus 1200 metros de
-largo con capacidad para albergar el Palacio o Alcázar su corte condal de
-funcionarios y sus soldados.  
-Algo curioso muy curioso del escudo de Cerezo es su estrella, fijaros como las
-monedas romanas que tienen una puerta romana de campamento romano llevan una
-estrella arriba, algunas se han visto por los campos de Cerezo con la cabeza
-de Constantino. Pero lo curioso es que las monedas de los emperadores Máximo y
-su hijo Falvio Victor tienen una puerta de ciudad o campamento romano que
-
-¿Coincidencias...??? Es posible, pero van muchas ya... ¿Tú teoría cuántas
-coincidencias tiene dices?
-de Constantino.  
-Pero lo curioso es que las monedas de los emperadores Máximo y su hijo Falvio
-Victor tienen una puerta de ciudad o campamento romano que parece una torre de
-un castillo con su estrella arriba...  
-
-Y hay muchas, muchas referencias a Auca como ciudad Patricia Romana antes de
-ser ser Patricia Visigoda. Capital de la provincia Cantabrica y Vardulias...
-Que luego no digan que Castilla y Vardulias y auka paterniani no están
-relacionadas con Cerasio y el origen de Castilla.
-
-Y auca si es ciudad romana antigua
-
-Aquí se evidencia la indefinición de la localización de la civitate, de la
-ciudad de Auca
-Pues si sabemos dónde hay una ciudad Romana con 1200 metros de decumanus y
-1200 metros de cardo... En Cerezo de Río Tirón.
-ciudad de Auca  
-   
-Una lectura interesante  
-La Mezquita de Yanna, el hijo del Conde Conde Casio, en el Alcázar de Cerasio.
-Visigoda_(Imperio_Romano_Sobrevive)>
-Leyendo estas antiguas afirmaciones, dicen que había legiones romanas
-asentadas en Auca Patricia(Cerezo de Río Tirón). Tendría un Conde gobernando
-la ciudad, el Conde Casio.  
-A finales del año 468 los romanos marcharon por Reccopolis, enviando tropas
-desde Tarraco, Auca y Pampilona.  
-Aun se pueden ver las torres torcidas en las esquinas del campamento romano de
-piedra de legionarios romanos en el Termino de la Tejera.  
-Visigoda_(Imperio_Romano_Sobrevive)?
-
-Y la ciudad de Oca, Auca Patricia, Civitate Auki Patriciani, Civita de Aucam,
-fue fundada por Cesar Augusto en Segisamam donde puso su cuartel General en
-las guerras cántabras, convirtiéndola en la Capital de la Cantábrica. Donde
-estaba el ultimo puerto Fluvial navegable del Río Ebro, en el Gurugu de
-Segisamam. Aun se puede ver el puerto romano en el termino de Glera de los
-Celox (barcos de legionarios romanos en ríos)  
-De rebus Hispaniae o Historia de rebus Hispanie sive Historia Gothica, de 1243
-(editada por Juan Fernández Valverde en 1987) se puede considerar la primera
-historia de España, se-gún Diego Catalán. De ella deriva la Estoria de los
-godos (ca. 1252/53), que incluye préstamos del Chronicon mundi de Lucas de
-Tuy17. En su primera redacción, De rebus Hispaniae estaba formada por la
-Historia Gothicay la Historia Romanorum. En la introducción de la Historia
-Gothica, dedicada a los orígenes de España, se habla de los fundadores de los
-pueblos y ciudades de la Península, mezclando mitos con realidad histórica:
-Hércules, fundador de Híspalis, Gerión, etc.; de los «castiellos» (en el
-original latino: oppida) de la Carpentania (sic): Aucam, Calagurram, Tirasonam
-et Auripam (Auca, Calafarta, Taraçona y Auripa) que post Cesaraugusta ab
-Augusto Cesare fuit dicta, uis Romanorum principum occupauit, que tamen,
-sicunt refferunt Plinius et Sisebutus, ad Cartaginensem prouinciam
-pertinebat18. La Historia Romanorum es una obra menor cuyas fuentes son Livio,
-Lucano, Ovidio, Virgilio y, sobre todo, Paulo Orosio y Paulo Diácono (que
-sigue a Orosio)19  
-Alcázar de Cerasio 830 metros
-¿Sabemos cómo es un campamento romano de la Legión? Si buscamos uno ¿como lo reconocerlas?
-Mira como tuerce la torre en la esquina de la tejera, con foso y altura, bajar a la finca de abajo y mirar cómo se ven muy bien las torres del campamento Romano de piedra, ni que decir que esa era tienes unas piedras extrañas clavadas en el suelo.
-Y medir las puertas de la ciudad que encajan en tamaño posición y orientación con la decumanus de Auca Patricia.
-
-Teatro Romano del del siglo I en la civitate de Aucam en Cerezo de Río Tirón.
-Teatro Romano de la Ciudad de Auca Patricia, del Siglo III o IV en el termino
-de la Arena en las Canteras este de piedra de arena aunque en el termino de
-las canteras y diciendo los viejos que se ha acabado la beta... a saber cuando
-queda de el.
-En este lugar tenemos otro teatro en Auca Patricia, mas antiguo que que esta
-en las canteras, este en los palacios, es del siglo I, bueno lo que queda de
-el, aun se puede apreciar los restos de hormigón romano el Opus
-el puente del gordo que tantas veces habéis cruzado para ver el otro puente
-romano del teatro de las Canteras. La comparación del puerto fluvial romano de
-Cerezo de Río Tirón con el de Zaragoza nos lleva a la misma comparación con el
-teatro de nuestra civitate de Aucam.  
-
-Aqui un enlace para ver el teatro romano de Zaragoza:  
-
-Su decadencia comenzó en el siglo III, momento en el que se tomaron piedras
-para recrecer las murallas y otras edificaciones, que sólo dejaron el opus
-caementicum de la estructura que se puede ver actualmente.  
-Una puerta de una campamento romano en el pasaje de la carcaba (foso de
-campamento romano)  
-
-En las mas antiguas referencias a la historia de San Formerio dicen que en la
-Vega de los tormentos en el 277 en tiempos del emperador Aureliano, tenia en
-la vega de los Tormentos un Circo con Leones y un gobernador romano. Un
-Gobernador de provincia Romano solo puede ser en una ciudad en la zona, Aucam
-Patricia. Es extraño y no puedo explicar el nombre porque Cesarea pues no
-existe en la documentación romana de época una ciudad de Cesarea por la zona,
-por lo que no se a que se refriere con la Cesarea a la que hace referencia la
-historia del libro que enlazo al final del post, pues es la única fuente para
-dar a Cerezo el nombre de Cesarea.  
-
-Pero tambien en la Vega de los tormentos encontramos unas ruinas que dan la
-medida exacta para el circo de la historia de San Formerio, con una espina de
-160 metros por 8 metros de ancho con agua en su interior y con el angulo para
-que las cuadrigas salgan de las carceres. el resto de medidas junto a las
-toponimias son correctas, no hay confusión pues allí no hay nada mas que las
-ruinas de un circo y una iglesia para sacralizar el lugar de los tormentos a
-los mártires cristianos, la Iglesia de Santi Emiliani, en Auca, en el valle de
-Asur. En la Ciudad de Oca capital de la Cantábrica. El circo de Auka Patricia.
-Tambien esta Santa Coloma de Tricio en este lió este... no se si sacaremos
-algo en claro.  
-
-Hay muchas versiones de la historia, haber si alguien saca algo en claro o se
-lía mas...  
-
-Acordaros que la zona de Álava que tambien se llama oca, nuestros condes de
-Cerasio Gobernaban tanto dentro de los dominios de Castilla como los de Álava,
-en tiempos romanos toda la Provincia Cantábrica o quizás hasta la Gallecia,
-San Formerio y San Vitores están por toda la Cantabria y la Gallecia
-distribuidos...  
-
-Pues no hay gente que aun discute que la zona de Oca de Álava no es igual a la
-Oca de Burgos... pues a mi me parece que Oca = Oca es lo mismo que igual me
-equivoco y no lo veo lo que diferencia Oca de Oca. Treviño tambien lo
-gobernaban los condes de Cerasio.  
-Este autor me lía mas que aclara... no se que pensar juzgar vosotros.  
-Obispos de Auca, sabiendo que el valle de asur esta encima de Quintanilleja y
-la iglesia de San Millan en el Circo de Setefenestras, no leyendo ninguna
-antigua referencia a Villafranca como Auca ni como ciudad y sin tener esta
-restos que la abalen como ciudad Patricia capital de la Cantabrica. Cerezo que
-si tiene restos de una ciudad romana con un decumanus de 1200 metros ademas es
-nombrada como ciudad en varios contextos, una episcopi de mas 116 metros de
-largo en San Martin, podemos decir que Cerasio es la antigua Auca Patricia y
-san Felix de Oca un suburbio de Cerezo al igual que Pedroso o Belorado o
-Oxmilla, da fe el grandioso Alfoz de Cerezo.  
-
-Y por si a alguien del público no le queda claro cuánto mide una Civitate
-Patriciani, pues ahí van unas medias disuasorias para otras disparadas teorías
-sobre la localización de Auka Patricia capital de la Cantabrica Visigoda con
-las medidas de su Episcopi San Martín pues Auka Patricia es sede episcopal Así
-que quiero ver algo parecido a una Catedral. Esperando me tienen sus
-comparaciones. Me temo que insultos si, pero pruebas científicamente
-cuantificables.... Les faltan tegulas y les sobras letras.
-Ya toca hablar de la cuna de tres emperadores Romanos perdidas en el tiempo,
-Flavio Teodosio I el
-su primo Magno Clemente Máximo
-los tres emperadores romanos de cuna Hispana familia entre ellos. De Flavio
-dice que nació en la Galleecia en
-en la foto esta el original en Griego que se escribe 200 años después de su
-muerte. Sabiendo que el Conde
-Gobernó una Provincia Visigoda desde la Civitate de Auka
-y los Condes de
-dicen que provienen de Emperadores romanos, en plural lo dicen los Lara en su
-lema, emperadoreS romanos. ¿Donde esta
-de la Galleecia donde nació Flavio
-provincia-gallaecia-313-411/) Con respecto a que Flavio
-este enterrado en
- ,
-pues en la lista de residentes en el Mausoleo no esta citado, habrá que buscar
-otro Mausoleo que se le parezca San Vittore al
-como el de la Iglesia de San Nicolas en Cerezo de Río Tirón y buscar en sus
-cuevas de muertos que se conservan debajo de San Nicolas en la Ciudad Romana
-de
-Si queremos ver mas Mausoleos de Emperadores Romanos para ver como son, no
-tomemos por barbaridad algo que desconocemos..., podemos ver el del Emperador
-*Diocleciano* en Split, que aparte de servir de referencia para saber como es
-un Mausoleo Imperial Romano, no lo pongo por otra razón a *Diocleciano* en
-este
-defendiendo los Santos Sepulcros de la Iglesia, seria muy largo para este
-post, solo hablar de nuestro Hospital de San Jorge y nuestro San Antón. Pero
-habría que pensar que hacían en año 840 Hospitalarios, bajo la bandera de
-Ramiro I y su mujer Paterna (Cerezana de Cuna, Banucasi de nombre), la de San
-Jorge, custodiando nuestra iglesia de San Nicolas y sus cuevas de muertos, que
-tanto se parece a un Mausoleo Imperial Romano...Matizar que nuestro hospital
-es del año 840 ya nuestro mas famoso Conde de Cerezo y Lantarón - Conde de
-Castila y de Álava Gonzalo Téllez
-el año 930 nos habla de su existencia y los Templarios son del año 1090, 200
-años mas tarde que nuestro Hospital de San Jorge. De Flavio
-que decir si la tradición lo pone a nacer y morir en Cerezo, recordado en toda
-la ciudad de
-y la Cantábrica. Decapitado como San Vitores
-de Agosto del 388 en el Circo de la civita Auka
-Aun tenemos marcada la piedra de la decapitación en Quintanilleja. Añadir que
-el Pendón de Castilla es una puerta de un Campamento romano como las monedas
-de Falvio
-con un fondo purpura color de los Emperadores Romanos. La madre de Flavio
-es [Santa Elena de
-LUz9U3MM4xKbFQ4gAxc8qN0rQks5Ot9AtS8wtyUoFUUXF-
-En el lugar de la decapitación de [San Vitores
-un Mausoleo Romano con un circo ritual como el circo del emperador
-ab&ved=0ahUKEwjQjqWbv8_tAhUOQkEAHejjC6gQ4dUDCAw&uact=5). De [Magno Clemente
-investigado mucho... de que Máximo y Elen eran muy devotos de San Martín de
-Tours, pero por esa zona de episcopi San Martín en Cerezo de Río Tirón en los
-restos superficiales de la ruina de mas de 116 metros de largo aparecen piezas
-de cerámica altomedivales, no puedo situar nada romano en la episcopi pues no
-hemos encontrado superficialmente ni sigilata ni tegulas, pero aun quedan
-muchas construcciones sepulcrales en la zona, habrá que esperar alguna pista
-que nos guie al Mausoleo Imperial Romano de [Magno Clemente
-muchos secretos enterrados en mausoleos por San Martín en el Área Paterniani.
-Grande]( ),
-]( )y
-su hijo [Falvio
-los tres emperadores romanos de cuna Hispana familia entre ellos.  
-De [Flavio Teodosio I
-nació en la Galleecia en
-muerte.  
-Sabiendo que el [Conde
-lema, emperadoreS romanos.  
-¿Donde esta
-Teodosio]( )?  
-provincia-gallaecia-313-411/)  
-Con respecto a que [Flavio
-Teodosio]( )
-Nos metemos en Historias de Templarios defendiendo los Santos Sepulcros de la
-Iglesia, seria muy largo para este post, solo hablar de nuestro Hospital de
-San Jorge y nuestro San Antón. Pero habría que pensar que hacían en año 840
-Hospitalarios, bajo la bandera de Ramiro I y su mujer Paterna (Cerezana de
-Cuna, Banucasi de nombre), la de San Jorge, custodiando nuestra iglesia de San
-Nicolas y sus cuevas de muertos, que tanto se parece a un Mausoleo Imperial
-Romano...Matizar que nuestro hospital es del año 840 ya nuestro mas famoso
-[Conde de Cerezo y Lantarón - Conde de Castila y de Álava Gonzalo Téllez
-años mas tarde que nuestro Hospital de San Jorge.  
-De [Flavio
-]( )el
-26 de Agosto del 388 en el Circo de la [civita Auka
-con un fondo purpura color de los Emperadores Romanos.  
-La madre de [Flavio
-]( )hay
-
-no he investigado mucho... de que Máximo y Elen eran muy devotos de San Martín
-de Tours, pero por esa zona de episcopi San Martín en Cerezo de Río Tirón en
-los restos superficiales de la ruina de mas de 116 metros de largo aparecen
-piezas de cerámica altomedivales, no puedo situar nada romano en la episcopi
-pues no hemos encontrado superficialmente ni sigilata ni tegulas, pero aun
-quedan muchas construcciones sepulcrales en la zona, habrá que esperar alguna
-pista que nos guie al Mausoleo Imperial Romano de Magno Clemente
-
-.Aun hay muchos secretos enterrados en mausoleos por San Martín en el Área
-Paterniani.
-Monedas Cerezo puerta estrella 8 puntas 
-Desde Cerezo se gobernaba las Bardulias, dese la cuidad de Auka Patricia
-(patriniani) con nuestra episcopi de San Martín con 116 metros de largo, toda
-la provincia Cantábrica en tiempos visigodos (los montes de Cantabria en la
-Rioja). Somos el Origen de Castilla y del Idioma Castellano y la ciudad de
-Auka Patricia. Con los restos de la ciudad construyeron el Alcázar con el el
-Alfoz de Castilla, y sus Condes de Castilla y Álava gobernando desde su
-Alcazar en la Alcazaba. 
-
-Auka Patricia.  
-El machismo aquí como en toda la historia del los condes de Castila es poco
-esclarecedor, por ejemplo:  
-Doña Sancha es la viuda de Álvaro Herramelluriz, Conde de Cerezo y Lantarón –
-Conde de Castilla y Álava  
-Fernán González es Conde de Lara y Burgos por parte de su padre Gonzalo
-Fernández hijo de Fernando Díaz Conde de Cerezo y Lantarón – Conde de Castilla
-y Álava que a su vez es hijo de Diego Rodríguez Porcelos – Conde de Cerezo y
-Lantarón – Conde de Castilla (Esta vez no esta claro que lo sea de Álava por
-haber perdido la Batalla de la Morcuera desarrollada toda ella en el Alfoz de
-Cerezo y Lantarón), Hijo de Rodrigo Primer Conde de Cerezo y Lantarón – Conde
-de Castilla y Álava.  
-Mucho lio: Sigue el apellido con el nombre del padre y añade ez al estilo
-visigodo que se estilaba por los reinos cristianos de la época, si no
-coincide, busca por parte de la condesa haber si ella es la heredera del
-titulo, aunque según el derecho Castellano la mujer hereda el marido regenta
-pero a la muerte de su marido la herencia vuelve al tronco familiar de ella,
-esto lo complica mucho pues el machismo no ha investigado las filiaciones de
-las condesas y… la especulación esta campando a sus anchas.  
-Fernán González – su padre debe ser obligatoriamente Gonzalo, Gonzalo
-Fernández (Primer Conde de Burgos) de donde hereda el titulo de Conde de
-Burgos, desconozco de donde hereda el titulo de Conde de Lara. Pero lo que
-esta claro es que hasta que no se casa con Doña Sancha viuda de Álvaro
-herramelluriz no pose los títulos de Conde de Cerezo y Lantarón – Conde de
-Castilla y de Álava. No son familia directa pues Doña Sancha es hija de los
-reyes de Navarra y hereda los condados de Cerezo y Lantarón (Castilla) y de
-Álava de su marido.  
-Gonzalo Fernández Conde de Burgos su padre por obligación debe ser un
-Fernando, Fernando Díaz Conde de Cerezo y Lantarón – Conde de Castilla y de
-Álava. Fray Justo Pérez Úrbiel lee de un Becerro, que lo lee no inventa, que
-muniadona lleva a su marido a enterrar a Cerezo, lógico si es hijo de Fernando
-Díaz. Es mas diría que esta enterrado en la episcopi de San Martín en
-Capellanía, en Dios te Salve, una episcopi de mas de 116 metros de largo, la
-catedral de Burgos tiene tan solo 88 metros.  
-Los títulos de Fernán González son:  
-Conde de Lara, Conde de Burgos, Conde de Cerezo y Lantarón señor de toda
-Castilla y Álava.  
-Si Lara y Burgos son conquistados por Castilla, ¿Cual es el Alcázar y el Alfoz
-de Castilla?  
-Por cierto quita la aberración de foto del sarcófago de Cobarrubias… haber si
-voy a saber paleográfica y soy capaz de leer tan burda falsificación… Que
-tengo fe en que Fernán González esta enterrado en San Pedro de Arlanza fundado
-por Gonzalo Téllez Conde de Cerezo y Lantarón – Conde de Castilla y Álava.  
-En la Ciudad de Auca Patricia capital visigoda de la Cantabrica, desde donde
-se gobiernan las bardulias, desde la civittate Patricia o patriciani, desde la
-episcopi de San Martín, desde el Monumental Alcázar con su alfoz que se
-construyo con los restos de una civita Romana de oca, capital de la cantábrica
-pues cesar desembarco en segisamaclo sus legiones para su conquista. En Cerezo
-de Río Tirón origen de Castilla de su Cultura y de su Idioma con Valuesta en
-su Alfoz.
-Y en la perdida ciudad de Auka, oca, en un Mausoelo Imperial romano deI V con
-ábside octogonal en el año 840  
-En el ultimo puerto navegable del río Ebro Cesar desembarca en el Gurugu de
-Segisamaunculum siete legiones, las restantes desembarcan en el Gurugu de
-Santander. Al ser mas largo el camino de Santander pasan un año en
-Segisamunculum las Legiones del Cesar.  
-  
-Crean la Ciudad de Oca en el termino de los palacios, y un campamento militar
-romano un castro de piedra en la Tejera, una mansio romana en el mesón, crean
-una Castella romana.  
-Mas tarde nacen tres emperadores romanos en Auka, Teodosio I el Grande su
-primo Magno Clemente Máximo y su hijo Flavio Victor. Tenemos localizados dos
-Mausoleos imperiales uno en la iglesia de San Nicolas y otro en el Circo
-Romano de Auka Patricia.  
-En la ciudad de Oca, en la silla aukensi. Episcopi de Auka Patricia  
-Con los restos de escombros de la Ciudad Patricia de Auka los Árabes hicieron
-un monumental Alcazar el de un Conde, el Conde de la Cantabrica, el Conde
-Casio, no un duque un Conde Visigodo en auca patriniani, con su respectivo
-Alfoz.  
-Con el Circo romano de Auka Patricia en el valle de asur, con la iglesia de
-santi emiliani para santificar los tormentos a los cristianos acaecidos en el
-Circo, como dice la historia de San Formerio. Todos los escritos antiguos
-apuntan a la Arena de Quintanilleja como la ciudad de oca, lo cual nos
-perturbaba pues allí si hay un campamento romano de asirios en Campociudad o
-Castrociudad, pero no concebíamos un Mausoleo Imperial romano con Circo ritual
-como el de Majencio. Flavio Victor 26 de Agosto del 388. San Vitores
-decapitado a 15 metros de circo el 26 de Agosto.  
-En episcopi San Martín, en Capellanía, en Dios te Salve. Una Episcopi con 116
-metros como mínimo de largo, como referencia la catedral de Burgos mide 88
-metros y la de Bilbao 55 metros, aun la Episcopi de San Martín tiene 90 metros
-mas anexos.  
-Documentado que tiene Condes de Castilla enterrados en ella.  
-Con escritos de Castellano vulgares aun sin explorar tapados por polvo de
-miles de años, aun por leer e interpretar que nos guían sobre el origen del
-Castellano, desde las cuevas se ve San Millan de la Cogolla y Valpuesta esta
-en el Alfoz de Cerezo.  
-A la teoría de Auka Patricia y el origen de castilla nos sobran tegulas y nos
-faltan letras. Las demás teorías les faltan tegulas y les sobran letras. Esta
-teoría se puede tocar con los dedos de la mano. Me fió mas de mi sentido del
-tacto que de mis oídos.
-Historia y arqueología a vista de pájaro
-Medimos el Alcázar Árabe en forma de media luna y construido con los escombros
-de Auka Patricia y yeso. No hay Alcázar sin Alfoz ni Alfoz sin Alcazar hasta
-la expansión del Condado de Castilla. En el reino AsturLeones se vértebra en
-territorium como los romanos y visigodos.  
-Y en la fortaleza de la ciudad de Oca, Auca Patricia.  
-Bajo la bandera de Ramiro I la de San Jorge, en el Hospital de San Jorge.  
-Ramiro I y su mujer Paterna sobre el 840, bajo la bandera de Ramiro I, fundan
-un Hospital con Monjes Hospitalarios y con advocación a San Antón.  
-Aún tenemos la localización del Hospital de sanjurjo, y una talla antiquísima
-de San Jorge, con el Tau en el pecho, restaurada con buen hacer pero poco
-rigor, pues los hospitalarios siempre visten de negro.  
-Primera mención a una orden de monjes militares 840, bajo la bandera de San
-Jorge (como los cruzados), con el Tau en el pecho.  
-En la fortaleza de la ciudad de Oca. Año 840
-Fuimos donde decía, cerca del Pedroso, en el valle de asur, en la iglesia de
-Santi Emiliani. Y allí descubrimos el Circo Romano de Auka Patricia.  
-Encontramos la Catedral de Auka Patricia. 116 metros de eslora hundida en
-trigo y Olvido.  
-La catedral de Burgos mide 88 metros para referencia.  
-Un circo romano en Cerezo de río Tirón, las medidas dan la posibilidad, ¿160
-metros por 8 metros de ancho? Nace un manantial en medio de la espina,
-posiblemente tendrían agua como el circo de Majencio, un circo ritual, en el
-término de la Arena, en la Vega de los tormentos, en el término de las
-carretas.  
-En las fotos adjuntas hay una comparación con el circo de Mérida. El texto es
-busca una explicación a su existencia, en la historia de San Formerio se habla
-de un Circo y Leones en Cerezo.
-Hay una ciudad Romana gemela a Mérida en Cerezo de río Tirón. Seguramente
-construida en misma época y mismo arquitecto para un mismo fin, defender y
-controlar ser el paso del puente sobre el río. La semejanza es asombrosa.
-Podemos saber dónde están los pecios hundidos en el olvido comparando los
-restos arqueologicos de una ciudad con otra. Pena que a la Cerezo se la tenga
-olvidada y enterrada. Fijaros como en el plano de las calles se observa al
-final de la ciudad el paseo de la caracaba (foso de ciudad romana) y debajo
-Glera de los Cellox (celox es flota en latín, y una embarcación fluvial de
-legionarios romanos). Ya el río Vallun (muralla romana) se usaba al otro lado
-del río para proteger la Mansio Romana (Mesón), que está al pasar el Puente
-romano de San Ciprian el cual salta el foso de Rudera (Basura) en la Alcazaba
-con Alcázar, defendiendo la Mansio y el Mausoleo Imperial romano de San
-Nicolás. Aún no estamos de Acuerdo con el nombre, pero tenemos una ciudad
-perdida por la zona y un nombre de ciudad perdido por la zona. Auka Patricia,
-como Mérida Patricia. Capital de provincia del Reino Visigodo.
-En el Origen de Castilla, aquí tenemos Castellano vulgar y el origen tapado y
-protegido por metro y medio de polvo de miles de años. En el mismo Alfoz que
-Valpuesta, el origen del idioma Castellano. Si te atreves a subir...  
-En el antiguo Camino de Santiago, en la Calzada de Tarragona a Astorga  
-Comparativa de la ciudad de Mérida con los Palacios de Auka Patricia en Cerezo
-de río Tirón, se puede ver en el plano de calles el paseo de la carcaba (foso
-de ciudad romana) y el Puerto Fluvial último puerto navegable del Ebro y unido
-a la calzada romana de Glera de los cellox (flota de legión romana). El vallum
-se llama al río San García donde tenemos un puente romano saltando el foso.
-Último puerto Fluvial del Ebro, en un puente Romano como todos los Puertos, en
-la calzada romana de Tarragona a Astorga, en el Antiguo Camino de Santiago.
-Comparativa con el puerto fluvial de Zaragoza  
-Aquí tenéis una Castella romana de 250.000 metros cuadrados del Vallum a la
-tejera, un Alcazar con una Alcazaba de más 400 metros metros de largo, más
-otros tres enormes fortalezas más Castillos y Burgos. Fosos con puentes
-romanos usados para levadizos salvando sus monumentales fosos. Sus murallas
-talladas en la montaña. Una fortaleza capaz de parar un imperio. Por siempre
-fuimos rebeldes, por siempre fuimos frontera.  
-Has usado Ivan Garcia Blanco etiquetas
-Aquí se encuentra dentro de sus paredes la historia completa del Idioma
-Castellano. Esta es su cuna. Puedes comprobarlo, si te atreves. Arqueología
-extrema. En Cerezo de Río Tirón. El camino se volvió abrir en septiembre del
-2018. Cuantos miles de años tendrán los escritos o grafitis del vulgo que
-contienen sus paredes. El Origen del Castellano  
-Puerto Romano en Cerezo de río Tirón, último puerto de mar del río Ebro.
-Y si pensais que no puedo poner la la antigua catedral de Burgos en Cerezo os
-equivocais... ¿Mas de cien metros de iglesia? Aquí posiblemente este la silla
-del Obispado de Auca en San Martín, la verdad no se lo que es, he leido que
-San Martín es obispado, esta cerca de capellanía, tiene orientación de iglesia
-y un buen cementerio anexo.... al menos me queda la duda... Cerámica visigoda
-y altomedieval
-Haber si alguien me pude ayudar a buscar mas fotos que denoten el castillo,
-estas las he ido recopilando pero seguro que hay mas que no he visto nunca.
-Animaros y subir alguna.
-Cerezo es precioso pueblo alba, hecho con alabastro puro. Me da que los de
-cerezo no se han dado cuenta aun que viven en un pueblo de Alabastro puro. Yo
-en vez de llevarme la manos a la cabeza pensando que hemos perdido un
-tornillo, coja un piedra y la pula, mejor probar antes que hablar... no vaya
-ser que te tengas que pulir tus palabras... unas pistas, el Alabastro es un
-Yeso. La tumba de Santo Domingo esta echa con Alabastro de Cerezo. Nuestras
-piedras estarian pulidas en origen hace miles de años ya.... las pobres, ni
-las habéis lavado... como van a lucir... pulirlas a ver que pasa.... Con
-cuidado, son delicadas y no se puede hacer muchas veces lo de pulirlas que te
-quedas sin ellas... luego tratarlas y hacer unas juntas bonitas las juntas de
-cemento al menos blanco, que no es para menos. La prueba es que es traslucido
-asi sabreis si es alabastro. Que no es de buena calidad para hacer estatuas
-pero para lucir de pueblo encantador nos sobra. Que es mala nuestra piedra....
-jajaja
-variedad-20200705151749-nt.html>
-Los condes de Cerezo y Lantarón fueron los primeros condes de Castilla y
-Álava. Cerezo de río Tirón y Miranda de Ebro son el auténtico origen de
-Castilla y del Idioma Castellano.
-quirofano.html?outputType=amp&__twitter_impression=true&fbclid=IwAR24zH-
-anciana-del-dolmen-que-murio-en-el-
-yOcGh48olewzeNvSRiJfHHBhGnZbVEiq5w-ZgeqpAtjfpGMrKYp4)
-Alabastro de Cerezo
-El Alfoz de Cerezo Y Lantarón - Pegado a Álava frontera con el Imperio
-Musulmán, con Castella Romana, un Alcázar de Alabastro, tres castillos mas, el
-Gurugú, el Culebrón y segisamunculum, con tres probados Condes de Castilla, la
-batalla de la Morcuera del primer conde de Castilla Rodrigo en su Alfoz, con
-Diego Rodríguez Porcelos en su Alfoz, en quintanilleja la iglesia de san
-Millán (Auca), con el valle de assur entre Recilla y Quintanilla de las dueñas
-(Auca), con el Pedroso en su Alfoz, con Valpuesta en su Alfoz, cerca del
-Pedroso (Auca), con Jueces de Casilla, con Merinos Mayores de Castilla, con
-mercado, 16 hazañas en el fuero viejo de Castilla, Con un obispado en San
-Martín (Auca). El actual río Oca se llamaba viesca o vesga, ¿De verdad que no
-saben donde esta la capital del condado de Castilla antes de que seria Burgos?
-Pues los títulos de Fernán González lo deja claro, Conde de Lara, conde de
-Burgos, estos dos condados no pueden ser pues se conquistan o se fundan
-después de unos años y unos condes de castilla. Burgos y Lara no, ¿que nos
-queda? Alava o Cerezo y Lantarón.
-Vamos hacer comparaciones:  
-Una vez leído que Marino pone la tumba de uno nuestros muchos Condes de
-Castilla y de Álava que gobernaban desde nuestra fortaleza con rango de
-Alcázar ( qsar ). Cuando leo episcopi de San Martín, ¿Episcopi? ¿En Cerezo?
-Rodrigo Tabliega encontró esto después de cientos de horas buscando en los
-mapas. En San Martín, En Capellanía, exactamente en Dios te Salve. Después de
-buscar sigilata pues está pegando al campamento romano de la tejera, no
-encontramos más que cerámica altomediaval. Años confusos y confundidos hasta
-leer otra vez a Marino Perez de Avellaneda y ahí estaba la oración a
-capellanías de los condes de Castilla. Ríete pero nuestra episcopi tiene a lo
-poco 116 metros de largo, la catedral de Burgos no llega a 90... Sin sumar lo
-que me parece un cementerio, que sería 190 metros. Pero vigas de 27 metros si
-puedo imaginar, ya más largas no se yo. Me conformo con 116 de episcopi
-altomediaval con los primeros condes de Castilla y Álava durmiendo allí.
-Oxmilla, opidum romano de Campamento de Legion con tienda de campaña
-Ahora sabiendo un poco mas del Alcázar, vamos a revisar el cartel de los
-expertos. Pues resulta que la zona que hacen las catas y dibujan en el cartel
-es una zona que en todos los Alcazares se usa para maquinaria Antiasedio una
-zona totalmente diáfana que no debe contener nada pues se deben lanzar
-proyectiles con maquinas antiasedio (catapultas mas grandes puesto que no
-había que desplazarlas, así antes de destruir tus murallas que están detrás tu
-destruyes sus catapultas) por eso el morro torcido. ¿Es que no saben los
-expertos o no quieren por alguna razón? por que con lo grande que es la
-fortaleza... ¿Como los entendidos van a excavar el único sitio que no hay
-nada? Y encima se rien mas de nosotros haciendo un cartel guarro de pena, con
-una descripción errónea... y les habremos pagado... ¿De verdad, en el único
-sitio que no hay nada? Decía Napoleón que si puedes pensar en la estupidez
-humana no pienses en ningún Complot. A estos les van a dar un premio Nobel en
-Historia y Arqueología. ¿No estarán intentado ocultar que somos la Castella
-Romana, desde donde se gobernó siempre el Condado de Castilla, cuna y origen
-de la cultura Castellana y su Idioma el Castellano? Que los expertos son
-ellos... como no van a ver una fortaleza tan grande? ¿Quien gobernaba desde el
-Alcázar? Ahora no me digas que un Conde y su corte, van a vivir en una aldea
-con un castillo con una sola torre? Lo que en la alhambra se llama jardín del
-revellín y en Segovia cámara del tesoro, lo mismo buscaban oro... jajaja
-La maza, el puerto
-El Alcázar de Cerasio, el Alcázar de Conde Casio en Cerezo de río Tirón, aún
-se puede ver el gajo de naranja de su Alcazaba, el Alcázar estaba donde hoy
-está la Iglesia de Villalba, con su pueblo amurallado debajo, Aún se pueden
-ver los fosos del río Vallúm que hace 60 años aún circunvala todo el pueblo,
-el arroyo rudera como segundo foso circunvalando por debajo del actual
-frontón. La comparación con otras Alcazaba es para demostrar que es árabe
-construido sobre a mediados del año 700, en el 850 el primer Conde de
-Castilla, Rodrigo, ya gobernaba el Condado de Castilla desde el. Con otros
-tres castillos más rodeando el Alcázar, haciendo una fabulosa fortaleza.
-El camino amarillo es el que se debía de seguir para entrar en el pueblo con
-carros o caballos, había era una muralla con Foso de agua del Rudera, que
-protegía el pueblo y el Alcázar. No había entrada por la farmacia, no había
-empedrado para subir por el ayuntamiento, no había forma de subir por las
-escuelas, ni por el Perola, tenias que seguir hasta el puente la mina y por
-debajo del gurugú a entrar por el puente levadizo de San Ciprián a la Mansio
-Romana (el mesón) que de los forasteros solo los comerciantes podían entrar a
-cargados o a caballo, y solo hasta el mesón. Debajo del Gurugu, que tiene el
-bocado de la torre más grande del pueblo, teníamos la Barbacana, y luego
-empezaban las defensas del pueblo que se defendía a Caballo, con una pendiente
-muy pronunciada hacia el Castillo y más allá de la plaza mayor no se podía
-subir a Caballo. Empezando una serie de fosos y defensas hasta el Alcázar. La
-Alcazaba (el gajo de naranja) defendía la parte más vulnerable del Alcázar que
-era por la loma, aunque había algunos castillos ( torres amuralladas) antes de
-llegar a la Alcazaba como todavía se puede ver en el cuadro de San Vitores de
-la iglesia, donde en la pintura se puede ver una torre en lo más alto de
-Cerezo un poco alejada del pueblo encima de la antena, que en la antena era
-donde estaba la segunda puerta, la primera estaba mucho mas atras. Aun, si te
-asomas a la muralla tallada en la roca por la antena, verás las torres, que
-las tenemos mochadas por algunos reyes, cuadras y pegaditas a la muralla, no
-te caigas. Que admito modificaciones a la recreación, las que queráis hay
-mucho que se me escapa y otras cosas que no he puesto. Pero las murallas están
-aún talladas en la montaña y sería de mala educación ya que nos hemos tomado
-la molestia de hacer unas buenas defensas no pasarás por ellas.
-Cuando digo que cerezo es el Alcázar del conde Casio, pues es Árabe y en el
-840 pasa a manos cristianas, ¿Quién ha construido un fabulo Alcázar en Cerezo
-que se puede comparar, aunque perdiendo, lógico, con la Alhambra de Granada?
-Hay que tener en cuenta que el de cerezo se construyó sobre el año 700 y la
-Alhambra en 1300... Hay os dejo otros alcázares y Alcazaba. Por cierto nuestro
-Alcázar estaba en la iglesia de Villalba, lo que veis con forma de gajo de
-naranja es la Alcazaba del Alcázar. Por desgracia ya hace muchos años
-escribían que el Alcázar estaba totalmente arruinado. Demasiadas batallas.
-Bueno comparar vosotros mismos ¿si hay parecido o no? Que de momento la
-Alhambra nos gana por más de 100 metros de zona palaciega, aún quedan por
-medir con los castillos que lo rodean. Del año 700, frontera, con castella
-Romana y ciudad romana, ¿Que el Conde Casio va construir un Alcázar nuevo y se
-va a ir a vivir a una cuadra con una Torrecilla... Venga hombre...
-mundo+.
-En el año 842 Ramiro I de Asturias (El de la batalla del Caballo blanco de
-Santiago, el Rey que encuentra la tumba en Santiago de Compostela del Apóstol,
-el fundador del Camino de Santiago), funda en Cerasio ( Cerezo de Río Tirón)
-El hospital de San Jorge (sanjurjo) con monjes de la orden de San Antón. En el
-1040 el Camino de Santiago abandona el trazado de la calzada romana y el
-Hospital se cierra. Hoy en día nos queda su recuerdo y la Antiquísima talla de
-San Antón con el Tau en el pecho. Y el recuerdo de la cruz de San Jorge,
-Bandera de Ramiro I de Asturias. año 842 . En la Iglesia de San Nicolás de
-Cerezo de río Tirón podéis ver al hospitalario aunque ha tenido una
-desgraciada reforma en tiempos modernos con dorado por alguien que no sabía
-que los hospitalarios de San Antón solo vestían de riguroso negro.
-El 26 de Agosto, el emperador Victor hijo del emperador Máximo, le cortan la
-cabeza, primos del Emperador Teodosio I. Hay tenéis una comparativa de Circus
-Romanos, al principio lo compare al de Mérida con medidas, que no se acercan ,
-lo clava, ¿Que hacía tan lejos del pueblo? Y encontré el de MASSENZIO circo
-ritual de la tumba de un emperador, Romulo. Que puede ser todo una
-coincidencia, pero pienso que debemos comprobarlo, raro si es raro, ¿O no?
-¿Alguien puede subir esta foto con mejor resolución? Haber si se ve el foso de
-Ruidera como era.
-Condes de Castilla
-Mi Abuela Carmen, llamaba el río Vallúm al San Garcia. ¿Alguien más a oído a
-los abuelos llamar Vallúm al Peces Áureos?
-Luis Revuelta ha encontrado este libro, maravilloso Luis, gracias por
-compartirlo
-Segisama-un-culum, Segisama-clo donde Julio Cesar apostó 5 legiones, Cruze de
-calzada romana Romana con puerto último puerto navegabledel Ebro hacia el
-Mediterráneo.  
-Cesarea, Mansión Romana de César Augusto en Hispania.  
-Auca, palacios cuna de tres emperadores romanos en Hispania, Teodosio, Máximo,
-Víctor.  
-Alqila, la fortaleza de cuatro castillos de Rudericus primer Conde de
-Castilla. Cuna y tumba de Condes de Castilla.  
-Ahora olvidada con sus ruinas en sus cerros, cuna de antiguas las hazañas y
-del Idioma Castellano.  
-Si preguntas nadie recuerda donde sucedieron esas historias en tiempos
-remotos. En Cerezo de Río Tirón quedan los restos de la historia de nuestra
-cultura Castellana. Ya en ruinas
-Ya que están haciendo obras en nuestras gradas, antes de que se pierda la
-memoria de los más antiguos del lugar, ¿Quién me describe como era el Foso del
-Pueblo en Rudera (Basura en Latín)? A mí me han contado de un Foso que el tilo
-que está plantado 15 o 20 metros más abajo, por las gradas nuevas quizás 2 o 3
-metros. Buen foso con buenas murallas, que nadie osaba saltar, y que olía muy
-muy mal, ese porcino que podemos ver aún en el Río Vallúm. (Vallúm-San Garcia-
-Pecesorios-Bañúelos) impidiendo el paso. ¿Alguien se acuerda o puede preguntar
-a sus abuelos sobre cómo era el Rudera antes de sus transformaciones? ¿Era de
-verdad un Foso? 
-Libro para leer
-Existe un dicho que dice: No hay alcazaba o alcázar Árabe si no hay un teatro 
-romano al que robarle las piedras. La construcción Árabe se basa en reutilizar
-materiales existentes. Así que siguiendo esta máxima invariable, vamos a ver
-que tenemos en las Canteras de Cerezo. ¿Estará el Teatro Romano en el Termino
-de Las Canteras, el que sigue al puerto o Maza? Las medidas encajan... la
-forma la tiene y mucho... ya pero eso es una beta de piedras de arena... ya la
-única beta de Cerezo de Piedra de arena... con forma de teatro, con medidas de
-teatro... ¿No le estaremos robando las piedras al teatro romano de Auca,
-verdad? Que rica la fuente los campos, la mejor agua del pueblo, ni que la
-trajeran de la sierra la demanda en conducto romano para hacer una buena
-fuente en el teatro....
-Nolla.
-Santiago, el primo segundo del anterior rey de Asturias del rey que encuentra
-la tumba en Santiago de Compostela del Apóstol, el fundador del Camino de
-Santiago), funda en Cerasio ( Cerezo de Río Tirón) El hospital de San Jorge
-(sanjurjo) con monjes de la orden de San Antón. En el 1040 el Camino de
-Santiago abandona el trazado de la calzada romana y el Hospital se cierra. Hoy
-en día nos queda su recuerdo y la Antiquísima talla de San Antón con el Tau en
-el pecho. Y el recuerdo de la cruz de San Jorge, Bandera de Ramiro I de
-Asturias. año 842 . En la Iglesia de San Nicolás de Cerezo de río Tirón podéis
-ver al hospitalario aunque ha tenido una desgraciada reforma en tiempos
-modernos con dorado por alguien que no sabía que los hospitalarios de San
-Antón solo vestían de riguroso negro.
-modernos con dorado por alguien que no sabia que los hospitalarios de San
-Fernando Díaz, conde en Lantarón, 913. {Cart. de 8. Millán, pág. 21.)  
-Fronismus, obispo, 913 (segurame'nte Frunimio, obispo de León). Cerezo. {B. de
-Cárdena, pág. 327.)  
-Gudesteos, obispo, Cerezo, 913. {B. de Cárdena, pág. 327.)  
-Sonna, abad, Cerezo. 913. {B. de Cárdena, pág. 327.)  
-Damián, abad, Cerezo, 913. {B. de Cárdena, pág. 328.)  
-Donnino, abad, Cerezo, 913 (B. de Cárdena, pág. 328); Burgos, 915  
-(Ibid., 34.)  
-As-sur González, Cerezo, 913. (B. de Cárdena, pág.328.)  
-Munio Assuriz, Cerezo, 913. {B. de Cárdena, pág. 328.)
-TEMPLE.
-Y uno de los campamentos auxiliares romanos, aun se puede ver las torres
-blancas de la tejera, si bajas a la pieza de abajo, Torres blancas con tejas
-rojas como ocas. Otro en la Maza (como mazarron, puerto de los romanos) en
-puerto romano aunque la flota estaba en Glera de los Cellox, poner el
-traductor y que os pronuncie celox y juzgar. Y el campamento de legio romana
-con tienda de campaña en Oxmilla, a 800 metros del auxilia de San martín que
-en una donación del Conde de Cerezo y Lantaron, Conde de Castilla y Conde de
-Álava dice obispado en San Martín (¿Auca? Pensar que en 1750 aun el río oca se
-llamaba vesica, vesga o Velegia río Vejiga en Latín).
-llamándose en unas Obispo de Oca y en otras obispo de Castilla, bajo el Conde
-Fernán Gonzalez ç [Historia de los reyes de Castilla y de León, Don Fernando
-el Magno ... - Prudencio de SANDOVAL - Google
-Fernán Gonzalez   
-[Historia de los reyes de Castilla y de León, Don Fernando el Magno ... -
-Prudencio de SANDOVAL - Google
-Alcazar de Cerasio 1200 metros de puro Alabastro, desde donde gobernaron los
-primeros Condes de Castilla y sin ninguna duda que es cuna e Origen de
-Castilla su Cultura e Idioma Castellano, hecho con las ruinas de Civitate Auca
-Patricia capital de Cantabria y las Bardulias
-Auca con titulo de patricia, capital de una provincia, Civitate Auca Patricia
-capital de Cantabria y las Bardulias. [Historia de los reyes de Castilla y de
-León, Don Fernando el Magno ... - Prudencio de SANDOVAL - Google
-capital de Cantabria y las Bardulias.  
-inexpugnable/>
-Esto está hecho con IA la verdad, el mundo ha cambiado y no nos hemos dado
-cuenta, hay un antes y un después del 2023. Que dios nos pille confesados y
-que dios reparta suerte, pues la semana que viene esto va estar obsoleto,
-habrá una nueva versión de chapgt que mejorare esto, es un guion para que una
-IA haga una película sobre ello. Espero con suerte tardar unos años, con mala
-suerte para este agosto.  
-El sol se pone tras las colinas del Palatino y tiñe de rojo el cielo de Roma.
-César Augusto contempla desde su balcón el majestuoso templo de Marte, el dios
-de la guerra que le ha concedido tantas victorias. A su lado está Agripa, su
-fiel amigo y general, que le acompaña en sus planes y proyectos.  
-Poco a poco la noche cae sobre Roma y el silencio se apodera de sus calles.
-Solo se escucha el rumor del Tíber y el crujir de las antorchas que iluminan
-el palacio imperial. En su interior, César Augusto se prepara para emprender
-la mayor campaña militar de su vida: la conquista definitiva de Hispania y la
-sumisión de los cántabros, el último pueblo libre que se resiste a su dominio.  
-En su habitación privada, César Augusto repasa los mapas y los informes que le
-han llegado de sus espías y sus gobernadores. Sabe que la guerra será dura y
-larga, pero confía en su genio estratégico y en el valor de sus legiones.
-Tiene un plan bien trazado para acabar con la rebelión cántabra y asegurar la
-paz y la prosperidad del imperio.  
-A su lado está Agripa, su fiel amigo y general, que le acompaña en sus planes
-y proyectos. Agripa es el mejor comandante que tiene César Augusto, un hombre
-leal y valiente que ha compartido con él muchas batallas y victorias. Juntos
-han vencido a Marco Antonio en Actium , han pacificado las Galias , han
-sometido a Egipto , han reorganizado las provincias romanas , han construido
-obras públicas por todo el imperio , han reformado las leyes y las costumbres
-. Juntos han forjado una nueva era para Roma , una era de gloria y grandeza.  
-* Mañana partiremos hacia Hispania -dice César Augusto con voz firme-. Es hora de acabar con la rebelión de los cántabros y someterlos a nuestro imperio.  
-* Así sea, mi señor -responde Agripa con lealtad-. Tus legiones están listas para seguirte a donde quieras. Nadie podrá resistir tu poder.  
-* Lo sé, Agripa. Pero no debemos subestimar a nuestros enemigos. Los cántabros son unos guerreros feroces y orgullosos, que aman su libertad y su tierra. Han sabido mantenerse al margen de nuestra civilización y conservar sus costumbres ancestrales. Han desafiado nuestro dominio durante años y han causado muchas bajas a nuestros soldados.  
-* ¿Qué sabes de ellos, mi señor? -pregunta Agripa con curiosidad.  
-César Augusto se levanta del balcón y entra en su habitación. Se dirige hacia
-una mesa donde hay un mapa desplegado con las provincias romanas marcadas con
-colores diferentes. Con un dedo traza una línea desde Roma hasta Hispania ,
-pasando por las Galias , donde tiene establecidas varias bases militares.  
-* Esta será nuestra ruta -dice César Augusto-. Dividiremos nuestras 10 legiones 70.000 hombres en dos partes:7 legiones por mar hasta el puerto Vareia (Logroño) en el Rio Ebro ; Una vez llegados al puerto fluvial de Vareia volveremos a dividir las 7 legiones , 3 legiones subirán con celox hasta el último puerto fluvial navegable del río Ebro en el Gurugu de Segisamam (Cerezo de Río Tirón), otras 4 iran por tierra siguiendo el curso de la calzada hasta encontrarse con la tres legiones en Segisamam, donde pasaremos el invierno hasta que lleguen los demás barcos que tardaran unos meses en llegar con el resto de las 3 legiones al Gurugu de Santander . Una vez lleguen las legiones al Gurugu de Santander y dividan y destruyan las primeras ciudades el Oeste de los Cántabros a fuego y Sal, pues los guerreros de estas ciudades se han concentrado en Segismam la victoriosa e inexpugnable fortaleza capital de Cantabria y han dejado sin protección todas sus ciudades más al Oeste, la unión de los Cántabros se desmoronara al ver sus familias sin defensa y los caudillos correrán a defender sus ciudades dejando sola a Segisamam, Cuando Segisamanunculum quede desprotegida la destruiremos y avanzaremos hacia encontrarnos con las demás legiones y destruir todas las ciudades Cántabras.  
-Estas son las legiones que uniré bajo mi mando personal para las Guerra:  
-* La Legio III Augusta, creada por Julio César en el año 49 a. C. **.  
-* La Legio IV Macedonica, fundada por Octavio en el año 48 a. C. **.  
-* La Legio V Alaudae, la primera legión reclutada entre los galos por Julio César en el año 52 a. C. **.  
-* La Legio VI Victrix, creada por Pompeyo en el año 52 a. C. y que pasó al bando de Octavio tras la batalla de Munda en el año 45 a. C.** **.  
-* La Legio VII Gemina, formada por Octavio en el año 41 a. C. **.  
-* **.  
-* ¿Y qué esperas encontrar allí? -pregunta Agripa.  
-* He leído los informes de nuestros espías y he consultado a los historiadores -responde César Augusto-. Los cántabros son un pueblo celtíbero-autrigón que habita en las montañas del norte de Hispania. Su territorio es áspero e inhóspito, lleno de bosques, ríos y valles. Su capital es Segisamamunculum o Segisamam , una fortaleza inexpugnable situada sobre una colina rodeada por tres ríos. Allí vive su rey Corocotta , un hombre valiente y astuto que ha logrado unir a las tribus cántabras bajo su mando.  
-* ¿Corocotta? -repite Agripa-. He oído hablar de él. Dicen que es el más temido de los caudillos cántabros, que ha vencido en mil batallas contra nuestros hombres. Dicen que tiene una recompensa sobre su cabeza tan grande como la tuya.  
-* Así es -confirma César Augusto-. Corocotta es mi rival más digno en esta guerra. Es él quien me impide completar la conquista de Hispania y extender mi gloria por todo el mundo. Es él quien debe caer ante mí o rendirse a mi voluntad.  
-* ¿Y qué harás con él si lo capturas? -inquiere Agripa.  
-* Depende de él -responde César Augusto-. Si se arrodilla ante mí y reconoce mi autoridad, le perdonaré la vida y le daré un lugar entre mis aliados. Si se resiste o me desafía, le haré pagar por sus crímenes y le mostraré al mundo el destino que les espera a los rebeldes.  
-Agripa asiente y se prepara para acompañar a César Augusto en su campaña
-contra los cántabros. Sabe que será una guerra larga y difícil, pero confía en
-el poder y la sabiduría de su señor. Juntos han vencido a muchos enemigos y
-han forjado un imperio sin igual.  
-Mientras tanto, en Segisamam, Corocotta celebra el nacimiento de su hija Nerea
-junto a su pueblo. La alegría y la esperanza llenan el aire mientras los
-cántabros se preparan para la batalla. Corocotta es un líder respetado y
-querido por todos sus súbditos, que le ven como un héroe capaz de defender su
-libertad frente a los invasores romanos. Su mujer Alba es una mujer fuerte y
-sabia que le apoya en todo momento. Sus hijos son valientes y nobles guerreros
-que siguen sus pasos.  
-El jefe cántabro Corocotta era el líder de la resistencia contra el imperio
-romano. se cree que era originario de la tribu de los autrigones. Era un
-guerrero valiente y astuto, que había logrado unir a las distintas tribus
-cántabras bajo su mando. Su aspecto físico era imponente: alto, fuerte,
-moreno, con el pelo largo y la barba poblada. Vestía una túnica corta de lana
-o piel, un cinturón con una espada celta adornada con runas mágicas , un
-escudo redondo decorado con motivos geométricos o animales , una lanza , un
-puñal y un casco con plumas o cuernos . Montaba un caballo negro como la noche
-, ágil y veloz . Su temperamento era orgulloso e indomable , amante de la
-libertad y la justicia . Entonces entran los personajes que van a luchar para
-defender el último puerto fluvial navegable del río Ebro en Segisamam. Se
-describe el modo de vida de un pueblo celtíbero-autrigón, orgulloso y
-victorioso por haber ganado en mil batallas en su Seg o Fortaleza con sus
-castillos dentro, un complejo inexpugnable. En su Segisamamunculum, su palacio
-en la cima de la ciudad de Segisamam, están celebrando el nacimiento de la
-hija del Rey de Segisamam, todo el pueblo entero junto en un comedor para
-todos. Este detalle muestra la vida cotidiana del pueblo y la importancia de
-la familia en su cultura.  
-Todo en la fortaleza parece estable e inmutable, ya que sus murallas y sus
-bravos guerreros son imposibles de derrotar desde hace más 2000 años. Este
-hecho muestra la fortaleza y resistencia de los pueblos antiguos.  
-La escena se llena también de orgullo y honor ante la historia y la tradición
-de su pueblo, que se remonta a los tiempos de los primeros pobladores de la
-península ibérica. Su cultura e idioma son únicos y ricos en matices, fruto de
-la mezcla de diferentes pueblos y civilizaciones que han pasado por sus
-tierras. Su religión es politeísta y veneran a diversos dioses y diosas
-relacionados con la naturaleza y los astros.  
-En la cima de una colina rodeada por tres ríos, se alzaba orgullosa y
-majestuosa la fortaleza de Segisamam, la capital de los cántabros. Sus altas
-murallas de piedra y madera eran testigos mudos de la historia y la gloria de
-un pueblo indomable que había resistido durante siglos al poderoso imperio
-romano. Dentro de sus muros, se extendía una ciudad vibrante y bulliciosa,
-donde convivían en armonía guerreros, artesanos, comerciantes y sacerdotes.
-Sus calles estaban adornadas con estatuas y símbolos sagrados que rendían
-homenaje a sus dioses y diosas. Sus casas eran cómodas y acogedoras,
-construidas con materiales naturales como la madera, el barro o la paja. Sus
-habitantes eran gente sencilla y alegre, que disfrutaban de las fiestas y los
-banquetes de todo el pueblo en la misma mesa, de la música y la danza, del
-amor y la amistad.  
-En el centro de la ciudad se encontraba el Segisamamunculum , el palacio del
-rey Corocotta , el caudillo más valiente y astuto de todos los cántabros. Era
-una construcción imponente y elegante, con amplias salas decoradas con tapices
-y pinturas que narraban las hazañas de sus antepasados. Allí vivía Corocotta
-con su mujer Alba , una princesa astur que había llegado desde el ocicidente
-para casarse con él y sellar la alianza entre los dos pueblos. Alba era una
-mujer hermosa e inteligente, que había conquistado el corazón de Corocotta con
-su dulzura y su coraje. Junto a ellos vivían sus hijos: Turok , el primogénito
-, un joven guerrero que era el orgullo de su padre; Nerea, la segunda hija ,
-una muchacha bella e ingeniosa que era la alegría de su madre , con el pelo
-rojo como el fuego y los ojos azules como el hielo; y Amaia , la recién nacida
-, una niña preciosa que era la esperanza de todos.  
-Esa noche se celebraba en el palacio el nacimiento de Amaia , un
-acontecimiento feliz que llenaba de júbilo a toda la ciudad. El comedor estaba
-repleto de invitados: nobles cántabros y astures , amigos íntimos del rey ,
-líderes tribales aliados , embajadores extranjeros... Todos ellos habían
-venido a felicitar a Corocotta por su nueva hija y a brindar por su salud y su
-prosperidad. El ambiente era festivo y cordial: se servían manjares exquisitos
-como carne asada , queso curado o frutas frescas ; se bebían licores
-aromáticos como hidromiel , sidra o vino ; se contaban historias divertidas o
-emocionantes sobre las aventuras o las batallas vividas ; se cantaban
-canciones tradicionales o improvisadas sobre el amor o el honor ; se bailaban
-danzas rituales o espontáneas sobre la vida o la muerte.  
-Corocotta estaba sentado en el trono junto a Alba , sosteniendo en sus brazos
-a Amaia . Su rostro reflejaba felicidad y orgullo: había logrado formar una
-familia feliz junto a Alba ; había logrado unir a los cántabros bajo su mando
-; había logrado mantener su libertad frente a los romanos . Se sentía pleno y
-satisfecho: tenía todo lo que podía desear.  
-Alba estaba sentada junto a Corocotta , acariciando con ternura a Amaia . Su
-rostro reflejaba amor e ilusión: había encontrado en Corocotta al hombre ideal
-para ella ; había encontrado en Segisamam un hogar para ella ; había
-encontrado en Amaia un motivo para vivir . Se sentía feliz y esperanzada:
-tenía todo lo que podía  
-Pero la situación es grave y todos los cántabros saben que están en peligro.
-Los romanos son un enemigo poderoso y bien equipado, que ha conquistado gran
-parte del mundo conocido. Los cántabros tendrán que luchar con todas sus
-fuerzas para defender su tierra y su cultura.  
-Corocotta se levanta de su asiento y se dirige hacia el centro de la plaza
-donde hay una hoguera encendida. Allí le espera el druida del pueblo, un
-anciano venerable que conoce los secretos de la naturaleza y los dioses. El
-druida toma la mano de Corocotta y le mira a los ojos.  
-* Hijo mío -le dice con voz grave-. Ha llegado el momento de enfrentarte a tu destino. Los dioses te han elegido para ser el caudillo de los cántabros, el defensor de tu pueblo, el azote de Roma.  
-* Lo sé -responde Corocotta con firmeza-. Estoy dispuesto a cumplir mi misión.  
-* Entonces escucha bien lo que te voy a decir -continúa el druida-. He consultado las entrañas de los animales sagrados y he visto las señales del cielo. He visto tu futuro y el futuro de tu pueblo.  
-* ¿Qué has visto? -pregunta Corocotta con curiosidad.  
-* He visto sangre y fuego -dice el druida-. He visto batallas sin fin entre tú y César Augusto. He visto victorias y derrotas por ambos bandos. He visto traiciones y alianzas entre las tribus hispanas. He visto muerte y dolor por toda la tierra.  
-* ¿Y qué más has visto? -insiste Corocotta.  
-* He visto gloria -dice el druida-. He visto tu nombre resonar por toda Hispania como un grito de libertad. He visto tu rostro grabado en las monedas como un símbolo de resistencia. He visto tu leyenda pasar a la historia como una epopeya inmortal.  
-* ¿Y qué hay de mi pueblo? -pregunta Corocotta con preocupación.  
-* Tu pueblo vivirá -dice el druida-. Tu pueblo sobrevivirá al imperio romano y conservará su identidad y su cultura. Tu pueblo se mezclará con otros pueblos hispanos e influirá en ellos con sus costumbres e idioma. Tu pueblo será recordado por generaciones como un ejemplo de valor e independencia.  
-Corocotta escucha atentamente las palabras del druida e intenta asimilarlas
-todas. Siente una mezcla de orgullo y temor ante lo que le espera. Sabe que
-tendrá que luchar hasta el final por su causa, aunque eso signifique
-sacrificarlo todo.  
-El druida le entrega una espada forjada con hierro celta adornada con runas
-mágicas . Le dice que es un regalo de los dioses , una arma bendita capaz de
-atravesar el acero de los romanos. Le dice que las runas que adornan la espada
-son símbolos sagrados que representan el poder y la sabiduría de los dioses.
-Le explica el significado de cada una de ellas según los antiguos poemas
-rúnicos²:  
-* Esta es Fehu , la runa de la riqueza y la prosperidad. Te dará éxito en tus empresas y te protegerá de la pobreza y la codicia.  
-* Esta es Uruz , la runa del toro salvaje y la fuerza vital. Te dará vigor y coraje para enfrentarte a tus enemigos y superar tus obstáculos.  
-* Esta es Thurisaz , la runa del gigante y el trueno. Te dará poder y protección contra las fuerzas del mal y el caos.  
-* Esta es Ansuz , la runa del dios Odín y la palabra. Te dará sabiduría e inspiración para comunicarte con los dioses y los hombres.  
-* Esta es Raidho , la runa del viaje y el movimiento. Te dará armonía y orden para seguir tu destino y tu camino correcto.  
-* Esta es Kenaz , la runa del fuego y la luz. Te dará conocimiento e iluminación para descubrir los secretos del mundo y de ti mismo.  
-El druida sigue enumerando las demás runas hasta completar las veinticuatro
-que forman el alfabeto rúnico llamado Futhark Antiguo². Corocotta escucha
-atentamente las palabras del druida e intenta memorizarlas todas. Siente que
-su espada es un tesoro único e invaluable, un regalo de los dioses que le
-acompañará en su lucha por su pueblo.  
-El druida le abraza con afecto y le dice:  
-* Corocotta, eres el elegido de los dioses para liderar a los cántabros contra Roma. Eres el hijo del sol y de la luna, el heredero de una antigua estirpe que se remonta a los tiempos míticos. Eres el portador de esta espada sagrada, forjada con hierro celta¹ adornada con runas mágicas . Eres el héroe que salvará a tu pueblo o morirá con honor.  
-Corocotta siente una mezcla de orgullo y temor ante lo que le espera. Sabe que
-Corocotta se despide del druida y se dirige hacia su casa donde le espera su
-familia. Les abraza con amor y les dice que tiene que partir al frente de
-batalla. Su mujer Alba le besa con pasión y le dice que confía en él y que le
-espera con ansia. Sus hijos le miran con admiración y le dicen que están
-orgullosos de él y que quieren ser como él. Corocotta les dice que les quiere
-mucho y que luchará por ellos y por su pueblo.  
-Corocotta sale de su casa y se monta en su caballo. A su lado están sus
-mejores amigos y compañeros de armas: Brigo, el más valiente; Laro, el más
-astuto; Nertobriga, el más fiel; Segeda, el más fuerte; Turobriga, el más
-rápido. Juntos forman la élite de los guerreros cántabros, los más temidos por
-los romanos.  
-Corocotta levanta la espada al cielo y grita:  
-* ¡Por los dioses! ¡Por la libertad! ¡Por San Vitores!  
-Los demás guerreros repiten el grito con entusiasmo y siguen a Corocotta hacia
-el campo de batalla.  
-Mientras tanto, en el campamento romano situado a las afueras de Segisamam en
-territorio Beron  
-, César Augusto recibe un informe de uno de sus espías. El espía le dice que
-Corocotta ha salido de la ciudad con un grupo selecto de guerreros dispuestos
-a atacar a los romanos por sorpresa.  
-César Augusto sonríe con malicia y dice:  
-* Así que Corocotta quiere jugar al gato y al ratón. Pues bien, yo soy el mejor cazador del mundo. Le daré una caza que nunca olvidará.  
-César Augusto ordena a sus legiones prepararse para la batalla. Escoge a sus
-mejores soldados para formar una unidad especial encargada de capturar o matar
-a Corocotta. Al frente de esta unidad está Agripa , su amigo y general más
-leal.  
-César Augusto se acerca a Agripa y le dice:  
-* Agripa , te encomiendo una misión vital para el éxito de esta guerra. Debes encontrar a Corocotta y traerlo ante mí vivo o muerto. No importa lo que cueste ni lo que tengas que hacer. Solo importa cumplir tu objetivo.  
-Agripa asiente con respeto y dice:  
-* César , no te fallaré . Haré todo lo posible por capturar a ese bárbaro insolente . No escapará de mi justicia .  
-César Augusto le da un abrazo fraternal y le dice:  
-* Lo sé , Agripa . Confío plenamente en ti . Eres mi mano derecha , mi brazo ejecutor , mi amigo fiel .  
-Agripa se despide de César Augusto y se dirige hacia su unidad especial . Les
-da las órdenes pertinentes e inicia la marcha hacia el lugar donde
-supuestamente está Corocotta .  
-Así comienza una persecución épica entre dos grandes rivales : Corocotta , el
-caudillo cántabro , y Agripa , el general romano . Una persecución llena de
-aventuras , peligros , sorpresas , traiciones , alianzas , combates ,
-estrategias e ingenio . Una persecución que cambiará el curso de la historia .  
-La guerra estalla cuando el emperador Octavio Augusto decide someter a los
-últimos pueblos libres de Hispania: los cántabros, los astures y los
-galaicos¹. El ejército romano avanza implacable por las montañas del norte,
-arrasando todo lo que encuentra a su paso. Los pueblos indígenas se resisten
-con bravura, pero son superados en número y en armamento.  
-Corocotta se convierte en el líder de la resistencia cántabra². Con una
-pequeña banda de guerrilleros, realiza audaces ataques contra las tropas
-romanas, causándoles grandes pérdidas. Su fama se extiende por toda Hispania,
-Augusto ofrece una enorme recompensa por su captura³.  
-Corocotta no se deja intimidar por las amenazas del emperador. Al contrario,
-decide presentarse ante él en persona para reclamar la recompensa. Así lo
-cuenta Dión Casio:  
-"Un día apareció ante Augusto un hombre llamado Corocotta; era hispano por
-nacimiento y había sido tan famoso como ladrón entre las tribus bárbaras
-durante muchos años que Augusto había ofrecido una gran suma por él vivo o
-muerto; pues bien este hombre vino voluntariamente al campamento del emperador
-e hizo saber quién era; Augusto quedó tan asombrado de su osadía que le dio no
-sólo lo prometido sino mucho más; luego le dejó marchar libremente diciéndole:
-«Vete; pues me has hecho más beneficio al venir aquí tú mismo vivo que si te
-hubieran traído muerto»"³.  
-En medio de la tensión y la incertidumbre, Corocotta se encuentra con una
-joven princesa Astur llamada Alba. La princesa ha sido enviada al Este para
-casarse con un noble cántabro y asegurar la paz entre los Astures y los
-cántabros. Corocotta se siente atraído por la belleza y la inteligencia de la
-princesa, pero sabe que su amor es imposible. Alba también siente algo
-especial por Corocotta, pero sabe que su destino está escrito y que no puede
-desafiar las leyes de su pueblo.  
-Mientras tanto, los romanos avanzan hacia las tierras cántabras, decididos a
-conquistarlas y someter a sus habitantes. Las batallas son feroces y
-sangrientas, pero los cántabros se mantienen firmes y deciden luchar hasta la
-muerte. Corocotta y sus compañeros de armas se enfrentan a los romanos con
-valor y astucia, utilizando sus conocimientos del terreno y su habilidad en la
-guerra para infligirles graves pérdidas.  
-Pero la superioridad romana es abrumadora y poco a poco los cántabros van
-cayendo ante el poder de sus armas y su disciplina. Corocotta ve morir a sus
-amigos y a sus seres queridos, pero sigue luchando con valentía y
-determinación. Alba también sufre viendo la destrucción y la muerte a su
-alrededor, pero sabe que su deber es cumplir con su destino y casarse con el
-noble cántabro.  
-Finalmente, tras meses de lucha y sacrificio, los cántabros son derrotados y
-sometidos por los romanos. La fortaleza de Segisamam es arrasada y sus
-habitantes son esclavizados o asesinados. Corocotta y Alba se encuentran por
-última vez en el campo de batalla, rodeados de muerte y destrucción. Corocotta
-le confiesa su amor a Alba y ella le responde con lágrimas en los ojos. Saben
-que su amor no ha sido en vano, que han vivido y luchado por una causa justa y
-noble.  
-* Te amo, Alba -le dice Corocotta con voz entrecortada-. Te amo más que a mi vida, más que a mi libertad.  
-* Y yo te amo a ti -le dice Alba abrazándolo-. Te amo más que al sol, más que al cielo.  
-* No me arrepiento de nada -le dice Corocotta besándola-. No cambiaría ni un solo instante de lo que hemos vivido juntos.  
-* Ni yo tampoco -le dice Alba acariciándole el rostro-. Eres lo mejor que me ha pasado en esta vida.  
-* ¿Qué vamos a hacer ahora? -le pregunta Corocotta mirando al horizonte donde se ven las legiones romanas acercándose.  
-* No lo sé -le responde Alba apretando su mano-. Pero sea lo que sea, lo haremos juntos.  
-Los dos se levantan del suelo e intercambian una última mirada cargada de amor
-e infinita tristeza. Saben que no tienen escapatoria ni esperanza alguna.
-Saben que van a morir pronto bajo el filo del gladio romano o bajo el peso del
-látigo del esclavista. Pero también saben que han vivido una historia única e
-irrepetible , una historia digna de ser contada por los bardos cantores poetas
-. Una historia de amor , valor honor .  
-Se toman de las manos brazos cinturas corazones caminan hacia el enemigo
-dispuestos a enfrentar juntos su destino final . No tienen miedo ni rencor ,
-solo orgullo coraje . Sonríen como si fueran libres , como si fueran felices .
-Son cántabros , son amantes , son héroes .
-Unas veces se llama Obispo de Oca y Otras obispo de Burgos, [Historia de los
-reyes de Castilla y de León, Don Fernando el Magno ... - Prudencio de SANDOVAL
-Unas veces se llama Obispo de Oca y Otras obispo de Burgos,  
-Has usado Francisco Heras etiquetas
-No os perdáis como se llama la el obispado de Oca... leerlo bien una y otro
-vez pues esta escrito y no invento. San Martin de Oca se traslado a Gamonal en
-presencia del Cid Campeador. Ahora sabed que la Iglesia de los Palacios era la
-de San Martin y en Villafranca al norte en el termino de San Martin también
-hubo una iglesia de San Martín, empate. Pues habla del obispado de la Iglesia
-de San Martin de Auca, en los palacios de Cerezo en la Civitate Auca Patricia.
-de San Martin de Auca, en los palacios de Cerezo en la Civitate Auca Patricia.  
-suerte para este agosto.
-historico.s3.amazonaws.com/media/books/37_Historia_general_de_Castilla_y_de_Vasconia-
-y que la totalidad del espacio integrado en el iqlim de al-Qilá se mantuvo
-dentro de la diócesis de Auca.  
-En fin, la última de las tres fechas referenciadas determina el momento
-crítico -como veremos por detalle más adelante- en que el obispo Sancius,
-finalizando sus andanzas pontificales por el litoral cantábrico, decidió
-retornar definitivamente a casa -la vieja Auca- de donde había sido desalojado
-hacía nada menos que ciento veintidós años por el monarca astur Fruela I.  
-Cabe decir, pues, con no poca congruencia, que los prelados de que hablamos no
-llegaron realmente a salir de casa, sino que, más bien, se reciclaron por un
-tiempo en el extremo septentrional de la que había sido realmente su diócesis
-hasta casi las vísperas de la desarticulación promovida por los monarcas
-astures  
-Al filo del año mil, en el campo de la iglesia secular, la sede histórica de
-Pamplona -de vida relativamente mortecina durante no poco tiempo- parecía
-recuperar aliento al compás de la expansión del reino, en tanto que en
-Castilla apenas cabe citar como consolidada -y no sin complicaciones
-significativas, como veremos- la diócesis de Auca  
-Respecto de la primera cuestión, es obligado recordar, aunque sea someramente,
-cuál era la situación en el punto de partida, es decir, a finales de la Edad
-Antigua. Por actuación de Alfonso I y de su hermano Fruela entre los años 745
-y 754, los prelados titulares de las sedes castellanas del somontano fueron
-arrastrados contra su voluntad al norte cantábrico. Así ocurrió con Auca, cuyo
-pontífice, tras diversas andanzas por la vertiente litoral, se encontraba en
-Viveda el 878  
-La realidad fue, sin embargo, bastante más prosaica. Así, por ejemplo, la
-diócesis canónica de Auca terminaría por ser desmontada y, además, entraron a
-participar en el juego otras que, en origen, no estaban convocadas, como
-Valpuesta y Burgos, que, además de absorber a Auca.  
-A nuestro parecer, el periplo que cumplieron los prelados aucenses por
-Cantabria no fue ni caprichoso ni alocado, sino congruente con el hecho de que
-la sede  
-En Castilla, la trama diocesana se encontraba todavía en incipiente fase de
-recuperación, aunque el prelado Sancho ya se había puesto en marcha al final
-de este período en dirección a su sede epónima de Auca.  
-En el orden eclesiástico-religioso, cade destacar dos cosas por  
-encima de otras: por un lado, el manifiesto propósito de los obispos
-desplazados de recuperar sus sedes y de restaurar sus diócesis, aspiración
-culminada exitosamente el año 885 en el caso del prelado de Auca  
-En fin, ese era el mundo en que la religiosidad cristiana, centrada  
-primordialmente hasta entonces en el apaciguamiento de las conciencias,
-comenzaba a tocar tierra, requerida por muchos fieles pero también por la
-jerarquía laica para paliar con su firmeza doctrinal, con su organigrama en
-sazón y con su preparación intelectual el colapso de los aparatos de estado,
-ya gestionando la defensa física y asumiendo la gobernanza de algunos enclaves
-urbanos -los **episcopi **como agentes fiscales y administradores de grandes
-**civitates**-  
-Una vez insertada en la fachada oceánica, la tradición episcopal de  
-Auca deambuló por la costa cantábrica apoyándose, primero, en el cenobio de
-Santa María de Arce, donde residía el obispo Kintila el año 812, y, muy
-probablemente, en el de San Vicente de Fístoles (Esles) el 820, al igual que
-en el de Santa María de Yermo el año 853, donde se mencionan dos obispos:
-Severino y Ariulfo. La tradición aucense parecía mantenerse aun vigorosamente
-operativa en la vertiente costera el 878, cuando el obispo Oveco consagró la
-iglesia de Viveda. Un año después de la repoblación de Burgos, el 885, el
-pontífice Sancho se aventuró a dar el salto hasta la cátedra de Auca  
-David Peterson ya tiene nombre para el origen de Castilla, el pasillo
-Burgales-Riojano [Frontera y lengua en el Alto Ebro | David Peterson -
-Burgales-Riojano  
-[Frontera y lengua en el Alto Ebro | David Peterson -
- ]()
-Esto es estudiar a otro nivel... se que me voy arrepentir con el tiempo,
-pero... mira a dia de hoy como lucen de orgullosas las IA o Inteligencias
-artificiales... mira que perla ha sacado a Bing:  
-Fray Prudencio de Sandoval fue un historiador español que escribió sobre la
-historia de la Iglesia y de los reyes de España. En su obra Historia de cinco
-obispos, publicada en Pamplona en 1615, menciona a Civitatate Auca patricia
-como una antigua ciudad romana situada en el territorio de los vacceos, cerca
-del río Duero. Según Sandoval, esta ciudad fue fundada por el emperador
-Augusto y fue sede episcopal desde el siglo IV hasta el siglo IX. [También
-afirma que en ella nació San Millán de la Cogolla, patrono de Castilla y
-o. A partir de la cartografía tradicional, por ejemplo, no se aprecia
-plenamente la escarpada orilla izquierda (noroccidental) del Tirón, hecho que
-multiplica la importancia estratégica de Cerezo.  
-Esto de Microsoft Bing Chat nos va dar muchas alegrias en principio, mira que
-le he sacado:  
-Generando respuestas para usted…  
-[Según los resultados de la búsqueda web, fray Prudencio de Sandoval fue un
-clérigo benedictino, obispo de Tuy y de Pamplona, e historiador español del
-siglo XVI-
-[Entre sus obras se encuentra la Historia de la vida y hechos del Emperador
-Carlos V, en la que menciona la Civitate Auca Patricia como una antigua ciudad
-romana situada en el actual
-La cita de fray Prudencio de Sandoval sobre la Civitate Auca Patricia es la
-siguiente:  
-“En el año 74 de Cristo se fundó en España una ciudad que llamaron Auca
-Patricia, y hoy se llama Burgos. Fue fundada por los romanos que vinieron a
-España con el emperador Augusto, y le pusieron este nombre en honor de él y de
-su padre adoptivo Julio César. Esta ciudad fue cabeza de una provincia que
-comprendía las tierras de los vacceos, los turmogos y los autrigones. Tenía un
-templo dedicado a Júpiter Capitolino, un anfiteatro, unas termas y otras
-edificaciones suntuosas. Fue muy floreciente y poblada hasta que fue arrasada
-por los alanos en el siglo V.”, p. 67
-Y sigue Bing sorprendiéndome una y otra vez...  
-Claro, te puedo citar textualmente la referencia de Brañosera a Auca Patricia.
-He encontrado el texto completo de la Carta Puebla de Brañosera en varios
-sitios web ¹²³. Según el documento, Munio Núñez y su mujer Argilo donaron a
-los pobladores de Brañosera varias tierras y lugares, entre ellos:  
-"Y os damos también la ciudad que se llama Auca Patricia que está en el valle
-de Oca y que fue destruida por los moros y que está cerca del lugar que se
-llama Brañosera."³  
-Espero que esta cita te sea útil. ¿Hay algo más en lo que te pueda ayudar? 😊  
-Origen: Conversación con Bing, 1/3/2023(1) Carta Puebla brañosera - Docsity.
- Con acceso
-1/3/2023.  
-(2) Carta Puebla de Brañosera - Wikipedia, la enciclopedia libre.
-Con acceso 1/3/2023.  
-puebla-de-branosera-2/7872115/> Con acceso 1/3/2023.  
-(4) Carta Puebla de Brañosera - Wikisource.
-(5) Carta Puebla - Wikipedia, la enciclopedia libre.
- Con acceso 1/3/2023.
-Aqui dice Adariucus Castilla Conde de Auca,
-Aqui dice Adariucus Castilla Conde de Auca,  
-Más perlitas de la Microsoft Bing  
-Claro, puedo buscarte dentro de este libro lo que dice de Auca. Según Google
-Books⁴, el libro menciona a Auca en la página 292, donde se habla de la vida y
-obra de **Idacio**, obispo de Aquae Flaviae (Chaves) en el siglo V. Auca era
-el nombre antiguo de una ciudad romana situada en el actual Burgos, que fue
-sede episcopal hasta el siglo IX. El libro cita una carta de Idacio a Auca,
-donde le pide que interceda por él ante el rey visigodo Teodorico II. Espero
-que esta información te ayude a encontrar lo que buscas.😊  
-Origen: Conversación con Bing, 1/3/2023(1) Universidad Complutense - Dialnet.
- Con acceso 1/3/2023.  
-(2) Prudencio de Sandoval - Wikipedia, la enciclopedia libre.
-(3) Universidad Complutense - Dialnet.
-(4) Historia de los Cinco Reyes, Prudencio de Sandoval.
-prudencio-de-sandoval/> Con acceso 1/3/2023.  
-(5) Biografia de Prudencio de Sandoval - Biografias y Vidas .com.
-(6) Catalogo de los Obispos, que ha tenido la Santa Iglesia de ... - Books.
-Con acceso 1/3/2023.
-Jueces en Cerezo, jueces de Castilla, Conde de Castilla Fernan Gonzalez.
-¿Donde estaba la capital de Castilla antes que burgos? Si cerezo tiene jueces
-de castilla y condes de castilla gobernando desde su Alcazar de 1200 metros
-con capacidad para el conde, su familia, Sus funcionarios incluyendo jueces de
-Castilla y Merinos mayores de Castilla, sus familias, los soldados y sus
-familias, más la los servicios del castillo mas sus familias, una ciudad
-capital de un condado pues un Alcazar es un Palacio desde donde se gobierna un
-territorio, el Alcazar puede estar o no fortificado. En nuestro caso tenemos
-Palacios romanos desde donde se gobernaba una provincia romana y un Alcazar
-fortificado con un Castillo o Alcazaba. Y jueces de Castilla. [Historias de
-Idacio obispo que escrivio poco antes que España se perdiese, de Isidoro
-obispo de Badajoz ..., de Sebastiano obispo de Salamanca ..., de Sampiro
-obispo de Astorga ..., de Pelagio obispo de Oviedo ... : nunca hasta agora
-impressas, con otras notas tocantes a estas historias y reyes dellas
-fortificado con un Castillo o Alcazaba. Y jueces de Castilla.  
-[Historias de Idacio obispo que escrivio poco antes que España se perdiese,
-de Isidoro obispo de Badajoz ..., de Sebastiano obispo de Salamanca ..., de
-Sampiro obispo de Astorga ..., de Pelagio obispo de Oviedo ... : nunca hasta
-agora impressas, con otras notas tocantes a estas historias y reyes dellas
-El **[pendón de
-Castilla]( )**,
-que Castilla nunca tubo ni tiene bandera, según la tradición es morado
-emperador, el fondo rojo es la degeneración del morado que el tiempo lo volvió
-vino, representa un Civita romana con tres torres, pues dice [San Braulio en
-la Vida de San Millán de la
-cogolla]( )
-que  destruye la
-murallas y Torres de la Civitate Auca patricia capital de Cantabria y las
-Bardulias dejando únicamente tres torres vistas, que luego lucen en el Pendón
-de Castilla, y fondo morado emperador pues en la Civitate Auca Patricia nacen
-4 emperadores romanos, ya que la Civitate C.auca Patricia como capital de
-Cantabria esta en la Gallecia (hay varias [referencias que confunden Cauca con
-Auca llamando a Auca como
-Cauca]( ).
-Queda decir que la localización de la Civita de Auca patricia nos indica donde
-nace el Condado de Castilla su Cultura e Idioma, porque Castilla que según la
-interpretación que hace [Prudencio de
-[Historia de cinco
-obispos:]( )
-Idacio, Isidoro, Sebastiano, Sampiro y Pelagio (Pamplona, 1615); del [Becerro
-galiciano de San Millán de la
-donde esta la primera mención a Castilla, dice que Castilla nace dentro de las
-murallas donde todo es ruina y desolación en la Civitate Auca Patricia. Esta
-frase esta sujeta a diferentes interpretaciones, pero podemos decir que si se
-nombra en el mismo texto que he enlazado antes para que lo compruebes tu
-mismo, dos territorios para fundar tres iglesias, dos basílicas en territorio
-de  y otra en territorio
-de Castilla, lo que podemos asegurar es que el único sitio que no puede ser
-Castilla es Mena pues lo deja bien diferenciado en el texto nombrando una
-fundación de cada basílica en un territorio diferente, así mena es la única
-que nunca puede ser castilla en este texto. Por otro lado nada se ha oído ni
-se ha podido aclarar de la CIVITATE area paterniani, pues es una
-interpretación que Fray Prudencio de Sandoval habiendo sido monje de San
-Millán de la Cogolla no comparte, pues Sandoval dice en vez de Area
-Paterniani, la Civitate Auca Patricia que si existió y es fácil buscar que el
-obispado de burgos y el obispado de Valpuesta provienen del Obispado de Auca
-Patricia. Así que poner a Castilla a nacer en las ruinas de la ciudad romana
-de Oca es lo mas lógico, ya que mena es territorio nombrado y diferenciado de
-Castilla. Podemos decir que Castilla nace en los [obispados de
-Oca]( )
-y [diócesis de
-Valpuesta]( ).
-Es todo ir al [becerro en su versión
-Facsímil]( )
-y a ver si leemos lo mismo que Fray Prudencio de Sandoval en la Historia de
-los cinco obispos. Matizar que en los Palacios de Cerezo de Río Tirón hay una
-Civitate romana con unos muros de hormigón romano de 6 metros de espesor
-circundado una Civitate romana de 144 hectáreas abandonada en el 716 y con la
-ermita de San Martin donde todo es ruina y desolación. También decir que con
-los restos de la Civitate Auca Patricia capital de Cantabria y las Bardulias
-construye el Conde hispano-godo convertido al Islam
-  un Alcázar para remplazar
-a los palacios, ya que todo conde hispano romano visigodo, un conde Civitate
-debe gobernar una Civita romana por obligación. Y desde este Alcázar de
-Cerasio o Casio hecho de puro
-  de 1200 metros de largo
-al menos tenemos 3 condes de Castilla y Álava Gobernando desde sus murallas
-excavadas en la roca. El Conde de Castilla y Álava [Gonzalo
-Téllez]( ),
-El Conde de Castilla y Álava [Fernando
-Diaz]( ))
-y el Conde de Castilla y Álava [Álvaro
-herarméliz]( )
-que a su muerte su viuda [Doña
-Sancha]( )
-se casa con Fernán González y desde entonces [Fernán
-González]( )
-regenta los títulos que hereda su mujer de Conde de Castilla y Álava, llevando
-este Conde la capitalidad del Alcázar de Cerasio al Castillo de Burgos.
-También seria interesante estudiar los Castillos del [Alfoz de Cerezo y
-con ,
-  y la hoz de la
-  de cuya
-[batalla de la
-describen los castillos que le destruyen a Rodrigo primer Conde de Castilla
-puede presumir el Alfoz de tener todos los castillos dentro de sus fronteras.
-[La verdad me gustaría que me dijesen que no encajan de esta teoría, hay un
-grupo de Facebook donde se detalla muchísimo mas con sus referencias
-Jimenez
-yu]( )
-( ))
-15:14 28 feb 2023 (UTC)
-Necesito ayuda para seguir con esto que es de libre difusión no tiene derechos
-de autor, se puede modificar borrar lo que queráis. sobre todo criticar.  
-Esta tardando el ayuntamiento en Restaurar el Hospital de Peregrinos de San
-Jorge. Con su antiquísima talla del 842 y temática de sus Monjes Guerreros
-  primera
-orden militar de Europa y posiblemente de los primeros o el primer hospital de
-la orden sea Cerezo.  
-¿Porqué todos los Condes de [Cerezo de Río
-Tirón]( )
-eran ,
-[Condes de
-Lantarón]( )
-y [Condes de
-Álava]( )?
-¿Porque todas las Batallas en Castilla se encuentran en el Alfoz de Cerezo?
-¿Porque los primeros escritos en el noble idioma Castellano están en Valpuesta
-del Alfoz de Cerezo?  
-sociedad/arte/castillo-de-cerezo-de-rio-tiron/) árabe de
-  del
-  a manos [Raimiro I
-en el 842 funda y inaugura el hospital de [San
-Hospitalarios de San
-Antón]( .),
-con el propósito de cuidar de aquellos que sufrían la enfermedad del
- , muy común por entonces
-y llamada [fuego de San
-Antón]( .).
-Para atender a los [peregrinos del Camino de
-santiago/) en un  de
-[Cerezo de Río
-Tirón]( ).
-La Talla de San Anton es una de nuestras tallas mas antiguas que conservamos
-en la Iglesia de San Nicolás de Bari (842) a escasos 10 metros de donde estuvo
-situado el [Hospital de San
-Jorge]( ).
-Dicen que el norte de Europa comía pan negro de centeno, desde la mitad de
-Francia por el clima ya se comía pan blanco de trigo, así que los peregrinos
-del norte de Europa a su llegada a España ya su cuerpo había disuelto el LSD
-cornezuelo-y-el-camino-de-santiago/) en su pan negro. Regresando a su tierra
-totalmente curados pues habían pasado muchos meses comiendo pan blanco sin
-cornezuelo .  
-* )*  
-El uso de palabra  y del la
-categoría de la fortaleza de
- )
-de ,
-hace referencia a su pasado de una ciudad árabe hasta el matrimonio de
-con su segunda mujer Paterna (del [Área
-Paterniani]( ))
-quien según diversos autores era de origen
- , pues consta en las
-crónicas de la época que, alrededor del año 842, fecha en que falleció el rey
-, que aún no había sido proclamado rey, se encontraba en tierras de Castilla
-preparando su segundo matrimonio.  
-A la muerte de [Raimiro I de
-[Ordoño
-I]( ),
-con su primera mujer Urraca pasa a ser Rey, en ese mismo tiempo aparece el
-Primer Conde de Castilla, [Rodrigo de
-pero de madre Castellana.  
-En el año , [Mohamed
-I]( )
-atacó el [Reino de
-reinado de [Ordoño
-]( )I
-por el desfiladero de [Al-Markawiz
-diferentes autores la colocan en varios lugares diferentes aunque todos ellos
-dentro del .
-  es
-arrasado en la batalla, con tantos soldados muertos no dejaron suficiente
-guarnición para defender su inexpugnable fortaleza en
-  y
-aunque ciegan la puerta para que no puedan entrar (San Ciprian) y construyen
-una torre en solo una noche, la ciudad sin sus guerreros perdidos en[ la
-la-hoz-de-la-morcuera/)[Al-
-hoz-de-la-morcuera/) es conquistada y durante dos años
-  es destruido piedra a piedra puesto que dijeron que
-entre los muros guardaban un tesoro escondido entre las piedras de las muros,
-así las tropas árabes que se afanaron en buscar el oro durante dos años, no
-dejaron pared en pie .  
-[Mohamed
-aprovechó la debilidad de los cristianos por perder las fortalezas de [Cerezo
-Río
-Tirón]( ),
-para enviar nuevas acometidas en el año
- .  
-La bandera de Ramiro I de Asturias, la cruz de San Jorge
-Aquí deja claro que el no existe tal Cesarea sino que es Auca Patricia, esto
-de Cesarea es inventado, en la vida de San Formerio dice CesarENSIS, dice la
-Ciudad Cesarenses o la ciudad de los Cesares. Nunca dice la ciudad de Cesarea
-pues eso se diría CivitaTE Cesarea y dice en Cesariensis. La gran segisamam
-donde Cesar Augusto puso a sur legiones y su cuartel General fue destruida a
-fuego ese mismo año, y se creo la civitate Auca Patricia en los Palacios de
-Cerezo en territorio Berón, por eso se dice que la Capital de Cantabria estaba
-en la Rioja, en Beronia estaba no va descabellada esta afirmación riojana, a
-San Millan de la Cogolla lo bautiza el Obispo de Oca o Auca, San Millan
-presencia la destrucción de la Civitate Auca Patricia capital de Cantabria asi
-nos lo narra San Braulio.  
-Así que no busques segisamam o Segisamamunculum pues aunque estaba en la
-charrera a estos tiempos solo quedaba su recuerdo y sus ruinas.  
-Otra ciudad con cierto protagonismo en las geografías e itinerarios romanos,
-aunque ausente del contencioso Silvano-Ascanio es Segisamunculon (Cerezo del
-río Tirón). No tenemos ningún indicio fidedigno, literario o arqueológico, de
-la ocupación de este asentamiento entre los periodos imperial y condal. En
-cuanto al registro literario la continuidad que esboza PÉREZ DE AVELLANEDA
-(Cerezo de Río Tirón, pp. 77-85) descansa en testimonios de valor más que
-dudoso como el apócrifo Cronicón de Hauberto (Hispalense), obra del célebre
-falsificador Lupián ZAPATA, cf. CARO BAROJA, Las falsiicaciones de la
-historia, pp. 99-102. Sin embargo, notamos que en el periodo condal
-rápidamente recuperará cierto protagonismo comarcal: “iudicem in Cereso [...]
-comite Fredinando in Cereso et in Grannione”, Cogolla23, 936.  
-Vamos ganando terreno, Todos los castillos de Rodrigo el primer Conde de
-Castilla están dentro del Alfoz de Cerezo Y Lantarón que se describe en la
-Batalla de la Hoz de la Morcuera. Castrojeriz esta a un siglo de tiempo y
-200km de ser Origen de Castilla, así que los de Castrojeriz deberían abandonar
-de mano esta puja. Burgos se fundo un siglo después tambien abandona la puja.
-Queda Mena, que si el Becerro dice que funda dos Iglesias dos en territorio de
-mena y otra en territorio de Castilla, el único territorio que no puede ser
-Castilla es Mena. Tambien deberían abandonar la puja. Sobre esta lista de
-Condes... ojala el machismo nos dejaría ver la filiación de las Condesas de
-Castilla capaces de heredar el titulo de las tierras. Como cambiara este
-cuadro... que a primera vista parece tan confuso es porque no han estudiado la
-hazaña del fuero viejo de Castilla sobre herencia. Bueno contento de tener un
-apartado como microcondado, pero debería leerse el Alfoz de Cerezo y
-Lantarón... de micro nada, con Vapuesta dentro de nuestro Alfoz. Con todo Oca
-dentro del Alfoz, pues Castilla nace en los Obispados de Oca y Valpuesta como
-Batalla de la Hoz de la Morcuera.  
-Castrojeriz esta a un siglo de tiempo y 200km de ser Origen de Castilla, así
-que los de Castrojeriz deberían abandonar de mano esta puja.  
-Burgos se fundo un siglo después tambien abandona la puja.  
-Castilla es Mena. Tambien deberían abandonar la puja.  
-Sobre esta lista de Condes... ojala el machismo nos dejaría ver la filiación
-de las Condesas de Castilla capaces de heredar el titulo de las tierras. Como
-cambiara este cuadro... que a primera vista parece tan confuso es porque no
-han estudiado la hazaña del fuero viejo de Castilla sobre herencia.  
-Bueno contento de tener un apartado como microcondado, pero debería leerse el
-Alfoz de Cerezo y Lantarón... de micro nada, con Vapuesta dentro de nuestro
-Alfoz. Con todo Oca dentro del Alfoz, pues Castilla nace en los Obispados de
-Oca y Valpuesta como dice después en el libro.  
-Preguntando a las IAs que piensan de nuestras teoríasteorias
-Veleya/Armentia(caristios y várdulos) y Auca/Oca (autrigones y cántabros).  
-No sabia que San Millan lo bautizo el Obispo de Oca...  
-San Millán de la Cogolla fue un monje y ermitaño que vivió en el siglo VI, y
-que es considerado el patrón de Castilla y de La Rioja. [Según la tradición,
-nació en Berceo, cerca de Oca, y fue bautizado por el obispo de Oca, San
-cogolla)**. [Se retiró a una cueva en la sierra de la Demanda, donde llevó
-una vida ascética y realizó varios
-cogolla)**. [A su muerte, fue enterrado en un oratorio que se convirtió en el
-Monasterio de Suso, donde se conservan las primeras palabras escritas en
-de-la-cogolla/)**. [Su culto se extendió por toda la península ibérica, y su
-figura está vinculada al Camino de
-cogolla/)** **.
-[En el siglo XI, se construyó otro monasterio más grande y lujoso para
-albergar sus reliquias, el Monasterio de
-cogolla)**. [Ambos monasterios son Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO
-desde
-1997]( )** )**.  
-[Este es un resumen de lo que he encontrado sobre el papel de San Millán de la
-Cogolla en la historia de
-la-cogolla)**. Si quieres saber más sobre algún aspecto en particular, puedes
-preguntarme.
-Parece que la IA aunque me rebate todo y tengo que buscarle fuentes de todo y
-discutir hasta la ultima fecha, va aprendiendo, en dos años la victoria es
-nuestra, Viva San Vitores
-Me va a gustar a mi preguntar a las IAS
-Pero esta persona no conoce las ruinas de la Civitate Auca Patricia, solo
-habla de su obispado no de la civita. Esto lo podeis constatar pues Civita se
-traduce en Ciudad y sabe lo que es una civita, pero Civitate es solo "Civita
-de" Latin simple "te" e un posesivo. Asi si dice la Civitate de Auca Patricia
-esta mal dicho, sobra "de" pues tiene el prefijo "te".. Bueno que deberíamos
-invitar a los escritores a ver las ruinas de la civitate Patricia de Auca con
-murallas de 6 metros de espesor de hormigón romano por 144 hectáreas pues no
-inventamos sino interpretamos las ruinas que si existen en Cerezo de Río Tirón
-y recordarles que los no hay Alcazaba árabe si no hay civita romana a la que
-robarles las piedras, con lo que si ven un Alcázar de 1200 metros de largo con
-13 niveles de murallas, puentes levadizos, fosos con porcino y agua...
-Inmediatamente pueden buscar las ruinas de la civita romana de la que robaron
-las piedras, y según el tamaño de la fortaleza así fue la civita romana.
-esta mal dicho, sobra  
-"de" pues tiene el prefijo "te"..  
-Bueno que deberíamos invitar a los escritores a ver las ruinas de la civitate
-Patricia de Auca con murallas de 6 metros de espesor de hormigón romano por
-144 hectáreas pues no inventamos sino interpretamos las ruinas que si existen
-en Cerezo de Río Tirón y recordarles que los no hay Alcazaba árabe si no hay
-civita romana a la que robarles las piedras, con lo que si ven un Alcázar de
-1200 metros de largo con 13 niveles de murallas, puentes levadizos, fosos con
-porcino y agua... Inmediatamente pueden buscar las ruinas de la civita romana
-de la que robaron las piedras, y según el tamaño de la fortaleza así fue la
-civita romana.
--como punto de detección y contacto con las aceifas que circulaban por la vía aquitana- en tanto que Pancorbo o Cerezo de Rio tirón, según los casos y momentos, actuaban como vértice del mismo.  
-ya le he preguntado a la IA  (chat GPT de
-Microsoft) sobre nuestro Alcázar
-Parece que va la Ia sabe mas que muchos por ahí
-Lo único que queda escrito sobre la Cuna e Origen de Castilla esta en el
-Becerro Galiciano de San Millan de la Cogolla y dice: , Y fundamos con
-nuestras propias manos la basílica de San Martín en **Civitate **Auca Patricia
-en territorio de Castilla, et Luego dice: Construimos la basílica de San
-Martín dentro de las murallas de Civitate Auca Patricia donde todo era ruina y
-desolación en territorio de Castilla. Si dice que fue en Territorio de Mena
-eso excluye por completo que sea Mena territorio de Castilla pues la linea
-anterior diferencia del Territorio de Mena del Territorio de Castilla, de
-todas las teorías posibles esta es la mas loca, pues deja en el párrafo la una
-exclusión de todos los territorios del mundo “Mena” que nombra con territorio
-propio diferenciado del Territorio de Castilla. Sin meternos en que en Mena no
-existe una civita romana patricia. Para remendar el error en los Palacios de
-Cerezo de río Tirón hay una Civita Romana Patricia, pues es imprescindible que
-para este titulo debe al menos tener unas murallas romanas de 6 metros de
-hormigón como tienen las demás civitas Patricias. En Cerezo tenemos las
-murallas de hormigón debajo de la casa de Mogollon por ejemplo, hay km de
-ellas, solo es mirar bien, tenemos unas murallas que circundan 144 hectáreas
-de ruinas de una Civita Romana. Todo Territorio debe tener un Palacio que lo
-gobierne, y todo Alfoz debe tener un Alcázar. No hay Alcazaba árabe si no hay
-ciudad romana a la que robarles las piedras, Imagina un Alcázar que es un
-centro de poder al contrario de una alcazaba que solo es un cuartel militar. Y
-la Fortaleza de Cerezo de Río Tirón tiene titulo de Alcázar, pues mide 1200
-metros de largo con 14 niveles de murallas, fosos de porcino y agua, puentes
-levadizos… imagina la civita romana que debió ser para poder robarles tantas
-piedras… ni mas ni menos que la civitate Auca Patricia capital de Cantabria y
-las Bardulias. No en vano la primera capital del Condado que se conoce desde
-donde gobernaban los Condes de Castilla y Álava era el Alcázar de Cerasio, los
-anteriores condes no se sabe donde estaba su capital, pero sus castillos
-citados en la batalla de la Hoz de la Morcuera no salen del Alfoz de Cerezo y
-Lantarón. Solo hay que ir a Cerezo y ver sus ruinas con una libreta y empezar
-a contarlas para hacer un inventario y si algún iluso quiere compararlas con
-las sus absurdas teorías lo único que hará es hacer el ridículo cuando lo lean
-en el futuro, pues hemos encontrado la civitate y el Alcázar, ya no hay dudas
-que Castilla nace en la Civitate Auca Patricia en el Alcázar de Cerasio y
-tenemos las letras hechas piedra, ruinas que se pueden tocar. Antes de hacer
-el ridículo escribiendo mas de lo que no sabe, le hacemos saber que en cerezo
-solo hay ruina y desolación con la ermita de San Martín. Primero una
-libertilla y haces un inventario de ruinas… te vas asustar. Ahora te puedes
-inventar la historia pero ¿Como nos explicas las ruinas de Cerezo? Si no sabes
-lee y aprende al menos no lo digas y te las des de experto. El mapa es el la
-razon por la que Cerezo fue tan importante pues era el único paso con puente
-del Río Tirón ya que es una trinchera natural insalvable pro todo el paso del
-Becerro Galiciano de San Millan de la Cogolla y dice:  
-, Y fundamos con nuestras propias manos la basílica de San Martín en
-**Civitate **Auca Patricia en territorio de Castilla, et  
-Luego dice:  
-Construimos la basílica de San Martín dentro de las murallas de Civitate Auca
-Patricia donde todo era ruina y desolación en territorio de Castilla.  
-Si dice que fue en Territorio de Mena eso excluye por completo que sea Mena
-territorio de Castilla pues la linea anterior diferencia del Territorio de
-Mena del Territorio de Castilla, de todas las teorías posibles esta es la mas
-loca, pues deja en el párrafo la una exclusión de todos los territorios del
-mundo “Mena” que nombra con territorio propio diferenciado del Territorio de
-Castilla. Sin meternos en que en Mena no existe una civita romana patricia.  
-Para remendar el error en los Palacios de Cerezo de río Tirón hay una Civita
-Romana Patricia, pues es imprescindible que para este titulo debe al menos
-tener unas murallas romanas de 6 metros de hormigón como tienen las demás
-civitas Patricias. En Cerezo tenemos las murallas de hormigón debajo de la
-casa de Mogollon por ejemplo, hay km de ellas, solo es mirar bien, tenemos
-unas murallas que circundan 144 hectáreas de ruinas de una Civita Romana.  
-Todo Territorio debe tener un Palacio que lo gobierne, y todo Alfoz debe tener
-un Alcázar.  
-No hay Alcazaba árabe si no hay ciudad romana a la que robarles las piedras,
-Imagina un Alcázar que es un centro de poder al contrario de una alcazaba que
-solo es un cuartel militar. Y la Fortaleza de Cerezo de Río Tirón tiene titulo
-de Alcázar, pues mide 1200 metros de largo con 14 niveles de murallas, fosos
-de porcino y agua, puentes levadizos… imagina la civita romana que debió ser
-para poder robarles tantas piedras… ni mas ni menos que la civitate Auca
-Patricia capital de Cantabria y las Bardulias. No en vano la primera capital
-del Condado que se conoce desde donde gobernaban los Condes de Castilla y
-Álava era el Alcázar de Cerasio, los anteriores condes no se sabe donde estaba
-su capital, pero sus castillos citados en la batalla de la Hoz de la Morcuera
-no salen del Alfoz de Cerezo y Lantarón.  
-Solo hay que ir a Cerezo y ver sus ruinas con una libreta y empezar a
-contarlas para hacer un inventario y si algún iluso quiere compararlas con las
-sus absurdas teorías lo único que hará es hacer el ridículo cuando lo lean en
-el futuro, pues hemos encontrado la civitate y el Alcázar, ya no hay dudas que
-Castilla nace en la Civitate Auca Patricia en el Alcázar de Cerasio y tenemos
-las letras hechas piedra, ruinas que se pueden tocar. Antes de hacer el
-ridículo escribiendo mas de lo que no sabe, le hacemos saber que en cerezo
-lee y aprende al menos no lo digas y te las des de experto.  
-El mapa es el la razon por la que Cerezo fue tan importante pues era el único
-paso con puente del Río Tirón ya que es una trinchera natural insalvable pro
-todo el paso del Ebro.  
-Estoy buscando fotos antiguas de bautizos, bodas, comuniones, de la iglesia de
-San Nicolás de Bari, fotos anteriores a que se cambiara el suelo que tiene
-ahora ¿Podéis enviarme o publicarlas? Intento leer las letras de los que allí
-duermen. O si se ven las argollas.
-Castillo en ibrilos, Valluercanes, belorado, Pancorbo, Ameyugo, y en Treviana
-baskona-y.html?m=1&fbclid=IwAR3orLjNAXA5Q6u7NYpIhyyaKbSUsFDhzqC-B6AlrxDwTsNlKuSP52XohAg
-Castillo en ibrilos, Valluercanes, belorado, Pancorbo, Ameyugo, y en Treviana  
-castilla-de-nabarra-
-baskona-y.html?m=1&fbclid=IwAR3orLjNAXA5Q6u7NYpIhyyaKbSUsFDhzqC-B6AlrxDwTsNlKuSP52XohAg)
-Se caen los únicos puentes romanos de Río Ebro y Burgos dando subvención a los
-falsos romanos, ¿desvío de subvenciones o dejadez institucional?
-Queda por fin, en relación con los límites orientales de *Gallaecia*, una
-mención problemática de Jordanes, quien en relación con los hechos del rey
-Requiario ,
-indica que la *Gallaecia* dominada por los suevos llegaba a *Austrogonia* por
-el este. Dado que la descripción geográfica de Jordanes es confusa cuando no
-contradictoria, quizá influida por lecturas de Pomponio Mela y de
-Orosio , y tal
-vez por una reinterpretación del corónimo —Austrogonia, en vez de Autrigonia,
-por su condición de territorio más oriental—  
-En este contexto ha de entenderse la organización episcopal en las sedes del
-norte peninsular elegidas: Calahorra, Oca y Osma. Tales diócesis nos son
-conocidas por las fuentes escritas, preferentemente por las suscripciones de
-los concilios toledanos Oca y Osma son sedes que surgen posteriormente. El
-obispo Asterio de Oca parti-cipa en el III Concilio de Toledo en el 589,
-suscribiendo las actas del mismo10. Elhecho de que figure en un lugar
-destacado, precediendo a 34 prelados, supone unacierta antigüedad en el cargo.
-L. Serrano11no dudó en considerar como muy posibleel surgimiento de la sede a
-tenor de la actividad del obispo Silvano. Pero los datosconocidos sólo hablan
-de un obispo en Oca a finales del siglo VI, aunque es posibleque existiera la
-sede con anterioridad12 De hecho, cabe suponer que el obispado aucense amplió
-enesta época su radio de acción hacia las zonas cismontanas de la Cantabria.
-pero también la propia organización socio-política; dichosnúcleos eran las
-civitates, entendidas no tanto como áreas urbanizadas, sino sobretodo como
-comunidades políticas de cierto relieve27. La civitas aparece como el mar-co
-en el que se desenvuelve el poder local-regional y en el que éste se conecta
-conel del aparato central. Los grupos aristocráticos más poderosos de la zona
-se concen-tran en este punto, aunque puedan tener sus bienes en lugares del
-pagus, y son pre-cisamente estas aristocracias las que sostienen el poder
-episcopal y cooptan a él No obstante, llama la atención la elección de este
-lugar, fren-te a los cercanos Segesamunclo(Cerezo de Río Tirón) y Virovesca
-(Briviesca), que poseen además restos de villae37 En cualquier caso, este
-autor seinclina por una iniciativa del poder astur tras el control de Cerezo,
-Ibrillos y Grañón101,que llevaría a la recreación de esta sede con el objeto
-de reforzar el control político.Sin embargo, parece extraño que tras dos
-siglos y medio de desocupación y, teniendoen cuenta que los supuestos restos
-de Oca en “Somorro” no ofrecen ningún vestigioaltomedieval, se reconstruyera
-la sede de Oca, que ni siquiera es objeto como tal derepoblación. Una
-hipótesis diferente sería postular su continuidad como poder, en
-lascondiciones ya expresadas para la época visigoda, en un contexto
-fronterizo, ante lacercanía de fortalezas en manos musulmanas en Grañón e
-Ibrillos hasta finales delsiglo IX102. La incorporación de este espacio al
-aparato político castellano será lo quemotive que el obispado contacte de
-nuevo con una sustentación estatal y vuelva a apa-recer como tal. El hecho de
-que no aparezca en la Albeldensese debería a que esteespacio no estaba
-firmemente controlado bajo el poder astur –que no castellano Oca es la sede
-más ligada a Fernán Gonzálezy a los grupos aristocráticos que se mueven en el
-entorno de Briviesca, Ibrillos y Grañón. En primer lugar, Sancho II “restaura”
-la sede de Oca en1068, aduciendo para ello la tradición episcopal rota por los
-musulmanes177; es obvioque se trata de una justificación de su obra, ya que
-tal destrucción no está en absolu-to clara ni fueron los andalusíes sus
-causantes, debido a que los obispos de Oca apa-recen en la documentación del
-siglo X. En realidad se están sumando territorios deotras sedes, unificándolos
-en torno a Oca, usando la “tradición episcopal” que remon-ta a la época
-visigoda y que no pueden aducir otros prelados; en este sentido,
-debiórealizarse la fusión con los antiguos territorios dominados por Navarra.
-La sede deValpuesta también parece haber quedado subsumida en esta nueva
-construcción178.Pero además el monarca concede diversos bienes al obispado,
-cuyo titular es Jime-no o Simeón, en realidad obispo de Burgos, en distintas
-partes de su territorio. Con-cede el control sobre villas y monasterios, en
-los que el monarca debía ejercer su“dominio señorial”, así como la cesión de
-determinados “excusatos” y la obtenciónde ciertas inmunidades. Es interesante
-advertir cómo entre los derechos figura la liber-tad de pasto para sus ganados
-en todo su territorio, que se delimita frente a otras dió-cesis179. Todo ello
-contribuye a la creación de un poder feudal que se expande másallá de los
-círculos locales.La segunda fase la lleva a cabo Alfonso VI, quien desplaza
-oficialmente la sede deOca a Burgos. Previamente, y debido a la ausencia de
-una residencia adecuada, elmonarca, con la ayuda de sus hermanas Urraca y
-Elvira, traslada la sede a Santa Maríade Gamonal180. En cualquier caso, en el
-año 1075, Burgos pasa a ser el núcleo epis-copal, aduciendo el traslado a Oca,
-una antigua diócesis destruida por los musulmanes181. A todo ello se suma una
-nueva donación de bienes y derechos que fortalece el poder del obispo, a quien
-a partir de ese momento lo vemos actuar en diferentes par-tes de su
-territorio. Sin embargo, el obispo de Sasamón continúa siéndolo, aunque su
-espacio se haya visto integrado en otro mayor, probablemente porque mantiene
-su categoría como prelado hasta su defunción
-los concilios toledanos  
-Oca y Osma son sedes que surgen posteriormente. El obispo Asterio de Oca
-parti-cipa en el III Concilio de Toledo en el 589, suscribiendo las actas del
-mismo10. Elhecho de que figure en un lugar destacado, precediendo a 34
-prelados, supone unacierta antigüedad en el cargo. L. Serrano11no dudó en
-considerar como muy posibleel surgimiento de la sede a tenor de la actividad
-del obispo Silvano. Pero los datosconocidos sólo hablan de un obispo en Oca a
-finales del siglo VI, aunque es posibleque existiera la sede con
-anterioridad12  
-De hecho, cabe suponer que el obispado aucense amplió enesta época su radio de
-acción hacia las zonas cismontanas de la Cantabria.  
-episcopal y cooptan a él  
-No obstante, llama la atención la elección de este lugar, fren-te a los
-cercanos Segesamunclo(Cerezo de Río Tirón) y Virovesca (Briviesca), que poseen
-además restos de villae37  
-En cualquier caso, este autor seinclina por una iniciativa del poder astur
-tras el control de Cerezo, Ibrillos y Grañón101,que llevaría a la recreación
-de esta sede con el objeto de reforzar el control político.Sin embargo, parece
-extraño que tras dos siglos y medio de desocupación y, teniendoen cuenta que
-los supuestos restos de Oca en “Somorro” no ofrecen ningún
-vestigioaltomedieval, se reconstruyera la sede de Oca, que ni siquiera es
-objeto como tal derepoblación. Una hipótesis diferente sería postular su
-continuidad como poder, en lascondiciones ya expresadas para la época
-visigoda, en un contexto fronterizo, ante lacercanía de fortalezas en manos
-musulmanas en Grañón e Ibrillos hasta finales delsiglo IX102. La incorporación
-de este espacio al aparato político castellano será lo quemotive que el
-obispado contacte de nuevo con una sustentación estatal y vuelva a apa-recer
-como tal. El hecho de que no aparezca en la Albeldensese debería a que
-esteespacio no estaba firmemente controlado bajo el poder astur –que no
-castellano  
-Oca es la sede más ligada a Fernán Gonzálezy a los grupos aristocráticos que
-se mueven en el entorno de Briviesca, Ibrillos y Grañón.  
-En primer lugar, Sancho II “restaura” la sede de Oca en1068, aduciendo para
-ello la tradición episcopal rota por los musulmanes177; es obvioque se trata
-de una justificación de su obra, ya que tal destrucción no está en absolu-to
-clara ni fueron los andalusíes sus causantes, debido a que los obispos de Oca
-apa-recen en la documentación del siglo X. En realidad se están sumando
-territorios deotras sedes, unificándolos en torno a Oca, usando la “tradición
-episcopal” que remon-ta a la época visigoda y que no pueden aducir otros
-prelados; en este sentido, debiórealizarse la fusión con los antiguos
-territorios dominados por Navarra. La sede deValpuesta también parece haber
-quedado subsumida en esta nueva construcción178.Pero además el monarca concede
-diversos bienes al obispado, cuyo titular es Jime-no o Simeón, en realidad
-obispo de Burgos, en distintas partes de su territorio. Con-cede el control
-sobre villas y monasterios, en los que el monarca debía ejercer su“dominio
-señorial”, así como la cesión de determinados “excusatos” y la obtenciónde
-ciertas inmunidades. Es interesante advertir cómo entre los derechos figura la
-liber-tad de pasto para sus ganados en todo su territorio, que se delimita
-frente a otras dió-cesis179. Todo ello contribuye a la creación de un poder
-feudal que se expande másallá de los círculos locales.La segunda fase la lleva
-a cabo Alfonso VI, quien desplaza oficialmente la sede deOca a Burgos.
-Previamente, y debido a la ausencia de una residencia adecuada, elmonarca, con
-la ayuda de sus hermanas Urraca y Elvira, traslada la sede a Santa Maríade
-Gamonal180. En cualquier caso, en el año 1075, Burgos pasa a ser el núcleo
-epis-copal, aduciendo el traslado a Oca, una antigua diócesis destruida por
-los musulmanes181. A todo ello se suma una nueva donación de bienes y derechos
-que fortalece el poder del obispo, a quien a partir de ese momento lo vemos
-actuar en diferentes par-tes de su territorio. Sin embargo, el obispo de
-Sasamón continúa siéndolo, aunque su espacio se haya visto integrado en otro
-mayor, probablemente porque mantiene su categoría como prelado hasta su
-defunción  
-Arce considera abusivas e imprecisas las indicaciones de Hidacio y Paulino de
-Nola  en el
-sentido de la pertenencia de Coca y Ávila a *Gallaecia*, obvia el testimonio
-de la *Notitia Dignitatum* y se dice globalmente de acuerdo con la propuesta
-de Eugène Albertini. En nuestra opinión, sin embargo, las conclusiones de
-Albertini en este asunto debieran ser descartadas. Quizá el motivo fuera que
-la reconstrucción de la división de Diocleciano se limita a unas pocas páginas
-al final de su obra y no parece objeto de interés primordial, pero el hecho es
-que su propuesta en relación a los límites occidentales de la Tarraconense
-tenía muy escaso
-fundamento 
-incluso antes de los trabajos de L. Vázquez de Parga.  
-* **7** Jung, 1881, pp. 9-10.  
-* **8** Sobre los *conventus* y las dificultades para la reconstrucción precisa de sus límites, Ozcáriz, 200   
-7Albertini, en efecto, da por seguro que la Iglesia calcó su organización
-territorial sobre la surgida de la reforma de Diocleciano, lo que en términos
-generales no suscita mayor controversia. Albertini cita en este punto a Julius
-Jung, de quien toma también implícitamente la idea de que la Hispania Citerior
-fue dividida en Tarraconense y
-Cartaginense ,
-por lo que se trataría de buscar una línea de división del *conventus
-Cluniensis*  en
-la que no habría por qué considerar la *Gallaecia*.  
-Debe decirse que todo lo relacionado con los aspectos territoriales de la sede de Oca está sometido a cautela, por cuanto su localización misma es muy dudosa. Se sitúa comúnmente la sede de este obispado en la cabecera del río Oca , en torno Villafranca, pero no es en absoluto imposible que la iglesia episcopal estuviera en realidad en otro punto:  
-Si esto en sí ya es difícil de admitir, casi lo es más el modo en que trata
-las informaciones del códice. En éste aparecen algunos nombres de sedes
-desconocidas y añadidas por una mano posterior a la del escriba original.
-Albertini lo observa, nota que hay errores, inserciones dudosas de supuestas
-sedes escritas por otras manos e incluso juzga por ejemplo que es poco creíble
-la existencia de una sede en Ejea, correspondiente al Segia del códice, porque
-«*il n’y aurait pas d’autre trace de ce siège
-épiscopal* »
-(no habría otra huella de esta sede episcopal). Pues bien, a pesar de que este
-es también el caso de la supuesta sede de Amaya, de cuyo obispado no existe la
-más mínima noticia antes de este códice, Albertini entiende que aquí sí había
-una sede dependiente del metropolitano de Tarragona. Dada la localización de
-Amaya en el norte de la actual provincia de Palencia, Albertini traza una
-línea aproximada de este a oeste que le permite dividir el *conventus
-Cluniensis* en una mitad norte adscrita a la Tarraconense y una mitad sur
-adscrita a la Cartaginense.  
-Solo se nos ocurre una observación que pueda justificar el razonamiento que
-construyó Albertini hace casi un siglo, y es que había leído en alguna
-parte  que la
-sede de Burgos había reemplazado a las de Oca y Amaya en el siglo
-xi . El vínculo
-entre Amaya y Burgos no aparece sin embargo en ninguna fuente; todo apunta a
-que se refiere a uno más de los intentos de la erudición eclesiástica moderna
-de recrear para esta zona del norte peninsular una continuidad episcopal tras
-la conquista árabe que en realidad no existió, como veremos más adelante.  
-A chatsonic se me ha girado y me lo ha escrito en ingles...  
-It appears that the text is referring to the history of the Castilla County,
-which was established in the bishoprics of Oca and Valpuesta, in the Alfoz of
-Cerezo and Lantarón, on the border with the Muslim Empire. Cesar Augusto
-established his headquarters in Segisamam in Cerezo de Río Tirón, in Berón
-Territory on the other side of the River, making it the capital of Cantabria,
-with a governor and a bishop (Indalecio, 2nd century). In the time of
-Aureliano Cerezo, a Cesar city founded by Cesar, it had a governor who judged
-and a circus with lions in the Vega de los Tormentos (San Formerio, 3rd
-century). In the 4th century, four Roman emperors were born in Auca Patricia,
-the capital of Cantabria: Flavio Teodosio I the Great and his son Flavio
-Arcadio, Magno Clemente Maximo and his son Flavio Victor (Teodosio was born in
-the CIVTATE Cauca in GALLECIA) and on August 26th 388, Flavio Victor was
-beheaded like San Vítores de Cerezo. In 482, the legions left to fight the
-Visigoths in Recopolis from Auca, Pamplona and Tararaco, which tells us that
-there was a legion stationed there (5th century), still in Roman territory. In
-574, Leovigildo conquered Auca Patricia, the capital of Cantabria, and
-destroyed its walls of 6 meters wide of Roman concrete for 1200 meters of
-Cardo and 1200 meters of decumanus. Nothing more and nothing less than 144
-hectares of Roman Civita Patricia. Brutal. He destroyed its walls and left
-only three towers uncovered, The Flag of Castilla (6th century).
-Chatsonic responde cada vez que cambias algo diferente...  
-Historia de Cerezo de Río Tirón, cuna e origen de Castilla, Auca Patricia,
-Alcázar de Cerasio, Condes de Castilla y Álava.  
-Member  
-Cerezo de Río Tirón es una localidad española ubicada en la provincia de
-Burgos. Su historia se remonta a la época prerromana, cuando era parte del
-pueblo Autrigón. Durante la dominación romana, la ciudad fue conocida como
-Auca Patricia, y fue la cuna de cuatro emperadores romanos de la familia de
-los Flavios. Durante la época visigoda, la ciudad fue conocida como Auca
-Patricia y fue el condado de Cantabria. Posteriormente, el Conde Hispano
-Visigodo Convertido al Islam construyó el Alcázar de Cerasio, que fue la
-fortaleza de los primeros Condes de Castilla y Álava: Rodrigo hijo de Paterna,
-Diego Rodríguez Porcelos, Fernando Díaz, Gonzalo Téllez y Alvaro de
-Herramelluriz. Durante la Edad Media, Cerezo fue el enclave del Alfoz de
-Castilla, con los Fueros dados por Alfonso VII. Cerezo se integró
-definitivamente en Castilla con Alfonso VIII. Además, el Camino de Santiago
-pasaba por Cerezo y también se celebra en la localidad la fiesta de San
-Formerio, joven pastor martirizado en la época del emperador Aureliano.
-Chatsonic dice esto en su version economy:  
-historia de Cerezo de Río Tirón, con el Alcázar de Cerasio y Auca Patricia  
-Cerezo de Río Tirón es una ciudad con una historia antigua. Estuvo bajo
-dominación romana como la ciudad Segisamumculum, Cesarea y Cerasio, y después
-bajo la época visigótica como la civittà de Auca Patricia, capital de la
-provincia. Cerezo de Río Tirón también fue el territorium de Auca Patricia, y
-fue el lugar donde se construyó el Alcázar de Cerasio del Conde Casio. Durante
-la época visigoda, el Alcázar fue construido con los restos de la gran capital
-romana de Auca Patricia. Los primeros Condes de Castilla también gobernaron
-desde el Alcázar de Cerasio, como Rodrigo hijo de Paterna y Ramiro I, hermano
-del rey Ordoño I de Asturias. Diego Rodriguez Porcelos, Fernando Díaz, Gonzalo
-Téllez y Alvaro de Herramelluriz también gobernaron desde el Alcázar de
-Cerasio. Cerezo de Río Tirón también fue el enclave para el primer hospital
-bajo la bandera de Ramiro I, el de San Jorge, y también fue el lugar del
-martirio del santo cerezano San Formerio. Además, en los primeros tiempos del
-Camino de Santiago, este pasaba por Cerezo de Río Tirón aprovechando la
-antigua calzada romana.
-# Por desgracia para mi no puedo usar Chat GPT desde Paraguay.... pero use
-esta otra IA Chatsonic  
-A esta pregunta:  
-historia de Cerezo de Río Tirón, con el Alcazar de Cerasio y Auca Patricia  
-Esta respuesta:  
-Cerezo de Río Tirón es una ciudad con una larga historia. Este lugar se
-remonta al siglo IV a.C., cuando fue parte del pueblo autrigón y del berón. En
-el año 26 a.C., el emperador César Octavio asentó sus reales para las guerras
-cántabras y se afincó en el último puerto fluvial del río Ebro. A eso se le
-suma que el emperador construyó la ciudad romana de Auca Patricia, que fue la
-capital de la Cantábrica. Durante la época visigoda, Auca Patricia siguió
-siendo la capital del condado de Cantabria. El Conde Hispano visigodo
-Convertido al Islam construyó el Alcázar de Cerasio con los restos de la gran
-capital romana de Auca Patricia. Posteriormente, los primeros Condes de
-Castilla, Rodrigo hijo de Paterna y Ramiro I, hermano del rey Ordoño I de
-Asturias, gobernaron desde el Alcázar de Cerasio el Condado de Castilla.
-Durante la Edad Media, Álava, Cerezo y Lantarón se unieron para formar el
-Alfoz de Cerezo y Lantarón. Durante este periodo, el Conde Gonzalo Téllez
-gobernó desde el Alcázar de Cerezo, así como Álvaro de Herramélluri y Fernando
-Díaz, Conde de Castilla y Álava. Finalmente, la villa de Cerezo pasó
-definitivamente a Castilla como siempre había sido, debido a que era una
-castella romana.  
-Hacer pruebas con esto... no os dejara sin opinion... Estas inteligencias
-Artificiales o las manejas o te manejan.  
-Chatsonic si le fuerzas responde mejor cada vez...  
-Alcázar de Cerasio, Condes de Castilla y Álava, circo romano quintanilleja, El
-colnde Casio y los Banucasi  
-Cerezo de Río Tirón es un pueblo situado en la provincia de Burgos, España.
-Está localizado en el sur de la provincia, en el Valle de Río Tirón. Es
-conocido como la cuna e origen de Castilla, debido a la presencia de una
-antigua fortaleza, el Alcázar de Cerasio, que fue la primera capital de
-Castilla. El Alcázar de Cerasio fue construido por el conde Casio en el siglo
-VIII, siendo el alfoz más antiguo de Castilla. En el término de Quintanilleja
-se encuentra un circo romano, donde se llevaron a cabo los tormentos a
-cristianos con leones, como el de San Formerio. Los primeros condes de
-Castilla fueron Rodrigo hijo de Paterna y Ramiro I, hermano del rey Ordoño I
-de Asturias. Después, los siguientes condes fueron Diego Rodríguez Porcelos,
-Fernando Díaz, Gonzalo Téllez y Álvaro de Herramelluriz. Por último, el conde
-Álvaro Herramelluriz fue gobernando tanto Castilla como Álava desde el Alcázar
-de Cerezo hasta su muerte. A partir de entonces, todos sus dominios se
-incorporaron al condado de Lara y Burgos.
-Chatsonic en su version Good dice:  
-historia de Cerezo de Río Tirón, con el Alcázar de Cerasio y Auca Patricia,  
-Cerezo de Río Tirón es una ciudad antigua con una historia rica y profunda.
-Está situada en el territorio de Auca Patricia y es el lugar donde se
-encuentra el Alcázar de Cerasio, construido por el Conde Casio durante la
-época visigoda. La ciudad también se ha relacionado con el pueblo autrigón, el
-Berón, el emperador César Octavio, el Conde Hispano Visigodo Convertido al
-Islam, los Condes de Castilla Rodrigo, Fernando Díaz, Gonzalo Téllez, Alvaro
-de Herramelluriz, la Condesa Doña Sancha de Castilla, Alfonso VIII, los Duques
-de Alburquerque, Juan II y Don Pedro Fernández de Velasco. La ciudad también
-se ha relacionado con el martirio de San Formerio, San Vítores, el Camino de
-Santiago, y las legiones romanas.
-# Tenemos que trabajar mas esto de la IA o Inteligencias artificiales...
-Chatsonic  
-Cerezo de Rio Tirón es un pueblo español ubicado en la provincia de Burgos. Es
-conocido por ser la cuna y el origen de Castilla, además de albergar el
-antiguo Alcázar de Cerasio. El Alcázar de Cerasio fue construido por el conde
-Casio en el siglo VIII, siendo el Alfoz mas antiguo de Castilla. Durante la
-época visigoda, la ciudad fue conocida como Auca Patricia y fue capital del
-condado de Cantabria. En la época romana, los habitantes de Cerezo sufrieron
-persecuciones y los cristianos fueron martirizados. Esto se conmemora
-anualmente con la celebración de la fiesta de San Formerio. El último conde de
-Cerezo, Álvaro Herramelliz, fue sucedido por el conde de Castilla y Álava,
-Fernán González, quien se casó con la viuda de Alvaro, Doña Sancha. Durante
-los primeros tiempos del Camino de Santiago, éste pasó por Cerezo,
-aprovechando la antigua calzada romana que unía Nájera con Briviesca. En 1426,
-Cerezo pasó a pertenecer al Señorío de los Duques de Alburquerque, siendo
-donado posteriormente por Juan II al primer Duque de Frías, Don Pedro
-Fernández de Velasco, familia a la cual estaría unido hasta la desaparición de
-los señoríos.
-Appel acaba de sacar su propia Ia para ganar se llama perplexity y es muy
-buena pues a diferencia de chat gpt está conectada a la red y de momento es
-gratis.  
-El Alcázar de Cerasio fue construido con los escombros de una ciudad romana en
-la localidad de Oca, también conocida como Auca Patricia[1]. Esta ciudad fue
-la capital de la Cantábrica durante el siglo V[3]. El alcázar se encuentra a
-500 metros de largo y está rodeado por castillos y construcciones
-adyacentes[1].  
-El alcázar fue usado como foso para el teatro de Auca Patricia,
-Que bien saben cuidar y de su patrimonio en Burgos y sus museo... Nombran y
-cuidan puentes romanos y los auténticos puentes romanos de la provincia se les
-caen y ni les importa. Tienen un tinglado de subvenciones montado para darse
-dinero y titularidad falsas y ver que ocurre con lo que es auténtico. En
-Burgos, en Cerezo de Río Tirón, la vergüenza de un museo y una política
-arqueologica más penosa del mundo. En el origen de Castilla de nuestra cultura
-e idioma. Los puentes de Auca Patricia la capital de Cantabria y las Bardulias
-en territorio Beron y se va a caer, no, se está cayendo por desidia o por
-estupidez, en este caso no se de quién, pero si queréis nombres la próxima
-publicación pondremos los nombres de los responsables de patrimonio de Burgos
-y la junta de Castilla y León y donde destinan las subvenciones y lo que dejan
-en ruina caerse. Vergüenza dejar caer dos puentes romanos y dar subvención a
-los falsos puentes romanos. El peor director del museo de burgos... ¿Mafia?
-¿Desvio de subvenciones hacia falsos puentes romanos y dejar caer los
-auténticos? No se qué pensar.
-dinero y titularidad falsas y ver que ocurre con lo que es auténtico.  
-En Burgos, en Cerezo de Río Tirón, la vergüenza de un museo y una política
-Mira si somos descendientes de Abundio por Cerezo, viene un tipo dice que es
-experto y nos dice que el Castillo es solo la esquina de de la fecha que pinto
-en el fabuloso castillo de Jaen, Con nuestra misma planta de Alcázar Árabe. No
-en vano le pagamos y le felicitamos por su trabajo y lo peor ponemos un cartel
-y presumimos de ello... ¿Y los otros 1175 metros de Castillo en Cerezo? ¿No lo
-ven o no lo quieren ver? y e hicieron catas... pero.... mejor no digo nada que
-el tal Abundio debió ser un genio entre lo que parece que queda. Tenemos los
-cimientos de una torre del homenaje que rivaliza con la de la foto. Haber si
-empezamos a aprender que nadie va a venir a cavar nuestra huerta, ni a
-cosecharla, solo a pedir y quemar.
-¿Y donde está está ventana? Dicen que la plaza de la construcción en Burgos,
-¿la habéis visto? ¿Tenéis fotos?
-¿Estrabron diciendo que los Cántabros Coniscos son limitrofes de los Berones?
-Eso me suena a la ciudad de Auca o Cauca Patricia capital de Cantabria
-enfrente, pasando el río Tirón con Segisamam el último puerto fluvial
-navegable del río Ebro. Aún puedes ver sus ruinas de la Civita romana 1200
-metros de Cardo por 1200 metros de decumanus 144 hectareas de Civita rodeada
-de murallas de hormigón romano de 6 metros de ancho y esta en territorio
-Beron, desde allí cesar augusto puso su cuartel general de las guerras
-cántabras y atacó al otro lado del río, en territorio Autrigón, destruyendo la
-ciudad pues cuando caminas por las viejas ruinas ves una capa de ceniza que da
-fin a la población en el siglo I.
-y haciendo algo de IA con Video, esto solo es una prueba de concepto... se
-puede y se mejorara mucho mas de lo que se ve ahora.  
-P. Florez sitúa a Auca en Somorostro porque vio una lapida romana de
-Somorostro. No tenia mas pruebas ni sabia como era una civita romana. Leyendo
-historia no le pongo demasiado en duda, pero situando a la civita... me da que
-no sabia de arqueología para saber que una civita patricia debe tener murallas
-de 6 metros de hormigón romano, no sirven murallas de 1,5 a 1,6 metros de cal
-y canto, que son o prerromanas o medievales. Los romanos son 6 de ancho a
-hormigón romano dentro. Tampoco midió las murallas de la comarca de Oca, para
-situar la ciudad capital de Cantabria, que luego Leovigildo destruye según san
-Braulio en la historia de San Millan, en territorio Berón.  
-Continua diciendo el P. Flórez: «Estuvo, pues, la antigua ciudad de Auca en
-referido sitio y monte que por ella se llama Montes de Oca, sirviendo de
-capital a todo aquel territorio mientras duró el imperio de los godos, y por
-lo mismo debemos afirmar que residieron allí los Obispos anteriores a la
-entrada de los sarracenos, hasta cuya invasión no hubo novedad en el estado
-antiguo de las ciudades». En el mismo cap'. I del Cit, tom 26 dice, que
-Arruinada la ciudad de Oca por los moros y no pudiendo restaurarla los
-cristianos, se recogieron en el sitio donde hoy esta enclavada la ermita de
-nuestra señora de Oca, y mas tarde donde esta la villa de Villafranca.  
-Y Obispo de Oca, obispo de Burgos, obispo de castilla y obispo Barduliense es
-el mismo obispo. ¿Donde nació Castilla? en la Civitate Auca Patricia ya en el
-siglo IX destruida y con sus escombros se construyo el Alcazar de Cerasio.
-siglo IX destruida y con sus escombros se construyo el Alcazar de Cerasio.  
-La Civitate Auca Patricia es la capital de Cantabria, dice San Braulio en la
-Vida de San Millan que Leovigildo conquista y destruye las murallas y torres
-de la civita Romana, solo deja tres torres descubiertas. Por eso tarda en
-entrar en los Concilios Visigodos, pues hasta el 574 que se conquista el
-ultimo reducto del imperio romano de occidente por Leovigildo, no puede entrar
-en los concilios visigodos.  
-La localización de una civita Romana debe ser una localización con mas de 20
-hectáreas, en Cerezo de Río Tirón que actualmente y siempre es Oca, hay una
-civita Romana de 144 hectáreas rodeada de murallas romanas de hormigón romano
-de 6 metros de ancho, mas sus segunda murallas y fosos... una capital Patricia
-con Obispado. En Villafranca mil veces mas bonito que Cerezo, hay 8 hectáreas
-rodeada de muro de metro y medio a cal y canto medieval. Matizar que la civita
-de Auca Patricia en Cerezo de Río Tirón no esta en territorio Autrigón sino
-que al estar al otro lado del río es territorio Berón como dicen que debe ser
-la capital de Cantabria.  
-Las calzadas romanas y el ultimo puerto fluvial romano sobre el rio Ebro esta
-en la Glera de los Celox (embarcación romana de legion en Rios). En Cerezo de
-Rio tirón aun puedes ver miles de ruinas enfrente de su Alcázar, puedes medir
-la carretera que va desde la caseta(cruce entre Tormmantos y Belorado) hasta
-el Túnel 1200 metros de Cardo (Norte-Sur) y 1200 metros de Decumanus (Este-
-Oeste) aun se puede apreciar los cimientos de la puerta decumanus siniestra.
-En esos 1200 km veras a ambos lados de la carreta las ruinas de la civita de
-Auca Patricia la capital de Cantabria pues Cesar Augusto puso su cuartel
-general en las Guerras Cántabras en territorio Berón, enfrente de Segisamam en
-el ultimo puerto navegable del río Ebro, en la calzada de Tarraco a Astorga,
-al irse Augusto, la provincia recién conquistada siguió gobernándose desde la
-silla de Cesar Augusto hasta su destrucción en el 714 por Muza Ibn Nuhasir.  
-Aun si dudas puedes ver que la civita esta rodeada por el paseo de la
-cárcava(foso romano) pues no hay cárcava vista, y si escabas un poco podrás
-ver la murallas de hormigón de 6 metros rodeando 144 hectáreas de ciudad con
-obispado. Pero un paseo por la civita Berona en los palacios de Cerezo te
-dejara ver miles de restos romanos.  
-Ya dice en la vida de San Formerio que Alejandro un Gobernador romano que
-dictaba justicia en Cerezo, en la ciudad cesariense, que la fundo cesar, juzga
-la muerte de San Formerio a el Circo romano de la Vega de los Tormentos donde
-lo echa a los Leones... en tiempo de Aureliano, en la vega de los tormentos,
-hoy en día puedes ver aun la espina del circo en Quintanilleja, una ruina de 8
-metros de ancho como todas las espinas de circo y 170 de largo, con un
-manantial que nace en medio de la ruina. Aun se escucha en el nombre del
-pueblo de Tormantos el recuerdo del circo romano con leones en la vega de los
-tormentos de Auca Patricia capital de Cantabria y Bardulias, en territorio
-Berón, enfrente del territorio Autrigon de Segisamam.
-Amaya no se si era la capital prerrománica de Cantabria, aun no he terminado
-esta estudiar bien esta época, ya lo investigare mas tarde.  
-Puede que Amaya fuese un refugio a partir del 714 cuando es destruida la
-capital de la Cantabria según San Braulio en la Vida de San Millan. Pues en
-este texto de San Braulio, se nombra a una mujer de Amaya, pero no es la
-ciudad de Cantabria pues la diferencia, de otra forma la hubiese llamado
-igual.  
-Vamos hablar de siglo I al siglo VIII, 700 años. pues luego la primera mención
-de Castilla dice que esta en la Civitate de Auca Patricia, debemos buscar Auca
-Patricia y salir de dudas de donde esta y que era.  
-De otra forma en ningún concilio aparece el obispado de Amaya,
-sociedad/religion/el-obispado-de-
-amaya/#:~:text=Amaya%20era%20una%20de%20las,del%20ducado%20visigodo%20de%20Cantabria>.)  
-El único Obispado que aparece en los concilios después de la conquista de
-Cantabria es el Auca Patricia.  
-[Diócesis de
-Oca]( )  
-En Cerezo de Rio Tirón, el río Tirón lo divide en dos partes, una en
-territorio Autrigón la antigua Segisamam último puerto fluvial del rio Ebro y
-otra en territorio Berón, Auca Patricia, donde Cesar Augusto pone su silla en
-el cuartel general en las guerras cántabras.  
-rio-tiron/?highlight=cerezo)  
-Es lógico que Cesar ponga su cuarten General en Segisamam pues tiene acceso a
-puerto fluvial y calzada romana, que seria un camino antiguo pues es paso
-natural obligatorio del rio Ebro a la Meseta, acampar enfrente de su enemigo a
-destruir, como hacen las legiones romanas, acampan enfrente de la ciudad a
-destruir, de hecho cuando ves los restos de Segisamam en el cerro de la
-charrera, ves la capa de ceniza que acaba con la época poblada en el siglo I.
-Después de la Conquista es lógico que la silla que gobierne el territorio
-conquistado se quede sita en el cuartel general con acceso al mar, en una
-ciudad cesariense pues la funda Cesar. Aun no entiendo porque en cada libro la
-nombran con un nombre diferente. En Cerezo tenemos los restos de puerto
-fluvial que se puede tocar el el termino de Glera de los Celox (un celox es
-una embarcación de legion en Rios)  
-Llegados a este punto es hora de medir la ciudad. 1200 metros de Decumanus por
-1200 metros de Cardo, rodeada por una muralla de 6 metros de hormigón romano
-que la circunda. 144 hectáreas, cuando Merida o Córdova miden 20 o 30
-hectáreas. 5 veces mas grandes sus murallas que una civitate patricia normal,
-5 veces mas grande, y la buena noticia es que lo puedes tocar y medir la veces
-que quieras, no sirve especular cuando entra en juego el sistema métrico y un
-método científico. Con 144 hectáreas, muralla de 6 metros de ancho de hormigón
-romano, ultimo puerto fluvial navegable de río Ebro, calzadas romanas, a 20km
-de San Millan de la Cogolla, en territorio Berón, silla del Campamento romano
-de Cesar Augusto en las batallas cántabras y incluso si vas ver hoy
-[Archidiócesis de
-Burgos]( )
-seguimos siendo Oca a día de hoy, no digo nada descabellado, hoy somos Oca
-como hace 2000 años, nada a cambiado.  
-Siento que tenga el estudio en Facebook pero era un lugar donde me deja hacer
-pequeños artículos y ir sumando texto poco a poco.  
-Resumiendo, la unica ciudad patricia que tiene obispado en Cantabria y las
-Bardulias desde el siglo II hasta el siglo VIII es Auca Patricia, todo lo
-demás es inventado, con el tamaño e historia de la Civitate Auca Patricia la
-hacen la unica Capital de Cantabria y las Vardulias.  
-Dice la tradición que Auca Patricia es fundada por el Obispo Indalecio, en el
-siglo II otros asumen que por el mismo Santiago.. la tradición en Villafranca
-Montes de Oca es que la fundo Indalecio en el siglo II en territorium
-Aukensis. La civita esta en Cerezo y el obispado estaba en Cerezo, quizás en
-se fundo el obispado en el pueblo precioso de Villafranca Montes de oca in
-territorum aukensis en un lugar tan bonito como el pozo de san Indalecio y al
-ganar poder los cristianos se movió a la civita.  
-Todo esto es para desenterrar a Auca Patricia olvidada entre trigos y olvido.
-144 hectáreas de civita que aun hoy si la paseas ves sus ruinas, ahora son
-pajares y ruinas, pero los ves y puedes tocar la civita en territorio Berón.  
-Matizar que la ciudad fue Abandonada en el siglo VIII y no se construyo nada
-hasta finales del siglo XX, bueno, nada no es correcto, se edifico un ermita,
-la de San Martín, aun puedes ver su retablo en la iglesia de San Nicolas de
-Barí, en Cerezo de Rio Tirón.  
-Luego en la primera mención de castilla en el Becerro Galiano de San Millan de
-la Cogolla dice: que fundan 3 basilicas, dos en mena y una en Castilla.  
-Funda una en territorio de mena y..., et y con nuestras manos dentro de las
-murallas de la ciudad romana donde todo es ruina y desolación fundamos la
-basilica de San Martín en Auca Patricia en Territorio de Castilla, et .... y
-funda otra en territorio de mena....  
-hay dos textos que ser refieren a la fundación de San Martin en Auca Patricia
-en territorio de Castilla, nunca dice en territorio de mena.  
-Ni que decir tiene que pedroso tambien es nombrado como pedroso de Cerasio. el
-primer monasterio de castilla.  
-Que auca Patricia era capital de las Bardulias.  
-y seria interesante saber como era el Alfoz del Alcázar de Casio o Cerasio, El
-Alfoz de Cerasio y Lantarón con Valpuesta, Pancorbo, El Pedroso, Villafranca
-montes de Oca, Cellorigo, Poza de la Sal, y el territorio que se nombra como
-castillos vencidos en la batalla de la Morcuera como territorios de Rodrigo
-primer conde de Castilla, no en vano el desfiladero de la Morcuera es el
-Corazón del Alfoz de Cerezo y Lantarón.  
-Pues una civitate Patricia romana en tiempos visigodos por obligación debe
-estar gobernada por un Conde Civitatis, y un Conde Hispano Visigodo en el
-medio Ebro que se convierte al Islam en el siglo VIII, ese es Casio, Cerasio.
-Así a la vuelta de su viaje a Damasco El conde Casio encuentra una civita sin
-murallas pues Lovigildo las había destruido, y ruinas que dejaron los
-sarracenos la entrar en la peninsula, se encuentra con escombros y ruina, y
-con ellos construye un fabuloso Alcázar de Alabastro de 1200 metros de largo,
-esta vez escaba las murallas en la roca de la montaña, para que ningún
-Leovigildo se las pueda tirar, 13 niveles de murallas, con 3 grandes fosos,
-puentes levadizos, y la mezquita de Yanna en el alto, hoy la iglesia de la
-llana. Una fortaleza inexpugnable,  
-Con la boda de Paterna( Banucasi ) con Ramiro I como dote la fortaleza pasa
-manos cristianas, pero mantiene su estructura social, con su Alfoz, su
-Alcalde, su Aguacil... y Rodrigo I conde de Castilla empieza a gobernar desde
-sus muros. Después de la Batalla de la Morcuera, al haber perdido el ejercito
-en terreno abierto, no quedan soldados para defender la fortaleza, incluso en
-la noche levantan una torre mas en una noche, pero durante día, la fortaleza
-queda destruida y deja durante dos años los sarracenos buscando un tesoro en
-sus muros. En estos dos años la población debió refugiarse en Oña. Ya Con
-diego Rodriguez Porcelos el pueblo vuelve a la Ciudad con San Vítores y la
-reconstruyen.  
-El hijo de Diego Rodriguez Porcelos, Fernando Diaz conde de Cerezo y Lantarón,
-conde de Castilla y Alava gobierna de el Alcázar de Cerasio  
-El conde Gonzalo Tellez conde de Cerezo y Lantarón, conde de Castilla y Alava
-gobierna desde el Alcázar de Cerasio.  
-El Conde Alvaro Herrameliz Conde de Cerezo y Lantarón, conde de Castilla y
-Alava Gobierna desde el Alcázar de Cerasio  
-Aquí termina la capitalidad del Condado de Castilla y empieza el tiempo de
-Trigo y olvido, sin rutas fluviales, sin necesidad de Castillos inexpugnables
-pues ya se había construido la Linea de Duero y la rioja. Ruina, trigo y
-Olvido al origen de Castilla.  
-El ultimo Conde de Cerasio, Alvaro Herramelliz se casa con Doña Sancha, que a
-su muerte doña Sancha hereda el Condado de Castilla y Alava, el Condado de
-Cerezo y Lantarón. Así se Casa por tercera vez con Fernán Gonzalez y entonces
-Fernán Gonzalez regenta los títulos que ya tenia de Conde de Burgos y Lara,
-con los títulos de su Mujer Condesa de Cerezo y Lantarón, Condesa de Castilla
-y Alava. Trasladando la capitalidad de Castilla a la nueva ciudad de Burgos
-creada por Diego Rodriguez Porcelos. Años mas tarde se traspasa el obispado de
-Oca a Gamonal y luego a Burgos para dar legitimidad a la recién creada sede
-episcopal de Burgos, echando mas trigo y olvido a la antigua Civitate de Auca
-Patricia capital de Cantabria y Bardulias.  
-Me he saltado que al la llegada de los sarracenos y destruida Auca Patricia,
-puede que se cree el ducado de Cantabria con un Dux en Amaya el obispado se
-refugia quizás en principio en Villafranca Montes de Oca y después se funda en
-Valpuesta el Obispado de Valpuesta pues el ultimo obispo de Oca es el primero
-de Valpuesta. Cuando Diego Rodriguez Porcelos restaura la sede de Oca,
-Valpuesta desaparece como sede episcopal, lo que no fue muy cierto o fácil
-durante los primeros años.  
-Lo mejor de todo esto que digo es que se puede tocar, puedes ir y medir
-Castillos de mas 25km de murallas circundado, Alcázar con 1200 metros de
-largo, ciudades romanas de 144 hectáreas. Circos romanos, Puertos Romanos
-fluviales...  
-Con la localización de la CIVITATE CAUCA PATRICIA EN LA GALLECIA, capital de
-Cantabria y las Vardulias muchas de nuestras piezas de años oscuros toman la
-luz con la fuerza de pergamino y piedra. Como Santo Tomas ver para creer.  
-Primero ire documentando este texto, no me da tiempo todo en un día.
-Tambien tenemos que aun Auca es capital en tiempos Árabes, Aunque ya la civita
-esta destruida, el Alcázar esta a nuevo y pleno rendimiento.  
-«Dividida por el Amir Jusuf el Febri (que entró á gobernar en 746) en cinco
-provincias la Península, una de ellas fué la de Saracosta, que antes llamaban
-Celtiberia, la. cual se extendía (1) Maccari, tomo II , pág . 17. (2) Dozy,
-«Histori a de los Masulmanes Españoles», tomo II , cap. II . — 54 — desde la
-falda oriental de los montes de Ercabica y del otro lado de las sierras, donde
-nace el río Tajo, por todas las tierras de España oriental, cuyas vertientes
-descienden de ambos lados al río Ebro hasta dentro en los montes de Albortat y
-montes Albaskenzes: sus principales ciudades eran Saracosta, Tarracona,
-Gerunda, Barciliona, Egara, Empu.ria, Ausoná, Urgelo, Lérida, Tortusa, Wesca,
-Tutila, Auca, Calahorra, Bambolona, Tarazona, Barbastar, Acoscante, Amaya,
-Jacca, Segia, y otras pertenecientes á las comarcas de las principales». (1)  
-Malas noticias, solo queda la parte de abajo del obelisco en el circo de
-quintanilleja... 2 Mercado Mayor; ya se ha dicho que era lo que hoy son las
-plazas de la Libertad) Prim. Por cierto que en nota anterior se afirmó que la
-manzana de casas que divide amo» plazas debió construirse en el siglo XVIII, y
-el plano de Burgos publicado en la obra de Bames antes citada, demuestra que
-aún en la época de la guerra de la Independencia no estaba» levantados tales
-edificios, que han privado de su perspectiva a la Casa del Cordón. La fuente a
-que hace referencia el manuscrito sería el Obelisco coronado por una estalla,
-que ha existido hasta hace unos treinta años en que bajo pretexto de dejar más
-despe. la plaza de Prim se le quitó de allí. Es muy probable, ya que se dice
-luego que fué traído de una quinta del Arzobispo Acabe do, y desde luego se
-trataba de algo muy artístico y en extremo propio para el jardín de^ magnate
-del siglo XVII. Tal obelisco se rompió al desmontarle, sin que por tal razón
-pudl^ ser colocado en otro lugar. Añadiré como dato curioso, que con parte de
-él se hizo en 19° j según dibujo de D. Isidro Gil, el pedestal para el busto
-de Cervantes erigido en los jardines paseo de la Isla.
-quintanilleja...  
-2 Mercado Mayor; ya se ha dicho que era lo que hoy son las plazas de la
-Libertad)  
-Prim. Por cierto que en nota anterior se afirmó que la manzana de casas que
-divide amo»  
-plazas debió construirse en el siglo XVIII, y el plano de Burgos publicado en
-la obra de Bames antes citada, demuestra que aún en la época de la guerra de
-la Independencia no estaba»  
-levantados tales edificios, que han privado de su perspectiva a la Casa del
-Cordón.  
-La fuente a que hace referencia el manuscrito sería el Obelisco coronado por
-una estalla, que ha existido hasta hace unos treinta años en que bajo pretexto
-de dejar más despe.  
-la plaza de Prim se le quitó de allí.  
-Es muy probable, ya que se dice luego que fué traído de una quinta del
-Arzobispo Acabe  
-do, y desde luego se trataba de algo muy artístico y en extremo propio para el
-jardín de^  
-magnate del siglo XVII. Tal obelisco se rompió al desmontarle, sin que por tal
-razón pudl^  
-ser colocado en otro lugar. Añadiré como dato curioso, que con parte de él se
-hizo en 19° j  
-según dibujo de D. Isidro Gil, el pedestal para el busto de Cervantes erigido
-en los jardines  
-paseo de la Isla.  
-El Condado de Castilla nace en Alcazar de cerasio, en los Obispados de Oca y
-Valpuesta, en el Alfoz de Cerasio y Lantarón.
-Que si se lee bien todos decimos lo mismo, pero las interpretación posteriores
-lo desvirtúan. No decimos que el Obispado de Oca nunca estuvo refugiado en
-Villafranca, y después fue a Valpuesta, y volvió a Vilafranca, ni idea de eso
-no especulamos, nostros decimos que la Civitate de Oca o Auca Patricia durante
-700 años estaba en Cerezo de Río Tirón y que fue la capital de Cantabria, fue
-destruida por los Árabes a su llegada a la peninsula y de sus escombros se
-construyo un Alcázar de Casio o Cerasio y para demostradlo tenemos 144
-hectáreas rodeadas de muro de hormigón romano de 6 metros de ancho y un
-Alcázar de puro alabastro de 1200 metros de largo. A día de hoy seguimos
-siendo Oca en el organigrama del Arzobispado, pues siempre fuimos la Civitate
-de Auca Patricia.  
-Es, pues, opinión del P. Flóréz  
-En el mismo cap'. I del Cit, tom 26 dice, que Arruinada la ciudad de Oca por
-los moros y no pudiendo restaurarla los cristianos, se recogieron en el sitio
-donde hoy esta enclavada la ermita de nuestra señora de Oca, y mas tarde donde
-esta la villa de Villafranca.  
-El Condado de Castilla nace en los obispados de Oca y Valpuesta, en el Alfoz
-de Cerezo y Lantarón, frontera con el imperio Musulmán.  
-Cesar Augusto pones su cuartel General en las Guerras Cántabras en Segisamam
-en Cerezo de Río Tirón, en Territorio Berón al otro lado del Río, dejándola
-como capital de Cantabria, con gobernador y Obispo (Indalecio, siglo II).  
-En tiempos de Aureliano Cerezo ciudad cesariense pues la funda Cesar, tiene
-Gobernador que juzga y circo con leones en la vega de los tormentos (San
-Formerio siglo III).  
-En el siglo IV nacen 4 emperadores romanos en Auca Patricia capital de
-Cantabria, Flavio Teodosio I el Grande y su hijo Flavio Arcadio, Magno
-Clemente Maximo y su hijo Flavio Victor. (Teodosio nace en la CIVTATE Cauca en
-la GALLECIA) y a Flavio victor se le decapita el 26 de Agosto del 388 como a
-San Vítores de Cerezo.  
-En el 482 las legiones salen para combatir en Recopolis a los visigodos desde
-Auca, Pamplona y Tararaco, con lo que nos dice que tubo legion acantonada.
-(Siglo V), siendo aun territorio romano.  
-En el 574 Leovigildo conquista Auca Patricia capital de Cantabria y destruye
-sus murallas de 6 metros de ancho de hormigón romano por 1200 metros de Cardo
-y 1200 metros de decumanus. nada mas y nada menos que 144 hectáreas de Civita
-romana Patricia. Brutal. Destruye sus murallas y deja solo tres torres
-descubiertas, El Pendón de Castilla. (Siglo VI)  
-En el siglo VIII en el 714 Muza ibn Nuhasir destruye Auca Patricia pues sus
-murallas y torres nunca fueron restauradas. Muza Ibn Nuahsir vuelve a Damasco
-con 900 príncipes, entre ellos un Conde Civitatis Visigodo que por obligación
-gobernaba una Civitate Patricia, Auca. El conde Casio Conde Visigodo del medio
-Ebro al volver de Damasco ve su ciudad derruida y con sus escombros construye
-el Alcázar de Casio o Cerasio, un Alcázar de puro alabastro con 1200 metros de
-largo, puentes levadizos fosos... Se funda el convento del Pedroso en
-territorio de Castilla en el Alfoz de Cerezo y Lantarón.  
-En el siglo IV Castilla nace en el Alcázar de Cerasio, en el Alfoz de Cerasio
-y Lantarón, en los obispados de Oca y Valpuesta. Y si lees el becerro en su
-version original dice: , et fundamos la basilica de San Martin en la Civitate
-Auca Patricia en territorio de Castilla, luego fundan otras dos basilicas en
-otros territorios que por definición impiden que si es territorium de Mena sea
-territorum de Castilla, luego dice: que la Basilica de San Martín la
-construyen con sus manos, dentro de la muralla de la Civitate Auca Patricia
-donde todo es ruina y desolación. Puedes ir a los Palacios de Cerezo de río
-Tirón y encuentras una muralla de hormigón romano de 6 metros de ancho por un
-decumanus de 1200 metros por un cardo de 1200 metros, 144 hectáreas con la
-ermita de San Martin dentro de su ruinas desoladas, olvidadas entre trigo y
-olvido.  
-Llega la batalla de la Morcuera, en centro del Alfoz de Cerezo y Lantarón.
-Todos los castillos de Rodrigo, Rudericus, Ruderiq primer Conde de Castilla
-que se nombran en la batalla de la Morcuera están todos dentro del Alfoz de
-Cerezo y Lantarón menos uno que esta en Álava. En la Batalla de la Morcuera
-destruyen los Castillos de Rodrigo, su hijo Diego Rodriguez Porcelos
-reconstruye Oca y refunda el Obispado de Oca que se había refugiado en
-Valpuesta, Funda Burgos, Conquista Lara, defiende Pancorbo en la frontera del
-Alfoz de Cerezo y Lantarón, en la frontera de Castilla. Fernando Díaz hijo de
-Diego Rodriguez Porcelos, Gonzalo Tellez, Albolmondar Díaz hijo de diego
-Rodriguez Porcelos. Lo que no puede ser es que nombren como condes de Castilla
-a Condes que están a mas de 100 km del nacimiento de Castilla por Castrojeriz.
-Que si, visto en la modernidad actual todos los condes de España son Condes de
-Castilla, pero visto en época Castilla era el Condado de Cerezo y Lantarón,
-que puede ser que según el derecho del fuero de Cerezo y el fuero viejo de
-Castilla que hereda la hazaña del Fuero de Cerezo, Las mujeres pueden heredar
-el titulo nobiliario que regenta su marido hasta su muerte y si no hay
-descendencia el titulo pasa otra vez al tronco familiar. Así que pudo haber
-Condesas de Cerezo y Lantarón casadas con condes de Castrojeriz o otros
-lugares, pero la capital de Castilla antes que Burgos era Cerezo de Río Tirón
-con un alcázar de 1200 metros de largo de puro Alabastro para contener al
-Conde sus Funcionarios, sus soldados y sus familias, con sus armerías, sus
-sirvientes... no pensaras meter a un Conde de Castilla a gobernar desde una
-cuadra de burros.  
-El Alfoz de Cerezo y Lantarón es paso obligatorio, calzada romana de Tarraco a
-Astorga, en Linea con Álava contra el imperio Musulmán.  
-Ya los demás condes de Castilla hasta Fernán Gonzalez esta muy documentados
-que gobernaron desde el Alcázar de Casio o Cerasio hasta que 923 Doña Sancha
-de Pamplona Viuda de Alvaro Herramelliz se casa en terceras nupcias con Fernán
-Gonzalez Conde de Lara y Burgos, con esta union Fernán Gonzalez pasa a ser
-Conde de Castilla y Alava que mueve la capitalidad de Castilla mas hacia la
-frontera a Burgos y junta los territorios de Lara, Burgos, Cerezo y Lantarón
-con Alava, Conde de toda Castilla, ya Castilla empieza a crecer imparable
-hasta llegar a Filipinas, pues es una evolución del Islam, ya que toda su
-estructura social parte de un Alcázar Árabe, con su Alcalde, su Alguacil, su
-Alfoz, su Albañil, su Alferez...  
-Todo esto se puede tocar si vas a ver Cerezo de Río Tirón. No son palabras son
-Piedra y Pergamino contra el Trigo y Olvido.  
-Que si después de visitar Cerezo de Río Tirón y ver todas sus ruinas, tienes
-otra teoría de lo que fue, encantados de escuchar, pero las ruinas están ahí
-eso no vas a poder evitar aunque metas la cabeza en un agujero como las
-avestruces diciendo no se, si no sabes, vuelve a leer lo que he escrito hasta
-que lo aprendas si sigues sin saber dime que son las ruinas y las mides, 144
-hectáreas de Civitate Romana, de las mas grandes del Impero romano y un
-Alcázar de puro Alabastro de 1200 metros de largo, con 144 hectáreas de
-murallas excavadas en la roca para que ningún Leovigildo las tire, fosos,
-puentes levadizos, 13 niveles de mullas en casas albarranas... Con Condes de
-Castilla gobernando desde sus murallas. Con el Gran Alfoz de Cerezo y Lantarón
-que tiene a Valpuesta dentro de su Alfoz. A 25km de San Millan de la Cogolla.
-En el paso obligatorio del Ebro a la Meseta. y Ruinas, mas ruinas, mas ruinas,
-mas ruinas... hasta que te abruman sus ruinas y te saturan sus ruinas hasta
-que los arboles no te dejen ver el bosque.
-Si bien Guaja es un mote Árabe que dice primero.  
-Viri es Visigodo, noble de Sangre Visigoda.  
-La monarquia conoció dos clases de clientela, el «Comitatus» germánico
-prolongado en el «Gardingato» que rodeaba a lbs monarcas y el «Bucellariato»
-del Imperio Romano tardío. En el patrocinio personal que crecía en torno a los
-«potentes». Las concesiones de territorio en lugar de numerario eran ya de Por
-si una auténtica estructura feudal. Los ilustres Viri, los nobles de la
-sangre, se diferencian notablemente y tienen a su lado los Gardingos, de
-Gards, convidados domésticos y familiares que iban armados y recibían tierras
-en pago de sus servicios
-De esta será que no se ven monedas visigodas en los Palacios... ni en todo
-Cerezo...  
-De ahí la suma de atribuciones que recibían los elementos del mando. Las cecas
-romanas continuaron y la moneda corriente era el sueldo.  
-Burgos proviene de Oca o Auca, Castilla nace en Auca Patricia.  
-la conquista árabe que en realidad no existió, como veremos más adelante.
-Solo en un libro en la crónica Albeldense se habla de Amaya Patricia, capital
-de la Cantabria. Pero luego no se la ve continuidad en ningún Concilio, ni se
-la ven ruinas de época y status.... Para mi que habría que sustituir ese texto
-donde dice Amaya decir Auca, pero la implicación seria que Rodrigo Primer
-Conde de Castilla puebla Auca y no Amaya... Esta mención a Amaya como capital
-del Ducado de Cantabria, que no dudo que lo fuese con la llegada de los árabes
-en el 714, ya que se destruye como dice San Brauilio en la vida de San Millan
-la Capital de Cantabria. En los concilios es Auca Patricia, en las ruinas se
-pueden ver las murallas de 6 metros de hormigón en Auca Patricia como debe...  
-Pudo haber que no esta claro, un Dux en Amaya, pero después del 714 y durante
-un muy corto periodo de tiempo, aunque mas bien me inclino a que es una
-errata, pues ya se había perdido la memoria en de Auca Patricia.  
-Cómo estaba organizada la Iglesia germánica y cual era su inclusión en el mapa
-general de las diócesis es todavía motivo de controversia. La geografía
-eclesiástica podemos, en primer lugar establecerla a través de las actas de
-los Concilios. Este es el primer dato. Se suelen mencionar regularmente una
-serie de diócesis, pero en ninguna de ellas vemos nombres relacionados
-directamente con lo que es hoy el actual territorio diocesano de Burgos. Según
-García Villada, del total de los Obispados de la modernidad no hay ninguno en
-donde registrar topónimos de Burgos. Hay, sin embargo, dos que la tradición
-recuerda como primer esquema: AMAIA y AUCA (Amaya y Oca). Son los únicos
-existentes en datos literarios, pero no conciliares ni jurídicos. Oca lindaba
-con la de Calahorra. Astorga Y Palencia, pero se duda de la realidad de Amaya.
-Aquí tenemos otra posible fecha de construction de nuestro Alcázar de Cerasio,
-Tambien en el siglo VIII, pero dice Posible, lo cual deja certeza de su
-construcción en el siglo VIII, dado su nombre y su rango sea construido por el
-Conde Casio 50 años antes, no se descarta su mejora, pero seguro nos deja la
-fecha del siglo VIII para la construcción de nuestro Alcázar de 1200 metros de
-largo.  
-Tenemos un único documento de la zona del futuro condado castellano en este
-momento. Se trata del datado el **24 de abril del 759** y que se refiere a la
-**fundación del monasterio de [San Miguel del
-bajo la abadesa Nonna Bella y siendo obispo Valentín y rey [Fruela
-Con estos datos en la mano es posible suponer que Alfonso I y su hijo Fruela I
-fueron capaces de incorporar de manera efectiva Álava y las Bardulias al menos
-hasta las estribaciones norteñas de la Sierra de la Demanda, logrando tomar
-los pasos que obstaculizaban el paso desde el valle del Ebro riojano hasta
-Álava y Castilla. La crónica musulmana de Ibn al-Atir parece confirmar este
-extremo:  
-> «Fruela superó a su padre en bravura, habilidad administrativa y firmeza;
-> ejerció un poder incontestado y tuvo un reino glorioso; expulsó a los
-> musulmanes de los lugares fronterizos y se apoderó de Lugo, *Portucale*
-> (Oporto), Salamanca, Zamora, Ávila, Segovia y **Castilla, que formaban parte
-> de al-Ándalus**.»  
-Pero este dominio parece que fue efímero. En cuanto [ʿAbd al-Raḥmān
-pacificar su emirato envió a sus ejércitos al mando de
-abderraman-i/) hacia la marca oriental del reino asturiano. Era el año 766 ó
-767. Desde La Rioja, Badr remontó el río Ebro hasta llegar casi a su
-nacimiento devastando la zona y luego se ensañó con la llanura alavesa.  
-En su retirada fortificó los puntos estratégicos con el fin de mantener el
-control de la calzada romana que surcaba el territorio. En concreto debió
-fortificar  y
-controló de nuevo otras fortalezas como
-Briones, Ábalos…
-rotense/>
-Algo que me ronda es que Amaya se confunda con Oca *[Crónica de Alfonso
-historicas/cronica-rotense/)*, en su versión Rotense, pues Amaya solo es
-Patricia en este libro, como antigua capital de Cantabria,  
-que no lo fue,  
-así que Me temo que todo esto puede ser un error, porque en Amaya no hay
-murallas romanas, de 6 metros de espesor como si los hay en las ciudades de
-antiguo abandonadas, es decir, León, Astorga, Tuy y Auca Patricia. Las podemos
-medir... si ves que no, yo lo he hecho metro en mano para no haber duda.  
-* *, en su versión Rotense  
-Por último, el conde Rodrigo, el primer conde de Castilla, ocupará por mandato
-real la abandonada ciudad de Amaya en el año 860, como veremos posteriormente.
-Justo cuando aparece Cerasio y desde donde gobiernan los primeros Condes de
-Castilla.  
-Quizás no, pero me temo que confunden la capital de Cantabria que nadie sabe
-donde esta, hasta el descubrimiento de las murallas de 6 metros de ancho de
-hormigón romano en Cerezo de Río Tirón.  
-Visitar Leon, Astorga, Tuy, medir sus murallas romanas, tocar sus murallas
-romanas, luego tocar las de Auca Patricia en Cerezo de Río Tirón y se os
-quitaran las dudas de donde esta la Civita Patricia de Oca.  
-Civitate Auca Patricia en la Gallecia.  
-En el año 714 sometimiento de Cantabria.
-Aquí Afinan un poco con Fernán Gonzalez, dolo que herramelliz es Conde de
-Cerezo y Lantarón, conde de Castilla y Alava.  
-Con lo que Fernán Gonzalez era Conde de Lara y Burgos y con el matrimonio pasa
-a ser Conde de Castilla y Alava, anexionando toda Castilla de su tiempo. Pero
-Lara y Burgos los fundan los primeros condes de Castilla... así que la cuna e
-origen de Castilla es Cerezo y Lantarón. El Alcázar de Cerasio.  
-Era entonces simple conde de Lara, pero con los recursos de su pequeño condado
-y con la fogosidad de sus veinte años se pone del lado de Ramiro, que acaba
-por triunfar en los últimos meses de 931. Su ayuda mereció una doble
-recompensa: ser nombrado conde de toda Castilla, desde el Cantábrico hasta el
-Duero, y ver reconocidos los fueros y usos jurídicos de la tierra. Es ya el
-hombre mas poderoso del reino, después del rey, pero antes del verano de 932
-se casa con Sancha, infanta de Navarra y viuda del recién fallecido Alvaro
-Herramelliz, que añade a sus dominios el condado alavés, es decir, las tres
-provincias vascongadas. Poco después, una hermana de Sancha llamada Urraca, se
-casa con Ramiro II. Es por tanto yerno de doña Toda, la ambiciosa reina que
-entonces gobierna en Pamplona y cuñado del rey leonés.  
-Fijaros que la historia de Cerezo es la historia de nuestra cultura, cuando
-más profundicemos en la historia de Cerezo, más claro va ser quienes somos:
-nuestro idioma apenas si tiene paso visigodo por el... Luego ves que éramos un
-reducto romano hasta que el tonto de Abundio perdió la Civita frente a
-Leovigildo, en el 574, luego recadero vuelve otra vez a castigar a Cerezo
-porque se había vuelto Franco, así que de 120 años de dominación Visigoda,
-nunca dominaron Cerezo, si hubo un pequeño cambio cultural, pero auca Patricia
-tal y como dicen sus restos y su historia, nunca fue muy Visigoda. Pasando de
-ser Romana a Árabe, de la Civitate Auca Patricia romana al Alcazar de Casio en
-tiempo record.
-* ** ** (  - ) menciona a Vareia en un breve ) de su obra * *, que versa sobre la campaña de los años -  de la , donde relata lo siguiente:  
-> "(...) Tras haber tomado
->  en cuarenta y
-> cuatro días con pérdida de gran número de hombres, dejó allí a [Lucio
-> Insteyo]( )...
-> y él condujo las tropas de vuelta hacia el río
-> . Allí, después de construir los
-> cuarteles de invierno cerca de una ciudad llamada [Castra
-> campamento". ​  
-Posteriormente y en el mismo fragmento, narra:  
-> "El propio Sertorio decidió avanzar con su ejército contra los berones y los
-> autrigones; había tenido conocimiento de que éstos, mientras él asediaba las
-> ciudades de Celtiberia, habían implorado la ayuda de Pompeyo, habían enviado
-> guías para indicar las rutas al ejército romano, y sus jinetes habían
-> hostigado a menudo a los soldados suyos en cualquier punto al que se
-> hubieran dirigido desde el campamento para recoger forraje o trigo durante
-> el asedio de Contrebia (...) Barajando estas posibilidades marchó Sertorio
-> al otro lado del río Ebro por territorios tranquilos al frente de su
-> ejército en son de paz y sin causar daños a nadie. Partió luego hacia el
-> país de los bursaones, los cascantinos y los gracuritanos, y después de
-> arrasarlo todo y pisotear las cosechas llegó a [Calagurris
-> (...) Al otro lado de esta ciudad se encontraba el sitio más apropiado para
-> pasar desde el país de los berones, cualquiera que fuese la región adonde
-> decidiera marchar al frente de su ejército (...) Al día siguiente se
-> adelantó con la caballería para hacer un reconocimiento de los caminos,
-> dejando orden de que la infantería saliera detrás formando en cuadro, y
-> llegó a Vareya, la ciudad más fuerte de aquella comarca. No cogió por
-> sorpresa a sus habitantes la llegada del enemigo. De todas partes... jinetes
-> de su pueblo y del de los
-> autrigones..." 
-Que la vida de San Millan hable de la destrucción de Auca Patricia en los
-Palacios de Cerezo de Río Tirón, es algo lógico. Recordar que Auca Patricia
-era territorio Berón.  
-albeldense/>
-En la crónica Alberdense dice que el Rey Alfonso II fue desterrado a Cerezo y
-luego volvió victorioso, con lo que podemos decir que vivo en Cerezo.  
-Adefonsus filius eius octabo decimum regni deducit annum. Istum in primo flore
-adulescentie primoque regni anno et sue natiuitatis XVIII° ab apostata
-Froilane Gallicie comite per tirannidem regno pribatur, ipseque rex Castellam
-se contulit. Et non post multo tempore ipso Froilane tiranno et infausto rege
-a fidelibus nostri principis Ouetao interfecto, idem gloriosus puer ex
-Castella reuertitur et in patris solio regnans feliciter conletatur, qui hab
-initio regni super inimicos faborem uictoriarum habet semper  
-Otro buen video de Alcázar de Cerasio
-Ad cohortem **gallicam** ? Creada por Augusto . Sin localizar se sabe que en
-la Gallecia... Sera esta la de Cerezo?
-la Gallecia... Sera esta la de Cerezo?  
-Veamos como dice donde esta la ciudad de Cantabria, este libro es bueno.  
-unidad-y-diversidad-de-un-reinado-real-academia-de-la-historia-
-garc%C3%ADa-moreno-leovigildo-unidad-y-diversidad-de-un-reinado-real-academia-
-de-la-historia-madrid-2008-184-pp)
-Ahora este texto me deja duda si teníamos en Cerezo una o dos legiones
-acantonadas...  
-«Ahora que las provincias han sido asignadas unas al pueblo y al Senado,  
-otras al emperador, la Bética fue entregada al pueblo (romano) y se le envia
-un pretor con un cuestor y un legado; su límite oriental se ha fijado en las
-cercanías de  
-Castulo.  
-El resto pertenece al emperador; éste envia dos legados, uno pretorio y el
-otro  
-consular: el pretorio con un legado gobierna la Lusitania, que limita con
-Bética y se  
-extiende hasta el Duero y su desembocadura; esta región conserva en la
-actualidad  
-el mismo nombre y en ella se encuentra la ciudad de Emerita.  
-La parte restante de Hispania, y la mayor, esta regida por el legado consular,  
-que dispone de un ejército considerable, compuesto por 3 legiones, y tiene a
-sus  
-órdenes 3 legados, de los cuales uno, con dos legiones, guarnece toda la
-región  
-del Norte de Duero, llamada antes Lusitania y ahora Callaecia.  
-Añadíase a ésta la parte septentrional con los astures y los cántabros; por el  
-país de los astures discurre el río Melsos, y a escasa distancia de él se
-encuentra  
-la ciudad de Noega; un estuario cercano separa a los astures de los cántabros.  
-La región que se extiende desde allí hasta los Pirineos la gobierna el segundo  
-legado con otra legión.  
-El tercer legado administra la parte interior, que abarca los pueblos llamados
-ya  
-togados, como si dijéramos pacificados y que han adoptado, junto con la toga,
-la civilización y las formas de vida itálicas; son éstos los celtíberos y los
-que habitan a  
-ambos lados del Ebro hasta el mar»14.  
-Segun leo aquí, Albelda fue una construccion de Ordoño I y no cuna de Banucasi  
-*Contra él movió su ejército el rey , y a la ciudad que él recientemente dotó con admirables construcciones y le puso por nombre Albelda, llegó el rey con su ejército y la rodeó con su campo. Pero  en persona llegó con innumerable multitud, y en el monte llamado Laturce plantó sus tiendas. El rey Ordoño dividió su ejército en dos columnas, una que sitiara la ciudad y otra que luchara contra Muzza. Y al momento , y Muzza es puesto en fuga con su ejército. Se entregaron a tal matanza a costa de ellos, que perecieron más de diez mil magnates, junto con un yerno suyo llamado García, aparte la plebe. Él, herido por la espada tres veces, escapó medio muerto, y allí perdió mucho de su aparato de guerra y los presentes que le envió Carlos (Carlomagno), rey de los francos, y ya nunca más logró una victoria. Y el rey Ordoño llevó todo el ejército contra la ciudad. Al cabo de los siete días de lucha entró en ella. A todos los hombres en armas los pasó por la espada, y la ciudad la destruyó hasta sus cimientos, y con gran victoria se volvió a su tierra. , que estaba como gobernador en Toledo, cuando se enteró de que su padre había sido vencido, se sometió al rey Ordoño con todos los suyos, y mientras vivió en esta vida, fue su súbdito. Y más adelante hizo con él muchas guerras contra los musulmanes.*
-No debe extrañarnos lo que dice Fray Justo Pérez de Urbel al referirse a esta
-tierra de Oca y Belorado llamándola «riñón de Castilla» (6), pues si el nombre
-le viene, como sostienen la mayor parte de los historiadores, de los castillos
-que en la zona había, pocas veces se habrá, puesto con más propiedad el nombre
-a una tierra.  
-El territorio del condado de Castilla se organizó a lo largo de los siglos IX
-y X en pequeños distritos o comarcas bajo la protección de un castillo, que
-recibieron el nombre de "alfoces"y eran regidos por un "merino". Esta
-organización será sustituida a partir del siglo XI por otro sistema
-territorial de origen navarro-aragonés en el que los distritos comarcales son
-llamados "tenencias"y sus titulares "tenentes". Se indican cuáles fueron estos
-alfoces y tenencias hasta el año 1074.  
-Uno de los kardos, el que limita los campos con la pertica por el este y que
-debió de unir una de las entradas a la ciudad con Segisamunculum, es una
-calzada. Lo vemos en un documento de 1077 donde se le llama calle Ferrera, una
-de las formas utilizadas para describir los caminos antiguos, y,
-posteriormente, hasta el siglo XVIII, cuando adoptó el nombre de La Calzada. A
-falta de excavaciones serias el camino parece presentar una capa de piedra
-caliza, como mecanismo resistente para un revestimiento de rodadura de
-materiales separados, de partícula fina. La pista termina en Cerezo, en el
-puente romano de San Julián, y es una infraestructura diseñada para cobijar el
-acceso hasta el poblado de La Mesa, por el valle, y la ciudad de Oca. En la
-margen derecha del río otro camino, una ruta explanada, la vía de rei
-medieval, pone en comunicación el sitio romano de Los Palacios, en Cerezo, con
-el pueblo actual de Belorado y el valle de San Vicente.  
-Los castillos de esta reducida zona están, mejor dicho, estaban, pues hoy no
-queda más que una mole del de Belorado (5), situados de tal forma que toda la
-comarca podía estar vigilada constantemente, pues desde la fortaleza de
-Ibrillos se alcanzaba a divisar, a un lado, la de Grañon; a otro, el de
-Villaypum; al otro, el castillo de Cerezo, que fue el más importante de toda
-esta comarca durante el medievo, desde el que se abarcaba el de Belorado y
-desde éste hasta el de Villafranca, paso obligado para los ejércitos de
-invasión.  
-El Sr. Diez de la Lastra, propone, y así queda acordado, se solicite del Excmo
-.Ayuntamiento la cesión, gratuita, a favor de nue.w tro Museo Arqueológico
-Provincial, de unos interesantes restos románicos, que procedentes de Cerezo
-de Ri .) Tirón se conservan en los almacenes municipales.  
-Procedente de Cerezo de Rio Tirón, se exhibe la hermosa tabla que representa
-el Ecce-Homo o «Cristo de las lágrimas». Es obra original de Jan Mostaert
-(ca.1475-1556), un pintor de los Países Bajos del Norte, y llama poderosamente
-la atención por su sorprendente realismo.
-en-el-museo.html
-la atención por su sorprendente realismo.  
-en-el-museo.html>
-La cárcel en Cerezo en 1815  
-En 1808 Antonio Gamboa, vecino de Cerezo otorga un poder a un procurador de la
-Real Chancillería para defender a Rafaela del delito de infanticidio acaecido
-dos años atrás y por el que está encarcelada por ocho años, ya que considera
-que la sentencia es injusta (16). Posteriormente, en 1815 la mujer sigue
-encarcelada en la cárcel de Cerezo.  
-Pensemos que un Alfoz en inicio debe tener un Alcázar por obligación, en
-tiempo romano un Palacio un Territorium - en tiempos Árabes un Alcázar un
-Al inicio de Reino Astur-Leones dentro de la herencia Romana-Visigoda el reino
-se vertebra aun en Palacio y Territorium, Castilla que nace de un Alcázar
-Árabe impone una administración Árabe con su Alcázar su Tenente, su Alcalde,
-su Juez, su Alguacil, su Albañil... Aunque el Alfoz pueda darse en un castillo
-es porque el Alcázar es de rango superior y debe tener un Conde o Rey que lo
-gobierne, así un pequeño alfoz tiene un castillo con un señor local.  
-\-  
-Alfoces precisaremos el concepto de alfoz tal corno nos lo presenta la
-documentación de los siglos X y Xl. El alfoz es el territorio sujeto a la
-jurisdicción y gobierno de un castillo en el que reside el delegado del conde
-que ejerce la autoridad en el territorio con el nombre de iudex, senior o
-tenente; no es el término de ninguna villa o lugar, ni siquiera de la villa
-situada al pie del castillo y que lleva el mismo nombre del alfoz, cuya
-relación con el iudex, senior o tenente del castillo inicialmente es la misma
-que el resto de las villas o aldeas del alfoz. Todo alfoz supone la existencia
-de un castillo que le da nombre, aunque dentro del alfoz pudieran existir en
-otros lugares otros castillos subordinados; dentro del alfoz las villas y
-aldeas de su territorio gozan cada una de ellas de su propio término; este es
-el caso también de la villa sita junto al castillo cabecera del alfoz que goza
-también de su propio término municipal, naturalmente distinto y más reducido
-que el del alfoz del mismo nombre dentro del cual se incluye como los demás de
-las otras villas y lugares del alfoz.  
-blos de origen latino, a saber, suburbio y territorio, eran utilizados en
-algunas ocasiones con el mismo significado de alfoz, pero con una diferencia,
-mientras que en el caso de suburbio en todas las ocasiones correspondía o
-podía corresponder a un alfoz, el término territorio se refería no sólo a un
-alfoz sino con mucho mayor frecuencia aludía a una villa, a un pequeño núcleo
-de población o a otro espacio geográfico. Incluso encontramos un caso singular
-en que un escriba parece Presentar la absoluta equivalencia entre el alfoz y
-el suburbio cuando traslada al pergamino: ...baselica fundata est in suburbio
-alfoce Auka (6).  
-Probablemente La Mesa fue una ciudad vinculada a la mansio romana de Cerezo,
-desde donde las legiones que fundan la vía son las mismas que construyen las
-nuevas ciudades, crean las centuriaciones coloniales y construyen nuevas
-rutas, como en este caso el camino que une Cerezo con La Mesa y, más tarde,
-con Oca. Un itinerario que con el tiempo serviría para el traslado de la
-annona descargando al cursus publicum de la vía de Italia in Hispanias, tanto
-en la programación del transporte como en la gestión de las reservas.  
-Ya sabemos quien era Abundio  
-Ya sabemos quienes fueron los Herulos  
-Queda este personaje el Canónigo de Burgos D. Pedro Riaño campo  
-Han aparecido, 11) hace nricho tiempo, en Vitoria, en poder de un anticuario,
-gran cantidad de cajas conteniendo piedras labradas que parece iban a ser
-embarcadas en Valencia con destino a América. Habiendo intervenido la
-autoridad gubernativa de aquella provincia, fueron detenidas las cajas y
-abiertas, resultó que las piedras pertenecían al famoso pórtico de Cerezo de
-Río Tirón en esta provincia, del cual, en más de una ocasión se han ocupado la
-Academia de San Fernando y nuestra Comisión de Monumentos, lográndose prohibir
-su exportación por orden del entonces Ministro Sr. Callejo, y dando lugar a
-una movida campaña da prensa en la que intervinieron el Académico D.
-Marceliano Santa María, oponiéndose a la venta, y el canónigo de Burgos D.
-Pedro Riaño campo defendiéndola, como persona que había intervenido muy
-directamente en el asunto, según afirmó. El Director de Bellas Artes Sr.
-Orueta, que tanto interés pone en los monumentos burgaleses, acordó incautarse
-de las cajas y que fuesen entregadas al Ayuntamiento de Burgos, como así se ha
-hecho, para quo en un paseo de la ciudad reedifique el pórtico, lo cual parece
-dispuesta a realizar nuestra Corporación municipal.  
-tronato Nacional de Turismo a la Cartuja de Miraflores, su antiguo facistol
-que se guardaba en la parroquia de Quintanadueñas. El asunto de la portada de
-Cerezo de Río Tirón, sigue diciendo el Sr. Presidente, ha tomado rumbo
-distinto del que en la sesión anterior presumimos. A primeros de agosto se me
-dijo que estaba vendida, por lo cual, después de hablar con el Vicepresidente
-y algunos señores Vocales, di cuenta al Sr. Gobernador que quiso ponerse al
-habla con el Excmo. Sr. Arzobispo, pero no pudo por estar ausente. Comunicöse
-entonces con el Ministro de Instrucción y éste, que había recibido ya
-excitaciones de don Marceliano Santa María, respondió que había dado órdenes
-para que la portada no saliese de Burgos. Hoy los rumores son contrarios a la
-ejecución de estas órdenes; ¿qué estima factible la Comisión?—EI Sr. Gallardo
-propone se pregunte al Alcalde de Cerezo, si el arrancar de allí la portada no
-fué con promesa de traerla al Museo Catedralicio, según le comunica a él por
-carta dicho Alcalde, hablándole de un oficio del Sr. Gobernador donde se
-asegura tal propósito.El Sr. Gallardo quiere que
-se dé noticia a la Academia de cómo el arco está en 'Burgos, pero en cajas y
-no en el Museo. El Sr. Sanz entiende, que, puesto que las Autoridades saben ya
-del caso, envuelve quizá desatención para con ellas, particularmente para con
-el Sr. Arzobispo de la Diócesis y el Sr. Ministro de Bellas Artes el apurar
-tanto tanto; por lo cual él no se adhiere a lo propuesto.Vuelve sobre
-ello el Sr. Cacliñanos, previniendo que ni por asomo intenta él ofender al Sr.
-Arzobispo; pero que la legislación civil no hace en este punto más que acoplar
-los cánones de la legislación eclesiástica.--El Sr. Sanz repite que él no
-puede adherirse al elogio propuesto para la Academia, y pide consideración en
-caso tan delicado.--Finalmente, el Sr. Armiño, tomando nuevamente en cuenta la
-observación del P. Silverio, dice que habiendo órdenes dadas por el Sr.
-Gobernador, la Comisión puede pedirle. que se interese por la instalación de
-tan traída y llevada portada. Así se acuerda  
-Cesar Augusto pone su cuartel general de las guerras cántabras en el último
-puerto fluvial del río Ebro en Cerezo de Río Tirón, donde luego funda la
-Civitate Auca Patricia capital de la Cantabria y las Bardulias, que como dice
-San Braulio en la vida de San Millán de la Cogolla la Civita de Cantabria es
-destruida por Leovigildo dejando solo tres torres bizantinas en pie. Muza ibn
-Nuhasir destruye la Civita de Auca Patricia y con sus escombros el Conde Casio
-se construye el Alcázar de Cerasio, Cuna e Origen de Castilla su cultura e
-idioma. Desde el Alcázar se gobierna el Alfoz de Cerezo y Lantarón y los
-obispados de Oca y Valpuesta. Y la única mención a la Civita Patricia que hay
-en el becerro Galiciano de San Millán de la Cogolla dice: y fundamos la
-iglesia de San Martín dentro de los muros de la Civitate de Auca Patricia en
-territorio de Castilla. Así en los palacios de Cerezo que no vive nadie desde
-el 711, dentro de una muralla de 6 metros de ancho de hormigón romano, con
-1200 metros de Cardo por 1200 metros de decumanus está la ermita de San
-Martín, fácil no hay más ermitas dentro ni viviendas, solo cientos o miles de
-pajares, corrales y ruinas... Arriba en el cerro un Alcazar de 1200 metros de
-largo de puro Alabastro, y documentado que era cabeza de Castilla antes que
-Burgos, con sus condes de Castilla y Álava gobernando desde sus muros. Hasta
-el siglo X que los reyes navarros desvían el camino de Santiago fuera de la
-calzada romana original y comienza su tiempo de trigos y olvidó.
-Quien decía que no??  
-Parece que las acuñaciones riojanas, como la indudable Calagurris, tienen
-generalmente la leyenda en curva, lo cual me induce a fijar el taller de estas
-acuñaciones en Segisamúnculum, hoy Cerezo de Rio Tirón.  
-ARTISTAS OLVIDADOS:  
-LESMES FERNÁNDEZ DEL MCRAL, PLATERO INSIGNE  
-Dos cálices de plata para Villasandino - (1584); una cruz del mismo metal,
-para Santa María de Villalba de Cerezo de Riotirón . (.1586)
-Burgos, puede también entrar en esta competencia, pues aunque su primer
-incunable, de fecha conocida es la Gramática de Gutiérrez de Cerezo, de 12 de
-Marzo de 1485, hay fuertes indicios de que esta fecha puede remontarse al 1474  
-San Braulio, en la Vida de San Millán, cita al Conde Eugenio, pero no indica
-la ciudad en la que vivía.  
-Puede ser conde pero obligación de Civita patricia pues no se puede descartar
-que sea de Auca Patricia.
-Se trata. probablemente, de una villa romana próxima a la antigua vía militar,
-que desde **Burdeos **venía por Cerezo , de Río Tirón, — 531 -- Pecesorios,
-Briviesca, Triiiim Autrigonum, las Mijaradas, Fresdelval, Arroya, y Lodoso,
-para seguir al norte de Palacios de Benaver, donde subsiste un troz5 intaclo
-formado por piedras cogidas con cal, en dirección a Sasamún, Melgar de
-Fernamental y °sorna (Dessobriga), según lo hz,. demostrado Don Domingo
-Hergueta, contra el dictamen de los acp demicos, que desde las Mijaradas la
-traen, cambiando su primitiva dirección, por Burgo.; y Rabé de las Calzadas,
-lo que supone un rodeo innecesario, que no se acuerda con las distancias
-señaladas en los itinerarios romanos entre las estaciones de Tritium y Lodoso
-(Deobrígula), y prueba que no la han recorrido como nosotros  
-Somos segisamam no segisamon de ahi las confusiones.  
-Acaso el primitivo nombre de Cerezo fuese también SEGISAMON y quedó latinizado
-con desinencia diminutiva por la necesidad de denominación diferenciadora
-frente a la ciudad turmoga. En el mundo latino era muy frecuente esta
-tendencia diminutiva en materia de toponimia. Ptolomeo recogería. pues, la
-fonética latina y la expresaría adaptándola al griego, de  
-dónde la expresión Segisamounkoulou con que la denomina.  
-Si esta hipótesis de que el primitivo nombre pudo ser SEGISAMON  
-tuviese realidad, podría explicarse perfectamente la inscri pción monetaria  
-a la que antes aludíamos: SEGISANOS como correspondiente a esta ciudad
-autrigona, sin necesidad de pensar en la turmoga  
-Durante algún tiempo se dio por seguro la identificación del topónimo
-SEGISAMONE con el nombre SEG1SANOS de una inscripción monetal celtibérica. A.
-Tovar advierte del error (178). Se debe tratar, al parecer, de la ciudad de
-SEGISAMA (179). (Vid. lo que sobre el particular se ha dicho en el topónimo
-SEGISAMONCULUM).  
-Milenarias y olvidadas cuevas de Setefenestras, ¿quien dice que no hay camino?  
-Cuna del idioma castellano.
-Aquí si hay fuero y alfoz de Cerezo y Lantarón firmado por todo el que podia
-firmar en su época  
-En todo momento no perdáis de vista que la Civitate Auca Patricia desaparece
-en el siglo VIII (sobre el 712) y en el sigo IX(sobre el 840) solo quedan
-restos de la muralla, ruinas y desolación, pues con los escombros se ha
-construido el monumental Alcázar que esta al otro lado del río Tirón. En el
-Siglo IX construyen entre los muros de hormigón romano de 6 metros de anchura
-la basilica de San Martín en territorio de Castilla. Ya en el siglo X (sobre
-el siglo 1090) se ha perdido entre trigos y olvido.  
-En el siglo XXI solo ves cientos de pajares o ruinas sin identificar en la
-margen derecha del Tirón en Territorio Berón durante 1200 metros de Cardo por
-1200 metros de Decumanus y bordeado si te fijas bien por muros de hormigón
-romano de 6 metros de espesor enterrados.  
-Pero no hay duda que es la civitate pues no puede ser otra cosa, con muros de
-hormigón romano de 6 metros de ancho, una civitate de 1200 metros de largo por
-1200 metros de ancho, de las mas grandes de Imperio Romano, un civita Patricia
-capital de la Cantabria.  
-Así leéis los libros que hablan de Oca, mirar bien las fechas.. Pues auca
-termina en el Alfoz de Villafranca y el sur de Alava Nanclares de Oca, la
-civita termina perdiéndose por completo entre trigos y olvido.  
-Pero las buenas noticias es que la hemos encontrado y esta aun ahí, en los
-palacios de cerezo y la buena noticia es puedes ver sus ruinas pues es mas
-grande el territorio de sus pajares que el del propio pueblo, quien seria
-oveja para tan digno corral que es mas grande que tu casa.
-Atendamos bien la fecha y que dice en rio Aukensi, -ensi en rio de Oca sin
-especificar el nombre, pues seria en rio oka si ser refiriese a dicho rio.
-Esto es importante pues el rio Oca actual se llamaba Viesca hasta el siglo
-XVII. Y te discuten con este texto del becerro. Pero -ensi Aukensi no dice el
-nombre sino la localización, es como decir en un rio de la rioja y te dicen
-que el rio Oja.... pues no se que contestarle, si no dice en el rio de Oka no
-es in rivo AukENSIS.  
-Fácilmente cae por tierra esta afirmación del Obispo historiador, cuando se
-recuerda la entrega a San Félix de Oca de dos sernas en Villalómez «in rivo
-Aukensi» y en Valdillas por el Conde D .Sancho de Castilla, e» el año de 1007  
-Pero el detalle es que San Millan de la cogolla en la descripción de la
-destrucción de Civitate de Cantabria dice que solo deja tres torres en pie con
-ventanas bizantinas... ¿TRES? seguro? a que me suena esto, al Pendón de
-Castilla  
-No os olvidéis que a día de hoy Cerezo de Río Tirón sigue siendo Oca, que no
-estamos diciendo nada nuevo, nada raro.
-Tenemos dos fotos de la puerta Decumanus de Auca Patricia y son
-sorprendentes... Quien me lo iba a decir que encontraria las fotos de la
-puerta de la Civitate...  
-Una es el pendón de Castilla pintada en San Pedro de Arlanza por orden del
-Conde de Cerezo y Lantarón Gonzalo Tellez en el 903 y la otra es la conquista
-de Cantabria por el rey Godo Leovigildo que esta en el sarcófago de San Millan
-de la Cogolla finales del siglo VI.  
-Por si nos dicen que no tenemos como eran las almenas... yo diría que si, y
-las puertas tambien.  
-Según los historiadores los visigodos copiaron el arco de herradura de los
-bizantinos  
-visigodo-musulman-y.html>  
-Que rabia, que he leído que son arcos bizantinos y no se donde lo he leído
-Que a veces la gente piensa que como el no lo sabe, nosotros decimos cosas
-raras pero Auca Patricia es la primera sede episcopal de Cantabria y las
-Bardulias, pues no había otra, y origen de la de Burgos y otras de la zona.
-Bardulias, pues no había otra, y origen de la de Burgos y otras de la zona.  
-Por otra parte, si no hay algún error en la mención do Valle de Assur, quizá
-utilizado en lugar de Villasur, la localización del Valle nos parece un tanto
-arbitraria al llevarle a los extremos meridionales de los Montes de Oca, en
-contacto con el río Arlanzón. A juzgar por un documento del año 1.035 (7), el
-mencionado Valle se encontraba junto al camino que desde Redecilla iba a
-Quintanilla, y aunque no sabemos a cál de los dos Redecillas, del Campo y del
-Camino y de los dos QuinZaoillas, de las Dueñas y del Monte se, refiere,
-siempre pensaremos que en los contornos de estos cuatro pueblecitos muy
-cercanos entre sí y colocados entre Grafiún y Cerezo de Río Tirón, habrá que
-situar el Valle de Assur, abandonando la corriente del Arlanzón, señalada por
-Sandoval por la klel Tirón y sus afluentes fijada por el doc. de 1035.  
-Una de ellas ha documentado un posible ciudadano romano inscrito en la tribu
-Quirina274. Si aceptamos como seguro la lectura de este documento, caben dos
-posibilidades de interpretación: una que Belorado fueseel núcleo urbano
-central de una civitas actualmente desconocida y por tanto que el testimonio
-de la Quirina nos situaría ante un nuevo municipio flavio; y la otra, que se
-trate de un núcleo secundario, tipo vicus, incluido dentro del territorium de
-una ciudad cercana, opción que me parece más razonable dado el marcado acento
-rural de la epigrafía de Belorado; ¿quizás dentro de la vecina Segisamonculum  
-Dice que Oca es de Rio Arlanzon hasta justo la frontera que hay hoy en
-quintanilleja con Tormantos y Ibrillos, el Valle de Assur  
-En 987 el rey de Navarra, Sancho, dice reinar en «Aragón, Nájera y hasta
-Mrintes de Oca» (Flörez, 26-73). Los cuales Montes y juiisdicción incluye
-caprichosamente Sandoval (Cinco Reyes, 44) en dominio navarro en el año 992,
-cuando refiriéndose al obispo Sisebutó, antiguo monje de San Millán, afirma
-que en este tiempo la tierra de Oca, hasta el río Arlanzön y Valle de Assur,
-estaba en la corona navarra.  
-**ALBA: **Alba; p. de los várdule. Alba. “Villa de la España tarraconense en
-Cantabria. De ella toman el nombre la provincia de Álaba y Álava, y los
-pueblos circundantes toman el nombre de albanenses...
-Otro indicio es la propia existencia de varias civitates que sin contar con
-documentos directos sobre su condición municipal, presentan rasgos que remiten
-sin duda a ciudades que podían haber sido municipalizadas. Entre ellas, son
-muy llamativos los casos de Segisamo e Interamnium Flavium, ambas ciudades
-tratadas en las páginas precedentes. Por último, hay que contar también con
-ese pequeño conjunto de inscripciones de ciudadanos romanos inscritos en la
-Quirina tribus para los que no ha sido posible determinar la ciudad a la que
-pertenecían. El repaso a esos epígrafes ha puesto de manifiesto que en
-determinados casos esos cives Romani pudieran pertenecer a municipios flavios
-desconocidos  
-Aceptar Segisamonculum o Tritium Autrigonum supondría en ambos casos poseer el
-primer testimonio a favor de su municipalización flavia. En fin, de momento, a
-falta de más datos hemos de concluir que permanece abierta la adscripción de
-este posible civis Romanus.  
-Con la conversion de Auca Patricia al Islam y la creación de un Alcazar Arabe
-en el siglo VIII se crea la diócesis de Amaya, ciudad cántabra bastión
-fronterizo por el sur  
-*No ignoro que algunos de los historiadores han asegurado, que cerca de la villa de Poza hubo una Ciudad llamada SegisamaJulia, donde César sentó sus Reales, y que puede ser la que disputamos; como el que fue distinta de Sasamon, desde donde hizo la distribución del gran Ejército, y que hubo además otro pueblo llamado Segisamunculo, de que habla Ptolomeo, quein dando vuelta sobre el término oriental [ilegible] de la Espª. Tarraconense, describe lo mediterráneo de los Cántabros y dice orientalibus hic et Cantabris sunt Autrigones quórum civitates mediterranae Uxambarca Segisamunculum Virovesca Antecuya.*  
-**
-Parece ser que destruyen los 4 castillos de Rudericus, eso es en Cerezo de río
-Tirón pues es una fortaleza con varios castillos. Luego sigue por el Alfoz de
-Cerezo y Lantarón y la Bureba y se pasa a Alava por la hoz de la Morcuera...  
-Corría el año 865, último del reinado de Ordoño I, y aunque el ambiente que se
-respiraba en Al-Andálus contra la pretendida unidad de los Omeyyas no podía
-ser más agresivo para el Califa Mohámmad I; aunque debilitado el poderío
-muslime por continuas rebeliones que anunciaban ya días más azarosos para lo
-futuro,—llegada la primavera, cuando los campos prometían al fatigado labrador
-el merecido premio de sus afanes cuotidianos, cuando la naturaleza, volviendo
-del letargo del invierno, se preparaba á engalanarse con sus más vistosas
-preseas,—al mando BURGO S 53 del príncipe Abd-er-Rahmán congregaba su padre el
-Califa de Córdoba Mohámmad I, ya citado, el vario contingente de sus tropas,
-encaminándolas á las regiones montañosas de Álava y las accidentadas de
-Castilla. Acampando en las márgenes del Duero, frontera natural de los
-dominios asturianos, esperaba allí el referido príncipe la incorporación de
-las divisiones de todas partes, ordenándolas conforme á sus deseos; y sin dar
-tiempo á que el guerrero Ordoño previniera sus huestes ni á que los Condes
-fronterizos pusieran apercibidos en estado de defensa el amenazado territorio,
-«caminó adelante—dice uno de los más fidedignos historiadores musulmanes,— y
-acampó en Fech-Berdhix (i), donde había cuatro castillos que tomó el ejército,
-y tomaron los muslimes cuanto había en ellos y los redujeron á ruinas.»
-«Después — prosigue, — se derramaron de lugar en lugar, sin que pasaran por
-morada que no destruyesen, ni por sitio que no arrasaran con el fuego, hasta
-que llegó esto á todos los territorios de ellos (los cristianos) y no quedó á
-Ruderic, señor de Al-Quilé (2), ni á..... (3), señor de Toca (4), ni á
-Gundixalb (5) señor de Burchia (*«*'»») (6), ni á Gomes, señor de Misánica
-(7), castillo de sus castillos que hasta en su gente no fuese también
-destruido.» «Luego—continúa,—se dirigió á AlMalleha (i), que era de las más
-hermosas obras de Ludzeriq (Rodrigo) y asoló lo que había en sus alrededores y
-arruinó sus monumentos; después caminó adelante, proponiéndose salir á Fech
-Al-Kagüiz (2) y se apartó de él el ejército,» no sin combate, para penetrar en
-Álava, de donde regresaba á Córdoba cargado de botín y de laureles (3)  
-*Esta Ciudad Cantabria, que existía en tiempo del Rey Godo Leovigildo, fue destruida, quemada y asolada por él, como enemigo irreconciliable de los católicos y Protector de los Arrianos, después de haber devastado otras muchas cerca de Burgos. San Millán de la Cogolla, que vivía, lo profetizó pocos días antes de su muerte (siendo ya de cien años de edad) en 978 de Cristo, según afirma San Braulio, Obispo de Zaragoza, quien escribió su vida, y al Cap. 26 de ella dice: «En el mismo año de la Quaresma le rebeló Dios la destrucción de Cantabria, por lo cual envió a ella un mensajero, mandando que para el día de Pasqua se juntase el senado en ella y viniese a verle, como lo hicieron todos al tiempo determinado. Refirióles los que había visto, reprendióles las maldades, las muertes, los hurtos, los incestos, vioelencias y demás vicios. Predicóles que hiciesen penitencia de todas estas cosas y como todos le oyesen con reverencia, un cierto hombre llamado Abundancio le dijo que de puro viejo deliraba, pero el Santo le anuncia, que él mismo en su persona había de experimentar el caso, lo cual después probó él [ilegible], pues fue muerto por Leovigildo. Los demás también, como no se hubiesen arrepentido de sus malas obras y perseverando en ellas, experimentaron la ira de Dios, acometiéndoles de la misma suerte con perjuicio y engaño».*  
-*Se así bien que Juliano Arcipreste dijo que Poza estaba en los turmódigos y que estos y los Curmonios o Curgonios son unos mismos con los [ilegible], y que bajo el nombre de Autrigones no solo se comprendían los Vizcaynos, sino los de Bureba llamada Bardulia.*  
-El rey de Castilla Sancho II pretendió unificar estos territorios desde el
-punto de vista eclesiástico, adjudicándolos ala de nuevo restaurada sede de
-Oca. Por esto surgió un largo pleito entre los Obispos de Oviedo y Burgos,
-Obispado este último que a partir de 1075 absorbe y sustituye a Oca (18). León
-y Palencia quedaron en tranquila posesión de sus dominios cántabros hasta el
-siglo XX.  
-Aquí dice que lucho en los extremos de Castilla en Cellorigo y Pancorbo, en el
-Alfoz de Cerezo y Lantarón, nada de Lara, ni Mena, ni Castrojeriz... ni
-nombrarlas. Conde Ruderici Primer Conde de Castilla.  
-Ipsa quoque hostis in extremis Castelle ueniens ad castrum cui Ponte Curbum
-nomen est tribus diebus pugnauit et nicil uictorie gessit, sed plurimos suorum
-gladio uindice perdidit. Didacus filius Ruderici erat comes in Castella.Ipsa
-quoque hostis in extremis Castelle ueniens ad castrum cui Ponte Curbum nomen
-est tribus diebus pugnauit et nicil uictorie gessit, sed plurimos suorum
-gladio uindice perdidit. Didacus filius Ruderici erat comes in Castella.  
-Veamos como Leovigildo no Conquista Amaya, ni la nombran, pues Amaya no es
-capital ni dudado hasta el siglo VIII que se destruye Auca Patricia por la
-llegada de los Árabes a la peninsula. El monte de Cantabria en Logroño tampoco
-es la Capital de Cantabria pues siempre lo ha sido Auca Patricia.  
-Sin olvidar que Auca ya era romana a la llegada de los Visigodos y tenia
-legiones.  
-Así que si Cantabria era de la Gallecia Auca Patricia su capital por su puesto
-era de la Gallecia. Con su Obispado reconocido y bien documentado. Amaya pasa
-a ser capital del ducado de Cantabria con la destrucción en el siglo VIII de
-Auca Patricia por los Árabes, antes la capital siempre fue Auca o Cauca
-Patricia. Civitate Auca en la Gallecia, o Cauca.
-Patricia.  
-Civitate Auca en la Gallecia, o Cauca.  
-En el arca relicario del monasterio de san Millán de la Cogolla, del siglo XI,
-se representa la toma de Auca Patricia y el momento de la ejecución de
-Abundancio por Leovigildo, con la inscripción *"Ubi Leovigildus rex Cantabros
-afficit"* ("En donde el rey Leovigildo castigó a los cántabros"). Eres mas
-tonto que Abundio, pues no tenemos hasta la foto de Abundio?? Un Gobernador de
-Auca Patricia, ¿que haría para ser recordado como el mas tonto y perder la
-afficit"* ("En donde el rey Leovigildo castigó a los cántabros").  
-Eres mas tonto que Abundio, pues no tenemos hasta la foto de Abundio?? Un
-Gobernador de Auca Patricia, ¿que haría para ser recordado como el mas tonto y
-perder la vida en ello?  
-Aquí tenemos la historia de Abundio  
-6\. DE CÓMO PROFETIZÓ LA DESTRUCCIÓN DE CANTABRIA  
-El mismo año, en los días de Cuaresma, le fue revelada también la destrucción
-de Cantabria; por lo cual, enviando un mensajero, manda que el Senado se reúna
-para el día de Pascua. Reúinense todos en el día marcado; cuenta él lo que
-había visto, y les reprende sus crímenes, homicidios, hurtos, incestos,
-violencias y demás vicios, y predícales que hagan penitencia. Todos le
-escuchan respetuosamente, pues todos le veneraban como a discípulo de nuestro
-Señor Jesucristo; pero uno, llamado Abundancio, dijo que el Santo chocheaba
-por su ancianidad: mas él le avisó que por sí mismo experimentaría la verdad
-de su anuncio, y el suceso lo confirmó después, porque murió al filo de la
-vengadora espada de Leovigildo. El cual, entrando allí por dolo y perjurio, se
-cebó también en la sangre de los demás, por no haberse arrepentido de sus
-perversas obras ; pues sobre todos pendía igualmente la ira de Dios.  
-Ya que hemos encontrado a Abundio, que famoso era cuando era yo pequeño y no
-sabia quien era, en Cerezo de Río Tirón se dice, eres mas tonto que Abundio,
-pero no sabíamos quien era, y tiene hasta una foto en el reliquiario de San
-Millan de la Cogolla...  
-De lo que no cabe duda que la Vida de San Millan gira en Auca Patricia la
-capital de la Cantabria en aquel tiempo, pero eso de los senadores me
-perturba, si bien eran los restos del imperio romano pues hasta Abundio no es
-conquistado por Leovigildo y convertido al reino Visigodo, ¿Que Senadores de
-que Senado esta hablando?
-no es capital de la Cantabria hasta el 711 que Auca Patricia es destruida por
-los Árabes. En el escrito original dice la Cantabria como la Capital y lo
-traduce como Amaya... que no dice Amaya en ningún sitio del texto original de
-San Braulio. ``` Si en la vida de San Millan habla de los confines de Amaya.
-Sobre una mujer llamada Barbara: traída de las fronteras de Amaya, contraída
-por una enfermedad de parálisis, y afligida con violencia, fue restaurada a su
-salvación por la oración de su santo, que se había perdido mucho tiempo.
-```
-que Senado esta hablando?  
-Olvidaros de Amaya pues no es capital de la Cantabria hasta el 711 que Auca
-Patricia es destruida por los Árabes. En el escrito original dice la Cantabria
-como la Capital y lo traduce como Amaya... que no dice Amaya en ningún sitio
-del texto original de San Braulio.  
-```  
-Si en la vida de San Millan habla de los confines de Amaya. Sobre una mujer
-llamada Barbara: traída de las fronteras de Amaya, contraída por una
-enfermedad de parálisis, y afligida con violencia, fue restaurada a su
-salvación por la oración de su santo, que se había perdido mucho tiempo.  
-Por esto no encontramos en los concilios visigodos a Auca Patricia antes del
-589... Porque aun se mantenían Romanos.  
-En 574 **Leovigildo** conquistó **Cantabria**  
-## Obispos de Oca  
-*  — (mencionado entre  y )
-historia.html>
-romanovisigodo/>
-Podemos afirmar con rotundidad que el "Arco de Herradura" se convierte en la
-seña de identidad del arte ***visigodo*** (***s.VII dC***). Durante este
-periodo nuestro arco solo floreció, con tanta intensidad, en la vieja
-Hispania. Y será aquí donde el Islam se enamore del estiloso arco cristiano.
-La máxima expresión del arte visigodo la debemos buscar en campos palentinos,
-cerca de la Confluencia del Pisuerga y el Carrión, en Tierra de Campos, en el
-corazón de la futura Castilla; me refiero a la maravillosa **Iglesia de San
-Juan de Baños** (***Recesvinto***. ***661***)  
-Una estela romana procedente de Petavonium (Zamora) con tres arcos de
-herradura bajo la cartela sugiere la existencia de un modelo arquitectónico
-funerario en el que el arco de herradura tenía un papel tanto constructivo
-como simbólico. El objetivo es demostrar que este arco se usó en la meseta
-norte con carácter funerario al menos desde finales del siglo I, sin necesidad
-de influencias orientales. La similitud de los arcos de las estelas con los de
-algunos mausoleos coetáneos nos lleva a concluir que las estelas contenían una
-representación simbólica de los mausoleos.  
-historia.html>  
-romanovisigodo/>  
-visigoda-10/>
-Si hay que poner fecha a las catatumbas debajo de la iglesia de San Nicolas,
-quizas podemos poner una minima.  
-**Hacia el año 660 San Fructuoso construyó su mausoleo en forma de cruz griega
-inspirándose en el de Gala Placidia. A partir de ese momento y hasta después
-del 711 se adopta la forma de cruz para gran parte de las iglesias que se han
-conservado.**  
-visigoda-10/>**
-Fr. Prudencio de Sandoval, de la orden de San Benito1, cromista del Rey Felipe
-II I y después Obispo de Pamplona, en las memorias del Monasterio de San
-Millán de la Cogolla, folio 56, demarca la Cantabria de esta manera: «La
-tierra de la Cantabria llegaba hasta los Montes Vergidios, donde está el
-Monasterio de San Millán, y volvía por Grañón hasta la villa de Cerezo, y de
-aquí tocaba en Treviño  
-abierta/rdelama/cristianismoriojanovisigodos.htm>
-***Mumio, Munio *o *Munimio (589-614*).** Asiste al III Concilio de Toledo
-(589), al II de Zaragoza (592) y al de Barcelona (599). Firma el III Concilio
-de Toledo, que se celebra bajo Recaredo. Leovigildo ha conquistado y sometido
-a los pueblos del norte en 574 y desde entonces empiezan a asistir a los
-Concilios sus obispos: el de Pamplona, el de Calahorra, el de Tarazona y el de
-Auca.  
-Firma el decreto de Gondemaro (610). Asiste al Concilio Egarense (614).  
-Alcázar de Cerasio, Cuna y Origen de Castilla su Cultura e Idioma
-Ya metiéndonos con San Indalecio dice que Auca Patricia y su territorium
-existía en a mediados del siglo I,  
-Ya hemos visto que Auca Patricia es fundada por Cesar Augusto como silla del
-cuartel General en las Guerras Cántabras, haciéndola capital de la Cantabria y
-las Várdulas  
-Podemos asegurar que Auca Patricia es ciudad Cesarea pues es fundada por el
-mismo, y con Gobernador que juzga y manda ajusticiar en el Circo romano con
-leones en tiempos de Aureliano en Setefenestras.  
-Ojo que en esta descripción no me he salido del Territorium de Auca Patricia
-en ni siquiera a día de hoy... La Civita esta en Cerezo de Río Tirón pero el
-resto del discurso es perfecto.  
-burgales-san-indalecio-obispo-de-oca-y-san-fornerio-por-francisco-blanco/>  
-[  
-Os engañan si os dicen de un Duque de Cantabria antes del 880...  
-Lo más curioso de todo es que la primera aparición documental del ducado
-aparece en el año 883 d.C, más concretamente dentro de la Crónica Albadiense.
-**Alfonso I de Asturias **(739-757 d.C) aparece diciendo:" *ste Petri
-**Cantabriae** ducis filius fuit"*, es decir, "junto a la figura se cita el
-título de Duque de Cantabria".  
-
-Si teníamos Rabino teníamos Sinagoga  
-avid Garras de Leyva, e a su hermano Barzilay/ très mile mrs . , e** a Rabi
-Abrahan, vesino de Cerezo**,/ mile m rs., e a Deon de Cerezo, fasta
-quatroçientos mrs.,/  
-Don Fernando e dofia Ysabel, e çetera. A vos el bachiller Pero Perez/ de
-Bicufla, nuestro corregidor en la çibdad de Santo Domingo de la/Calçada, e a
-vos Juan Fernandes, merino de la dicha çibdad, e a ca/ da uno de vos, salud e
-graçia. Bien sabedes en/ commo a pedimiento de Abraen Arrute, recabdador de
-l**as/ alcavalas de las villas de Haro e Cerezo** por don Ver/ naldino de
-Velasco, ovfinos dado e dimos una nuestra/carta, por la qual vos mandamos que
-dentro de çierto/  
-CAPITEL DE REVILLA DE POMAR En la iglesia de Revilla de Pomar, pueblo del
-partido de Cervera de Riopisuerga, que confina con las provincias de Burgos y
-Santander, Diócesis de Burgos, se halla sirviendo de pila de agua bendita un
-capitel sostenido por un trozo de piedra, al parecer coetáneo, donde se ven
-adornos de volutas, etc., (fig. 33) (1). El primero consta de dos series de
-acantos en tambor redondo que recuerdan el capitel corintio, pero labrados á
-bisel y sin caulículos. En vez de volutas tiene un cordón que se retuerce en
-el abaco en orden inverso al acostumbrado, es decir, (1) De un capitel
-semejante, y con el mismo destino, me da noticias D. Pedro Riaño, presbítero,
-profesor de la Universidad Pontificia de Burgos. Se conserva en la iglesia de
-San Nicolás de Cerezo, de Rio Tirón, población de gsta Diócesis, célebre por
-sus santos, alguno de los primeros siglos de la Iglesia época visigótica, y
-las dos series de acantos labrados á bisel é idénticos en la serie inferior á
-uno de San Juan de Baños, inclinan á reputarle como arte visigodo. Pero el
-empleo del cordón, recuerdo del nudo rúnico y el desarrollo de las volutas, lo
-mismo que los arquitos dichos, nos mueven á adjudicarle más bien al arte
-asturiano en su tipo mixto de clásico y pre-románico del siglo X.
-firma de Gonzalo Telléz con el lucero del Alba arriba
-firma de Gonzalo Telléz con el lucero del Alba arriba  
-conde-de-burgos-padre-de-fernan-gonzalez/>
-Foto de Cerezo de Río Tirón
-Nombres de Cerezo: hay para elegir...  
-* Cerasio  
-* Cereso  
-* Cerasi  
-* Cesero  
-* Ceroso  
-* Zerusio  
-* Cerasium  
-* Cesariense   
-* Segisamam  
-* Segisamam un cu lum  
-* Segisamam Clo  
-* Segesamunculum  
-* Segasamundo  
-* Auka Patricia   
-* Aki Patriciani  
-* Auki Patriciani  
-* Auca  
-* Oca   
-la encontramos en el Becerro Gótico de San Pedro de Cardeña, donde se conserva
-copia del documento de 25 de octubre de 913 por el que el conde Gonzalo
-Téllez, junto a su mujer Flamula, donan al abad Belasio y al monasterio de
-SanJorge, San Juan y San Martín la iglesia propia del monasterio con sus
-bienes, sita in suburbioquem ferunt Cerasio. El propio conde Fernán González
-aparece como tenentem Castellam et Cereso et Granionemen el de donación a San
-Millán dela Cogolla del monasterio de Sietefenestras, sito junto al Tirón,
-entre Quintanilla de las Dueñas y Tormantos, y las iglesias de San Juan y
-Santa María. donacióna San Pedro de Arlanza por García Fernández, en 970, del
-oppido Oxmella cum monasterio SanctiRomani quod est situm super crepidinem
-alvei Tironis, sub territorio Cesariense. Sí es cierto que en su entor-no
-abundaron las fundaciones monásticas, comenzando por la muy antigua de San
-Miguel dePedroso; recógese un monasterium Sancti Pelagii de Cesero, cum
-integritateentre el patrimonio donadoen 1011 a San Salvador de Oña y Argáiz
-considera que fueron dos los monasterios dedicados al mártir cordobés que
-existían en el entorno de la villa, ambos cedidos a Santa María de Cluny de
-Nájera en su fundación de 1052 (Sanctum Pelagium de Çeraso, cum sua
-hereditate, aliumSanctum Pelagium in eiusdem Cerasi suburbio) yconfirmados por
-Alfonso VIII en 1175. En el docu-mento fundacional del Infantado de
-Covarrubias por García Fernández en 978 se le dona, en Cerasio: Arto et Sancta
-Maria de Tirgo.
-ARQUEOLOGÍA Y ANTROP HUMAN.
-he encontrado algo raro con el Google traductor, Cuando busco palabras en
-Castellano antiguas, que no se parecen al castellano al traducirlas al
-catalan, como charco, chico y esas palabras que se atribuyen al Ibero, Que
-bien suenan en armenio ¿Armenio = Ibero? Raro
-SekobiriceS o SekisamaM, nuestra ceca era muy importante:  
-
-Y Flavio Teodosio I el Grande nace en la CIVITATE Cauca de la GALLAECIA. Leer
-bien pues pone que es el primer lugar del mediterraneo de los Cántabros.
-Ultimo puerto Fluvial del Rio Ebro.
-Y Flavio Teodosio I el Grande nace en la CIVITATE Cauca de la GALLAECIA.  
-Leer bien pues pone que es el primer lugar del mediterraneo de los Cántabros.
-Ultimo puerto Fluvial del Rio Ebro.  
-Como la ocupación musulmana de Auca Patricia sube a Valpuesta el Obispado de
-Oca.  
-Y queda decir que Auca Patricia no es Autrigón sino el ultimo pueblo Berón,
-pues esta al otro lado del Río Tirón. De ahí que no sepamos bien si somos
-riojanos o Burgaleses
-Ahora viendo bien esta foto de cerezo, ya se puede ver cómo la única entrada
-al pueblo a caballo sin entrar por torres de la ciudadela es por el puente
-levadizo de San Ciprian, que es el puente romano del teatro de Auca Patricia
-en el término de las canteras.
-Algo sobre navegabilidad fluvial  
-
-Una ruta bien marcada  
-ametsi Plinius non Aucam, sed Ceucam nominauit.  
-Pues no vamos a estar desencaminados cuando ponemos la cuna de 4 emperadores
-romanos a nacer en la Civitate de Auca Patricia en la Gaellecia  
-Quæ dicebatur & Auca, quod nomen mihi vero similius eße videtur. Propterea,
-quodetiam montes, apud eande, vrbem, nunc Ocani dicuntur, & Aucani melius
-dicerentur. Tametsi Plinius non Aucam, sed Ceucam nominauit.  
-
-Artístico de Burgos.
-Cuando os paséis por Bibilis en Calatayud, no dejéis de ver las piedras que
-encierro en el circulo, ahí veréis como se recubrían con Alabastro los grandes
-edificios y como eran las piedras para luego verlas por Cerezo. No tiene
-desperdicio bajar para ver esas piedras 😍. os va a cambiar la visión del
-pueblo y la calidad de la piedras, la de arena es de segunda categoría y
-revestida de Alabastro, claro que tendrías que verlo pulido sin el paso del
-tiempo.
-Segesamunelo  
-Este libro es perturbador... pero aclara muchas cosas tambien. Sabiendo que la
-Zaragoza Romana estaba revestida de Alabastro... habría que hacer análisis,
-hay otra ciudad tambien recubierta de alabastro mas cerca, Bibilis, no se...
-puerto fluvial que comunica con zaragoza tenemos, así que para ser capital de
-Cantabria si postulamos.
-Cantabria si postulamos.  
-Después de revisar todos las monedas celtíberas de Segisamam que se han
-encontrado en Cerezo de Río Tirón el 90 por ciento son con el nombre de
-Secobririces que se pronuncia Segisamam en plural con la M. no segisama sin M.
-El símbolo de nuestro Labaro o Pendón es unos cuernos de toro o media luna
-hacia arriba. Esta tanto en nuestra moneda como en nuestras estelas funerarias
-del Tirón.
-Grecia, Roma.
-Que clarito deja aquí donde esta el origen de Castilla.  
-«En algunas zonas de la Península ibérica, y en particular en la Meseta norte,
-las aglomeraciones fortificadas en altura (en los textos como castra y
-castella) pudieron tener un papel significativo en la evolución del
-poblamiento tardoantiguo y altomedieval. Por Hidacio sabemos que en el siglo V
-estos castella eran uno de los principales tipos de asentamiento donde
-habitaban los hispanos en el siglo V, al menos en esta zona. Del parrochiale
-suevum se puede deducir que eran un elemento importante en la organización
-eclesiástica, y de hecho, algunos castra se convirtieron en sedes episcopales
-(Auca en el siglo VI), mientras que la lectura de algunas pizarras visigodas
-permite intuir cómo este tipo de asentamiento formaba parte, tal vez, de la
-organización fiscal del reino. En la documentación historiográfica las
-menciones a asentamientos de altura relacionados con los segmentos de poder
-locales son muy frecuentes. En el 711, castra y vici eran, según las Crónica
-de Albelda [XIV], los principales tipos de asentamientos en el territorio a
-los que se trasladaron las aristocracias visigodas una vez completados los
-pactos con los árabes.  
-a) Epoca visigoda. Aparece toda esta zona bajo influencia de la provincia
-eclesiástica tarraconense. Las diócesis señaladas serían: Tirassona (Tarazona)
-ya en el 449, Calagurris (Calahorra) ya en el 457, Auca (Oca) desde el 589 y
-otras sedes inciertas y de duración temporal como Amaia, Alisana, Segia. Sería
-la diócesis de Oca la que dominaría en esta zona y en la misma medida que los
-visigodos se hicieran presentes en Cantabria y más allá del Saltus Vasconum.  
-Y Galicia siempre escondiendo grandes secretos que para ellos es vulgar. ¿Qué
-es una Castella?  
-
-Y estas son las ciudades Visigodas, sin política por medio.  
-Nada de Amaya...  
-Pues Amaya es posterior a la llegada de los sarracenos a la península.  
-Todas estas sedes tenían un conde que gobernaba en caso de Auca conocemos al
-Conde Casio.  
-3\. LAS «NOMINA SEDTUM EPISCOPALIU:M» DE LOS VISIGODOS. - Entre las fuentes
-para el conocimiento de las divisiones eclesiasticas se hallan las Nomina
-sedium episcopalium, conservadas, entre otros manuscritos, en el códice R. II,
-18 de la Biblioteca del Escorial, en los folios del último tercio del siglo
-vnr, escritos hacia los años 778-779 7 • En e llos aparece la titulada Nomina
-civitatum Ispanie, sedes episcopalium, escrita en letra minúscula visigótica.
-En la provincia llamada en el siglo VIII Celtiberia, o sea la antigua
-Tarraconense, menciona por este orden, las siguientes quince sedes: Terracona,
-Barcinona, Egara, Gerunda, Empurias; Ausona, Urgello, Ilerda, Dertosa,
-Cesaragusta, Osca, Pampilona, Auca, Calagurre e, Tirassona.  
-Pues estaba yo pensando que si los legionarios marcaban todas la piedras que
-tallaban, detrás de las piedras de los puentes de Cerezo se tiene que ver la
-legión que lo construyo
-En las fuentes cristianas, por primera vez en la Crónica de Alfonso III, al
-relatar las campañas de Alfonso I y Fruela; entonces se la bautizó como
-Bardulia, ahora, en el siglo X, se llama Castilla. El documento del cartulario
-de San Millán datado el 15 de septiembre del 800, que habla de un «territorio»
-con ese nombre, es apócrifo y debe datarse en el XII (Martínez Díez 1998: 21).
-Por su parte wa-l-Qila aparece por vez primera en las fuentes musulmanas en
-torno al 791-792, definiendo al territorio como «dar al harb» o «el país de la
-guerra». Larrea y Pastor 2012: 312.  
-
-Una segunda acción (759-762), relacionada con ésta, fue el necesario corte del
-acceso a dicha vía, pues aunque arrasadas sus poblaciones seguía siendo válida
-para alcanzar el reino con rápidas campañas de caballería, la nueva y exitosa
-estrategia militar29, lo que se ejecutó mediante la fortificación de los
-territorios periféricos al reino astur. En la parte oriental incluso tomando
-parcialmente áreas extrañas al viejo territorio ducal de Cantabria y, tal vez,
-adscritas en el medio Ebro al Comitatus de Casio, creando así un nuevo
-territorio, para el que se evitaba utilizar anteriores denominaciones ya que
-no se correspondía ni espacial ni administrativamente con ninguna previa. Nace
-así Bardulia  
-La conquista de Cantabria por Leovigildo y las campañas contra de los wascones
-debieron implicar a Tedeja, en medio de ambos escenarios. A la intervención
-militar le sucedió la subsiguiente actuación política, con la creación de una
-sede episcopal –Auca– y otra ducal –Amaya– en la región18, una acción llena de
-significado. Pero ni eso supuso la pacificación definitiva del territorio; no
-puede considerarse solucionado el problema de Cantabria hasta su definitiva
-incorporación al reino a comienzos de la séptima centuria (García González
-1995b:226) y el caso vascón seguía en resolución en el 71119  
-8 Se desconoce la fecha exacta de la creación del Obispado, pero su obispo
-Asterio participa en el III Concilio de Toledo, en el 589. Tampoco sus límites
-son claros; parece haber acuerdo en que quedaron adscritos a él la parte más
-occidental de la actual Rioja, Mena, Sopuerta, Carranza, Castro-Urdiales,
-Laredo y valle del Asón, así como Las Merindades y la Bureba, hasta el
-Arlanzón (Lecanda 2010: 92). Por lo que se refiere a Amaya, no alcanzaría ese
-grado hasta la completa victoria sobre los cántabros, por lo que suele
-proponerse una fecha para su creación entre el 653 y el 683 (Ibidem, 93)  
-modos-de-creacion-del-derecho/condado-de-castilla/11983120>
-Toda Ciudad Patricia Visigoda como Auca Patricia tiene un Conde Civitates que
-la Gobierne, Auca Patricia la Gobierna el Comis kasi, o Conde Casio. El
-Alcázar de Cerasio.  
-De otra manera no parece sencillo encontrar explicación a la creación, en los
-últimos momentos del reino, de un nuevo ducado, el de Cantabria. Tendría la
-responsabilidad directa del control militar en la zona. Pero un ejército
-protofeudalizado en una estructura de tipo antiguo chirría. La prueba final
-está en Guadalete y la rápida conquista del reino por las tropas musulmanas,
-tomando ciudad tras ciudad sin apenas enfrentamientos hasta llegar a estos
-mismos límites del reino. En vez de combates pactos y capitulaciones por parte
-de los poderosos50, de quienes tenían la responsabilidad de la defensa. Pocos
-magnates quisieron perder su posición en defensa de un estado ideal y
-prefirieron conservar las bases reales de su poder: tierras y hombres. 50 Los
-ejemplos más conocidos, además de la propia familia vitiziana, son los de
-Teodomiro en la región murciana y Casio en el valle medio del Ebro. Pero
-fueron práctica extendida.  
-Leer bien que solo puebla la loma de Sabuco y setefenestras, y habla de un
-juez de Castilla en Cerezo.  
-, pág. 118. Año 936.—FERNÁN GONZÁLEZ.—En una escritura de Dulquito Velez, Iuiz
-de Cerezo, trátase de cómo ABOLMUNDAR TELLE Z pobló el campo de Lomba de
-Sabuco y de Septenfenestras, cerca de Cerezo, en la Bureba. Reinaba en León
-Ramiro: y Fernán González mandaba en Cerezo y Grañon. Sandoval, Cinco obispo
-Mira el Gran Isaac Moreno dando un discurso encima del Dolmen de Tres Marías
-sin verlo... jajaja
-Pues dice bien claro que el primer monasterio de monjas de Castilla es en suburbio de Cerasio incluso dice san Sanctum Pelagium de Çeraso.
-Sí es cierto que en su entorno abundaron las fundaciones monásticas, comenzando por la muy antigua de San Miguel de Pedroso; recógese un monasterium Sancti Pelagii de Cesero, cum integritate entre el patrimonio donado en 1011 a San Salvador de Oña y Argáiz considera que fueron dos los monasterios dedicados al mártir cordobés que existían en el entorno de la villa, ambos cedidos a Santa María de Cluny de Nájera en su fundación de 1052 (Sanctum Pelagium de Çeraso, cum sua hereditate, alium Sanctum Pelagium in eiusdem Cerasi suburbio) y confirmados por Alfonso VIII en 1175
- ! 
-Pues dice bien claro que el primer monasterio de monjas de Castilla es en
-suburbio de Cerasio incluso dice san Sanctum Pelagium de Çeraso. Sí es cierto
-que en su entorno abundaron las fundaciones monásticas, comenzando por la muy
-antigua de San Miguel de Pedroso; recógese un monasterium Sancti Pelagii de
-Cesero, cum integritate entre el patrimonio donado en 1011 a San Salvador de
-Oña y Argáiz considera que fueron dos los monasterios dedicados al mártir
-cordobés que existían en el entorno de la villa, ambos cedidos a Santa María
-de Cluny de Nájera en su fundación de 1052 (Sanctum Pelagium de Çeraso, cum
-sua hereditate, alium Sanctum Pelagium in eiusdem Cerasi suburbio) y
-confirmados por Alfonso VIII en 1175
-suburbio de Cerasio incluso dice san Sanctum Pelagium de Çeraso.  
-Sí es cierto que en su entorno abundaron las fundaciones monásticas,
-comenzando por la muy antigua de San Miguel de Pedroso; recógese un
-monasterium Sancti Pelagii de Cesero, cum integritate entre el patrimonio
-donado en 1011 a San Salvador de Oña y Argáiz considera que fueron dos los
-monasterios dedicados al mártir cordobés que existían en el entorno de la
-villa, ambos cedidos a Santa María de Cluny de Nájera en su fundación de 1052
-(Sanctum Pelagium de Çeraso, cum sua hereditate, alium Sanctum Pelagium in
-eiusdem Cerasi suburbio) y confirmados por Alfonso VIII en 1175  
-Ya va siendo hora de decir bien alto que mena no puede ser origen de castilla
-pues habla de territorios bien identificados, por un lado Mena por otro
-castilla, con Castillos y frontera musulmana, el Alfoz de Cerezo y Lantarón.  
-El nombre toponímico de Castilla se refiere, todavía en el año 853, a un
-territorio muy pequeño del norte de Burgos diferenciado de los valles
-burgaleses de Mena y de Losa: Et presimus presuras in Castella, in Lausa et in
-Mena, ​ que no
-lindaba con Álava, y que no tenía castillos conocidos, por lo que también hay
-que tener en cuenta otros posibles orígenes  
-Escudo de Auca Patricia con cuernos de toro de legión Hispana
-\# Alcázar de Cerasio, Cuna y Origen de Castilla su Cultura e Idioma | Con la pérdida del uso militar, las torres albarranas entorno al perímetro de murallas fueron reacondicionadas como vivienda por los propios poblado...
-Con la pérdida del uso militar, las torres albarranas entorno al perímetro de murallas fueron reacondicionadas como vivienda por los propios pobladores de Cerezo. Entre estas torres y la muralla había una separación que formaba una calleja, como eran torres defensivas eran inexpugnables entrar por debajo, así que solo se podía acceder desde arriba, desde el nivel superior de la muralla con una pasarela desmontable. Al convertirse en viviendas se siguió accediendo utilizando este método por pasarelas para acceder al interior de las nuevas casas albarranas. Por el peligro que esto suponía se rellenaron todos los espacios de estas casas con la muralla, por lo que algunas de estas puertas quedaron enterradas y semienterradas otras, como se puede apreciar cada vez que se ve una pequeña ventana a ras del suelo cuando se visita el interior del pueblo de cerezo.
- he estado muchas veces mirando cuando se podía entrar ahí hay cosas muy curiosas piedras y otras cosas pero no cabe yo ya no me meto que de eso no entiendo pero ves como deteriora el agua incluso está en este tipo de piedra arenisca sílex sí sí pero romano aquí pudo haber algo romano pero eso no rama romanos sí bueno bien traídos de ti nájera o de un diseño o de las canteras sí porque ponen una construcción y van abajo con un grifo con una piedra más madura siempre como soporte no puede ver en otras metían un cacho de cerámica de tejos porque era peor calidad esto es que era de una colocando y sigue metiendo ripio se llama para nivelar y en algunos sitios una calidad que sale un documental entre una cuchilla de afeitar pero también de otras cosas más abajo desde las almendras de las manos de la anterior o anterior están los aledaños de la casa perfectamente plausible yo he entrado aquí cuando estaba menos en ruinas tres cuartos y luego esa especie de cementos modernos paños que se han hecho luego para sujetarlo porque es exterior si no lo hará goteras como el puente romano con más desde que le han abierto y en varios sitios por qué creéis que es de época romana desde época romana puede ser puede ser sí pero si quiero verlos y así quiero verlo verlo yo no la veo pues esto es una piedra que cubre haber rodrigo lo digo tú que eres yo que tengo tan claro tengo aquí yo no te exacto yo no tengo claro que sea arenisca sino un relleno del tipo cemento tipo tal te lo digo de verdad no no no no no no yo creo que esto es un añadido posterior creo creo la más lo que decías tú y yo veo aquí vasijas y aquí veo cosas entonces yo veo aquí un relleno de esto y esto se ve que alguien ha hecho catas alguien yo creo que sí yo creo que es un diente de hormigón estos son los azules está hace amanda barro es que se deshace si tiene pinta que aquí viene tomando afilada navaja porque la mejor de todo y porque tienes todo aquí hace una pregunta tienes más de piedras areniscas azul me has dicho que se llama un poco como los cimientos de la iglesia también es mucho más dura pero no es azul en la iglesia azul si tienes sí de un campo de este color porque estaba la foto original de la casa tengo que hacer pero mira la altura que también han tenido que hacer otro a poco te enseñan en la cabeza dice si es a 2.772 y estas altura desde que años está estas son típicas construcciones de aquí con la piedra bellos esta mascarilla esto fue puerta la puerta está sé mucho más antiguos deja mucho más 50 años esta tiene 500 estoy seguro que es una puerta y esta también sería puerta ésta también fue puerta lo que yo decía que parecía ser cerámica que sería ser una especie de impureza de la propia del propio filón es decir esa esa piedra se cierra arenisca donde hay rodrigo donde hay arenisca de este tipo eso no lo digo porque hacia a mí ahora de lo que hoy he visto esto es la máxima calidad del mismo esta casa sería de esta casa sería otro si es probable probable sí sí sí las columnas de la iglesia de arriba de la iglesia está de la dea y la del reloj eran de este tipo de piedra de villalba sí sí sí estarán podido bajar de allá arriba sí señor esto aquí tienes otro escudo dos leones además de los de risto también es interesante hay la historia de ocho puntos llama mucho la atención ahora piedra veces luego lo que sigue sacar bordes podría ser al revés podría ser una columna está puesta al revés pero me extraña que hayan puesto así también también podría ser también podría ser para lo que me extraña es que la tengan así que no la tengan al revés ahora porque es más fácil sentarse es cargar a bolívar el cartabón si está abierto trabajo alta la punta de cartón y más el cerezo porque no hay representaciones icónicas por decirlo así no hay prácticamente ninguna no sé si podemos ver ahora una nueva yo creo que son cuadrados en el círculo en la cuadratura de círculos no no que sí sí el montaje va en la línea de los masones que dice si tal si eso es cierto mirar esta calle enfoca la la casa inclinada ganan es un problema tremendo hay que tener un cuidado con las con los pasos las cuidado bien a un coche voy estarían hechas en el bando seguro no es posible eso sí lo veo razonable más estrecho cortitas pero igual y luego había unos tablones igual estaban unidas las dos y las dos casas y se pasaban por debajo que eran las puertas y eso me parece bien esta tiene algo de comeback eso que dices tú y esa también tiene a decir eso es lógico pero tanto no tiene una casa no no no yo no es ácido por sí misma es saber está claro si se tuerce si se tuerce es por algo yo pienso que sí que es imposible que es imposible que sectores me gusta lo que me ocurre es que tuvieran una base grande se ha ido erosionando la parte de abajo como se ha ido erosionando y eso lo veo más lógico con las cargas que tienes porque antaño no se calculaba necesita tanto ángulo para tanta casa porque la piedra se deforma mucho y padre plastilina con el paso del tiempo la cualquier piedra arenisca la arenisca o la bella sociedad hay una deformación por compresión en la piedra con 62 unidades verticales ahora mira la estructura sin más de la iglesia olvídate del campanario que el cemento reciente no es el que me quería decir ayer alguien que eso era muy antiguo kebab eso sí lo hizo mi tío lo hizo mi tío se les cayó el desarrollo hizo ellos ya que no se ven eso es ladrillo y cemento puro y duro y sin embargo la iglesia tiene tiene y no es solo san nicolás y si no nos ladrillos las estructuras de piedra pero ahí es ladrillo ladrillo rojo sí pero tanto que no es ladrillo en el medio está el rosetón y dónde está él puede que esté pintando sí porque es el cemento o sea eso yo fuese que decía abajo limpio de la casa del aire si hay algo ahí abajo esas son las algas y yo siempre pensaba yo he pensado que estaban separadas por el tema de la humedad con el tema de tal pero claro tiene más sentido tanto la casa la casa tiene dos niveles y en todo lo que estamos diciendo es que la de adelante lo han hecho hace poco no tendría sentido hacer la casa al tragar y sería un antro de porquería que las suelo arriba ni tan mal porque está encima de él hay muchas muchas de estas casas tienen callejas pero yo digo que yo lo había asociado a descubrir el agua para que quede más sano por dentro pero tiene un uso más importante defensivo más no tiene lógica siempre se aprenderá la azul azulada que decía lo llamaba piedra azul si no no sólo comentaba se ha hablado con él cuando hemos llegado y luego hay un tema que se nota allí más que aquí está la piedra azul que es borda el gasto en la base encima de esa de los cuadros con ladrillos es piedra nueva atraída posteriormente y trabajada viene de otra cantera lo cual se puede pensar que esto está edificado sobre sobre algo anterior no no a ver que está hecho sobre uno anterior si bien la iglesia de san nicolás ya existía mil 400 y pico de hecho los miembros de fábrica son de 1500 que están de recibe novedad  
-Solo conociendo la historia podemos avanzar sin tropezar dos veces con la
-misma piedra  
-Ha que conocer la diferencia entre conquista y colonización o sumisión:  
-Mientras que los Visigodos usaron la fuerza y sumisión para dominar su legado
-es bastante pobre en nuestra cultura pues ocurrió lo contrario y ellos fueron
-los conquistados.  
-Sin embargo los Árabes tardaron pocos años en conquistar casi toda la
-península, porque usaron el arma mas poderosa y devastadora que existe, la
-educación.  
-Al sumir todo el ejercito Visigodo lo siguiente que hizo Muza ibn Nuhasir fue
-llevarse a 400 hijos de reyes a un cursillo acelerado de Islam en unos años a
-Damasco, se les trato como hijos de Reyes, se les alojo en las mejores
-familias, se les dio la mejor educación del Imperio, al cabo de unos años,
-juraron la Wala, y voila, ya somos todos árabes en unos pocos años.  
-Denotar que eran hijos de reyes, se supone que niños primogénitos.  
-Casio pudo mantener su linaje por la misma razón por la que no despertó el
-interés de los cronistas de la conquista, esto es, porque pertenecía a un
-linaje ciertamente destacado en el entorno, pero insignificante a escala
-peninsular, uno más de los muchos que formaron parte del séquito de
-«cuatrocientos hijos de reyes» que acompañaron a Musà en su último viaje a
-Damasco, según relata Ibn al-Qutiyya.  
-Según relata Ibn al-Qutiyya en Ta’rij, p. 36: «Marchó Musà ibn Nusayr, y con
-él 400 hijos de reyes indígenas (abna’ al-muluk al-‘ayam), con coronas de oro
-sobre sus cabezas y en sus caderas cinturones de oro. Cuando estaban cerca de
-Siria (al-Sam) al-Walid cayó mortalmente enfermo...».
-Aquí podemos leer como una Civitate Patricia debe tener un Conde para
-gobernarla, Auca Patricia tiene al conde hispano visigodo el Conde Casio que
-construye el Alcázar de Cerasio.  
-El dux (antecedente del duque) era el jefe militar romano. El comes
-(antecedente del conde) aparece en tiempos de Marco Aurelio en el siglo II,
-con el significado de compañero del emperador. En España se consolidan los
-condados y los ducados en la época visigótica (Fuentes:
- y
- ). El comes (conde) mandaba las ciudades
-y el dux un ducado o provincia militarizada. Para ampliar más esta información
-le remitimos a recursos bibliográficos y documentales que hemos recopilado,
-donde hallará precisa información al respecto.  
-De aquí se saca que Rodrigo primer Conde de Castilla citado en el Becerro
-Galicano de San Millán de la Cogolla, sea hijo de Paterna, mujer de Ramiro I,
-Paterna era de Castilla o de Cerasio. Ya rodrigo se educaría en León como
-cristiano y volvería a su Alcázar de Cerasio a gobernar su Condado el de
-Se basa esta afirmación en un texto de Ibn IdhªrÌ que afirma que el rey Ordoño
-el año 863 envió a su hermano a los “castillos del país de Álava” para
-oponerse a una aceifa musulmana.
-El Alcázar de Cerezo pues tiene titulo de Alcázar tiene 1200 metros de largo,
-no la fortaleza que es mucho mas grande con dos puentes levadizos que son
-puentes romanos reconvertidos, tres fosos y una monumental torre del homenaje
-con dos partes, pues se pasaba de una torre a otra por tablones que se
-quitaban a la noche.  
-El Alcázar se Construye en el siglo VIII sobre el los años 720-730 por el
-Conde Casio con el nombre de Cerasio. El Alcanzar de Cerasio el del Conde
-Casio. Se ve claramente que la Alcazaba con forma de media luna o gajo de
-naranja a otro lado de la fortaleza el Alcázar del que no quedan mas que
-restos de viejas paredes que se usaron para construir la Iglesia de Villalba
-en el siglo XVII y con la medina en medio con capacidad para albergar al Conde
-en su Alcázar, a sus funcionarios y familias en la median y sus soldados por
-la Alcazaba y el resto de la Fortaleza, también tiene una ciudadela para
-albergar al resto de personal del Castillo.  
-El Castillo esta construido con escombros y yeso de la Civitate de Auca
-Patricia que esta a sus pies, en el termino de los Palacios, al otro lado del
-río, Civitate destruida en el 711 a la llegada de Muza ibn Nuasir, pues toda
-ciudad visigoda romana debe tener un Conde que la Gobierne, Casio Conde
-hispano romano convertido al islam que viajo con Muza ibn Nuasir a Damasco. El
-Conde Casio al volver con la Ciudad destruida construye un fabuloso Alcázar el
-de Cerasio.  
-En el siglo IX sobre el 840, Ramiro I se casa con Paterna (de Castilla, nombre
-Banu Casi) como dote toma el Alcázar de Cerasio fundando en el hospital de San
-Jorge, con monjes hospitalarios, bajo la Bandera de Ramiro I, la de san Jorge,
-luego usada como símbolo templario. Aun puedes ver el San Antón en la Iglesia
-de San Nicolas con el Tau en el pecho.  
-En el 860 Rodrigo I conde de Castilla gobierna Castilla desde este Alcázar,
-puede verse en toda la Batalla de la Morcuera donde se describen los Castillos
-de Rodrigo están dentro del Alfoz de Cerezo y Lantarón o Fuero de Cerezo. La
-misma hoz de la Morcuera esta en el centro mismo de su Alfoz.  
-Su hijo Diego Rodríguez Porcelos es tenenete de Cerezo y Pancorbo, los dos y
-todo el Territorim de oca dentro del Alfoz de Cerezo y Lantarón o Fuero de
-Cerasio.  
-Su hijo Fernando Diaz ya esta por escrito desde donde gobernó y fue desde el
-Como Gonzalo Telléz Gobernando desde el Alcázar de Cerasio  
-Y por ultimo Álvaro herramellíz Gobierna desde Cerasio  
-Todos ellos los primeros Condes de Castilla y Álava, por ser la cuna de
-Castilla su cultura e Idioma, con los obispados de Oca y Valpuesta en su
-Ya la condesa de Castilla Doña Sancha que hereda su titulo de Condesa de
-Castilla y Álava de su marido Álvaro Herramellíz, se casa con el Fernán
-González convirtiéndole en el nuevo Conde de Castilla y Álava, trasladando la
-capitalidad del condado de Castilla a Burgos.  
-La fortaleza tiene 14 niveles de murallas excavadas en la roca de la montaña,
-todas las casas de la Ciudadela eran casas Albarranas aun quedan muchos
-vestigios que se pueden observar de este echo.  
-Tenia una muralla de 1,5 metros que circundaba con una Circunferencia de mas
-de 22km
-San Fausto...
-Aquí deja muy claro que Oca llegaba hasta quintanilleja o Cerezo es la
-Civitate de Auca y Villafranca territorium o Villafranca es Civitate y Cerezo
-Territorium. Ambos casos somos Auca seguro, aunque las pruebas de cantidad de
-ruinas nos llevan a localizar la Civitate en Cerezo.
-Sobre Santa Coloma tambien fue una forma de santificar los Columbiarios
-Romanos, así que a san Vítores y a San Formerio lo recoja Santa Coloma, pude
-interpretarse de varias formas. Lo que me da a Pensar que el Columbiario
-Romano de Cerezo esta donde teníamos la Advocación que la teníamos a Santa
-Coloma.  
-El problema planteado por esta advocación de Santa Coloma es  
-distinguir si se trata de la santa francesa, de Sens, o de la española.  
-Algunos autores clásicos, como Yepes, Moret o Barruso ‘~, afirman  
-que las reliquias veneradas en el cenobio eran de una mártir española,  
-ya fuese la religiosa del monasterio Tabanense, cuyo cuerpo habría  
-sido traído por mozárabes que huían, va, como dice Barruso, la  
-hija de un rey moro de Cerezo martirizada en esta región.  
-Como San Jorge tiene doble avocación una en la Ciudad y otra en su arrabal...
-Y nos nombran Ciudad  
-Es San Pelayo el niño que recibió el martirio en Córdoba el año  
-925> el que da nombre a mayor número de monasterios, cinco en total;  
-menos uno de ellos> seguramente una pequeña iglesia rupestre,  
-pues se dice de él que está sobre la peña de Santa María (de Nájera),  
-están en la provincia de Burgos: uno en Cerezo y otro en el arrabal  
-de esta misma ciudad>  
-Fundación de Valpuesta a partir del Obispado de Auca.  
-En el año 804 se creó el obispado de Valpuesta que sustituyó a **Auca
-**durante más de dos siglos y medio  
-Cerasius  
-rioja.html>
-Y dice que es una ciudad con gobernador,  
-es la antigua Cerasius, ya célebre en el _ siglo in por sus 16 .000 vecinos,
-como residencia desde el año 273 al 79 de Alejandro, gobernador del emperador
-Aureliano  
-ocuparon-las-ciudades-romanas-libia-y-segasamunclo-0/>
-He pensado que al grupo le gustaría esto
-Por siempre los condes de Castilla fueron Rebeldes, Feliz Día de Casitilla
-Feliz Día de Castilla
-Lugar: [Cerezo De Ríotirón, Castilla y León,
-Dirección: Cerezo de Ríotirón
-bula-indulgencias-congregacion-sacerdotes-san-
-vitores-1735-1807-ver~x26323857#sobre_el_lote>
-# Cuna e Origen de Castilla su Cultura e Idioma  
-[Ir a la
-head)[Ir a la
-## Índice  
-*   
-* .)  
-* )[5.1Condes Castilla  
-después del año 863  
-]( )  
-## Bardulia[[editar
-código]( )
-·
- )]  
-Castilla que antes se llamaba
-o
-*"Bardulia quae nunc appellatur Castella"*  
-Podemos observar en el mapa de de la foto que las
-  se gobernaron desde
-Auca
-Patricia ​
-y que durante 700 años la capital de las
-  como de Cantabria es
-Auca Patricia.  
-En el primer texto que nombra la palabra Castilla en el becerro galicano de
-San Millán de la cogolla  
-Apuntes de Sandoval monje emilianenses  
-## Auki Patriciani o Area Paterniani[[editar
-Hay múltiples
-autores ​
-incluido a **[Fray Prudencio de
-que fue monje de becerro galicano de San Millán de la cogolla, que sitúa la
-Civitate de Auca Patricia en el origen de Castilla, sabrá un monje de San
-Millán de la cogolla leer su becerro.  
-## Obispado de Oca[[editar
-Un Obispo de Oca que Tambien es Obispo de
-Castilla ​  
-## Becerro Galiciano de San Millán de la Cogolla sobre Auca Patricia y el
-origen de
-Castilla ​.[[editar
-> In nomine Domini. Ego Vitulus abba, qumvis indignus omnium servorum Dei
-> servus, una cum congermano meo Erbigio presbitero, cum domnos et patronos
-> meos sancti Emeteri et Celedoni, cuius baselica extirpe manibus nostris
-> construximus, ego Vitulus abba, et frater meus Erbigius, in loco qui dicitur
-> Taranco, in territorio Mene,  
-Aquí funda en territorio de Mena que diferencia del siguiente párrafo en
-Territorio de Castilla por lo que Mena no puede ser Castilla. Uno es
-Territorio de Mena y otro en Territorio de Castilla. separados con una coma y
-una conjunción copulativa "et"  
-> et Sancti Martini, quem sub dicionem manibus nostris fundavimus ipsam
-> baselicam in civitate de Area Patriniani, in territorio Castelle;  
-Y DE SAN MARTÍN, A QUIEN FUNDAMOS CON NUESTRAS PROPIAS MANOS, LA BASÍLICA
-MISMA EN LA CIUDAD DE AREA PATRINIAN, EN TERRITORIO DE CASTILLA;  
-Denotar como dice Civitate o Ciudad Patricia, así que para ser Castilla debe
-tener una Civitate o Ciudad Romana con titulo de Patricia (capital de
-Provincia) y con la Basílica de San Martin encima, como en el termino de los
-Palacios de Cerezo de Río Tirón con 144 hectáreas, 20 hectáreas el termino de
-los Palacios  
-y 144 hectáreas de Civitate Patricia Amurallada.  
-Y tenemos el otro texto que dice:  
-> Et illa serna ubi dicitur Aqua Novi, iuxta calzata qui discurit ad Sala.
-> Et alia serna ad illa ponte, iuxta ipsa calzata qui discurrit ad Sala, et in
-> loco qui dicitur Agro Maiore, in campos de Taranco. De illa faza de Zeza
-> usque ad semitario qui discurrit ad prato; et ad vado de Laco Maximo, et
-> usque ad illa ripiella de agro Maurenti, in loco qui dicitur ad illa Spina.
-> Et ipsa ripa de illa via qui discurrit ad Ilicino, et ad illa via qui
-> discurrit ad illa vallicella, tradimus omnia que prediximus ad ecclesia
-> Sancti Emeteri et Celedoni de Taranco.  
-Aquí diferencia de Taranco a Castilla en Aiki Patriciani así que Taranco no
-puede ser Castilla ni Aiki Patriciani pues los nombra como territorios
-separados. Luego Continua con:  
-> Et in Aiki Patriciani ad Sancti Martini invenimus ipsa civitate ex ruina
-> desolata, et fabricavimus ipsa ecclesia Sancti Martini, et fecimus culturas
-> et laborem, et cum illa omnia hereditate quem cludit muro in circuitu de
-> ipsa civitate;  
-Y EN AIKI PATRICIANI EN SAN MARTÍN, ENCONTRAMOS LA CIUDAD MISMA DESOLADA DE
-RUINAS, Y CONSTRUIMOS LA IGLESIA DE SAN MARTÍN, E HICIMOS CULTIVOS Y TRABAJO,
-Y CON TODO ESE PATRIMONIO QUE ESTÁ ENCERRADO POR UN MURO ALREDEDOR DE LA
-CIUDAD MISMA;  
-Aquí nos dice que la ciudad Patricia la encuentra en ruinas y desolada y
-estaba amurallada toda la Civitate con titulo de Patricia. Pues la Civitate de
-Auka Patricia en Cerezo de Río Tirón con 1200 metros de Cardo y 1200 metros de
-Decumanus tiene 144 hectáreas de Civitate Patricia amurallada que fue
-destruida en el 711 por muza y abandonada desde entonces.  
-## Conde Civitate hispano romano Visigodo que se convierte al Islam, el Conde
-Casio el Conde del Alcázar de Cerasio[[editar
-Alcázar de Cerasio del Conde Casio  
-Alcázar de Cerasio del Conde Casio con Auca Patricia a sus pies  
-  es obligatorio que
-un [comes
-civitatis]( )
-gobierne una ciudad patricia visigoda y este es el [Conde
-la Civitate de Auca Patricia Construye [el Alcázar de
-  después de la Destrucción
-de Auca Patricia y su Viaje a Damasco. Un Comes Civitatis que se Convierte al
-Islam debe tener una Ciudad Romana que gobernaba y un Alcázar nuevo para
-gobernar después de la conversión mas si estaba la ciudad en ruinas como Auca
-Patricia.[Alcázar de Cerasio o del Conde
-## Condes Castilla[[editar
-Hubo primero que condes de
-Castilla ​,
-los Condes de Auca, que luego se llamaron condes de
-Auca Comes  
-Adelgastro Castilla conde de Auca hijo del rey
-Silo ​  
-Rodrigo Castilla Conde de Auca hijo de
-Adelgastro ​  
-Odario Castilla hijo de
-Rodrigo ​  
-## Condes después del año 863[[editar
-  primer Conde de
-Castilla. Que si se lee la [batalla de la
-ver donde estaban todos sus Castillos y curiosamente estaban dentro del Alfoz
-de Cerezo Y Lantarón como dicen el [Fuero de
-  y [montes de
-en su mismo centro del Alfoz, la hoz de la Morcuera, seria interesante
-comparar los castillos de
-  con el Alfoz de
-Cerezo para ver que todos menos uno que esta en Álava están en Alfoz de Cerezo
-y
- )).
-Decir que  era
- ).  
-El hijo de Rodrigo, [Diego Rodríguez
-Porcelo]( )s
-Tenente de  y Cerezo tiene
-sus dominios en Oca.  
-El Hijo el conde de  y
-[Fernando
-Díaz]( ))  
-El hijo el Conde Gonzalo Díaz  
-Lugar que ocupa la Civitate de Auca Patricia o Segisamam  
-El conde de castilla [Gonzalo
-Téllez]( )  
-El conde de Castilla y Álava [Álvaro
-Herraméliz]( )
-y su esposa la condesa [Doña
-1\.
-Prieto Vilas, Manuel (2002).
- .
-*Tesis Doctoral Los Obispos Hispanos a fines del Imperio Romano (ss IV-VII):
-El nacimiento de una élite social*. Universidad Complutense de Madrid,
-Facultad de Geografía e Historia, Departamento de historia Antigua. p. 339.
-Consultado el 16 de abril de 2022.  
-Antonio, Nicolás (1788). *[Bibliotheca Hispana vetus sive Hispani scriptores
-qui ab Octaviani Augusti aevo ad annum Christi MD
-floruerunt]( )*
-(en latín). apud viduam et heredes D. Joachimi Ibarrae. Consultado el 16 de
-abril de 2022.  
-Sandoval, Prudencio de (1601). *[Fundaciones de los monasterios de S. Benito,
-que los reyes de Espana fundaron y
-dotaron]( )*.
-Sanchez. Consultado el 16 de abril de 2022.  
-*[Las glorias nacionales: grande historia universal de todos los reinos,
-provincias, islas y colonias de la monarquía española, desde los tiempos
-primitivos hasta el año de
-1852]( )*.
-José Cuesta. 1853. Consultado el 16 de abril de 2022.  
-[«Edición electrónica del Becerro Galicano de San Millán de la
-* *. Consultado el 16 de abril de 2022.  
-1\. ↑ [Saltar
-*** ***
-Flórez, Enrique (1771). *[España sagrada: tomo XXVI : contiene el estado
-antiguo de las Iglesias de Auca, de Valpuesta, y de Burgos, justificado con
-instrumentos legítimos y memorias
-inéditas]( )*.
-en la Oficina de Pedro Marín. Consultado el 16 de abril de 2022.  
-Sandoval, Prudencio de (1634). *[Historias de Idacio obispo que escrivio poco
-antes que España se perdiese. De Isidoro obispo de Badajoz,...De Sebastiano
-obispo de Salamanca,...De Sampiro obispo de Astorga,...De pelagio obispo de
-Ouiedo,...Nunca hasta agora impressas, con otras notas tocantes e estas
-historias, y reyes dellas. Recogidas por don Fray Prudenciio de Sandoval
-obispo de Paplona, coronista de su magestad. Dirigidas al rey catholico don
-por Nicolas de Assiayn. Consultado el 16 de abril de 2022.
-Nuestro Glera de los Cellos o Celox o celoces como argumento del cuartel
-General de Cesar Augusto en la Guerras Cántabras y como prueba de nuestro
-Ultimo puerto fluvial del Río Ebro.  
-Celes (Celox) Embarcación o bote de remos rápido y ligero utilizado como
-mensajero en la flota de guerra romana  
-Leyendo este texto hace navegable al Tirón y nos pone legión en Auca Patricia
-o seigisamam.  
-Ya tenemos otra localización de la Civitate de Auca.  
-latus via qui discurrit ad Fenestra villa et pergit ad Auca  
-Ego qudem, comite Fredinando Gondissalvez, hec predictum monasterium ad
-incoatione notum fuit mih et sensum dedi ut a Domino mercedem fruar
-confirmo, et terminos addo et eque condono, id est: ipsa defesa iuxta casa,
-latus via qui discurrit ad Milanes; de alia pars, latus via qui discurrit ad
-Auca; et de alia pars, latus via qui discurrit ad Fenestra villa et pergit ad
-Auca. Et illa alia defesa, id est: latus via qui discurit ad Villam de
-Orovio; et de alia pars, latus via publica qui discurrit ad montem de Auca; et
-de alia pars, via qui exit de Coscorrita et pergit ad Montem Maiorem. Et cum
-talem usualem ut, quicqud homo, tam maximo quam minimo, ausus fuerit sine
-preceptum abbatem in his defesis arborem abscidere, pro unicuique arboribus V
-solidos reddat ad monasterium, et expolium quntum in eo venerit, ita erit
-per diem. Et si fur ibi noctis comprehensus fuerit, arbor abscidente aut ligna
-faciente, expolio accipiat qui conprehenderit ibi fur, et postea tradatur fur
-ad carcerem ad partem comitis.  
-Advocación de Quintanilleja, San Johannes y san Emiliani o San Millán  
-Del monasterio de San Juan Bautista y San Millán de Hiniestra:  
-f) Del monasterio de San Juan de Sietefenestras en Cerezo de Río Tirón:  
-30\. Santa María de Sietefenestras, (segunda iglesia del monasterio) 938.  
-primer-volumen-del-cartulario-emilianense.html?page=10>  
-**517**  
-> **hiniestra.**(Del lat. *fenestra*).**1. **f. ant.
-> ** ** (? abertura en
-> una pared).**2. **f. ant.
-> ** ** (? hoja con que
-> se cierra esa abertura).  
-*Cita extraida del diccionario de la RAE *  
-La iglesia estaba dedicada a [San
-Millán]( )),
-patrón del pueblo  
-Camino de Santiago por Cerezo de Río Tirón:  
-Esta ruta aprovechaba los restos de la antigua vía Aurelia, que entraba en la
-Provincia por las márgenes del río Tirón, donde los geógrafos situaron
-Segisamunculum, la actual Cerezo; a su paso los peregrinos encontraban el
-sepulcro de San Vítores, un santo mártir local que había sido decapitado por
-los moros.  
-Así se recrean una puerta de León, pero os suenan esos puentes a algunos de
-Cerezo, que pueden ser de Teatro, Anfiteatro, o puertas de ciudad.
-Encontre Nocedo en el Territorium de Auki Patrciani o area Patreniani. in
-territorio de Area Patriniani, in loco qui dicitur inter Pando et Nozeto
-Sicco, cum illo termino de roigo ad roio, et de via de radice usque ad summa
-serra, ab omni integrtate, cum terra et mazanares et cetera pomifera,
-defesas, et nostros domos ibidem vel omnibus rebus nostri
-Encontre Nocedo en el Territorium de Auki Patrciani o area Patreniani.  
-in territorio de Area Patriniani, in loco qui dicitur inter Pando et Nozeto
-defesas, et nostros domos ibidem vel omnibus rebus nostri  
-Fijaros a la distancia que esta el suelo de nuestra Ciudad Romana de Auca
-Patricia
-Pues sí vamos a tener 42 metros de separación de torres en un campamento
-romano. ¿La misma Legión?  
-Torre Torcida 12 metros de ancho campamento Romano
-seguridad las dos primeras, ya que hablan del rey Alfonso, que no empezó a
-reinar hasta el 866. La muerte de Rodrigo acaeció el 4 de octubre de 873.
-Extensión del condado de Castilla en 873 El condado de Castilla experimenta
-una gran expansión durante el gobierno del conde Rodrigo, que se dirige hacia
-el sur hasta llegar a Amaya (860) y a costa de los cordobeses por la Rioja.
-Además, a partir de la sublevación del conde alavés Eglyón, Álava se incorpora
-al condado de Castilla, aunque por breve tiempo. Fortalezas musulmanas eran
-Pancorvo, Cellorigo, Cerezo de Río Tirón, Castil de Carrias, Briones, Grañón e
-Ibrillos. Muy importante era la situación de Pancorvo, que impedía el avance
-castellano hacia las tierras de los Montes de Oca (Burgos), antigua sede
-episcopal visigoda de la Diócesis de Oca. Frente a estas fortalezas surgen las
-fortificaciones de Lantarón y Término. Es ahora cuando los alaveses conquistan
-Cellorigo y puede que Buradón, y los castellanos Pancorvo y las plazas
-cercanas. De esta forma se arrebata a los cordobeses las llaves de entrada a
-Álava y Castilla, pero que aún conservan Grañón e Ibrillos. Una nueva línea de
-fortalezas surgió para proteger estos nuevos territorios, con el fin de
-contener de una vez las constantes acometidas cordobesas por este flanco del
-reino asturleonés. En definitiva, el conde Rodrigo actúa como garante de la
-realeza asturiana en la conflictiva marca oriental. Aprovechando los momentos
-de debilidad del emirato cordobés, reorganiza la línea fronteriza y expande
-las fronteras del condado hasta Amaya y los montes Obarenes. Tras las duras
-razzias primero de Musà ben Musà y luego de Muhámmad I consigue asegurar la
-frontera riojana. Además se convirtió en un poder fáctico del reino tras
-lograr la imposición del rey Alfonso III en Oviedo y acabar con la revuelta
-alavesa encabezada por Eglyón. El condado de Castilla aparece ya perfectamente
-configurado como un territorio diferenciado tanto de León como de Álava y con
-una mirada puesta en su expansión hacia el Duero y hacia La Rioja. Diego
-Rodríguez Porcelos (873-c. 885) El condado de Castilla bajo Diego Rodríguez El
-primer conde de Castilla, Rodrigo, murió en 873. En la Crónica Albeldense se
-nos dice que en tiempos de Alfonso III era conde de Castilla Diego Rodríguez
-Porcelos, hijo de Rodrigo, siendo el primer caso en el que el título de conde
-es hereditario en el reino de Asturias y así parece confirmarlo cuando en una
-carta del cartulario del San Millán de la Cogolla firma como Diego, conde de
-Castilla por la gracia de Dios. Quizás se deba a la deuda que Alfonso III
-había contraído con su padre cuando este le ayudó a recuperar el trono
-asturiano. Existen varias cartas en los que el nombre del conde de Castilla es
-Diego y no su padre. Según Fray Justo Pérez de Urbel, las cartas son
-auténticas, pero están antedatadas. De todas formas, la mayor parte de la
-escasa documentación que se refiere a Diego llevan fechas que parecen
-imprecisas. Contexto histórico Alfonso III va a realizar una tremenda labor
-expansiva de su reino, avanzando hacia al sur en todos los frentes y ayudando
-a cuantos rebeldes andalusíes se opongan al domino cordobés. Pero también va a
-tratar de fortalecer su autoridad real, coartando la libertad de acción de sus
-condes lo cual va a provocar multitud de sublevaciones entre los magnates del
-reino. El periodo de gobierno de Diego Rodríguez está marcado por tres
-acontecimientos: el definitivo afianzamiento de la frontera en el valle del
-Ebro en colaboración con el conde de Álava, Vela Jiménez; la creación de una
-nueva línea defensiva más al sur, siguiendo el curso del río Arlanzón; y la
-restauración de la antigua sede episcopal de Oca. Afianzamiento de la frontera
-en el valle del Ebro Es casi imposible seguir con precisión la evolución de la
-frontera oriental del reino asturiano. El valle del Ebro riojano había sido la
-entrada natural de la mayor parte de las razzias musulmanas contra Álava y
-Castilla y estaba jalonado de fortalezas como Pancorvo, Cellorigo, Ibrillos,
-Grañón, etc. En época de Rodrigo, y tras la victoriosa campaña contra Albelda
-(859), fortaleza de Musà II, los asturianos se debieron hacer con el control
-de multitud de fortalezas en la zona como Cerezo de Río Tirón, Castil de
-Carrias, Ibrillos y Grañón. Sin embargo, esta derrota del poder de los Banu
-Qasí y la muerte de Musà II (862) también fue aprovechada por Muhámmad I para
-controlar de una vez estas tierras. Por eso envió sucesivas aceifas a esta
-zona. La primera fue en el 863, de la que Ibn Idhari dice que fueron
-derrotados diecinueve condes, aunque no parece que tuviera beneficios
-territoriales. La siguiente fue en el 865, resultó más contundente y llegó
-hasta Salinas de Añana, acabando con una victoria cordobesa
-reinar hasta el 866. La muerte de Rodrigo  
-acaeció el 4 de octubre de 873.  
-Extensión del condado de Castilla en 873  
-El condado de Castilla experimenta una gran expansión durante el gobierno del
-conde Rodrigo, que se dirige hacia el sur  
-hasta llegar a Amaya (860) y a costa de los cordobeses por la Rioja. Además, a
-partir de la sublevación del conde alavés  
-Eglyón, Álava se incorpora al condado de Castilla, aunque por breve tiempo.  
-Fortalezas musulmanas eran Pancorvo, Cellorigo, Cerezo de Río Tirón, Castil de
-Carrias, Briones, Grañón e Ibrillos. Muy  
-importante era la situación de Pancorvo, que impedía el avance castellano
-hacia las tierras de los Montes de Oca (Burgos),  
-antigua sede episcopal visigoda de la Diócesis de Oca. Frente a estas
-fortalezas surgen las fortificaciones de Lantarón y  
-Término.  
-Es ahora cuando los alaveses conquistan Cellorigo y puede que Buradón, y los
-castellanos Pancorvo y las plazas cercanas.  
-De esta forma se arrebata a los cordobeses las llaves de entrada a Álava y
-Castilla, pero que aún conservan Grañón e  
-Ibrillos.  
-Una nueva línea de fortalezas surgió para proteger estos nuevos territorios,
-con el fin de contener de una vez las constantes  
-acometidas cordobesas por este flanco del reino asturleonés.  
-En definitiva, el conde Rodrigo actúa como garante de la realeza asturiana en
-la conflictiva marca oriental. Aprovechando  
-los momentos de debilidad del emirato cordobés, reorganiza la línea fronteriza
-y expande las fronteras del condado hasta  
-Amaya y los montes Obarenes. Tras las duras razzias primero de Musà ben Musà y
-luego de Muhámmad I consigue  
-asegurar la frontera riojana. Además se convirtió en un poder fáctico del
-reino tras lograr la imposición del rey Alfonso III  
-en Oviedo y acabar con la revuelta alavesa encabezada por Eglyón. El condado
-de Castilla aparece ya perfectamente  
-una mirada puesta en su expansión hacia  
-el Duero y hacia La Rioja.  
-Diego Rodríguez Porcelos (873-c. 885)  
-El condado de Castilla bajo Diego Rodríguez  
-El primer conde de Castilla, Rodrigo, murió en 873. En la Crónica Albeldense
-se nos dice que en tiempos de Alfonso III era  
-conde de Castilla Diego Rodríguez Porcelos, hijo de Rodrigo, siendo el primer
-caso en el que el título de conde es  
-hereditario en el reino de Asturias y así parece confirmarlo cuando en una
-carta del cartulario del San Millán de la  
-Cogolla firma como Diego, conde de Castilla por la gracia de Dios. Quizás se
-deba a la deuda que Alfonso III había  
-contraído con su padre cuando este le ayudó a recuperar el trono asturiano.  
-Existen varias cartas en los que el nombre del conde de Castilla es Diego y no
-su padre. Según Fray Justo Pérez de Urbel,  
-las cartas son auténticas, pero están antedatadas. De todas formas, la mayor
-parte de la escasa documentación que se  
-refiere a Diego llevan fechas que parecen imprecisas.  
-Contexto histórico  
-Alfonso III va a realizar una tremenda labor expansiva de su reino, avanzando
-hacia al sur en todos los frentes y ayudando  
-tratar de fortalecer su autoridad real,  
-coartando la libertad de acción de sus condes lo cual va a provocar multitud
-de sublevaciones entre los magnates del reino.  
-El periodo de gobierno de Diego Rodríguez está marcado por tres
-acontecimientos: el definitivo afianzamiento de la  
-frontera en el valle del Ebro en colaboración con el conde de Álava, Vela
-Jiménez; la creación de una nueva línea  
-defensiva más al sur, siguiendo el curso del río Arlanzón; y la restauración
-de la antigua sede episcopal de Oca.  
-Afianzamiento de la frontera en el valle del Ebro  
-Es casi imposible seguir con precisión la evolución de la frontera oriental
-del reino asturiano. El valle del Ebro riojano  
-había sido la entrada natural de la mayor parte de las razzias musulmanas
-contra Álava y Castilla y estaba jalonado de  
-fortalezas como Pancorvo, Cellorigo, Ibrillos, Grañón, etc.  
-En época de Rodrigo, y tras la victoriosa campaña contra Albelda (859),
-fortaleza de Musà II, los asturianos se debieron  
-hacer con el control de multitud de fortalezas en la zona como Cerezo de Río
-Tirón, Castil de Carrias, Ibrillos y Grañón.  
-Sin embargo, esta derrota del poder de los Banu Qasí y la muerte de Musà II
-(862) también fue aprovechada por  
-Muhámmad I para controlar de una vez estas tierras. Por eso envió sucesivas
-aceifas a esta zona. La primera fue en el 863,  
-de la que Ibn Idhari dice que fueron derrotados diecinueve condes, aunque no
-parece que tuviera beneficios territoriales.  
-La siguiente fue en el 865, resultó más contundente y llegó hasta Salinas de
-Añana, acabando con una victoria cordobesa  
-Aquí mi tocayo puebla Setefenstras,  
-in Septe Finiestras. Et dixerunt qui iuraron: "iste agro nostro fuit, de
-tempus quando Abelmundar Telluz ista terra populavit"  
-comite Fredinando in Cereso et in Granione  
-Y si somos Capital de Castilla, cuna e origen de su Cultura e Idioma, debemos
-de tener los primero Jueces de Castilla, pues haber que dice el Becerro.
-*Dolquiti Vélaz, siendo juez en Cerezo, dictamina a favor de Sancho y Nuño
-Gómez en un contencioso sobre un campo de Sabugo que había sido apropiado por
-Gonzalo y otro vasallo.* CLXLI. De agro in lomba de Sabuco, et de aqua de
-molino, et de hereditate in Septe Fenestra. Ego Dolquti Beilaz, dum esse
-iudicem in Cereso, venerunt Gondessalvo et alio basallo, et prendiderunt ad
-Sancio et a Nunnu Gomiz de VII Finiestras pro illo agro qui est in lomba de
-Sabuco, iuxta agro de Tellu Aperrit; de alia parte, de Belasco Usani, ad VIII
-modios seminatura, in iudicio. Et non potuerunt testes dare. Et si audierunt
-de isti Sancio  de Nunnu iura in Sancta Maria, in Septe Finiestras. Et
-dixerunt qui iuraron: "iste agro nostro fuit, de tempus quando Abelmundar
-Telluz ista terra populavit", et sipariarunt iudicandu XIIII solidos saionia
-IIII argenteos ad Galindo. Et si postea iste bassallo aut Gondessalvo vel
-suis genitibus inquetare voluerit, que pariet duas libras auri, et postea
-intrent in iudicio. Era DCCCCLXXIIII, regnante Regimiro in Legione, et
-comite Fredinando in Cereso et in Granione. Adolfo, testis; Vincenti, testis;
-Belasio, testis; Gutiar, testis; Beila Dolquiti et Beila Monnio, testis.
-de tener los primero Jueces de Castilla, pues haber que dice el Becerro.  
-*Dolquiti Vélaz, siendo juez en Cerezo, dictamina a favor de Sancho y Nuño Gómez en un contencioso sobre un campo de Sabugo que había sido apropiado por Gonzalo y otro vasallo.*  
-CLXLI. De agro in lomba de Sabuco, et de aqua de molino, et de hereditate in
-Septe Fenestra.  
-Ego Dolquti Beilaz, dum esse iudicem in Cereso, venerunt Gondessalvo et
-alio basallo, et prendiderunt ad Sancio et a Nunnu Gomiz de VII Finiestras pro
-illo agro qui est in lomba de Sabuco, iuxta agro de Tellu Aperrit; de alia
-parte, de Belasco Usani, ad VIII modios seminatura, in iudicio. Et non
-potuerunt testes dare. Et si audierunt de isti Sancio  de Nunnu iura in
-Sancta Maria, in Septe Finiestras. Et dixerunt qui iuraron: "iste agro nostro
-fuit, de tempus quando Abelmundar Telluz ista terra populavit", et sipariarunt
-iudicandu XIIII solidos saionia IIII argenteos ad Galindo. Et si postea
-iste bassallo aut Gondessalvo vel suis genitibus inquetare voluerit, que
-pariet duas libras auri, et postea intrent in iudicio.  
-Era DCCCCLXXIIII, regnante Regimiro in Legione, et comite Fredinando in
-Cereso et in Granione. Adolfo, testis; Vincenti, testis; Belasio, testis;
-Gutiar, testis; Beila Dolquiti et Beila Monnio, testis.  
-MISTERIO.
-vitores-por-francisco-blanco/>
-> Aquí tenemos a nuestro Conde Fernando Díaz hijo de Diego Rodríguez Porcelos
-> fundador de Burgos, padre de Gonzalo Fernández Conde de Burgos, Nombrado
-> conde de Cerezo y Gañón, Conde de Castilla y Álava.  
-DCCCCLXXIIII, regnante Regimiro XII testimonias testificaron et III in
-Legione, et comite Fredinando fidiatores iuraverunt nulla calda fiat, in
-Cereso et in Granione. Adolfo, testis;  
-nec ullum alium iudicium nisi prorum Vincenti, testis; Belasio, testis;
-Gutiar, testis; iudicium sit firmi. Beila Dolquiti et Beila onnio, testis.
-Super Penna una vinea. Et de [I]n era DCCCCLXXVIII, egnante Mirone una
-serna latus Castro prncipe Ranimiro et comite Fredinan- et Sancti Laurenti:
-de alia pars, Heter- do in Alava et in Castella,  
-Paleoantropología e Historia.
-Cerezo de Riotirón. Antigua Segesamunclo, tierra de autrigones con el río como
-frontera con los berones riojanos. Condado primitivo castellano relacionado
-con el de Lantarón en tiempos de Gonzalo Téllez, titular de ambos. En su fuero
-se incluyen referencias a lugares del entorno de Herrera como Sajuela de Suso
-y de Yuso, entre Villaseca y Cellorigo, Castilseco y Galbárruli, etc.  
- › xmluiPDF  
-PRIMERA PARTE LAS CUEVAS DE HERRERA Y SU ... - Digitum
-Eso de Sasamon hasta donde yo se es una teoría porque lo único que hay escrito
-es estas frases:  
-FLORO: ... Ipse venit Segisamem, castra posuit ...  
-OROSIO: … Igitur Caesar apud Segisamam castra posuit.  
-Todo lo demás es pura especulación de su localización incluida mi teoría, pues
-aun no se han encontrado pruebas de su localización real. Lógico aun no se ha
-buscado en el termino de los Palacios en Cerezo de Río Tirón ¿como se va
-encontrar si no se busca donde esta?  
-Hay tres Segisamam laVaccea otra Turmogi y la Autrigona. Para empezar decir
-que la Vaccea esta demasiado lejos de la calzada y del territorio Cantabro a
-conquistar, y que en la parte Berona de Cerezo tenemos la misma Calzada Romana
-que lleva a Astorga que la Turmogida de Sasamon, pero con la diferencia de que
-en Cerezo a diferencia de Sasamon:  
-Tenemos el ultimo puerto Fluvial Romano del río Ebro en el termino de Glera de
-los Celox(que es un tipo de embarcación de fluvial de Legión Romana, Celox)
-Una autopista fluvial a Roma, pues Cesar Agusto sale en barco del puerto de
-Roma. El Gurugu de Segisamam Autrigón es fin de autopista y un buen punto de
-abastecimiento y logístico con puerto fluvial… Por mucho que se empeñe Isaac
-Moreno los ríos eran al principal vía de comunicación en en tiempos romanos,
-las calzadas que cerezo tiene 2 calzadas, son secundarias en cuestión de
-comunicación.  
-Tenemos una Civitate Romana de 1200 metros por 1200 metros de largo amurallada
-con 5 metros de ancho de hormigón romano. Una Civitate de nombre Auca Patricia
-Capital de la provincia Cantábrica.  
-Tenemos un Alcázar Árabe del siglo VIII construido por el Conde Casio. El
-Alcázar de Cerasio. Este Alcázar se construye con los escombros de Auca
-Patricia la Capital de la provincia Cantábrica. Y un Conde Hispano Romano
-Visigodo como lo es Casio debe gobernar una Ciudad Patricia por obligación. Y
-al convertirse al Islam con la Civitate destruida construye un fabuloso
-Alcázar de 1200 metros de largo con 14 niveles de murallas, con mas de 20km de
-perímetro la mas externa, imagina la cantidad de escombros romanos que
-necesitas. Escombros de puro Alabastro.  
-Tenemos dos auténticos puentes romanos, digo autenticos por que los de Sasamon
-son una vergüenza de fraude, Son a todas luces medievales, y si han tomado
-unas piedras de una villa que había pues, eso tienen, dos piedras de una villa
-romana. No veo murallas de hormigón romano de 5 metros de ancho por ningún
-sitio. Ni condes que gobiernen la provincia Cantábrica.  
-Tenemos localizados los 7 campamentos de tiendas de las legiones, dos en
-Belorado, en la muela y la mesa, uno en fresno de río Tirón en Oxmilla, justo
-enfrente del cruce para entrar arriba en la vega enfrente del puente de
-Fresno, otro en el termino de Gemina y los palacios entre Oxmilla y
-Castildelgado, otro en Redecilla, otro en Costa ciudad, otro en Costa Arto.
-Vente les damos una vuelta para que compruebes, no pueden estar todos juntos
-pues se pegaban, tenían que tener al menos 5km de distancia. En estos
-campamentos temporales quedan restos de monedas y sigilata, los opidum, pero
-ninguna construcción y todo ello del siglo I en estos campamentos.  
-Sobre esta afirmación sobre que Cesar Augusto puso sus legiones en territorio
-Autrigón… no sabían que Auca Patricia estaba en territorio Berón pues el Tirón
-hace frontera y el Gurugu de Segisamam estaba en Territorio Autrigón si, pero
-no así al otro lado del Río Tirón que era territorio Berón y siempre acampaban
-enfrente de su enemigo, cuando vas a cerro de la charrera encuentras las
-ruinas de Segisamam con una capa de ceniza de su destrucción en el siglo I, ya
-después la población bajo por obligación al llano al Cuartel General de de las
-Guerras cántabras en Cerezo de Río Tirón la antigua Segisamam.  
-Y Auca Patricia esta fundada por Cesar Augusto en las Guerras Cántabras.  
-Y quiero pensar que no soy el único que pone a Auca Patricia como Capital del
-provincia Cantábrica.  
-
-Leemos como hay un lugar a orillas del tirón, la vega de los tormentos, dónde
-queda memoria que se llevaba a ajusticiar a los mártires, sabemos que con
-Leones, y eso solo ocurre en el circo romano. Por lo que si tenemos las
-medidas de las ruinas de un circo Romano con los términos exactamente donde
-dice la tradición, sería interesante pasarle un Geo Radar rápido, pues por ahí
-es donde deben entrar los peregrinos de Santiago desde Ibrillos.
-Sin menospreciar mucho la opinión de los expertos, me gustaría que primero
-viajasen a Zaragoza y Bílbilis, par ver que la piedra de arena es el relleno
-la peor calidad que por fuera los romanos revestían de Alabastro. Esto de la
-calidad y el revestimiento es vital antes de interpretar Cerezo, pues no se ha
-tallado ni una piedra en cerezo desde hace 2000 años que los esclavos de las
-guerras cántabras tallaron para los romanos. Por ello todo el Alabastro que se
-ve por el pueblo podéis estar seguros que viendo la meteorización que tiene es
-Romano. Con lo que la interpretación del puente romano de San Ciprian es
-contraria pues el puente de piedra de arena es de peor calidad que el
-Alabastro que lo precede y eso solo tiene una explicación, que el alabastro
-que le precede al puente era el revestimiento de alabastro puro blanco y
-pulido del teatro Romano de Auca Patricia. Por otro lado parece poco practico
-subir la calzada romana por ese puente para luego bajarla pudiendo ir
-tranquilamente por llano. Sin decir tiene que un puente Levadizo por
-obligación se hace en un foso, como Rudera. pues es el único acceso al
-Castillo que empieza unos niveles de murallas mas abajo y sigue unos niveles
-de murallas mas arriba. El único puente romano en pie en su sitio en Cerezo es
-el Puente del gordo hecho de hormigón romano, que tener tenemos puente romano
-autentico, pero no las puertas del teatro que son usadas como puentes
-levadizos, no en vano se encuentra una columna romana en el relleno del puente
-de San García, pues lo rellenaron con escombros del Teatro Romano. En la
-descripción de la fortaleza dice que un puente levadizo alza la villa y otro
-alza el castillo, y que para entrar al siguiente foso el de la torre del
-homenaje se hacia por tablones que se quitaban a la noche, albarrana.
-graderio-del-teatro-Romano-de-Caesaraugusta-(Zaragoza)-img14668.html
-homenaje se hacia por tablones que se quitaban a la noche, albarrana.  
-graderio-del-teatro-Romano-de-Caesaraugusta-(Zaragoza)-img14668.html>  
-nos habla de santiuste en Cerezo quizás san Juan Bautista, san johanis en
-Quintanilleja.
-
-Mirar una pintura romana de Zaragoza a ver a que os recuerda de San Nicolas...  
-burgos-arracadas-oro.html>
-Es interesante este estudio de las Arcadas de Oro  
-burgos-arracadas-oro.html>  
-Rio-Tiron-Ruiz-Velez-y-Castillo-2004-2_fig2_337561969>
-Aquí dice que en 1146 según Llorente, Promulgo el antiguo Fuero de Cerezo con
-algunas modificaciones introducidas por el mismo Alfonso VII. Asi que podemos
-ver que el fuero de Cerezo es mucho mas antiguo a esta fecha, pues ya lo llama
-viejo en 1146 y es nombrado por Fernan Gonzalez en su Juramento como Conde el
-siglo Anterior.
-siglo Anterior.  
-rio-tiron-arco-y-capiteles>
-Y no soy el primero que lo digo que Calvo no podía ser un apellido del siglo
-IX todos eran ez, hijo de, En cerezo somos parientes del Cid, sin que me maten
-los Cidiacos, pues quiero ver el apellido Calvo en esa epoca... ni de broma.
-Eso si, cerezo de Río Tirón tenia Jueces de Castilla.
-Eso si, cerezo de Río Tirón tenia Jueces de Castilla.  
-San Formerio en cerazea no leo cesarea,
-San Formerio en cerazea no leo cesarea,  
-Una foto de la Mina de Glauberita de Cerezo de Río Tirón
-Una foto de la Mina de Glauberita de Cerezo de Río Tirón  
-Sin desperdicio, como van a saber donde estaba Auca Patricia si no sabían
-donde estaba ni Cerezo en su época.  
-ix5H3AhVRjZUCHeuCB-8Q6AF6BAgaEAM#v=onepage&q=cerezo&f=false)
-Construcciones de cubos rítmicas a 42 metros de una diagonal de 12 metros,
-apoyadas sobre muros de hormigón de 5 metros de ancho, con la torre de la
-esquina torcida haciendo angulo, con foso... ¿Quien dice que no es un
-campamento romano? Me hubiese gustado que tuviese o 30 metros o 50 pero tiene
-42.  
-Tambien tenemos por escrito que las legiones salieron de Auca.  
-En Villafranca Montes de Oca:  
-La gente del país la llama hoy el llano; tiene trescientos treinta metros de
-longitud por trescientos de anchura, y está rodeada de un muro a cal y canto,
-de metro y medio de espesor. Su situación y anchura denotan las
-características de una ciudad romana.  
-
-Inicialmente Castilla no fue más que un territorio de los muchos que
-conformaban Las Merindades. La primera mención a Castilla de las fuentes
-cristianas es la de la fundación del monasterio de Taranco de Mena del año
-800, donde se explicita claramente que Castilla es un territorio y Mena es
-otro distinto. Esta Castilla nuclear puede identificarse con el territorio de
-Area Patriniani de otro diploma del 807, localidad que en el documento del 800
-es calificada precisamente como civitate. Ya en el 816 ha incorporado el
-próximo valle de Sotoscueva y en el 852 el valle de Tobalina. Pero Losa
-todavía aparece como un territorio diferenciado a Castilla en el 853: «Et
-presimus presuras in Castella, in Lausa et in Mena». Es decir, en el 853
-Castilla seguía siendo una cosa, Mena era otra y Losa otra. En el 892,
-Pancorbo estaba aún “in extremis Castellae”.  
-Se tiende a pensar que este territorio de Area Patriniani, también conocido
-tradicionalmente como Bardulias o Castilla primigenia, estaba gobernado desde
-la fortaleza de Tedeja pero hay varios documentos que diferencian claramente
-entre ambos espacios, distinción que se mantiene hasta incluso finales del
-siglo XI. En un documento de 1082 puede leerse: “Regnante rege Alfonso in
-Castella et sub eius mandato, ego comes Gundisalus in Castella, et Tetilia et
-Cadreggas, et in Poça” (Álamo, 1950).  
-Por lo tanto, la Castilla primigenia incluía solo a los territorios de la
-llanada de Villarcayo-Medina, desde Montija hasta el Ebro, pero sin cruzarlo.
-No incluía Mena, Losa, Frías, Sierra de Tobalina, Cillaperlata, Valdivielso,
-Zamanzas, Manzanedo, Bricia, Santa Gadea o Valdebezana. No obstante, pronto el
-concepto de Castilla empieza a hacerse más global, incluyendo primero a los
-territorios limítrofes con Álava y después al resto. Porque en sus inicios,
-esta Castilla más auténtica mantuvo una íntima relación con Álava.  
-En efecto, durante esta etapa, Alava y Castilla aparecen como las marcas
-orientales del reino asturiano, sujetas a continuos ataques musulmanes
-procedentes siempre del valle del Ebro. Es de destacar la casi unanimidad con
-que todos los historiadores y recopiladores musulmanes designan unidas a Alava
-y Los Castillos, que solo muy ocasionalmente mencionarán por separado. Señal
-inequívoca de la íntima relación que unía a ambos territorios por una parte y
-de su diferenciación por otra. A partir del año 781 Alava aparece casi siempre
-unida a Castilla en la expresión Alava wa-l-Qila como objetivo de la mayor
-parte de las expediciones musulmanas, en concreto las de los años 791, 792,
-794, 796, 801, 802, 803, 823, 838, 839, y 849 (Martínez Díez, 2005).
-Aquí vemos como en el 711 la ciudad de Auca Patricia queda destruida (como en
-los palacios de Cerezo de Río Tirón), El conde Casio hace un Alcázar con los
-escombros de la Civitate y se convierten al Imperio Árabe sin Obispado, hasta
-que Diego Rodríguez Porcelos restaura el Obispado de Oca de nuevo unos años
-mas tardes. Encajan nuestra historia con nuestras ruinas... Que no se olvide
-que Valpuesta es del Alfoz de Cerezo y Lantarón. Y que Castilla nace en los
-Obispados de Oca Y Valpuesta.  
-En el año 804 se creó el obispado de Valpuesta que sustituyó a Auca durante
-más de dos siglos y medio. Su diócesis comprendía Castilla Vétula, y Lantarón,
-llegando hasta Miranda y Bilibio58. Esta iniciativa del rey Alfonso II es
-simultánea con la ordenación territorial de los dominios orientales del reino
-astur a la que nos hemos referido anteriormente.  
-La Crónica Albeldense nos dice que el conde alavés Vela Jiménez acudió en
-defensa de la fortaleza de Cellorigo atacada por los musulmanes en el año 882
-para recuperarla.  
-Sabemos por la misma fuente que Pancorbo fue defendido al año siguiente por el
-conde castellano que bien pudo ser Rodríguez Porcelos, fundador de Burgos y
-Ubierna, hijo del famoso conde Rodrigo, hombre clave del monarca astur para
-proteger los límites orientales del reino.  
-La llana, cuna de Castilla
-CONSTRUCCIONES MEDIEVALES DEL MUNDO en Zona Medieval
-Hemos encontrado la ciudad perdida de Oca la antigua Auka Patricia. Si queda
-alguna duda, Por Favor hacer un comentario para poder encontrar la ciudad
-Romana perdida cuna de cuatro Emperadores Romanos.
-En todos los textos de las fuentes antiguas ponen a Castilla a nacer en Auca, ya que Auca es nombre de un territorio y una ciudad, sabemos que exista Auka Patricia la capital de la provincia cantábrica una Civitate con obispo que fundo Cesar Augusto.
-Se sabe que Castilla nace de los obispados de Oca y Valpuesta
-Pues los dos están en el Alfoz de Cerasio y Lantarón.
-El Primer monasterio de monjas en Castilla en el Pedroso
-El pedroso esta a 10km de Cerasio y es su Alfoz
-Una referencia a la Ciudad de Auca dice que estaba cerca del Pedroso
-Cerezo esta a la misma distancia del pedroso que Villafranca por lo que las dos pueden ser, pero Pedroso es del Alfoz de Cerezo y Lantarón al igual que Villafranca tambien es del Alfoz de Cerezo y Lantarón porque el pedroso y Villafranca son Aukensis de auca pero no su Civitate.
-Pancorbo y Cellorigo son del Alfoz de Cerezo y Lantarón
-La Hoz de Morcuera y todos los lugares que se nombran en ella son del Alfoz de Cerezo y Lantarón.
-> In nomine Domini. Ego Vitulus abba, qumvis indignus omnium servorum Dei servus, una cum congermano meo Erbigio presbitero, cum domnos et patronos meos sancti Emeteri et Celedoni, cuius baselica extirpe manibus nostris construximus, ego Vitulus abba, et frater meus Erbigius, in loco qui dicitur Taranco, in territorio Mene,
-**Aquí funda en territorio de Mena que diferencia del siguiente párrafo en Territorio de Castilla por lo que Mena no puede ser Castilla. Uno es Territorio de Mena y otro en Territorio de Castilla. separados con una coma y una conjunción copulativa "et"**
-> et Sancti Martini, quem sub dicionem manibus nostris fundavimus ipsam baselicam in civitate de Area Patriniani, in territorio Castelle;
-#### Y DE SAN MARTÍN, A QUIEN FUNDAMOS CON NUESTRAS PROPIAS MANOS, LA BASÍLICA MISMA EN LA CIUDAD DE AREA PATRINIAN, EN TERRITORIO DE CASTILLA;
-**Denotar como dice Civitate o Ciudad Patricia, así que para ser Castilla debe tener una Civitate o Ciudad Romana con titulo de Patricia (capital de Provincia) y con la Basílica de San Martin encima, como en el termino de los Palacios de Cerezo de Río Tirón con 144 hectáreas, 20 hectáreas el termino de los Palacios  
-y 144 hectáreas de Civitate Patricia Amurallada.**
-Y tenemos el otro texto que dice:
-> Et illa serna ubi dicitur Aqua Novi, iuxta calzata qui discurit ad Sala. Et alia serna ad illa ponte, iuxta ipsa calzata qui discurrit ad Sala, et in loco qui dicitur Agro Maiore, in campos de Taranco. De illa faza de Zeza usque ad semitario qui discurrit ad prato; et ad vado de Laco Maximo, et usque ad illa ripiella de agro Maurenti, in loco qui dicitur ad illa Spina. Et ipsa ripa de illa via qui discurrit ad Ilicino, et ad illa via qui discurrit ad illa vallicella, tradimus omnia que prediximus ad ecclesia Sancti Emeteri et Celedoni de Taranco.
-**Aquí diferencia de Taranco a Castilla en Aiki Patriciani así que Taranco no puede ser Castilla ni Aiki Patriciani pues los nombra como territorios separados.**
-Luego Continua con:
-> Et in Aiki Patriciani ad Sancti Martini invenimus ipsa civitate ex ruina desolata, et fabricavimus ipsa ecclesia Sancti Martini, et fecimus culturas et laborem, et cum illa omnia hereditate quem cludit muro in circuitu de ipsa civitate;
-#### Y EN AIKI PATRICIAN EN SAN MARTÍN, ENCONTRAMOS LA CIUDAD MISMA DESOLADA DE RUINAS, Y CONSTRUIMOS LA IGLESIA DE SAN MARTÍN, E HICIMOS CULTIVOS Y TRABAJO, Y CON TODO ESE PATRIMONIO QUE ESTÁ ENCERRADO POR UN MURO ALREDEDOR DE LA CIUDAD MISMA;
-**Aquí nos dice que la ciudad Patricia la encuentra en ruinas y desolada y estaba amurallada toda la Civitate con titulo de Patricia. Pues la Civitate de Auka Patricia en Cerezo de Río Tirón con 1200 metros de Cardo y 1200 metros de Decumanus tiene 144 hectáreas de Civitate Patricia amurallada que fue destruida en el 711 por muza y abandonada desde entonces.**
-**El Pueblo se paso al Alcázar de Cerasio que construyo un Conde Hispano Visigodo Convertido al Islam, el Conde Casio, que se hizo musulmán. Así que el Alcázar de Casio o Cerasio debe tener por obligación una Civitate Romana Patricia para poder gobernar un Conde Visigodo y como se convirtió al Islam debe tener un Alcázar (Palacio Árabe centro de poder local). Así Cerezo de Río Tirón Cumple con las premisas. Además tiene tres condes de Castilla y de Álava confirmados por escrito que gobernaron Castilla y Álava desde las murallas del Alcázar de Cerasio.**
-**Luego continua en territorio de Mene, que diferencia de territorio de Castilla, con lo que Mena no puede ser Castilla pues es otro territorio.**
-> et in rivo Notone, in caput aqua, iuxta penniella, fabricavimus molinos cum omnibus suis intramentis, et tradimus ad ecclesia Sanct Emeteri in loco qui dicitur Burzenia, in territorio Mene.
-Todo esto en el alfoz de Cerasio y Lantarón frontera en linea con Álava hacia el Imperio musulmán:
--   **792**,   saquea de Álava. Se dice en [BaMu], “_En 176, ʿAbd al-Malik ibn ʿAbd al-Wāḥid condujo al ejército del príncipe de Al-Ándalus al país de los francos y penetró en la región de Álava, de donde volvió sano y salvo con el botín que había logrado”_.
-    
--   **795**,   saquea de Álava. En [AlKa].
--   **797**, saqueo de Álava y al-Ailá (Castilla) llegando hasta cerca de la costa cantábrica.
--   **801**, Muàwiya saquea Álava y al-Ailá (Castilla),  .
--   **803**, ʿAbd al-Malik ben Mugīṯ saquea Álava y Castilla.
--   **806**, Abu ʿUṯmān ‘Ubaih Allāh saquea las Bardulias y victoria asturiana en las Hoces del Pisuerga. En los [AnCom] se dice “_…Albutaman fue muerto en Pisuerga en la era 843, cuando vino a las Bardulias…_“, lo que parece indicar que Abu ʿUṯmān fue asesinado.
--   **816**, ʿAbd al-Karīm ben Mugīṯ asturianos y vascones se enfrentan a los cordobeses en _Wadi Arun_ (río Orón), probablemente en el desfiladero de Pancorbo. Sobre este enfrentamiento tenemos varias versiones que a continuación exponemos.
-En [AlMu] la siguiente descripción:
-> _“Año 200 de la Hégira. En este año fue la campaña del háyib ʿAbd al-Karīm ibn ʿAbd al-Wāḥid ibn Mugīṯ con la aceifa contra el enemigo de Dios Balask al-Yalasqi, señor de Pamplona. Éste había pedido ayuda por Al-Ándalus contra los musulmanes y se le habían reunido los contingentes cristianos. El emir al-Ḥakam envió al háyib ʿAbd al-Karīm en contra suya, al frente de un ejército de muslimes, y les presentó batalla durante trece días, combatiéndoles sin tregua, hasta que los enemigos de Dios quedaron desbaratados y emprendieron la huida. Murieron muchos, entre ellos Garsiya ibn Lupp, hijo de la hermana de Barmud, el tío materno de Idfuns; Sanyo, el mejor caballero de Pamplona; Saltan, el mejor caballero de los Mayus, y otros. (Los demás) se defendieron de los musulmanes tras los ríos abruptos y barrancos, a que se acogieron, obstruyendo sus accesos con maderos y fosos, que los musulmanes no pudieron franquear, y, en vista de su impotencia, emprendieron regreso desde las tierras cristianas a comienzos de Dzu-l-qada de este año.”_
-Y en [BaMu]:
-> _“En el año 200 el visir ʿAbd al-Karīm ben Mugaith, encargado de la dirección de una campaña contra los infieles, penetró en pleno país enemigo y destruyó sus víveres, instalaciones y cultivos, arruinó sus poblados y sus plazas fuertes, de tal manera que se apoderó de todos los pueblos del Wadi Arun. Entonces los cristianos (¡Qué Alá los aniquile!), concertándose, acudieron de todas partes y vinieron a acampar sobre la otra orilla del Wadi Arun, cuyas aguas les separaban de los musulmanes. Al alba, ʿAbd al-Karīm, a la cabeza de sus tropas, se dirigió a los vados, pero los enemigos defendieron cada uno de los pasajes, mientras los nuestros les respondían valientemente y como hombres que quieren merecer el cielo. Luego los cristianos tomaron la ofensiva y se esforzaron en pasar el río. Los musulmanes les impidieron el paso primero, y luego dieron una carga y cayeron sobre ellos a sablazos y lanzadas. La mayor parte de las víctimas, cuyo número fue incalculable, perecieron cayendo en precipicios y aplastándose los unos a los otros. Después de haberse servido de sus armas para aumentar las dificultades del acceso, cavaron trincheras y fosos. Pero sobrevinieron las lluvias y los cristianos quedaron sin abrigo, porque destruyeron todas sus obras de defensa. Mas los musulmanes se hallaron también en una situación difícil y ʿAbd al-Karīm, batiéndose en retirada, entró victorioso (en Córdoba) el siete de Dzu-l-qada.”_
-En todos los textos de las fuentes antiguas ponen a Castilla a nacer en Auca,
-ya que Auca es nombre de un territorio y una ciudad, sabemos que exista Auka
-Patricia la capital de la provincia cantábrica una Civitate con obispo que
-fundo Cesar Augusto.  
-Se sabe que Castilla nace de los obispados de Oca y Valpuesta  
-Pues los dos están en el Alfoz de Cerasio y Lantarón.  
-El Primer monasterio de monjas en Castilla en el Pedroso  
-El pedroso esta a 10km de Cerasio y es su Alfoz  
-Una referencia a la Ciudad de Auca dice que estaba cerca del Pedroso  
-Cerezo esta a la misma distancia del pedroso que Villafranca por lo que las
-dos pueden ser, pero Pedroso es del Alfoz de Cerezo y Lantarón al igual que
-Villafranca tambien es del Alfoz de Cerezo y Lantarón porque el pedroso y
-Villafranca son Aukensis de auca pero no su Civitate.  
-Pancorbo y Cellorigo son del Alfoz de Cerezo y Lantarón  
-La Hoz de Morcuera y todos los lugares que se nombran en ella son del Alfoz de
-Cerezo y Lantarón.  
-**Aquí funda en territorio de Mena que diferencia del siguiente párrafo en
-una conjunción copulativa "et"**  
-> et Sancti Martini, quem sub dicionem manibus** **nostris fundavimus ipsam
-## y de San Martín, a quien fundamos con nuestras propias manos, la basílica
-misma en la ciudad de Area Patrinian, en territorio de Castilla;  
-**Denotar como dice Civitate o Ciudad Patricia, así que para ser Castilla debe
-y 144 hectáreas de Civitate Patricia Amurallada.**  
-**Aquí diferencia de Taranco a Castilla en Aiki Patriciani así que Taranco no
-separados. **  
-Luego Continua con:  
-## Y en Aiki Patrician en San Martín, encontramos la ciudad misma desolada de
-ruinas, y construimos la iglesia de San Martín, e hicimos cultivos y trabajo,
-y con todo ese patrimonio que está encerrado por un muro alrededor de la
-ciudad misma;  
-**Aquí nos dice que la ciudad Patricia la encuentra en ruinas y desolada y
-destruida en el 711 por muza y abandonada desde entonces. **  
-** El Pueblo se paso al Alcázar de Cerasio que construyo un Conde Hispano
-Visigodo Convertido al Islam, el Conde Casio, que se hizo musulmán. Así que el
-Alcázar de Casio o Cerasio debe tener por obligación una Civitate Romana
-Patricia para poder gobernar un Conde Visigodo y como se convirtió al Islam
-debe tener un Alcázar (Palacio Árabe centro de poder local). Así Cerezo de Río
-Tirón Cumple con las premisas. Además tiene tres condes de Castilla y de Álava
-confirmados por escrito que gobernaron Castilla y Álava desde las murallas del
-Alcázar de Cerasio.**  
-****  
-**Luego continua en territorio de Mene, que diferencia de territorio de
-Castilla, con lo que Mena no puede ser Castilla pues es otro territorio.**  
-> et in rivo Notone, in caput aqua, iuxta penniella, fabricavimus molinos cum
-> omnibus suis intramentis, et tradimus ad ecclesia Sanct Emeteri in loco
-> qui dicitur Burzenia, in territorio Mene.  
-Todo esto en el alfoz de Cerasio y Lantarón frontera en linea con Álava hacia
-el Imperio musulmán:  
-* **792**,  saquea de Álava. Se dice en [BaMu], “*En 176, ʿAbd al-Malik ibn ʿAbd al-Wāḥid condujo al ejército del príncipe de Al-Ándalus al país de los francos y penetró en la región de Álava, de donde volvió sano y salvo con el botín que había logrado”*.  
-* **795**,  saquea de Álava. En [AlKa].  
-* **797**, saqueo de Álava y al-Ailá (Castilla) llegando hasta cerca de la costa cantábrica.  
-* **801**, Muàwiya saquea Álava y al-Ailá (Castilla), .  
-* **803**, ʿAbd al-Malik ben Mugīṯ saquea Álava y Castilla.  
-* **806**, Abu ʿUṯmān ‘Ubaih Allāh saquea las Bardulias y victoria asturiana en las Hoces del Pisuerga. En los [AnCom] se dice “*…Albutaman fue muerto en Pisuerga en la era 843, cuando vino a las Bardulias…*“, lo que parece indicar que Abu ʿUṯmān fue asesinado.  
-* **816**, ʿAbd al-Karīm ben Mugīṯ asturianos y vascones se enfrentan a los cordobeses en *Wadi Arun* (río Orón), probablemente en el desfiladero de Pancorbo. Sobre este enfrentamiento tenemos varias versiones que a continuación exponemos.  
-En [AlMu] la siguiente descripción:  
-> *“Año 200 de la Hégira. En este año fue la campaña del háyib ʿAbd al-Karīm
-> ibn ʿAbd al-Wāḥid ibn Mugīṯ con la aceifa contra el enemigo de Dios Balask
-> al-Yalasqi, señor de Pamplona. Éste había pedido ayuda por Al-Ándalus contra
-> los musulmanes y se le habían reunido los contingentes cristianos. El emir
-> al-Ḥakam envió al háyib ʿAbd al-Karīm en contra suya, al frente de un
-> ejército de muslimes, y les presentó batalla durante trece días,
-> combatiéndoles sin tregua, hasta que los enemigos de Dios quedaron
-> desbaratados y emprendieron la huida. Murieron muchos, entre ellos Garsiya
-> ibn Lupp, hijo de la hermana de Barmud, el tío materno de Idfuns; Sanyo, el
-> mejor caballero de Pamplona; Saltan, el mejor caballero de los Mayus, y
-> otros. (Los demás) se defendieron de los musulmanes tras los ríos abruptos y
-> barrancos, a que se acogieron, obstruyendo sus accesos con maderos y fosos,
-> que los musulmanes no pudieron franquear, y, en vista de su impotencia,
-> emprendieron regreso desde las tierras cristianas a comienzos de Dzu-l-qada
-> de este año.”*  
-Y en [BaMu]:  
-> *“En el año 200 el visir ʿAbd al-Karīm ben Mugaith, encargado de la
-> dirección de una campaña contra los infieles, penetró en pleno país enemigo
-> y destruyó sus víveres, instalaciones y cultivos, arruinó sus poblados y sus
-> plazas fuertes, de tal manera que se apoderó de todos los pueblos del Wadi
-> Arun. Entonces los cristianos (¡Qué Alá los aniquile!), concertándose,
-> acudieron de todas partes y vinieron a acampar sobre la otra orilla del Wadi
-> Arun, cuyas aguas les separaban de los musulmanes. Al alba, ʿAbd al-Karīm, a
-> la cabeza de sus tropas, se dirigió a los vados, pero los enemigos
-> defendieron cada uno de los pasajes, mientras los nuestros les respondían
-> valientemente y como hombres que quieren merecer el cielo. Luego los
-> cristianos tomaron la ofensiva y se esforzaron en pasar el río. Los
-> musulmanes les impidieron el paso primero, y luego dieron una carga y
-> cayeron sobre ellos a sablazos y lanzadas. La mayor parte de las víctimas,
-> cuyo número fue incalculable, perecieron cayendo en precipicios y
-> aplastándose los unos a los otros. Después de haberse servido de sus armas
-> para aumentar las dificultades del acceso, cavaron trincheras y fosos. Pero
-> sobrevinieron las lluvias y los cristianos quedaron sin abrigo, porque
-> destruyeron todas sus obras de defensa. Mas los musulmanes se hallaron
-> también en una situación difícil y ʿAbd al-Karīm, batiéndose en retirada,
-> entró victorioso (en Córdoba) el siete de Dzu-l-qada.”*  
-Este deja claro que lee como yo que si hablas de un territorio y de otro
-territorio no puede ser el mismo... vamos hasta decirlo es difícil. si dice en
-territorio de mena y después en territorio de asilla no pueden ser el mismo
-territorio. Luego le falta la civitate Patriciani romana de Auki, en el
-termino de los Palacios en Cerezo de Río Tirón, donde se construyo la Basílica
-de San Martín , pero al menos lee bien. Y une bien Cantabria, Castilla, Álava,
-no en vano son todos vecinos.  
--
-Yo pienso que no soy historiador porque aprendí a leer y contar en la Escuela.
-Voy a contar las palabras que hay en el texto que habla del lugar de nacimiento de Teodosio I el Grande para las dos teorías la de Cauca de la Carteginesa y la Auca de la Gallecia. Puntuaremos por letras pero si queremos por palabras o lo que veáis no diferirá mucho el resultado.
-Si Cauca de la Gallecia no es una civitate sí que es una Villa, grande y lujosa pero una villa y no está en la provincia Gallecia si no la en la provincia Cartaginesa, el número de letras que coincide de la palabra Cauca y con reservas... Bueno le doy 5 puntos a la teoría una por cada letra coincidente al texto original que adjunto.
-Y de la teoría de Auca como lugar de Nacimiento le cuento la palabra civitate Gallecia y auca un total de 21 coincidencias.
-Así que hay dos teorías y el ranking por aciertos es de:
-Auca 21
-Cauca 5
-Así que poco hay que decir quién gana el partido...
-A palabras:
-Auca 3 palabras
-Cauca 1 palabra
-No se, quizás es que me enseñaron a contar y leer en la escuela y no lo hicieron bien.
-Ni decir tiene que los tres emperadores hispanos que también eran familia de Falvio Teodosio el Grande tenemos que a Falvio Victor que la tradición lo da a nacer en Cerezo y decapitado el 26 de Agosto del 388...
-Y en Cerezo dentro de la civitate tenemos Palacios Romanos, Palacios imperiales.
-Me gustaría que porfavor calculen por si me he equivocado, que seguro es posible, soy humano.
-No se olviden que el escudo bien viejo que tenemos de Cerezo tiene una puerta de una ciudad o campamento Romano con el lucero del alba arriba, la estrella de 8 puntas, gritando a los 4 vientos su título de civitate Romana.
-Arte UNED).
-Moneda del emperador Máximo Clemente Magno
-Monedas de Constantino
-Cuando veo en mi imaginación Auca Patricia revestido de alabastro del que
-quedan aún toneladas de ello en el Alcázar y las casas de Cerezo de Río Tirón,
-veo no el Alabastro que tenemos ahora meteorizado durante 2000 años, me
-imagino Alabastro bien pulido como el del museo del teatro de Zaragoza que
-adjunto foto debajo.  
-Ya podíamos darle algo de mimo y nos sorprenderán lo agradecida de nuestras
-piedras milenarias. Que cada mil años un pulidito no le viene mal...  
-Me imagino torres blancas con las nuevas tejas rojas de los legionarios
-romanos. Torres como ocas.
-Leamos a Marino Pérez de Avellaneda con referencia a San Vitores  
-No obstante, como ya hemos señalado en 1983 (50), y por ciertos datos
-relativos a la administración y cargos que parecen de época romana en el
-Pasionario, cuya redacción sería bastante más antigua, pudiendo situarse entre
-los siglos IV y V, nos podemos plantear la hipótesis de que quienes le
-hubieran martirizado pudieran haber sido los romanos, y no los árabes.  
-Así que el Emperador hispano Falvio Victor nacido en la Civitate de Auca
-Patricia en la Gallecia, decapitado el 26 de agosto del 388 queda por poca
-duda que es uno de nuestros San Vitores.  
-Cuna e Origen de Castilla su Cultura e idioma. De este Alcázar con y su Alfoz
-con sus 1200 metros de largo de puro Alabastro sacado de la civitate de Auca
-Patricia, con espacio para albergar a los Condes de Castilla y Alava, sus
-funcionarios los soldados y sus familias. Bien documentado que los primeros
-condes de Castilla y Alava gobernaron desde sus más de 12 niveles de murallas
-excavadas en la roca de la montaña. Por siempre Castilla nació en los
-obispados de Auca y Valpuesta, justo el Alfoz de Cerasio y Lantarón.
-Y si quería ver los cimientos y leer en idioma vulgar la historia de vuestra
-cultura podéis si os atrevéis entrar en setefenestras, allí encontrareis
-tapado por polvo milenario bien a resguardo toda la historia de la cultura
-Castellana, su origen su desarrollo, todo a buen recaudo y intacto. Solo debes
-tener Fe pues para entrar es un camino de Fe. No aconsejo entrar a nadie sin
-guía local el peligro de muerte es real, no tirarse con cuerdas desde arriba,
-hay más peligro de derrumbe que de caída, solo se puede entrar con guía local
-y Fe.  
-Abrimos camino en 2018, con suerte igual sigue abierto.  
-Fijaros como se ve bien aún los carceres y la espiga del circo, para aquel que
-sepa cómo es un circo romano, que es fácil de comprobar, hasta inclina la
-espiga para que salgan las carretas, que por cierto así se llama el término
-que sigue al cruce de quintanilleja.
-Aiki Paterniani
-El origen de Castilla es Cerasio u su Alcázar de Alabastro de 1200 metros de
-largo con capacidad para albergar el Alcázar del Conde de Castilla y Alava a
-su corte de funcionarios sus soldados y familias, documentado que los primeros
-condes de Castilla gobernaron desde el Alcázar de Cerasio en Cerezo de Río
-Tirón. Con su extenso alfoz que cuenta con Valpuesta y Pancorvo dentro. El
-Alcázar fue construido en el siglo VIII por el Conde Casio, el Alcázar de
-Cerasio, con los restos de la ciudad romana de Auca Patriciani capital de la
-Cantabrica desde donde se gobernaban las Vardulias. La antigua segisamam donde
-César Augusto puso su cuartel general en las guerras Cantabras
-Opus Romano
-1200 metros de cardo, te animo a pasear y ver si no encuentras restos de
-ciudad a su largo
-Paredes de opus romana
-Mira cuánto mide la espina del circo en la ARENA de Mérida. Fijaros cuando lo
-visitéis como lo llaman la Arena.
-Mira cuánto mide la espina del circo  
-en la ARENA de Mérida. Fijaros cuando lo visitéis como lo llaman la Arena.
-Puente Romano
-¿Sabemos cómo es un campamento romano de la Legión? Si buscamos uno ¿como lo
-reconocerlas?  
-Mira como tuerce la torre en la esquina de la tejera, con foso y altura, bajar
-a la finca de abajo y mirar cómo se ven muy bien las torres del campamento
-Romano de piedra, ni que decir que esa era tienes unas piedras extrañas
-clavadas en el suelo.  
-Y medir las puertas de la ciudad que encajan en tamaño posición y orientación
-con la decumanus de Auca Patricia.
-Mira cómo sería el anfiteatro de Itálica y ya se había empezado a excavar,
-imagina sin tocar como en nuestra Arena. En las canteras o en Hoyo  
-Fotografía de Charles Clifford, realizada en 1862 con motivo de la visita de
-Isabel II, donde se aprecia la parte del Anfiteatro excavada en aquel momento
-por D. de los Ríos.  
-Campamento romano de legión en la Tejera
-Cerezo de Río Tirón, Auca Patricia, Segisamam, Capital de la Cantabria.
-Capitel de la Iglesia de la LLana, Cerezo de Río Tirón
-Monje Hospitalario
-Has usado Raul Sobrino etiquetas
-Antiquísima talla de San Antón con el Tau en el pecho
-Bandera de Ramiro I
-Tau de Hospitalarios
-Ya va siendo hora de restituir nuestro Hospital de San Jorge como Albergue del
-Camino de Santiago  
-Ya va siendo hora de devolver nuestra mas antigua talla la de de San Antón con
-el Tau en el pecho a su Hospital.  
-Ya va siendo hora de recuperar nuestra historia  
-Si los Hospitaleros Voluntarios y el Hospital (la antigua casa de Don
-Restituto) son gratis.  
-¿Que nos falta para abrirlo? Voluntad Municipal y un cubo pintura.  
-Tenemos si no el mas de los mas antiguos hospitales del Camino de Santiago,
-abierto por Ramiro I sobre el año 840, en la frontera, con monjes guerreros,
-con hospitalarios. Bajo la Bandera de Ramiro I, la bandera de San Jorge (igual
-que los Templarios).  
-¿Que nos cuesta? Bajo los colores de la bandera de Ramiro I, la de San Jorge,
-con nuestra mas antigua talla, la de San Antón con su Tau en el pecho nos toca
-Restaurar nuestro Hospital y dar cobijo y protección como siempre hicimos a
-los peregrinos hacia Santiago de Compostela. ¿Que no vendrán muchos? que
-vengan los que quieran.  
-Podemos hacer algo bonito, con algo que no usamos pero que siempre hemos
-tenido  
-Que si queréis hacer dragones por lo de San Jorge por mi que no sea, yo veo
-mas a bien devolver la talla a su hospital y volver a llenarlo con
-Hospitalarios, bajo los colores de Ramiro I, la bandera de San Jorge.
-Mira si es lejos de Cerezo es grandioso, si en Quintanilleja ni es noticia
-conteniendo los primeros y los orígenes de la segunda cultura del mundo, pues
-es cuna y origen del Idioma Castellano. Pero que bonito es el enlace aparte de
-la queja, haber si sirve por comparación para aclarar la historia de nuestras
-cuevas.  
-Buscando simetría
-Y la mejor y más básica de las reglas compositivas, el timing. El momento.
-Triangulando círculos, así viajo con mi Pastor Belga en un carro de bici
-Componiendo con Color
-Leer vosotros de la única fuente y más antigua en el Becerro Galicano de San
-Millán de la cogolla, de la que surgen los demás textos, sacar vuestras
-propias conclusiones, si dice Auca Patriniani o Área Paterniani, a sabiendas
-que después los condes de castilla tienen su corte en Auca y gobiernan desde
-el Alcázar de Cerasio. No tiene desperdicio leer el texto completo para darle
-situación, pues lo han adaptado otros autores restando líneas del texto para
-poder defender su Felonía.  
-Saber tambien en el término de San Martín en, a pie de la parte de fuera del
-pasaje de la Cárcava que hace de foso a nuestra monumental ciudad romana de
-1200 metros de decumanus, tenemos una Episcopi de San Martín con más de 116
-metros de largo que se pueden medir sin interpretación posible.  
-Como Tambien tenemos en Cerezo de Río Tirón el Monasterio de San Andrés, y el
-Monasterio de San Johanes y San Emiliani en el Valle de Asur. Así tenemos
-todos los Santos en sus Basilicas y monasterios nombrados en relación a Auca
-Patricia a excepción de San Félix de Auca, el cual se encuentra en territorio
-de Auca pues Villafranca siempre fue del Alfoz o territorium de Cerezo dentro
-de sus montes de Oca.  
-El Texto solo dice esto con buenos signos de puntuación y con poca
-interpretación:  
-", cuius baselica extirpe manibus nostris construximus, ego Vitulus abba, et
-frater meus Erbigius, in loco qui dicitur Taranco, in territorio Mene,  
-ET Sancti Martini, quem sub dicionem manibus nostris fundavimus ipsam
-baselicam in civitate de Auka Patriniani, in territorio Castelle;  
-ET Sancti Stephani, cuius baselicam manibus nostris fundavimus in loco qui
-dicitur Burcenia, in territorio mainense,"  
-Leer bien como habla la fundación de tres Basílicas en tres lugares
-diferentes. Y dice muy claramente Civitate de Auki Patriciani, las separa con
-una coma y un Et.  
-Remarcar lo de civitate pues no es lo mismo en territorio de Auka patriciani
-que en la ciudad de Auca Patriciani.
-Destrucción Ciudad de Oca por los Godos, Teodorico
-El Conde Casio cuna de los Banucasi siendo un Conde Visigodo por obligación
-debe gobernar una ciudad Patricia Romana y Auca Patricia es la correcta,
-capital de la cantábrica, ya el nombre de nuestra ciudadela con rango de
-Alcázar con capacidad para albergar un Conde sus funcionarios y soldados con
-sus familias da pie a confundir, Cerasio y Casio, en la civitate de Auca
-Patriciani, El Alcázar del Conde Casio.  
-Veamos a que suena esta palabra que no se ha traducido aún Wunāṭ :  
-Tuṭīla a oír pronunciar esta y se oye tudela  
-Wunāṭ dice claramente Auca  
-El hecho de que Casio fuera un jefe militar de la frontera en tiempo de los
-godos  
-es un dato perfectamente plausible. Ibn Ḥazm también recoge en su obra una
-lista de  
-umarā‘ al-thagr en la que señala los lugares a los que estaban asociados estos
-linajes  
-que dominaban en la frontera. Así, por ejemplo, nos habla de que los Tuŷībíes
-eran  
-originarios de Daroca y Calatayud, cosa que es bien conocida. Pues bien, para
-el caso  
-de los Banū Qasī nos dice que eran umarā‘ al-thagr enTudela, Arnedo y Wunāṭ.
-Nótese  
-que no menciona la «Frontera Superior» o los muchos otros lugares importantes
-que  
-acabaron sintiendo el dominio de la familia, sino estos tres enclaves
-concretos.  
-...
-Cuna e Origen de Castilla, documentado y verificado con los primeros condes de
-Castilla y Alava gobernando desde su Alcázar de Alabastro de 1200 metros de
-largo más las defensas y otros tres castillos mas, construido en el VIII por
-el Conde Casio, el Alcázar de Cerasio. Cuna de los Banucasi. Construido con
-los restos a sus pies de Auca Patriciani capital de la Cantabria, la antigua
-segisamam donde César Augusto puso su cuartel general en las guerras
-cántabras. En Cerezo de Río Tirón
-Puente Romano de San Ciprian en Cerezo de Río Tirón, el mas antiguo de
-Castilla y León
-1200 metros de decumanus, con la carretera de la Caseta de otros 1200 metros
-de cardo.
-Pedon de Castilla, puerta romana sobre morado Emperador Romano
-Campamento Romano de la Tejera
-Puerto Fluvial Romano en Glera de los Cellox
-Puente Romano de San García en el Vallum
-Los palacios con Lidar poco preciso aun
-Puente Romano de San Ciprian en Rudera
-Detalle de la porta decumana, el camino es el paseo de la carcaba (foso de
-ciudad Romana)
-Moneda de Flavio Victor (decapitado el 26 de Agosto del 388 en el circo de
-Oca, Auca Patricia) , con reverso de puerta romana como la del Pendon de
-Castilla.
-Estela de Cerezo de Rió Tirón
-Túnel en el Túnel, mal reconstruido con hormigón del siglo XX
-Los puentes romanos de Auca Patricia en Cerezo de Río Tirón por los que pasaba
-la calzada romana que después sirvió para progresivas invasiones, hay mucho
-mas aunque nunca se han excavado los palacios Imperiales romanos de los
-Emperadores de la familia de los Falvios, Flavio Teodosio I el Grande, Magno
-Clemente Máximo, Flavio Victor (Decapitado en el Circo de Auca Patricia el 26
-de agosto del 388), Flavio Arcadio. Pues estos cuatro emperadores nacieron en
-Cerezo de Río Tirón, en la civitate de la Aucam Patricia capital de la
-Cantábrica. Los puentes se pueden visitar a día de hoy en un buen estado de
-conservación, el resto de la ciudad de 1200 metros de cardo y decumanus sigue
-enterrada esperando a descubrirse, pues ademas de su pasado Romano o
-Celtiberio es el autentico Origen de la Castilla su cultura y su idioma, no en
-vano el Pendón de Castilla es una puerta de campamento o ciudad romana con el
-morado emperador. El origen de la segunda cultura del mundo olvidado y
-enterrado aun, cuando se estudie podremos dar hilo a como se construyo nuestra
-Cultura.
-Bien que no nos dejen poner almenas a nuestra fortaleza, pero...  
-¿Porque no pintar almenas al Frontón? y aun nos sobra altura a la muralla.  
-Quieran o no quieran vamos a reconstruir nuestro castillo, primero en la
-mente, luego ladrillo a ladrillo.
-Hola, vivo en Kabul dos meses y otro en el puerto de Santa María, me gustaría
-ir a ver Asta Regia, ¿quién puede mandarme información o hacer de guía el mes
-que viene?
-Mirar la anotación al margen como vuelven a poner cosas que no son originales,
-cuando tenemos la episcopi de San Martín, bien documentada en el texto de
-Gonzalo Téllez y su mujer Flámula en Cerezo de Río Tirón. Qué buen texto el de
-la foto de la época de nuestro Conde de Castilla, Diego Rodríguez Porcelos:
-¿Entonces puede estar el fundador de Burgos, el Conde de Castilla Diego
-Rodríguez Porcelos enterrado en la Episcopi de San Martín, ya que ya miraron en
-el monasterio de San Félix de Oca y no encontraron nada? ¿No sería lo lógico
-poner la tumba de Diego Rodríguez Porcelos en una Episcopi?
-Gonzalo Téllez y su mujer Flámula en Cerezo de Río Tirón.  
-Qué buen texto el de la foto de la época de nuestro Conde de Castilla, Diego
-Rodríguez Porcelos:  
-Rodríguez Porcelos enterrado en la Episcopi de San Martín ya que ya miraron en
-el monasterio de San Félix de Oca y no encontraron nada?  
-¿No sería lo lógico poner la tumba de Diego Rodríguez Porcelos en una
-Episcopi?  
-Veamos las posesiones del fundador de la Ciudad de Burgos el Conde de
-Castilla, Diego Rodríguez Porcelos si se salen del Alfoz de Cerezo, hasta esta
-Sancti Iohannis de **aukensis** (Quintanilleja):
-HG2WoHGGrtAUTXd4gFs \- 360 - 863, marzo, 15 El abad Severo y el conde Diego se
-entregan al monasterio de San Felices de Oca y entregan sus posesiones y
-decanias en la Bureba y en los Montes de Oca. fol. 111v, 112, 112v — Similiter
-et ego, Didaco comite, conmendo et trado corpus et animam meam ad atrium
-Felicis et Sancti Iohannis et Sancti Michael et Sancta Maria et Sancte Crucis,
-in manus Monnioni abbatis, in regula sancta et fratribus presentibus coram Deo
-et sanctis eius. Concedo [...] — Ego igitur Severo abba, et ego Didaco comite,
-sic dono et confirmo ipsas decanias et ipsas hereditates et ipsos montes, cum
-suos bustares, et cum suas divisas, per omnia secula, amen. — Ego igitur
-Didaco comite, qui hanc regula confirmavi in atrio Sancti Felicis et in manu
-de Severo abbati \- 355 - [864, mayo, 7] notas: El año (864) resulta
-problemático tanto por la discordancia entre al día de la semana (viernes) y
-del mes (7 de mayo), como por ser incompatible con la cronología del conde
-Diego Porcelos que resulta de otras fuentes (873-885). No obstante, si tenemos
-en cuenta que tanto la fecha como el nombre del conde han sido claramente
-cambiados, las posibles ‘soluciones’ son innumerables. Si nos limitamos a años
-cercanos en los que el 7 de mayo cayera en viernes, 863 funcionaría si el
-conde original hubiese sido Rodrigo, mientras que 874 y 885 encajarían en el
-período asociado con Diego. Elegir entre uno u otro sería completamente
-arbitrario. Lo más prudente es reproducir lo que aparece en el Becerro y
-señalar estas incongruencias. El conde Diego entrega al abad Severo y al
-monasterio de San Felices de Oca varios monasterios y heredades en Angulo,
-Ayala y Herrán. fol. 108, 108v, 109 — In Christi nomine redemptoris nostri.
-Ego quidem gratia Dei Didaco comite, amore divino compunctus ac scelerum
-meorum numerositate recordatus, sic facio donationem pro remedio anime mee ad
-atrium sanctissimi Felicis et Sancti Micael et Sancte Marie et sanctorum Petri
-et Pauli et Sancti Iohannis de aukensis et [...] — Et ego Didaco comite
-confirmo ad huius regule, et ad regule huius et ad Uquelle, abbate de Sancti
-Iohannis, ipsa defesa et silva que est in Barcena, de illo vado usque ad illo
-roio qui descendit de Salvata. Itaque preter homines de hune monasterio, [...]
-— Et ego Didaco comite, pro remedio anime mee, sic trado alios monasterios, id
-est: Sancti Vincenti de Annis, Sancti Iacobi et Sancti Iohannis de Huzuza,
-Uzuza de Sursum et Uzuza Deorsum, cum suos dexteros de eius circuitum, de
-subtus pars ecclesie [...] — Et ego Didaco comite sic trado similiter alios
-monasterios, id est, Sancti Martini episcopi de Ferran, et Sancti Iuliani
-Baselisse, Sancti Vincenti et Leti, Sancta Iusta et Rufina, Sancti Felices
-nolensis ecclesias, sunt fundatas in Ponte Zerci [...] — Ego Didaco comite sic
-confirmo istos monasterios, cum suos monacos et suos fratres ut serviant ad
-Sancti Felicis et Sancti Michael et Sancte Marie, Sancti Petri, Sancti
-Iohannis, qui sunt ecclesias fundatas sub aukensis, et ad Severo abbas, cum
-[...] — Ego Didaco comite, qui hanc regulam confirmavi in atrio Sancti Felicis
-et in manu de Sebero abbati, manu mea signum feci. Gomaze, hic testis;
-Gonellu, hic testis; Sarrazino, hic testis; Sancio episcopo, hic testis. \-
-361 - 869 El conde Diego otorga al monasterio de San Felices de Oca el
-aprovechamiento de pastos y leña en los Montes de Oca, señalando los términos
-donde pueden establecer sus apriscos para el ganado de su propiedad. fol. 112v
-— In nomine Domini nostri Ihesu Christi. Ego comite Didaco, spontanea
-voluntate, pro remedio anime mee, dono ad Sancti Felicis et Sancti Iohannis,
-Sancti Michael et Sancta Maria, Sancte Crucis, divisione in montes et in
-fontes, et in pascuis, egressos atque regressos, in montes aukensi [...] — Ego
-Didaco comite facio hoc testamentum, vel firmamentum tibi, abbate Severius,
-vel omnium collegium fratrum. — Facta carta in era DCCCCVIIa, regnante
-Adefonso in Oveto, et Didaco comite in Castella.
-Sancti Iohannis de **aukensis** (Quintanilleja):  
-HG2WoHGGrtAUTXd4gFs)  
-\- 360 - 863, marzo, 15 El abad Severo y el conde Diego se entregan al
-monasterio de San Felices de Oca y entregan sus posesiones y decanias en la
-Bureba y en los Montes de Oca. fol. 111v, 112, 112v  
-— Similiter et ego, Didaco comite, conmendo et trado corpus et animam meam ad
-atrium Felicis et Sancti Iohannis et Sancti Michael et Sancta Maria et Sancte
-Crucis, in manus Monnioni abbatis, in regula sancta et fratribus presentibus
-coram Deo et sanctis eius. Concedo [...]  
-— Ego igitur Severo abba, et ego Didaco comite, sic dono et confirmo ipsas
-decanias et ipsas hereditates et ipsos montes, cum suos bustares, et cum suas
-divisas, per omnia secula, amen.  
-— Ego igitur Didaco comite, qui hanc regula confirmavi in atrio Sancti Felicis
-et in manu de Severo abbati  
-\- 355 - [864, mayo, 7] notas: El año (864) resulta problemático tanto por la
-discordancia entre al día de la semana (viernes) y del mes (7 de mayo), como
-por ser incompatible con la cronología del conde Diego Porcelos que resulta de
-otras fuentes (873-885). No obstante, si tenemos en cuenta que tanto la fecha
-como el nombre del conde han sido claramente cambiados, las posibles
-‘soluciones’ son innumerables. Si nos limitamos a años cercanos en los que el
-7 de mayo cayera en viernes, 863 funcionaría si el conde original hubiese sido
-Rodrigo, mientras que 874 y 885 encajarían en el período asociado con Diego.
-Elegir entre uno u otro sería completamente arbitrario. Lo más prudente es
-reproducir lo que aparece en el Becerro y señalar estas incongruencias. El
-conde Diego entrega al abad Severo y al monasterio de San Felices de Oca
-varios monasterios y heredades en Angulo, Ayala y Herrán. fol. 108, 108v, 109  
-— In Christi nomine redemptoris nostri. Ego quidem gratia Dei Didaco comite,
-amore divino compunctus ac scelerum meorum numerositate recordatus, sic facio
-donationem pro remedio anime mee ad atrium sanctissimi Felicis et Sancti
-Micael et Sancte Marie et sanctorum Petri et Pauli et Sancti Iohannis de
-aukensis et [...]  
-— Et ego Didaco comite confirmo ad huius regule, et ad regule huius et ad
-Uquelle, abbate de Sancti Iohannis, ipsa defesa et silva que est in Barcena,
-de illo vado usque ad illo roio qui descendit de Salvata. Itaque preter
-homines de hune monasterio, [...]  
-subtus pars ecclesie [...]  
-— Et ego Didaco comite sic trado similiter alios monasterios, id est, Sancti
-Martini episcopi de Ferran, et Sancti Iuliani Baselisse, Sancti Vincenti et
-Leti, Sancta Iusta et Rufina, Sancti Felices nolensis ecclesias, sunt fundatas
-in Ponte Zerci [...]  
-— Ego Didaco comite sic confirmo istos monasterios, cum suos monacos et suos
-fratres ut serviant ad Sancti Felicis et Sancti Michael et Sancte Marie,
-Sancti Petri, Sancti Iohannis, qui sunt ecclesias fundatas sub aukensis, et ad
-Severo abbas, cum [...]  
-— Ego Didaco comite, qui hanc regulam confirmavi in atrio Sancti Felicis et in
-manu de Sebero abbati, manu mea signum feci. Gomaze, hic testis; Gonellu, hic
-testis; Sarrazino, hic testis; Sancio episcopo, hic testis.  
-\- 361 - 869 El conde Diego otorga al monasterio de San Felices de Oca el
-donde pueden establecer sus apriscos para el ganado de su propiedad. fol. 112v  
-fontes, et in pascuis, egressos atque regressos, in montes aukensi [...]  
-— Ego Didaco comite facio hoc testamentum, vel firmamentum tibi, abbate
-Severius, vel omnium collegium fratrum.  
-— Facta carta in era DCCCCVIIa, regnante Adefonso in Oveto, et Didaco comite
-in Castella.
-Vamos a leer en el Becerro Gótico de Cardeña:  
-Nuestra nevera árabe del siglo VIII  
-Sabiendo que nuestro Alcázar esta construido por el del Conde Casio que vivió
-allí por el Siglo VIII,  
-¿Qué edad tiene nuestra nevera árabe? porque no lo dudéis, es una nevera
-árabe.  
-¿Existían ya las neveros en el siglo VIII?  
-Aquí una simple búsqueda en Google de un nevero árabe  
-¿Monasterio sancti Fausti?? ¿Alguien sabe a cual se refiere?  
-en Cereso (Cerezo de Río Tirón), el monasterio de San Fausto con sus casas,
-tierras, viñas, montes, fuentes y pastos;  
-et in Cereso in illo mercato monasterium Sancti Fausti cum  
-suas casas et suas térras et suas vineas et in fontes et in montes, et in
-erbas pascibiles racionem concedimus.  
-in Sancto Fausto in la glera, totam integre de rio fasta la carrera de
-Redeziela, ad nomines de Cereso
-cuando tenemos la episcopi de San Martín bien documentada en el texto de
-Gonzalo Téllez y su mujer Flamula en Cerezo de Río Tirón. Que buen texto el de
-la foto de la época de nuestro Conde de Castilla Diego Rodríguez Porcelos:
-¿Entonces puede estar el fundador de Burgos el Conde de Castilla Diego
-Gonzalo Téllez y su mujer Flamula en Cerezo de Río Tirón.  
-Que buen texto el de la foto de la época de nuestro Conde de Castilla Diego
-Y una fossa en los Palacios de Loranco, un foso de Ciudad Romana, aunque los
-términos no los centro bien por Loranco  
-In summo de Val de Rovo, in termino de Loranco, Ia terra. In carrera de
-Cereso, duas terras, iuxta Vannichet. Et duas terras in Valle de Palacio,
-iuxta de Fossa Alzenna  
-En Cerezo de Río Tirón existen y se pueden tocar aún hoy unas monumentales
-ruinas que recogen la historia y las tumbas de los 5 primeros condes de
-Castilla y Álava anteriores a Fernán González, el cual regenta los títulos de
-Cerezo y Lantaron que hereda de su mujer Doña Sancha viuda del Conde de
-Castilla Álvaro Herramelluriz (conde de Cerezo y Lantaron por lo tanto Conde
-de Castilla y Álava), origen de la cultura e idioma Castellano, cuna de Cuatro
-Emperadores Romanos de la familia de los Flavios, Flavio Tedioso I el Grande,
-Máximo Clemente Máximo, Flavio Víctor, Flavio Arcadio todos ellos de la
-capital de la cantábrica, en la gallecia, en la Ciudad de Auca Patricia en la
-ciudad de Oca, dónde está el Alcázar del Conde Casio, el Alcázar de Cerasio un
-Conde visigodo que por obligación gobernaba una ciudad Visigoda y con los
-restos de la monumental ciudad romana de 1200 metros de Cardo y de
-Decumanus,Capital de la Cantábrica, el Conde Casio construyó un monumental
-Alcázar al convertirse al Islam. Desde el Alcázar y su Alfoz se funda la
-mezcla que llamamos Castellano. Desde una Castalla romana con campamentos de
-legiones romanas, desde segisamam fundada por Cesar Augusto cómo campamento
-principal de las guerras Cántabras pues es el último puerto fluvial navegable
-del Río Ebro gobernaron las Bardulias y toda la cantrbrica, en Auka Patriciani
-como dice el becerro de San Millán en su versión original.
-Que cerca están los dos fuentes escritas más antiguas del idioma Castellano,
-al igual que los dos Obispados mas antiguos de Castilla que son Auca y
-Valpuesta el Alfoz de Cerezo y Lantaron. Que no digo que Villafranca no sea
-oca pues siempre lo ha sido, digo que la civita, la ciudad de Oca es Cerezo y
-Villafranca es un suburbio de Auca. Las ruinas de una Ciudad Romana, la sombra
-de la episcopi de San Martín, el Alcázar construido con los restos de una
-ciudad Romana, los condes de Castilla y de Álava están en Cerezo que los
-puedes tocar no hay necesidad de fe. Curioso que también en Álava este Oca y
-San Vítores por toda la gallecia. Curioso que seamos paso del Ebro hacia la
-meseta frontera con Álava o parte de ella o con ella. Volver a leer el Becerro
-de San Millán de la Cogolla y veréis como los primeros escritos de la palabra
-Castilla se refiere a Auka Patriciani y nuestra episcopi de San Martín con más
-de 116 metros de largo. Que suerte tener domentados 3 condes de Castilla
-gobernando Castilla dese el Alcázar de Cerasio. Que suerte que la batalla de
-la Morcuera y los Castillos de Rodrigo primer Conde de Castilla no salgan del
-Alfoz de Cerezo y Lantaron. Que suerte que Fernán González regentase el título
-de Conde de Cerezo y Lantaron y conde de Álava de su mujer viuda de Álvaro
-Herramelluriz. Que los cuatro únicos títulos que se leen en las fuentes
-antiguas sean los de Burgos, Lara que hereda de su padre y no puede ser origen
-de Castilla pues se conquista por Diego Rodríguez Porcelos, y los títulos de
-Cerezo y Lantaron y conde de Álava, que regenta por herencia de su Mujer Doña
-Sancha en herencia de su viudo Álvaro Herramelluriz Conde de Cerezo y Lantaron
-conde de Castilla y Álava que gobierna dese el Alcázar de Cerasio.  
-Becerrro Galiciano de San Millan de la Cogolla Aiki paternian
-Y un Conde necesita un Alcázar o Palacio donde reside la corte condal, sus jueces, sus administrativos, sus soldados... Así en el Alcázar de Cerasio el Alcázar del Conde Casio, tiene mas de 800 metros de largo, mas la ciudad a sus pies y un grandioso Alfoz que gobernar, veamos si la Batalla de la Morcuera se sale del Alfoz de Cerezo y Lantarón. Que Rodrigo, Ruderik el primer conde de Castilla tambien lo era de Álava ¿con cuatro castillos juntos?
-Pensar que Cerezo y Lantarón junto con Álava hacen una Linea fronteriza con el Impero Musulmán, ya las merindades quedan después de estas zonas así que un conde en la frontera es en Cerezo y Lantarón con Álava.
-Aquí diferentes teorías de la Batalla de la Morcuera todas dentro del Alfoz de Cerezo:
-Si los títulos del buen Conde Fernán González son los de Lara, Burgos, Cerezo y Lantarón que le hacen conde de Castilla y de Álava y que los de Cerezo y Lantarón los regenta de su mujer viuda de Alvaro Herramelluriz Conde de Cerezo y Lantarón, Conde de Castilla y Álava. Todos los demás títulos se los inventan. de lo contrario aparecerían en los Títulos del Buen Conde Fernán González
-Si sabemos que Burgos y Lara fueron conquistados por los primeros Condes de Castilla ¿Qué nos queda de los títulos de Fernán González? Solo Cerezo y Lantarón, ni por asomo condes de Toba ni de las merindades, ni de amaya, ni castrogeriz... solo quedan los condes de Castilla y Álava son los Cerezo y Lantarón y su buen Alfoz.
-"4) en cualquier caso no son condes de, como historiográficamente solemos decir de manera incorrecta —por ejemplo, condes de Castilla, de Lantarón, de Cerezo, de Álava, sino condes en"
-"centros que tuvieron relevancia en el poder condal, son los centros condales, reflejados en las fuentes: a los expresados directamente en los diplomas (Burgos, Lara, Lantarón, Cerezo)"
-"Alfoz fue más o menos sinónimo de términos latinos como suburbium o territorio, más ampliamente registrados en los diplomas que estamos analizando. El propio Tabladillo es documentado como suburbio y hallamos la utilización de este término, siempre ya durante el siglo x, para Cerezo, Burgos y Lara"
-Alfoz es solo sinónimo de territorium lo de suburbium... ya lo dice el nombre, aunque no es el primer autor que se agarra a esta perturbación de Alfoz es lo mismo que suburbium, Todos sabemos que Cerezo, Burgo y Lara nunca se les llama suburbio sino que los demás lugares son suburbios de Cerezo, Burgos o Lara. Un Alcázar es a su Alfoz en el mundo árabe como un Palacio a su territorim, además si están en un Castillo o en una Alcazaba que proteja las cortes condales y sus soldados, los hay que si y los hay que no tienen castillo ni Alcazaba, depende de si están en guerra, en la frontera en la guerra del imperio árabe y en Castilla me temo que es imprescindible un Alcázar dentro de una Alcazaba con una ciudad Romana a los pies para empezar a plantearse seriamente si son el origen de Castilla. Una ciudad Romana Auca Patricia en el Área Patriciani, gobernando las Bardulias.
-Ya sabemos que el reino AsturLeones se vertebra en Palatium-Territorium Romano Visigodo, pero Castilla hereda del Alcázar de Cerasio una nueva unidad administrativa, el Alfoz, pienso que es la mezcla justa HispanoArabe que por casualidad hizo de Castilla un Imperio.
-Que ya sabemos para estos tiempos que la ciudad de Auca o Oca es Cerezo de Río Tirón con un decumano de 1200 metros un cardo de 1200 metros hacen una extensión 1.440.000 metros cuadrados y una episcopi de Santi Martini de mas de 116 metros de largo con condes de castilla enterrados allí haciendo la catedral con todo su conjunto de 200 metros cuadrados, que cualquiera lo puede medir esto no tiene interpretación. Que aun queda el pueblo hasta el Vallun y toda la inmensa arena que no pongo medidas por vergüenza ajena de otras aldeillas que no dan ni para un campo de futbol que dicen que son ciudad Pratricia. Mide y compara que hay no hay engaño un metro es un metro en Cerezo como en Villafranca, por no hablar del Alcázar de mas 800 metros de largo que no se que dicen de Alba, pero el Alcázar de Cerezo tiene mas de 40.000 metros cuadros muchos mas... mide la aldea de Alba y compara que el sistema métrico tiene eso de indiscutible.
-"Podemos contraponer estos centros de poder condal a las ciuitates de la Crónica de Alfonso III a propósito de las campañas de Alfonso I. 62 Para el área de lo que va a ser la Castilla condal, las ciuitates registradas en esta fuente son Amaya, Auca, Osma, Clunia y Arganza"
-En este enlace están las referencias que comento:
-Esta es una pared de las cuevas de Setefenestras, Quintanilleja o Quintanilla
-de las Dueñas, donde se puede ver que las paredes son de Lapis Especularis y
-si te fijas arriba veras el techo aunque se ha caído tambien era de lapis
-especularis, dicen que ven en la parte mas oscura soldados iberos dibujados,
-el suelo tambien tiene la capa horizontal de lapis especualris aunque tapada
-por miles de años de polvo y techo. Debía ser un espectáculo impresionante
-pues están orientadas al este y al amanecer reflejaban el sol y su resplandor
-se observaba desde muchos kilómetros por la altura a la que se encuentran.
-Sabiendo que el Lapis Especularis era mas caro que el Oro, se puede hacer la
-idea del valor que tenían estas milenarias cuevas la atracción que producían y
-su inaccesible acceso. Las minas mas famosas de España de Lapis Especularis
-son las de Loranca en Cuenca, las de Auca en Loranquillo y QuintanaLoranco.
-Así Auca Patricia tenia la sede admirativa de la provincia Cantábrica, un
-campamento de legión romana estable, el primer puerto fluvial del Río Ebro en
-la calzada que viene de las minas de Oro del Bierzo, sus propias minas de
-Lapis Especularis, una gran cantidad de tierra cultivable de las mas fértiles
-de la península, la lana de sus ovejas merinas para hacer sagum, cuna de Tres
-Emperadores Romanos, no es de extrañar las medidas que arrojan algunos de sus
-ruinas.
-su inaccesible acceso.  
-Las minas mas famosas de España de Lapis Especularis son las de Loranca en
-Cuenca, las de Auca en Loranquillo y QuintanaLoranco.  
-Buenos días, ¿alguien sabe algo sobre **Albazabab o algo así?**  
-Episcopi San Martín 200 metros
-Decumanus 12100 metros
-Diego Rodriguez Porcelos debía tener una sede para su corte Condal y su
-ejercito, si bien es cierto que su padre Rodrigo pierde todos los Castillos en
-la batalla de la Morcuera, dos años después Diego Rodriguez Porcelos recupera
-Auca Patricia y la nombra sede episcopal, lugar donde descansan todos los
-condes y también donde duermen todos los primeros condes de Castilla. En la
-episcopi de San Martín, en capellanía en Dios te Salve, con mas de 116 metros
-de largo, en Auca Patricia en Cerezo de Río Tirón.  
-¿Dónde se va enterrar un conde? Por supuesto en una Catedral que el restaura
-con 200 metros de largo y que están enterrados sus ancestros y sus
-descendientes.  
-Leer como todas la donaciones que hace el Conde Diego son dentro del Alfoz de
-Cerezo y Lantarón. llegando desde el valle de los ajos en el río Viesga que
-ahora modernamente lo llaman Oca. hasta el valle de Valdegovia. Siendo el
-único Conde de Cerezo y Lantarón que no lo es tambien de Álava, aunque si de
-Valpuesta pues esta dentro del Alfoz.  
-Que San Félix de Oca esta dentro del Alfoz de Cerezo y Lantarón, normal que se
-encargue de cuidarlo y mejorarlo, de ahí a que este enterrado allí... ya se
-busco entre sus sarcófagos y no se encontró. Es el turno de buscar en Dios Te
-Salve en Capellanía en San Martín. Donde estaba la antigua Ciudad de Oca
-Patriciani, civitate de Aucam Paterniani, civita de Auca Patricia, capital de
-la cantábrica. Con un Alcázar de más de 800 metros para albergar a la corte
-Condal con sus Sodados. El Origen de la cultura Castellana y del idioma
-Castellano  
-Diego Rodriguez recupera su Alcázar dentro del Alfoz de Cerezo y Lantarón. El
-Alcázar de Cerasio, Cuando excaven arqueólogos en la episcopi de San Martin
-haber que nombres se leen de los que están allí morando. No me puedo creer que
-a nadie le interese una episcopi que en total son 200 metros de construcción,
-200 metros.  
-Ese lugar necesita una intervención arqueológica ya, dudo que haya muchos
-lugares con tanta historia y tan grandes sin ningún estudio por parte de tanto
-erudito.  
-En la episcopi de San Martín en Auca están enterrados todos los condes y
-condesas de Castilla hasta Fernán González incluido el padre de Fernán
-González que dice Fray Luis Perez Urbiel que fue enterrado en Cerezo por su
-mujer Munaidona.  
-Aquí habla de la Condesa de Castilla y como nacen los reyes de Castilla, Doña
-Sancha casada con el Conde de Cerezo y Lantarón Conde de Castilla y de los
-territorios que denomino Castilla. Pancorbo Cerezo y ¿Grañón? Bueno, Grañón
-era árabe en el inicio de Castilla. La Condesa de Castilla primero estuvo
-casada con el Rey de León y luego con Fernán González. Esta historias van con
-el Arco de la llana y su adoración de reyes...  
-**El condado de Cerezo se extinguió en tiempos del conde de Castilla**
-Fernando I, que también fue rey de León.
-Y ahora leer bien, con detenimiento el texto parece un poco confuso pero es
-bien esclarecedor como esconden Auca y parte del texto, yo y Sandoval leemos
-Auca patriciani donde ellos leen Área patrianini. En el texto de la foto dice:
-Y en el Área Paterniani ( Auca Patriciani) en San Martin encontramos en la
-ciudad ruinas y desolación, fabricamos la iglesia de San Martín, nosotros
-cultivamos, labramos en el perímetro de toda la heredad que cierra la muralla
-de la ciudad. Y en ese texto debería acabar así pues el siguiente texto hace
-alusión a la suma de propiedades del párrafo anterior. \-- tambien sumamos la
-iglesia de San Emeterio en el lugar que dicen Burcenia.En la ciudad del Área Paterniani (
-Auca Patriciani)en territorio de Castilla en el lugar que dicen Burcenia En el Año 839. (Alfonso II)  
-Si leo bien, son los monasterios que suman a otro monasterio mas grande, así
-que sigue diciendo que tambien sumamos la iglesia de San Emeterio en Burcenia
-que esta en mena no en Castilla... (es continuación del texto anterior al de
-Area Paterniani ( Auca Patriciani)  
-Que en el texto discuten entre Sandoval y Argaiz si es Auca Patricia o no...
-unos dicen que la copia del otro esta mal y que la suya es la buena y mientras
-tanto en la Ciudad Patricia de Auca en el termino de San Martín, encontramos
-estos restos de una Episcopi de 116 metros de largo. Dice muy claramente una
-ciudad amurallada de Auca Patricia. Tambien si sigues leyendo el texto sigue
-diciendo que se anexa un monasterio con el nombre de San Andres edificado en
-el Área Patriciani (Auca Patriciani). Desde luego no dice nada de Mena eso se
-lo inventan porque no conocen otra cosa o por manipulación. Leerlo y sacar
-vuestras propias conclusiones  
-xIwyIg1eIIaoxKMrVhlQ&hl=es&sa=X&ved=2ahUKEwjX-
-_HuvcbuAhWoQkEAHYebDMsQ6AEwEnoECBMQAg#v=onepage&q=et%20area%20paterniani&f=false)  
-En el enlace anterior podemos leer como manipula el texto diciendo: In
-civitate de Area Paterniani ( Auca Patriciani) in territorio de Castilla, y se
-salta texto para esconder su felonia.  
-\ se salta texto adrede...  
-Aquí el texto original que hay que leer muy bien para no saltarse nada:  
-*Ego Vitulus abba, quamuis indignus omnium seruorum dei seruus, una cum cogermano meo Erbigio presbytero, cum domnos et patronos meos sanctos Emeteri et Celedoni, cuius basilica extirpe manibus *  
-Deja muy claro que la construyen en Taranco en territorio de Mena.  
-*nostris construximus ego Vitulus abba et frater meus Erbigius in loco qui dicitur Taranco in territorio mainense, *  
-Deja muy claro después de un buen "Et", que la construye en el Area Paterniani
-( Auca Patriciani) en Castilla, no dice nada de nada de Mena.  
-*et sancti Martini, quem sub subbicionem Mene manibus nostris fundauimus ipsam basilicam in ciuitate de area patriniani IN TERRITORIO CASTELLE *  
-Deja muy claro que lo construye en *Burcenia in territorio de mena*  
-*et sancti Stefani, cuius basilicam manibus nostris fundauimus in loco qui dicitur Burcenia in territorio Mainense* [...]  
-Crean tres basílicas una de ellas en Área Paterniani ( Auca Patriciani) en
-territorio de Castilla y dos en territorio de Mena una en Taranco y otra en
-Brucenia.  
-Parece complicado, pero si lees despacio ves como hablan de una ciudad romana
-Auca con titulo de patricia, amurallada con la basílica de San Martín y el
-monasterio de San Andres. Y no dice nada de que estén en mena. Se nota como
-quita texto para esconder que no esta en mena y desmiente a Sandoval que si
-lee Auca Patricia.
-Comparar estos dos textos el de abajo es literal de Becerro el de arriba una
-mala interpretación poniendo cosas que no son:  
-senior Furtuni Enneconis cum Auka et Alba cum tota sua mandatione  
-\  
-SENIOR FORTUN ENNECONIS CUM AUCA ET ALAVA CUM TOTA SUA  
-MANDATIONE  
-cántabras.
-Has usado Alberto San Miguel Uriarte etiquetas
-Web Map que muestra el patrimonio histórico de Cerezo de Río Tirón (Burgos).
-Autor: Alberto San Miguel, alumno de la 2ª Edición del Curso avanzado de SIG
-aplicados en la gestión del patrimonio y arqueología. Link:
-solicitud de información sobre el curso SIG aplicados en la gestión del
-patrimonio y arqueología que se realizará en el curso 2019/2020 en la
-UbuAbierta (online).
-#gis #sig #arqueología #ArqueologíaDelPaisaje #Patrimonio #QGIS #QGISCloud
-#Nube #CursoUBU 3
- Formulario de
-Paleontologia.
-¿Me Pregunto si podemos presumir de tener los puentes mas antiguos de Castilla
-Y León? ¿¿Alguien da mas??  
-Puente de San García en Cerezo de Río Tirón, el mas antiguo de Castilla y León
-Y León? ¿¿Alguien da mas??
-El Alcázar del siglo VIII de 1200 metros de largo construido con los restos de
-la ciudad romana de Auca Patricia. Desde esta Castella romana se gobernó el
-Condado de Castilla es su origen y cuna de su su cultura e Idioma.  
-Me temo que si tenemos pruebas de una ciudad Romana en Cerezo, incluida su
-toponimia, Vallum, Celox, La arena, La carcaba, los Palacios, La Tejera,
-Altidipum, nuestras rectas carreteras, hay vestigios por todas partes, ese es
-el problema, es como esconder un árbol en un bosque.  
-Me faltan fotos los dinteles azules de las puertas de las antiguas casas,
-dicen que los asientos del teatro romano, menudos dinteles para tan modestas
-casitas, valía mas el dintel que el resto de la casa.  
-Hay muchos mas ejemplos ¿no podéis comentar con todo lo que veáis romano o
-fotos de objetos que habéis encontrado? haber si enseñamos que fuimos una gran
-ciudad romana. Que con lo que expongo ya me parece mucho mas que los demás,
-pero los expertos dicen que no ven nada que de indicios de ello. Por mi que se
-cuenten los puentes romanos auténticos que tienen en su pueblo... Venga
-ayudarme compartir fotos aunque sean poco probables.  
-Ni hablar de los cientos de metros que conozco de hormigón romano  
-O los pavimentos romanos de ciudad de los campamentos, esto es espectacular si
-lo ves.  
-Y un Conde necesita un Alcázar o Palacio donde reside la corte condal, sus
-jueces, sus administrativos, sus soldados... Así en el Alcázar de Cerasio el
-Alcázar del Conde Casio, tiene mas de 800 metros de largo, mas la ciudad a sus
-pies y un grandioso Alfoz que gobernar, veamos si la Batalla de la Morcuera se
-sale del Alfoz de Cerezo y Lantarón. Que Rodrigo, Ruderik el primer conde de
-Castilla tambien lo era de Álava ¿con cuatro castillos juntos?  
-Pensar que Cerezo y Lantarón junto con Álava hacen una Linea fronteriza con el
-Impero Musulmán, ya las merindades quedan después de estas zonas así que un
-conde en la frontera es en Cerezo y Lantarón con Álava.  
-Aquí diferentes teorías de la Batalla de la Morcuera todas dentro del Alfoz de
-Cerezo:  
-Si los títulos del buen Conde Fernán González son los de Lara, Burgos, Cerezo
-y Lantarón que le hacen conde de Castilla y de Álava y que los de Cerezo y
-Lantarón los regenta de su mujer viuda de Alvaro Herramelluriz Conde de Cerezo
-y Lantarón, Conde de Castilla y Álava. Todos los demás títulos se los
-inventan. de lo contrario aparecerían en los Títulos del Buen Conde Fernán
-González  
-Si sabemos que Burgos y Lara fueron conquistados por los primeros Condes de
-Castilla ¿Qué nos queda de los títulos de Fernán González? Solo Cerezo y
-Lantarón, ni por asomo condes de Toba ni de las merindades, ni de amaya, ni
-castrogeriz... solo quedan los condes de Castilla y Álava son los Cerezo y
-Lantarón y su buen Alfoz.  
-"4) en cualquier caso no son condes de, como historiográficamente solemos
-decir de manera incorrecta —por ejemplo, condes de Castilla, de Lantarón, de
-Cerezo, de Álava, sino condes en"  
-"centros que tuvieron relevancia en el poder condal, son los centros condales,
-reflejados en las fuentes: a los expresados directamente en los diplomas
-(Burgos, Lara, Lantarón, Cerezo)"  
-"Alfoz fue más o menos sinónimo de términos latinos como suburbium o
-territorio, más ampliamente registrados en los diplomas que estamos
-analizando. El propio Tabladillo es documentado como suburbio y hallamos la
-utilización de este término, siempre ya durante el siglo x, para Cerezo,
-Burgos y Lara"  
-Alfoz es solo sinónimo de territorium lo de suburbium... ya lo dice el nombre,
-aunque no es el primer autor que se agarra a esta perturbación de Alfoz es lo
-mismo que suburbium, Todos sabemos que Cerezo, Burgo y Lara nunca se les llama
-suburbio sino que los demás lugares son suburbios de Cerezo, Burgos o Lara. Un
-Alcázar es a su Alfoz en el mundo árabe como un Palacio a su territorim,
-además si están en un Castillo o en una Alcazaba que proteja las cortes
-condales y sus soldados, los hay que si y los hay que no tienen castillo ni
-Alcazaba, depende de si están en guerra, en la frontera en la guerra del
-imperio árabe y en Castilla me temo que es imprescindible un Alcázar dentro de
-una Alcazaba con una ciudad Romana a los pies para empezar a plantearse
-seriamente si son el origen de Castilla. Una ciudad Romana Auca Patricia en el
-Área Patriciani, gobernando las Bardulias.  
-Ya sabemos que el reino AsturLeones se vertebra en Palatium-Territorium Romano
-Visigodo, pero Castilla hereda del Alcázar de Cerasio una nueva unidad
-administrativa, el Alfoz, pienso que es la mezcla justa HispanoArabe que por
-casualidad hizo de Castilla un Imperio.  
-Que ya sabemos para estos tiempos que la ciudad de Auca o Oca es Cerezo de Río
-Tirón con un decumano de 1200 metros un cardo de 1200 metros hacen una
-extensión 1.440.000 metros cuadrados y una episcopi de Santi Martini de mas de
-116 metros de largo con condes de castilla enterrados allí haciendo la
-catedral con todo su conjunto de 200 metros cuadrados, que cualquiera lo puede
-medir esto no tiene interpretación. Que aun queda el pueblo hasta el Vallun y
-toda la inmensa arena que no pongo medidas por vergüenza ajena de otras
-aldeillas que no dan ni para un campo de futbol que dicen que son ciudad
-Pratricia. Mide y compara que hay no hay engaño un metro es un metro en Cerezo
-como en Villafranca, por no hablar del Alcázar de mas 800 metros de largo que
-no se que dicen de Alba, pero el Alcázar de Cerezo tiene mas de 40.000 metros
-cuadros muchos mas... mide la aldea de Alba y compara que el sistema métrico
-tiene eso de indiscutible.  
-"Podemos contraponer estos centros de poder condal a las ciuitates de la
-Crónica de Alfonso III a propósito de las campañas de Alfonso I. 62 Para el
-área de lo que va a ser la Castilla condal, las ciuitates registradas en esta
-fuente son Amaya, Auca, Osma, Clunia y Arganza"  
-En este enlace están las referencias que comento:  
-Buenos días, Tengo estas marcas en un lugar muy caliente arqueológicamente,
-puede ser Romano o altomedieval, incluso Árabe. ¿podríais ayudarme a elaborar
-una teoría?
-Buenos días,  
-Tengo estas marcas en un lugar muy caliente arqueológicamente, puede ser
-Romano o altomedieval, incluso Árabe. ¿podríais ayudarme a elaborar una
-teoría?
-Has usado Juan Carlos Garañeda Gallego etiquetas
-Y auca fue fundada por Cesar Augusto en Segisamam donde puso su cuartel
-General en las guerras cántabras, convirtiéndola en la Capital de la
-Cantábrica. Por si alguien dice que no nos informamos antes de hablar..  
-sigue a Orosio)19
-Un teatro romano, las medidas se toman bien desde el aire, pero ¿Podéis
-ayudarme a como representó la cabeza que hay en foto aérea?  
-Existe un dicho que dice: No hay alcazaba o alcázar Árabe si no hay un teatro romano al que robarle las piedras. La construcción Árabe se basa en reutilizar materiales existentes. Así que siguiendo esta máxima invariable, vamos a ver que tenemos en las Canteras de Cerezo. ¿Estará el Teatro Romano en el Termino de Las Canteras, el que sigue al puerto o Maza? Las medidas encajan... la forma la tiene y mucho... ya pero eso es una beta de piedras de arena... ya la única beta de Cerezo de Piedra de arena... con forma de teatro, con medidas de teatro... ¿No le estaremos robando las piedras al teatro romano de Auca, verdad? Que rica la fuente los campos, la mejor agua del pueblo, ni que la trajeran de la sierra la demanda en conducto romano para hacer una buena fuente en el teatro....
-Y el monasterio del Pedroso:  
-comenzando por la muy antigua de San Miguel dePedroso; recógese un monasterium
-Sancti Pelagii de Cesero, cum integritat  
-Ya toca hablar de la cuna de tres emperadores Romanos perdidos en el tiempo,  , su primo   y su hijo  , los tres emperadores romanos de cuna Hispana familia entre ellos.
-De   el grande se dice que nació en la Galleecia en   en la foto esta el original en Griego que se escribe 200 años después de su muerte.
-Sabiendo que el   que Gobernó una Provincia Visigoda desde la   y los   dicen que provienen de Emperadores romanos, en plural lo dicen los Lara en su lema, emperadores romanos.
-¿Donde esta   de la Galleecia donde nació  ?
-Con respecto a que   esté enterrado en  , pues en la lista de residentes en el Mausoleo no esta citado, habrá que buscar otro Mausoleo que se le parezca   como el de la Iglesia de San Nicolás en Cerezo de Río Tirón y buscar en sus cuevas de muertos que se conservan debajo de San Nicolás en la  .
-Nos metemos en Historias de Templarios defendiendo los Santos Sepulcros de la Iglesia, sería muy largo para este post, solo hablar de nuestro Hospital de San Jorge y nuestro San Antón. Pero habría que pensar que hacían en año 840 Hospitalarios, bajo la bandera de Ramiro I y su mujer Paterna (Cerezana de Cuna, Banucasi de nombre), la de San Jorge, custodiando nuestra iglesia de San Nicolás y sus cuevas de muertos, que tanto se parece a un Mausoleo Imperial Romano...Matizar que nuestro hospital es del año 840 ya nuestro más famoso   en el año 930 nos habla de su existencia y los Templarios son del año 1090, 200 años mas tarde que nuestro Hospital de San Jorge.
-De   que decir si la tradición lo pone a nacer y morir en Cerezo, recordado en toda la   y la Cantábrica. Decapitado como   el 26 de agosto del 388 en el Circo de la  . Aún tenemos marcada la piedra de la decapitación en Quintanilleja. Añadir que el Pendón de Castilla es una puerta de un Campamento romano como las monedas de   con un fondo púrpura color de los Emperadores Romanos.
-La madre de   es  . En el lugar de la decapitación de   hay un Mausoleo Romano con un circo ritual como el circo del emperador  .
-De   no he investigado mucho... de que Máximo y Elen eran muy devotos de San Martín de Tours, pero por esa zona de episcopi San Martín en Cerezo de Río Tirón, en los restos superficiales de la ruina de más de 116 metros de largo aparecen piezas de cerámica altomedievales, no puedo situar nada romano en la episcopi, pues no hemos encontrado superficialmente ni sigilata ni tegulas, pero aún quedan muchas construcciones sepulcrales en la zona, habrá que esperar alguna pista que nos guíe al Mausoleo Imperial Romano de  . Aún hay muchos secretos enterrados en mausoleos por San Martín en el Área Paterniani.
-[
-y Flavio Teodosio I el Grande Nació en Cauca de la Galleecia, concano de toda la vida, auca, oca
-Aquí a los Concanos nos ponen a beber sangre de caballo con leche, no os fies porque los scitas y los Masageta son iranies Afganos. así que esta todo un poco liado en el texto.
--   Cauca o auca la voz concana concanos
-        
-- 
-    Concana el primer lugar del mediterráneo de los cántabros???? ¿Mediterráneo???
-  
-    Averiguaciones de las Antiguedades de Cantabria ... principalmente a descubrir las de Guipuzcoa, Vizcaya y Alaba
-    -   
-    en lo mas oriental de Cantabria, en la parte mediterránea de Cantabria.
-    Conkci didi : nili Concanos legere malis apud Strabonem cum Dclrio notis - Google Search
-significa las ciudades, que en su tiempo avia en estas provincias, las menos se conocen oy en ser de tales; pero se conservan algunos de sus nombres en pueblos cortos, por averse menguado muchos grandes y crecido otros fundados de nuevo .... De Concana, que Ptolomeo cuenta por Ciudad Mediterránea de los Cantabros, conjeturan algunos Autores modernos aver sido la Villa de Santillana en la Montaña baxa, y costa de mar de Castilla la Vieja, por estar en sitio hondo; pero no nos conformamos con este parecer; porque en escrituras muy antiguas de su antiquisima Iglesia Colegial hallamos que se llamaba: Santa Iuliana de Planes, y Camesa el Valle de su sitio, como veremos en el libro 3 desta Cronica. Un Autor de mas de mil años de antiguedad, dize que la fundo S. Atanasio, el gran Doctor de la Iglesia, y Obispo de Alexandria, quando se vino huyendo de la persecucion de los Hereges Arrianos, y dize averla fundado in eremo Concano, en un yermo profundo. Y 
-aviendo sido lugar yermo, 6 desierto inculto donde se fundó esta Iglesia el año de 31 1 de 
-Christo N.S. no parece que de antes huviesse sido poblacion, no solo de Ciudad, pero ni aun de Aldea. Lo mas cierto parece ser que esta Ciudad estuvo en lo Oriental Hyemal de la Cantabria alta; porque della se dixeron Coniacos, o Coniscos, o Concanos los Cantabros, que por aquella punta confinaban con los Berones, oy Rioxanos, como adelante veremos de Estrabon; y que esta Ciudad que Ptolomeo llama Concana, fue la que en nuestro idioma se llamó Cauca, o Auca, cuyos vestigios se reconocen oy en aquella Montaña, y de ella se denominaron los Montes de Oca, que están dentro de la montaña de Burgos, a cuyo Oriente se sigue luego La Rioja.» 
-Así razonaba F. Sota en 1681. Hace 300 años existía el mismo interés que hoy por identificar la toponimia de los cántabros, se empleaban los mismos argumentos y se cometían parecidos errores. Así lo veremos a continuación. Y con ello queremos contribuir al reconocimiento de la ardua labor investigadora del Profesor Yelo, porque arduos han sido los esfuerzos por saber en qué lugares concretos estaban situadas las antiguas tribus y 10 ciudades cántabras. 
-Arduo y loable esfuerzo que no ha visto el éxito
-    mas sobre cauca cantabrica o auca Concana o concanos
-    Vamos que no saben donde esta y nosotros con un puerto de mar fluvial al mediterráneo
-    mas sobre concana y auca
-    y Flavio Teodosio I el Grande Nació en Cauca de la Galleecia, concano de toda la vida, auca, oca
-    Itinerario Antonino
-    Aquí a los Concanos nos ponen a beber sangre de caballo con leche, no os fies porque los scitas y los Masageta son iranies Afganos. así que esta todo un poco liado en el texto.
-correspondiente-a-la-fase-Altoimperial_fig1_41105084>
-Y por si algún despistado aún piensa en una localización para una ciudad
-Civitate Patriciani, Patricia, capital de la provincia cantabrica. Que vea
-este mapa y la concentración de restos. Auca Patricia es el antiguo nombre de
-Cerezo de río Tirón la antigua ciudad de Oca.  
-Leyenda Negra.
-Una puerta de campamento romano en el pasaje de la carcava (foso de ciudad
-romana)  
-Por si alguien quiere darse un paseo por la Ciudad Patricia de Auca, Oca puede
-seguir los caminos de los palacios y el pasaje de la Carcava (foso de
-campamento romano en latín). Aquí se ve la importancia de la ciudad y su
-tamaño. Aun queda la otra parte del río hasta mas alla del pozo salto, en el
-principio del Vallum al otro lado de la Calzada romana. Se puede observar
-grandes cantidades de terra sigilata y tegulas dentro del perímetro y muy
-escasas fuera de el, con el nombre de los términos y la cantidad de restos
-poca duda puede haber.
-Detalle del Libro de Marino Perez de Avellaneda donde cita el testamento del
-buen Conde Fernán González nombrando el alfoz de Cerezo y Lantarón en el año
-970
-Títulos Condales del Buen Conde Fernán González donde se puede leer el titulo
-de Conde de Cerezo y Lantarón, Castilla y Álava, como todos los condes que
-gobernaron desde el Alcázar de Cerezo.
-El antiguo Alfoz del monumental Alcázar Fortificado Árabe del siglo VIII de
-1200 metros de largo, construido con yeso y escombros de la Civitate de Auka
-Patriciani (la Civita de auca Patricia) desde donde gobernaron los primeros
-condes de Castilla y Álava. Ya esta citado en el testamento del Buen Conde
-Fernán González casado con la Condesa Doña Sancha viuda del Conde de Castilla
-y Álava: Alvaro Herraméliz Conde de Cerezo y Lantarón. El Alfoz esta citado en
-el año 970 denotando sus villas y alfoces que lo dice en plural tal y como lo
-dice Marino Perez de Avellaneda en su libro sobre el Alfoz de Cerezo. Y todo
-Alcázar necesita de un Alfoz para Gobernar como un Palacio un territorium, que
-si el Alcázar es del siglo VIII bien su Alfoz puede ser del mismo tiempo que
-el Alcázar por lógica. Omito deliberadamente el territorium de la ciudad
-visigoda Oca así como del territorium de la civitate Romana cuna de 4
-emperadores, que se haría este articulo muy largo.  
-970 Alfoz de Cerezo y Lantarón.  
-"Cerezo cum suis villas ad suam alfocem pertinentibus"
-Por fin, la foto mas interesante de Cerezo, un superviviente de otra época,
-antes TODAS las casas de cerezo eran torres Albarranas de un Castillo, con
-paso por tablones a la siguiente nivel de muralla excavada en la roca, este es
-un superviviente de una especie casi extinta por su peligro. Fijaros como los
-dinteles de las casas de la puerta de atrás están por debajo del nivel del
-suelo, les falta la calleja y las plataformas de paso. Esas casas modernas del
-1800 cuadradas rompiendo la muralla o cerrando callejas... estas son las
-originales, las Albarranas.
-Que hay mas condes por Cerezo, este dicen enterrado en Oña (lo que me extraña,
-pero todo es posible)  
-The Aragonese documents call him Gomessanus comes Pont Corvum et Ceresum and
-ruling in Pontecorbo et in Cereso  
-Haber que este se presentaba como castellanorum (literalmente, "el conde de
-los castellanos")  
-Con sus posesiones en el Alfoz de Cerezo y Lantarón  
-Ya se que esta en mayalo... pero se entiende bien  
-Este su hijo tambien por Cerezo y el Alfoz de Cerezo.  
- #
-que sea antiguo.
-Vamos a desentrañar el Misterio del origen de la Cuna y Origen de Segunda
-Cultura del Mundo. En la foto el Alfoz de Cerezo y Lantaron, se puede ver que
-engloba los Obispados de Castilla, Oca y Valpuesta. Se pueden ver dónde están
-los primeros escritos del Castellano, en Valpuesta y en San Millán de la
-Cogolla. Podemos ver el paso natural del Ebro a la Meseta Central, calzada
-romana por la que se realizan las invasiones. Toca frontera con Álava y raíces
-culturales con la civita de Oca Romana Visigoda. Hay citados y muy buen
-documentados al menos tres Condes de Castilla y de Álava gobernando desde el
-Alcázar de Cerasio. Vemos en la Batalla de la Morcuera que la Batalla tanto
-como los Castillos de Rodrigo primer Conde de Castilla no salen del Alfoz de
-Cerezo y Lantaron. Vemos a Diego Rodríguez Porcelos señoreando el Alfoz de
-Cerezo y Lantaron. Vemos al hijo de Diego Rodríguez, Fernando Díaz como conde
-de Castilla y Álava gobernando desde Cerezo, vemos a Gonzalo Téllez y Álvaro
-Herramelluriz que cuya viuda de casa con Fernan González y desde estonces y
-solo desde su boda con la viuda regenta el título de Conde de Cerezo y
-Lantaron, por lo tanto Conde De Castilla y Álava. Veamos en la segunda foto
-que está escrito en el Becerro de San Millán de la Cogolla. Lee y interpreta
-tu mismo. Yo leo Auka Patriciani, la civita de Auca Patricia en Cerezo de Río
-Tirón, con los restos de la ciudad romana su Conde el Conde Casio construyó un
-monumental Alcázar. Un Conde Visigodo por obligación debe tener una ciudad
-romana que gobierna. Los primeros escritos sobre Castilla hablan de Auka
-Patriciani. Y la episcopi de A  
-San Martín que adjunto foto de sombra de una monumental ruina de más de 114
-metros de largo enterrada en trigo y olvido y lugar de descanso de los
-primeros condes de Castilla, haciendo la episcopi el origen olvidado de
-nuestra cultura.  
-Sabiendo que el origen de Castilla son los obispados de Oca y Valpuesta, y que
-pintado en azul los limites del Alfoz de Cerezo y Lantarón siendo lo mas
-restrictivo posible, que bien pudiese incluir algo mas de terreno, pues no
-están marcados los limites municipales ni los antiguos fueros mas pequeños que
-los pueblos tenían. Veamos donde cae la batalla de la Morcuera respecto a
-nuestro Alfoz y donde los castillos de Rodrigo Primer Conde de Castilla y
-Álava. Leer vosotros y sacar vuestras conclusiones de donde esta el Origen de
-Castilla de la cultura Castellana y de su Idioma. A mi no me cabe duda donde
-estaba el Palacio o Alcázar fortificado de un Conde, que debía tener sitio
-obligatoriamente para la Corte y sus Soldados. Desde luego sus hijos y nietos
-ya por escrito gobiernan como Condes de Castilla y Álava desde el monumental
-Alcázar fortificado de Cerasio.
-los pueblos tenían.  
-Veamos donde cae la batalla de la Morcuera respecto a nuestro Alfoz y donde
-los castillos de Rodrigo Primer Conde de Castilla y Álava.  
-Leer vosotros y sacar vuestras conclusiones de donde esta el Origen de
-obligatoriamente para la Corte y sus Soldados.  
-Desde luego sus hijos y nietos ya por escrito gobiernan como Condes de
-Castilla y Álava desde el monumental Alcázar fortificado de Cerasio.  
-Esta escrito y es seguro que una de las fortalezas de Rodrigo primer Conde de
-Castilla y Álava es Cerezo de Río Tirón. Así como el desarrollo integro de la
-batalla de la Morcuera y todos los castillos del origen y cuna de Castila.
-Leemos el siguiente texto con detenimiento: "La primera fue en el 863, de la
-que Ibn Idhari dice que fueron derrotados diecinueve condes, aunque no parece
-que tuviera beneficios territoriales. La siguiente fue en el 865, resultó más
-contundente y llegó hasta Salinas de Añana, acabando con una victoria
-cordobesa en la Hoz de la Morcuera que obligó a replegarse a castellanos y
-alaveses, y puede que se tradujera en la pérdida de algunas de las fortalezas
-anteriormente conquistadas, en concreto de Cerezo Río Tirón. Muhammad I
-aprovechó esta debilidad para enviar nuevas acometidas en el 866 y 867."
-rodriguez/conde-castilla-diego-rodriguez-873-885/ Y en el mismo enlace leer
-como se mueve su hijo por el Alfoz de Cerezo y Lantarón. El Alcázar de Cerasio
-cuna y origen de la Cultura Castellana y de su idioma. Ya los demás condes
-están bien documentados gobernando desde el Alcázar de Cerasio. Aquí el hijo
-de Diego Rodriguez Porcelos gobernando desde el Alcázar de Cerasio.
-Otro Conde de Castilla y de Álava Gobernando desde el Alcázar de Cerasio.
-tellez/?highlight=cerezo** **y nuestro ultimo Conde de Cerezo y Lantarón
-casado con Doña Sancha de Pamplona que al enviudar y volverse a Casar con
-Fernán González hace al Buen Conde regente de los títulos de Conde de Castilla
-y de Álava - de Cerezo y Lantarón, moviendo la capitalidad al Castillo de
-Burgos. Tambien hay que decir que el padre de Fernán González tambien es de
-cerezo pues dice el becerro que su mujer llevo a Gonzalo Fernandez primer
-Conde de Burgos a enterrar a cerezo pues era hijo de Fernando Díaz Conde de
-Castilla - Conde de Cerezo y Lantarón.**
-herramelliz/?highlight=cerezo
-batalla de la Morcuera y todos los castillos del origen y cuna de Castila.  
-Leemos el siguiente texto con detenimiento:  
-"La primera fue en el 863, de la que Ibn Idhari dice que fueron derrotados
-diecinueve condes, aunque no parece que tuviera beneficios territoriales. La
-siguiente fue en el 865, resultó más contundente y llegó hasta Salinas de
-Añana, acabando con una victoria cordobesa en la Hoz de la Morcuera que obligó
-a replegarse a castellanos y alaveses, y puede que se tradujera en la pérdida
-de algunas de las fortalezas anteriormente conquistadas, en concreto de Cerezo
-Río Tirón. Muhammad I aprovechó esta debilidad para enviar nuevas acometidas
-en el 866 y 867."  
-rodriguez/conde-castilla-diego-rodriguez-873-885/>  
-Y en el mismo enlace leer como se mueve su hijo por el Alfoz de Cerezo y
-Lantarón.  
-El Alcázar de Cerasio cuna y origen de la Cultura Castellana y de su idioma.  
-Ya los demás condes están bien documentados gobernando desde el Alcázar de
-Aquí el hijo de Diego Rodriguez Porcelos gobernando desde el Alcázar de
-Otro Conde de Castilla y de Álava Gobernando desde el Alcázar de Cerasio.  
-tellez/?highlight=cerezo>**  
-**y nuestro ultimo Conde de Cerezo y Lantarón casado con Doña Sancha de
-Pamplona que al enviudar y volverse a Casar con Fernán González hace al Buen
-Conde regente de los títulos de Conde de Castilla y de Álava - de Cerezo y
-Lantarón, moviendo la capitalidad al Castillo de Burgos. Tambien hay que decir
-que el padre de Fernán González tambien es de cerezo pues dice el becerro que
-su mujer llevo a Gonzalo Fernandez primer Conde de Burgos a enterrar a cerezo
-pues era hijo de Fernando Díaz Conde de Castilla - Conde de Cerezo y
-Lantarón.**  
-herramelliz/?highlight=cerezo>
-Leer Bien los títulos Condales de verdad de Fernan González y luego ver que su
-mujer es la viuda de Álvaro Herramellliz por lo que doña Sancha hereda los
-títulos de Condesa de Cerezo y Lantarón, Condesa de Castilla y Álava. Fernán
-González hereda de su madre el Condado de Lara y de su Padre (que según dice
-el Becerro está enterrado en Cerezo) el título de Conde de Burgos. Lara y
-Burgos son conquistados por los primeros condes de Castilla no pueden ser el
-origen y cuna. ¿Que Condados quedan como cuna y Origen de Castilla y del
-títulos de Condesa de Cerezo y Lantarón, Condesa de Castilla y Álava.  
-Fernán González hereda de su madre el Condado de Lara y de su Padre (que según
-dice el Becerro está enterrado en Cerezo) el título de Conde de Burgos.  
-Lara y Burgos son conquistados por los primeros condes de Castilla no pueden
-ser el origen y cuna.  
-¿Que Condados quedan como cuna y Origen de Castilla y del idioma Castellano?  
-Cualquiera diría que estas batalla que se dicen en Castilla están lejos del
-Alfoz de Cerezo y Lantarón o nada que ver con nuestros condes de Castilla y
-Álava. Luego pasó a los confines de Castilla, al castillo de Pancorbo, eso es
-el confín del Alfoz de Cerezo y Lantarón pues esta dentro de el. camino del
-Ebro hacia Castrojeriz que ya no es castilla y León, cualquiera diría que
-siguen la calzada romana,
-contra la plaza de Cellorigo y nada consiguieron, pero perdieron allí a muchos
-de los suyos. Esa misma hueste, llegando también al extremo de Castilla, al
-castillo que se llama Pancorbo, Cualquiera diría que hablan de Alfoz de Cerezo
-y Lantarón. Con Cellorigo que esta dentro del Alfoz de Cerezo y Lantarón.
-el cual se dirigió al país de Álava y los Castillos. Su ejército sufrió un
-revés en el puerto de Arganzón. Como nuestros condes, Condes de Castilla y de
-Álava. Como suena a nuestro Alfoz.
-de-arganzon/
-Álava.  
-Luego pasó a los confines de Castilla, al castillo de Pancorbo, eso es el
-confín del Alfoz de Cerezo y Lantarón pues esta dentro de el. camino del Ebro
-hacia Castrojeriz que ya no es castilla y León, cualquiera diría que siguen la
-calzada romana,  
-pancorbo/>  
-y Lantarón. Con Cellorigo que esta dentro del Alfoz de Cerezo y Lantarón.  
-Álava. Como suena a nuestro Alfoz.  
-conchas-de-arganzon/>
-antiguo-condado-de-castilla/?highlight=cerezo>
-Que aquí dice que el 1050 ya existía el fuero de Cerezo... y se supone que
-viene mas atrás pues lo nombra conforme al fuero de Cerezo !como referente!
-viene mas atrás pues lo nombra conforme al fuero de Cerezo !como referente!  
-Cuanto nos quieren que siempre se acuerdan de nosotros y de nuestro papel en
-la Historia  
-imprimio-en-burgos>
-asentadas en Auca (Cerezo de Río Tirón). Tendría un Conde gobernando la
-ciudad, el Conde Casio  
-A finales del año 468 los romanos marcharona por Reccopolis, enviando tropas
-desde Tarraco, Auca y Pampilona.
-Vamos poco a poco pero ganando nuestro lugar en la Historia  
-Oca sale en el Mapa y nombran a Cerezo como condado original de Castilla y
-Álava  
-En el comentario el enlace de Youtube, no funciona bien aquí
-A ver si me podéis ayudar a datar esta iglesia, no consigo situar
-temporalmente el dibujo de su arco, ¿es muy antigua?  
-Si me preguntáis me parece un mausoleo romano del siglo IV ¿pero que opináis
-vosotros? por desgracia de la parte de arriba solo nos quedan pedazos pues fue
-reformada en el siglo VXIII o XIX.
-su-necropolis-altomedieval-bajo-la-iglesia/>
-Que bien saben hacer las cosas por otros lugares, tienen un 1 por ciento de lo
-que nosotros tenemos, eso sí, bien aprovechado, y bien que hacen.  
-gonzalez>
-en los límites meridionales del territorio de Oca, con el valle de Assur,
-situado en la entrada septentrional de este territorio, localizado en 1035
-junto al camino que desde Redecilla iba a Quintaniila, y aunque no sabemos a
-cuál de las dos Redecillas, del Campo y del Camino, y de las dos Quintanillas,
-de las Dueñas y del Monte, se refiere, siempre pensaremos que en los contornos
-de estos cuatro pueblecitos, muy cercanos entre sí y colocados entre Grañón y
-Cerezo de Río Tirón, habrá que situar el valle de Assur, abandonando la
-corriente del Arlanzón, señalada por Sandoval, por la del Tirón, fijada por el
-documento de 1035.  
-files/HistoriadeCerezo2_881853795897104.html](files/HistoriadeCerezo2_881853795897104.html)
-Cesar Augusto pone el Cuartel General de sus tropas en las Guerras Cántabras
-en el Gurugu de Cerezo de Río Tirón en la antigua Segisamam en el ultimo
-puerto navegable del río Ebro que se junta con la Calzada de Tarragona –
-Astorga.  
-Igitur Cæsar apud Cæsaris , Galliam Rhetiamque sortitus , maximas * Segisamam
-castra posuit , tribus agminibus folam fortissimasque gentes Germaniae  
-Cesar Augusto funda la ciudad de Auca desde donde se gobierna durante 700 años
-la provincia Cantabria ya que el conde Casio, Romano visigodo gobernador
-Visigodo de una provincia construye el Alcázar de Cerasio con los restos de la
-monumental ciudad Romana.  
-En Auca nacen tres emperadores Romanos, Flavio Teodosio I el Grande, Maximo
-Clemente Magno y su hijo Flavio Victor.  
-Como algunos elementos que nos delatan como ciudad Patricia son:  
-• Teatro Romano  
-• circo Romano  
-• Tejera Romana  
-• ultimo puerto fluvial del Río Ebro  
-• Decumanus de 1200 metros  
-• Mausoleo Imperial Romano  
-Sabiendo que la ciudad de Auca esta en Cerezo de Río Tirón el siguiente enlace
-lleva al estudio de Enrique Flórez sobre la historia del Cerezo:  
-España sagrada: tomo XXVI : contiene el estado antiguo de las Iglesias de
-Auca, de Valpuesta, y de Burgos, justificado con instrumentos legítimos y
-memorias inéditas, Volumen 26  
-En el 716 Auca es destruida en la invasión árabe y el conde de la provincia
-Cantabria de Auca el Conde Casio (el título de qūmis que Ibn Ḥazm otorga a
-Casio lo hace gobernador de provincia visigoda) es llevado a Damasco donde en
-presencia del califa Walid I se convierte al Islam, a la vuelta de Damasco con
-los escombros y yeso de los restos de la monumental ciudad de Auca que tuvo un
-decumanus de 1200 metros construye un monumental Alcázar de mas de 800 metros
-de largo.  
-godos es un dato perfectamente plausible. Ibn Ḥazm también recoge en su obra
-una lista de umarā‘ al-thagr en la que señala los lugares a los que estaban
-asociados estos linajes que dominaban en la frontera. Así, por ejemplo, nos
-habla de que los Tuŷībíes eran originarios de Daroca y Calatayud, cosa que es
-bien conocida. Pues bien, para el caso de los Banū Qasī nos dice que eran
-umarā‘ al-thagr en Tudela, Arnedo y Wunāṭ, (Como suena Wunāṭ a Auca al oírse
-pronunciar).  
-Auca, destruida, y que la Sede de Valpuesta fuera probablemente la misma sede
-de Oca trasladada a territorio más cercano al núcleo de los resistentes
-siempre dentro del Alfoz de Cerezo  
-Alfonso II el creador del Camino de Santiago, conquista la zona de Auca con un
-matrimonio de su hijo Ramiro I con Paterna (Castellana de Patrianini con
-nombre romano Banucasi) Ramiro I y Paterna fundan en el Alcázar de Cerasio el
-Hospital de San Jorge, bajo la bandera de Ramiro I, la de San Jorge, con
-monjes hospitalarios, aun conservamos nuestro San Anton con su Tau en el
-pecho.  
-Rotensis:  
-After his [Favila’s] death, Alfonso was elected king by the whole people, and
-he held the kingdom’s sceptre with God’s grace. The enemy’s boldness was
-always oppressed by him. Together with his brother Fruela, he frequently moved
-his troops and seized by combat many cities, that is: Lugo, Tuy, Oporto,
-Anegia, the metropolitan Braga, Viseu, Chaves, Ledesma, Salamanca, Numancia
-(now called Zamora), Ávila, Astorga, León, Simancas, Saldaña, Amaya, Segovia,
-Osma, Sepúlveda, Arganza, Clunia, Mave, Oca, Miranda, Revenga, Carbonaria,
-Abeica, Cenicero y Alesanco, and all the castles with their vills and hamlets.
-Killing all the Arabs by the sword, he took the Christians with him to the
-homeland.  
-46 Rot. 13: “Quo (Favila) mortuo ab uniuerso populo Adefonsus eligitur in
-regno, qui cum gratia diuina regni suscepit sceptra. Inimicorum ab eo semper
-fuit audatia conprensa. Qui cum fratre Froilane sepius exercitu mobens multas
-ciuitates bellando cepit, id est, Lucum, Tudem, Portugalem, Anegiam, Bracaram
-metropolitanam, Uiseo, Flauias, Letesma, Salamantica, Numantia qui nunc
-uocitatur Zamora, Abela, Astorica, Legionem, Septemmanca, Saldania, Amaia,
-Secobia, Oxoma, Septempuplica, Arganza, Clunia, Mabe, Auca, Miranda,
-Reuendeca, Carbonarica, Abeica, Cinasaria et Alesanzo seu castris cum uillis
-et uiculis suis, omnes quoque Arabes gladio interficiens, Xpianos autem secum
-ad patriam ducens”.  
-Podemos ver la creación en Castilla del Monasterio del Pedroso lejos de Mena y
-Tobalina y comprobar como cuando dice que la ciudad de Auca y su sede
-episcopal estaba cerca del Pedroso se refiere a Cerezo de Río Tirón pues la
-única base que hay para decir que era Villafranca es por su cercanía y la
-misma distancia hay del Pedroso a Cerezo que del Pedroso a Villafranca Montes
-de Oca, y sabiendo que el rio que pasa por Villafranca se llamaba Vesica o
-vejiga y no Río Oca hasta por lo menos finales del siglo XVIII como dice este
-articulo “En 1742, cuando el río Oca se llamaba todavía Vesga” lo único
-antiguo que encuentro escrito es lo siguiente:  
-monasterium Sancti Pelagii de Cesero  
-También referenciar el tamaño como la cantidad de restos reconocidos hasta
-ahora de cada lugar  
-Algo que hemos observado es que el Río Vesica o ( Río “Vejiga” traducido en
-latín) tiene aun visibles unos canales que desvían su curso por el Río Retorto
-o ( Río “replica” traducido en Latín) hasta el tirón para subir el caudal ya
-que el Río Tirón era navegable hasta el mar mediterráneo como puede
-comprobarse al encontrar un puerto fluvial romano en el termino de Glera de
-los Celox (Flota en Latín).  
-Los primero escritos que referencian Castilla que hablan de AIKA PRATRICIANI
-en el Becerro Gótico de San Millan nos hablan de la Basílica de San Martín en
-la que encontramos una ruina de mas de 116 metros de largo de época y también
-de el monasterio de San Andrés ambos lugares son las Necrópolis mas grandes de
-cerezo de Río Tirón  
-Siguiendo con Paterna la reina de Asturleonesa natural de castilla, tiene un
-hijo, no se si de primeras nupcias o segundas Rodrigo, Ruderik o Rudericus,
-primer conde de Castilla y Álava, vemos como no tiene apellido aunque muchos
-autores le dan hermano de Ordoño I rey AsturLeones, parece que hijo de Paterna
-seguro. Podemos situar los Castillos de Rodrigo siguiendo el relato de la
-Batalla de la Morcuera, la batalla nunca se sale del alfoz de Cerezo y
-Lantarón, como sus castillos. La batalla de la Morcuera termina en la ciudad
-de Haro ahogándose los castellanos en el Río Ebro.  
-El hijo de Rodrigo primer conde de Castilla y Álava, Diego Rodríguez Porcelos,
-dueño o tenente de Pancorbo y Cerezo, reconstruye otra vez la sede episcopal
-de Auca pues con el destrozo de la batalla de la morcuera los Cerezanos
-supervivientes se refugian en la ciudad de Oña durante dos años que los árabes
-permanecen en la ciudad destruyéndola. Se duda por el destrozo a su padre en
-la Batalla de la Morcuera que regente el titulo de Conde de Álava, al menos
-antes de restaurar la sede episcopal de Oca. Siempre moviéndose dentro del
-Alfoz de Cerezo y Lantarón.  
-El Hijo de Diego Rodríguez Porcelos, Fernando Díaz Conde de Cerezo y Lantarón
-– Conde de Castilla y de Álava ya se le situó con la corte Condal Gobernando
-desde el Alcázar de Cerasio como a los Condes Gonzalo Téllez y Álvaro
-Herramelliz.  
-La condesa de Castilla Doña Sancha que hereda los títulos de Cerezo y Lantarón
-– Castilla y Álava de su marido muerto Álvaro Herramelliz se casa con el Conde
-Fernán González Conde de Lara y Burgos y a partir de ahí Frenan González se
-hace con los títulos de Conde de Lara, Burgos, Cerezo y Lantarón – Conde de
-Castilla y de Álava. No siendo antes de la boda conde ni de Castilla ni de
-Álava. Y trasladando la corte condal a la recién conquistada ciudad de Burgos.
-El Conde Casio y Auca, aunque hay muy poca documentación de la época, veamos
-esto de nuestro Alcázar de Cerasio en Auca, El Alcázar del Conde Casio.  
-Aika Patriniani, Auka Patriniani, Civita Auka Patricia, Ciudad de Oca,
-civitate Aucam. Cerezo de Río Tirón, Cerasio, Segisamam, Segisamunculum,
-Segisamclo. En esta foto podemos leer directo del Becero de San Millan como
-dice AIKA PATERNIANI, se puede comparar la K con otras letras dentro del
-becerro para ver que no hay duda.
-Habría que pasar un Geo Radar a las cuevas de muertos de la Iglesia de San
-Nicolás en Cerezo, con cuidado al soltar el suelo nuevo pues deberíamos de
-leer los nombres que hay debajo de él.  
-Leer este artículo haber que os parece.  
-Mirar este otro mausoleo Imperial Romano, las malas lenguas dicen que en este
-esta enterrado Teodosio I el Grande nacido en Auca, pero en la lista de
-moradores no sale, bien que era una conjetura pues estaba casado con la hija
-del Emperador Valentiniano al cual le pertenece este mausoleo.  
-Y aquí el mausoleo en Palacio de Diocleciano, ver su Mausoleo y comparar al
-del Mausoleo en el Palacio de Teodosio I el Grande en Auca, En la Iglesia de
-San Nicolás y los palacios de Cerezo de Río Tirón.  
-Esto si es para leer despacio:  
-Aquí el término del Arenile (donde esta el Circo), VII Fenestras, vinea de
-Alvaro Didaz (Señor de Auca), costa (Castro) de Arto, vinea de Palatio,Costa
-(Castro) de Civitate. Tambien habla de Ventanas (Fenestras), Alia serna iuxta
-via de mercato...  
-Segisamam, Auca, Oca, Oka, Auka, Aucam Origen de la Castilla y del Idioma
-Castellano. En el Alcázar de Cerasio en Cerezo de Río Tirón.
-Sabiendo que en Hiniestra la advocación no es a San Juan ni a San Millan y que
-todos las demás menciones son a montes de oca no a la ciudad de Oca y que en
-Quintanilleja en el valle de Asur hay una Iglesia con advocación a San Juan y
-Leamos bien todo: De decanias et hereditates de monasterio Sancti Emiliani de
-Finiestra hedificavi monasterio ad vocatione sancti Iohannis Baptiste et
-sancti Emiliani presbiteri in loco que vocitant Bonelli, in Fenestra, in
-territorio de Auca ¿A alguien mas le suena a Quintanilleja? ¿Alguien sabe
-sobre San Juan y San Millán en Quintanilleja? El texto separa los montes de
-Auca de Auca y pone a Fenestras el Camino de Auca.
-herrera, Feragine, herreria. Ego Lope Iohannis et uxor mea Sancia donamus ad
-Sancti Emiliani una ferragine in Septem Finiestra, latus palacium Sancti
-Emiliani: et de alia pars, aqua; pro anime nostre
-Álvaro Díaz de Cerezo (1), masc. > Alvaro Didaz; colindante en Cerezo, 1084
-[podría tratarse del señor del mismo nombre radicado en Grañón]: 392 Álvaro
-Díaz de Hiniestra (1), masc. > Alvaro Didaz; donante a Hiniestra, 1013 [marido
-de Allo (Eilo?); es una gran donación, la más amplia de todas las recibidas
-por Hiniestra]: 382 Álvaro Díaz de Oca (24), masc. > Albar Didaz, Albaro
-Didaz, Alvar Didaz, Alvaro Didaz, Alvarus Didaz; magnate castellano de la
-frontera Rioja-Burgos, señor en diferentes momentos de Grañón, Oca y Pedroso,
-1072-1107 [hijo de Diego Álvarez de Oca (#197); activo en la cuenca del Tirón
-hacia finales del siglo XI. Padre de García. Mencionado post mortem en 1108
-cuando se restaura una casa usurpada a San Miguel de Pedroso]: 14, 144, 175,
-183, 197, 208, 212, 227, 304, 310, 312, 322, 350, 456, 475, 555, 581, 622,
-634, 640, 642, 644, 657, 69 Recordar que Pedroso es un barrio de Cerezo de Río
-Tirón
-San Millán.  
-ajax?id=mapa-0&full=1&tmp=1612762067669)  
-Leamos bien todo:  
-De decanias et hereditates de monasterio Sancti Emiliani de Finiestra  
-hedificavi monasterio ad vocatione sancti Iohannis Baptiste et sancti Emiliani
-presbiteri in loco que vocitant Bonelli, in Fenestra, in territorio de Auca  
-¿A alguien mas le suena a Quintanilleja? ¿Alguien sabe sobre San Juan y San
-Millán en Quintanilleja?  
-El texto separa los montes de Auca de Auca y pone a Fenestras el Camino de
-Por aquí una carrera de la herrera, Feragine, herreria.  
-Ego Lope Iohannis et uxor mea Sancia donamus ad Sancti Emiliani una ferragine
-in Septem Finiestra, latus palacium Sancti Emiliani: et de alia pars, aqua;
-pro anime nostre  
-casa de domno Iohannis de Auca  
-Álvaro Díaz de Cerezo el Señor de Oca.  
-[podría tratarse del señor del mismo nombre radicado en Grañón]: 392  
-Álvaro Díaz de Hiniestra (1), masc. > Alvaro Didaz; donante a Hiniestra, 1013
-[marido de Allo (Eilo?); es una gran donación, la más amplia de todas las
-recibidas por Hiniestra]: 382  
-Álvaro Díaz de Oca (24), masc. > Albar Didaz, Albaro Didaz, Alvar Didaz,
-Alvaro Didaz, Alvarus Didaz; magnate castellano de la frontera Rioja-Burgos,
-señor en diferentes momentos de Grañón, Oca y Pedroso, 1072-1107 [hijo de
-Diego Álvarez de Oca (#197); activo en la cuenca del Tirón hacia finales del
-siglo XI. Padre de García. Mencionado post mortem en 1108 cuando se restaura
-una casa usurpada a San Miguel de Pedroso]: 14, 144, 175, 183, 197, 208, 212,
-227, 304, 310, 312, 322, 350, 456, 475, 555, 581, 622, 634, 640, 642, 644,
-657, 69  
-Recordar que Pedroso es un barrio de Cerezo de Río Tirón  
-el Alcázar de Cerasio.  
-" . Et in Auca Patriniani ad Sancti Martini invenimus ipsa civitate ex ruina
-desolata, et fabricavimus ipsa ecclesia Sancti Martini, et fecimus culturas et
-laborem, et cum illa omnia hereditate quem cludit muro in circuitu de ipsa
-civitate;  
-Et in rivo Notone, in caput aqua, iuxta penniella, fabricavimus molinos cum
-omnibus suis intramentis, et tradimus ad ecclesia Sancti Emeteri in loco qui
-dicitur Burzenia, in territorio Mene."
-Cerezo de río Tirón o Auca (Oca) tenia conventus propio, y bien Grande como
-atestiguan las estelas romanas del Tirón.
-atestiguan las estelas romanas del Tirón.  
-et Sancti Martini, quem sub dicionem manibus nostris fundavimus ipsam
-baselicam in civitate de Auca Patriniani, in territorio Castelle;  
-et Sancti Stephani, cuius baselicam manibus nostris fundavimus in loco qui
-dicitur Burcenia, in territorio mainense,"
-Aquí trata a Auca como comarca, no habla de Ciudad y diferencia bien el
-Becerro montes de Auca de la comarca de Auca. Lo que no cabe duda es que
-Cerezo es su Capital pues tiene mercado, Conde y Merino además de Castillo y
-Gran tamaño e Historia.  
-Porque a nadie osara a decir que en este tiempo Cerezo no era la Capital donde
-vivía el dominante, porque no quiero abrumar con pruebas...  
-Mira que lo he leído todo como demuestro en los enlaces y no leo Villfranca
-por ningún sitio. Si le leo como señor de Auca y Grañón. Como dice Fernán
-González en su título, Señor de Cerezo y Grañón. Tambien leo Sancti Pelagii de
-Cesero...  
-Alvaro Didaz, dominante Auca  
-iuxta vinea de Alvaro Didaz
-Alvaro Didaz, mandans Auca  
-senior Alvaro Didaz, dominante Auca  
-sennor Garcia Azenariz, dominatur Auca  
-Sennor Didaco Alvarez, dominatur Auca  
-sennor Alvaro Didaz, dominatur Auca  
-senior Alvaro Didaz  
-meo seniore Alvaro Didaz  
-Alvaro Didaz, dominante Petroso et Aucha  
-senior Alvaro Didaz, regente Auca et Petroso  
-Aqui algo que enturbia mi teoria, o la refrenda... pues hay un conde en Cerezo
-de Río Tirón  
-Alvaro Didaz in Petroso; comite don Gomez in Cereso et in Borovia.  
-Leer la diferencia que antes en San Martín habla dice en la Ciudad de Auca
-Patriciani y en esta dice en el territorio de Auca Patriciani por lo que no
-encuentro estos términos por Cerezo de Río Tirón, seguro estarán por Pedroso,
-Belorado o Villafranca montes de Oca, San García, Quintanaloranco,
-Loranquillo, Carrias, Castil de Carrias, Villalomez, Redecilla, por el Alfoz
-de Cerezo de Río Tirón.  
-In Dei nomine. Ego Eugenius presbiter cum socios meos, id est, Belastar et
-Gersius et Nonna, tradimus nos medipsos ad honorem Sancti Emeteri et Celedoni
-de Taranco, eciam cum nostras proprias ecclesias pernominatas, Sancti Andre
-apostoli et Sancti Felicis, que manibus nostris extir Sancti Caprasi, qui est
-in territorio inter pe radice fecimus in territorio de Area Patriniani, in
-loco qui dicitur inter Pando et Nozeto Sicco, cum illo termino de roigo ad
-roio, et de via de radice usque ad summa serra, ab omni integritate,cum terra
-et mazanares et cetera pomifera, defesas, et nostros domos ibidem vel omnibus
-rebus nostris, tam mobile quam inmobilem, si[c] confirmamus pro remediis
-animarum nostrarum ad Sancti Emeteri et tibi, presenti abbati nostro Vitulo,
-ut sint ibi permansurum in secula seculorum
-que esta en mena no en Castilla... (es continuación del texto anterior).  
-diciendo que se anexa un monasterio con el nombre de San Andrés edificado en
-el Área Paterniani(AIKA Patriniani). Desde luego no dice nada de Mena eso se
-civitate de Area Paterniani ( Auka Patriniani) in territorio de Castilla, y se
-Deja muy claro después de un buen "Et", que la construye en el Área Paterniani
-( Auka Patriniani) en Castilla, no dice nada de nada de Mena.  
-Crean tres basílicas una de ellas en Área transpaterni (AIKA Patriniani) en
-monasterio de San Andrés. Y no dice nada de que estén en mena. Se nota como
-quita texto para esconder que no está en mena y desmiente a Sandoval que si
-lee Auca Patricia.  
\ No newline at end of file
diff --git a/Cerezo_descarga.txt b/Cerezo_descarga.txt
deleted file mode 100644
index bd9d74c..0000000
--- a/Cerezo_descarga.txt
+++ /dev/null
@@ -1,5230 +0,0 @@
-
- 
-Y ver cómo Pancorvo del Alfoz de cerezo, Valpuesta del Alfoz de cerezo, y Auca
-se vinculan al origen de Castilla que es el Alcázar de Alabastro puro de
-Cerasio con sus documentados condes de Castilla y Alava y sus 1200 metros de
-largo con capacidad para albergar el Palacio o Alcázar su corte condal de
-funcionarios y sus soldados.  
-Algo curioso muy curioso del escudo de Cerezo es su estrella, fijaros como las
-monedas romanas que tienen una puerta romana de campamento romano llevan una
-estrella arriba, algunas se han visto por los campos de Cerezo con la cabeza
-de Constantino. Pero lo curioso es que las monedas de los emperadores Máximo y
-su hijo Falvio Victor tienen una puerta de ciudad o campamento romano que
-
-¿Coincidencias...??? Es posible, pero van muchas ya... ¿Tú teoría cuántas
-coincidencias tiene dices?
-de Constantino.  
-Pero lo curioso es que las monedas de los emperadores Máximo y su hijo Falvio
-Victor tienen una puerta de ciudad o campamento romano que parece una torre de
-un castillo con su estrella arriba...  
-
-Y hay muchas, muchas referencias a Auca como ciudad Patricia Romana antes de
-ser ser Patricia Visigoda. Capital de la provincia Cantabrica y Vardulias...
-Que luego no digan que Castilla y Vardulias y auka paterniani no están
-relacionadas con Cerasio y el origen de Castilla.
-
-Y auca si es ciudad romana antigua
-
-Aquí se evidencia la indefinición de la localización de la civitate, de la
-ciudad de Auca
-Pues si sabemos dónde hay una ciudad Romana con 1200 metros de decumanus y
-1200 metros de cardo... En Cerezo de Río Tirón.
-ciudad de Auca  
-   
-Una lectura interesante  
-La Mezquita de Yanna, el hijo del Conde Conde Casio, en el Alcázar de Cerasio.
-Visigoda_(Imperio_Romano_Sobrevive)>
-Leyendo estas antiguas afirmaciones, dicen que había legiones romanas
-asentadas en Auca Patricia(Cerezo de Río Tirón). Tendría un Conde gobernando
-la ciudad, el Conde Casio.  
-A finales del año 468 los romanos marcharon por Reccopolis, enviando tropas
-desde Tarraco, Auca y Pampilona.  
-Aun se pueden ver las torres torcidas en las esquinas del campamento romano de
-piedra de legionarios romanos en el Termino de la Tejera.  
-Visigoda_(Imperio_Romano_Sobrevive)?
-
-Y la ciudad de Oca, Auca Patricia, Civitate Auki Patriciani, Civita de Aucam,
-fue fundada por Cesar Augusto en Segisamam donde puso su cuartel General en
-las guerras cántabras, convirtiéndola en la Capital de la Cantábrica. Donde
-estaba el ultimo puerto Fluvial navegable del Río Ebro, en el Gurugu de
-Segisamam. Aun se puede ver el puerto romano en el termino de Glera de los
-Celox (barcos de legionarios romanos en ríos)  
-De rebus Hispaniae o Historia de rebus Hispanie sive Historia Gothica, de 1243
-(editada por Juan Fernández Valverde en 1987) se puede considerar la primera
-historia de España, se-gún Diego Catalán. De ella deriva la Estoria de los
-godos (ca. 1252/53), que incluye préstamos del Chronicon mundi de Lucas de
-Tuy17. En su primera redacción, De rebus Hispaniae estaba formada por la
-Historia Gothicay la Historia Romanorum. En la introducción de la Historia
-Gothica, dedicada a los orígenes de España, se habla de los fundadores de los
-pueblos y ciudades de la Península, mezclando mitos con realidad histórica:
-Hércules, fundador de Híspalis, Gerión, etc.; de los «castiellos» (en el
-original latino: oppida) de la Carpentania (sic): Aucam, Calagurram, Tirasonam
-et Auripam (Auca, Calafarta, Taraçona y Auripa) que post Cesaraugusta ab
-Augusto Cesare fuit dicta, uis Romanorum principum occupauit, que tamen,
-sicunt refferunt Plinius et Sisebutus, ad Cartaginensem prouinciam
-pertinebat18. La Historia Romanorum es una obra menor cuyas fuentes son Livio,
-Lucano, Ovidio, Virgilio y, sobre todo, Paulo Orosio y Paulo Diácono (que
-sigue a Orosio)19  
-Alcázar de Cerasio 830 metros
-¿Sabemos cómo es un campamento romano de la Legión? Si buscamos uno ¿como lo reconocerlas?
-Mira como tuerce la torre en la esquina de la tejera, con foso y altura, bajar a la finca de abajo y mirar cómo se ven muy bien las torres del campamento Romano de piedra, ni que decir que esa era tienes unas piedras extrañas clavadas en el suelo.
-Y medir las puertas de la ciudad que encajan en tamaño posición y orientación con la decumanus de Auca Patricia.
-
-Teatro Romano del del siglo I en la civitate de Aucam en Cerezo de Río Tirón.
-Teatro Romano de la Ciudad de Auca Patricia, del Siglo III o IV en el termino
-de la Arena en las Canteras este de piedra de arena aunque en el termino de
-las canteras y diciendo los viejos que se ha acabado la beta... a saber cuando
-queda de el.
-En este lugar tenemos otro teatro en Auca Patricia, mas antiguo que que esta
-en las canteras, este en los palacios, es del siglo I, bueno lo que queda de
-el, aun se puede apreciar los restos de hormigón romano el Opus
-el puente del gordo que tantas veces habéis cruzado para ver el otro puente
-romano del teatro de las Canteras. La comparación del puerto fluvial romano de
-Cerezo de Río Tirón con el de Zaragoza nos lleva a la misma comparación con el
-teatro de nuestra civitate de Aucam.  
-
-Aqui un enlace para ver el teatro romano de Zaragoza:  
-
-Su decadencia comenzó en el siglo III, momento en el que se tomaron piedras
-para recrecer las murallas y otras edificaciones, que sólo dejaron el opus
-caementicum de la estructura que se puede ver actualmente.  
-Una puerta de una campamento romano en el pasaje de la carcaba (foso de
-campamento romano)  
-
-En las mas antiguas referencias a la historia de San Formerio dicen que en la
-Vega de los tormentos en el 277 en tiempos del emperador Aureliano, tenia en
-la vega de los Tormentos un Circo con Leones y un gobernador romano. Un
-Gobernador de provincia Romano solo puede ser en una ciudad en la zona, Aucam
-Patricia. Es extraño y no puedo explicar el nombre porque Cesarea pues no
-existe en la documentación romana de época una ciudad de Cesarea por la zona,
-por lo que no se a que se refriere con la Cesarea a la que hace referencia la
-historia del libro que enlazo al final del post, pues es la única fuente para
-dar a Cerezo el nombre de Cesarea.  
-
-Pero tambien en la Vega de los tormentos encontramos unas ruinas que dan la
-medida exacta para el circo de la historia de San Formerio, con una espina de
-160 metros por 8 metros de ancho con agua en su interior y con el angulo para
-que las cuadrigas salgan de las carceres. el resto de medidas junto a las
-toponimias son correctas, no hay confusión pues allí no hay nada mas que las
-ruinas de un circo y una iglesia para sacralizar el lugar de los tormentos a
-los mártires cristianos, la Iglesia de Santi Emiliani, en Auca, en el valle de
-Asur. En la Ciudad de Oca capital de la Cantábrica. El circo de Auka Patricia.
-Tambien esta Santa Coloma de Tricio en este lió este... no se si sacaremos
-algo en claro.  
-
-Hay muchas versiones de la historia, haber si alguien saca algo en claro o se
-lía mas...  
-
-Acordaros que la zona de Álava que tambien se llama oca, nuestros condes de
-Cerasio Gobernaban tanto dentro de los dominios de Castilla como los de Álava,
-en tiempos romanos toda la Provincia Cantábrica o quizás hasta la Gallecia,
-San Formerio y San Vitores están por toda la Cantabria y la Gallecia
-distribuidos...  
-
-Pues no hay gente que aun discute que la zona de Oca de Álava no es igual a la
-Oca de Burgos... pues a mi me parece que Oca = Oca es lo mismo que igual me
-equivoco y no lo veo lo que diferencia Oca de Oca. Treviño tambien lo
-gobernaban los condes de Cerasio.  
-Este autor me lía mas que aclara... no se que pensar juzgar vosotros.  
-Obispos de Auca, sabiendo que el valle de asur esta encima de Quintanilleja y
-la iglesia de San Millan en el Circo de Setefenestras, no leyendo ninguna
-antigua referencia a Villafranca como Auca ni como ciudad y sin tener esta
-restos que la abalen como ciudad Patricia capital de la Cantabrica. Cerezo que
-si tiene restos de una ciudad romana con un decumanus de 1200 metros ademas es
-nombrada como ciudad en varios contextos, una episcopi de mas 116 metros de
-largo en San Martin, podemos decir que Cerasio es la antigua Auca Patricia y
-san Felix de Oca un suburbio de Cerezo al igual que Pedroso o Belorado o
-Oxmilla, da fe el grandioso Alfoz de Cerezo.  
-
-Y por si a alguien del público no le queda claro cuánto mide una Civitate
-Patriciani, pues ahí van unas medias disuasorias para otras disparadas teorías
-sobre la localización de Auka Patricia capital de la Cantabrica Visigoda con
-las medidas de su Episcopi San Martín pues Auka Patricia es sede episcopal Así
-que quiero ver algo parecido a una Catedral. Esperando me tienen sus
-comparaciones. Me temo que insultos si, pero pruebas científicamente
-cuantificables.... Les faltan tegulas y les sobras letras.
-Ya toca hablar de la cuna de tres emperadores Romanos perdidas en el tiempo,
-Flavio Teodosio I el
-su primo Magno Clemente Máximo
-los tres emperadores romanos de cuna Hispana familia entre ellos. De Flavio
-dice que nació en la Galleecia en
-en la foto esta el original en Griego que se escribe 200 años después de su
-muerte. Sabiendo que el Conde
-Gobernó una Provincia Visigoda desde la Civitate de Auka
-y los Condes de
-dicen que provienen de Emperadores romanos, en plural lo dicen los Lara en su
-lema, emperadoreS romanos. ¿Donde esta
-de la Galleecia donde nació Flavio
-provincia-gallaecia-313-411/) Con respecto a que Flavio
-este enterrado en
- ,
-pues en la lista de residentes en el Mausoleo no esta citado, habrá que buscar
-otro Mausoleo que se le parezca San Vittore al
-como el de la Iglesia de San Nicolas en Cerezo de Río Tirón y buscar en sus
-cuevas de muertos que se conservan debajo de San Nicolas en la Ciudad Romana
-de
-Si queremos ver mas Mausoleos de Emperadores Romanos para ver como son, no
-tomemos por barbaridad algo que desconocemos..., podemos ver el del Emperador
-*Diocleciano* en Split, que aparte de servir de referencia para saber como es
-un Mausoleo Imperial Romano, no lo pongo por otra razón a *Diocleciano* en
-este
-defendiendo los Santos Sepulcros de la Iglesia, seria muy largo para este
-post, solo hablar de nuestro Hospital de San Jorge y nuestro San Antón. Pero
-habría que pensar que hacían en año 840 Hospitalarios, bajo la bandera de
-Ramiro I y su mujer Paterna (Cerezana de Cuna, Banucasi de nombre), la de San
-Jorge, custodiando nuestra iglesia de San Nicolas y sus cuevas de muertos, que
-tanto se parece a un Mausoleo Imperial Romano...Matizar que nuestro hospital
-es del año 840 ya nuestro mas famoso Conde de Cerezo y Lantarón - Conde de
-Castila y de Álava Gonzalo Téllez
-el año 930 nos habla de su existencia y los Templarios son del año 1090, 200
-años mas tarde que nuestro Hospital de San Jorge. De Flavio
-que decir si la tradición lo pone a nacer y morir en Cerezo, recordado en toda
-la ciudad de
-y la Cantábrica. Decapitado como San Vitores
-de Agosto del 388 en el Circo de la civita Auka
-Aun tenemos marcada la piedra de la decapitación en Quintanilleja. Añadir que
-el Pendón de Castilla es una puerta de un Campamento romano como las monedas
-de Falvio
-con un fondo purpura color de los Emperadores Romanos. La madre de Flavio
-es [Santa Elena de
-LUz9U3MM4xKbFQ4gAxc8qN0rQks5Ot9AtS8wtyUoFUUXF-
-En el lugar de la decapitación de [San Vitores
-un Mausoleo Romano con un circo ritual como el circo del emperador
-ab&ved=0ahUKEwjQjqWbv8_tAhUOQkEAHejjC6gQ4dUDCAw&uact=5). De [Magno Clemente
-investigado mucho... de que Máximo y Elen eran muy devotos de San Martín de
-Tours, pero por esa zona de episcopi San Martín en Cerezo de Río Tirón en los
-restos superficiales de la ruina de mas de 116 metros de largo aparecen piezas
-de cerámica altomedivales, no puedo situar nada romano en la episcopi pues no
-hemos encontrado superficialmente ni sigilata ni tegulas, pero aun quedan
-muchas construcciones sepulcrales en la zona, habrá que esperar alguna pista
-que nos guie al Mausoleo Imperial Romano de [Magno Clemente
-muchos secretos enterrados en mausoleos por San Martín en el Área Paterniani.
-Grande]( ),
-]( )y
-su hijo [Falvio
-los tres emperadores romanos de cuna Hispana familia entre ellos.  
-De [Flavio Teodosio I
-nació en la Galleecia en
-muerte.  
-Sabiendo que el [Conde
-lema, emperadoreS romanos.  
-¿Donde esta
-Teodosio]( )?  
-provincia-gallaecia-313-411/)  
-Con respecto a que [Flavio
-Teodosio]( )
-Nos metemos en Historias de Templarios defendiendo los Santos Sepulcros de la
-Iglesia, seria muy largo para este post, solo hablar de nuestro Hospital de
-San Jorge y nuestro San Antón. Pero habría que pensar que hacían en año 840
-Hospitalarios, bajo la bandera de Ramiro I y su mujer Paterna (Cerezana de
-Cuna, Banucasi de nombre), la de San Jorge, custodiando nuestra iglesia de San
-Nicolas y sus cuevas de muertos, que tanto se parece a un Mausoleo Imperial
-Romano...Matizar que nuestro hospital es del año 840 ya nuestro mas famoso
-[Conde de Cerezo y Lantarón - Conde de Castila y de Álava Gonzalo Téllez
-años mas tarde que nuestro Hospital de San Jorge.  
-De [Flavio
-]( )el
-26 de Agosto del 388 en el Circo de la [civita Auka
-con un fondo purpura color de los Emperadores Romanos.  
-La madre de [Flavio
-]( )hay
-
-no he investigado mucho... de que Máximo y Elen eran muy devotos de San Martín
-de Tours, pero por esa zona de episcopi San Martín en Cerezo de Río Tirón en
-los restos superficiales de la ruina de mas de 116 metros de largo aparecen
-piezas de cerámica altomedivales, no puedo situar nada romano en la episcopi
-pues no hemos encontrado superficialmente ni sigilata ni tegulas, pero aun
-quedan muchas construcciones sepulcrales en la zona, habrá que esperar alguna
-pista que nos guie al Mausoleo Imperial Romano de Magno Clemente
-
-.Aun hay muchos secretos enterrados en mausoleos por San Martín en el Área
-Paterniani.
-Monedas Cerezo puerta estrella 8 puntas 
-Desde Cerezo se gobernaba las Bardulias, dese la cuidad de Auka Patricia
-(patriniani) con nuestra episcopi de San Martín con 116 metros de largo, toda
-la provincia Cantábrica en tiempos visigodos (los montes de Cantabria en la
-Rioja). Somos el Origen de Castilla y del Idioma Castellano y la ciudad de
-Auka Patricia. Con los restos de la ciudad construyeron el Alcázar con el el
-Alfoz de Castilla, y sus Condes de Castilla y Álava gobernando desde su
-Alcazar en la Alcazaba. 
-
-Auka Patricia.  
-El machismo aquí como en toda la historia del los condes de Castila es poco
-esclarecedor, por ejemplo:  
-Doña Sancha es la viuda de Álvaro Herramelluriz, Conde de Cerezo y Lantarón –
-Conde de Castilla y Álava  
-Fernán González es Conde de Lara y Burgos por parte de su padre Gonzalo
-Fernández hijo de Fernando Díaz Conde de Cerezo y Lantarón – Conde de Castilla
-y Álava que a su vez es hijo de Diego Rodríguez Porcelos – Conde de Cerezo y
-Lantarón – Conde de Castilla (Esta vez no esta claro que lo sea de Álava por
-haber perdido la Batalla de la Morcuera desarrollada toda ella en el Alfoz de
-Cerezo y Lantarón), Hijo de Rodrigo Primer Conde de Cerezo y Lantarón – Conde
-de Castilla y Álava.  
-Mucho lio: Sigue el apellido con el nombre del padre y añade ez al estilo
-visigodo que se estilaba por los reinos cristianos de la época, si no
-coincide, busca por parte de la condesa haber si ella es la heredera del
-titulo, aunque según el derecho Castellano la mujer hereda el marido regenta
-pero a la muerte de su marido la herencia vuelve al tronco familiar de ella,
-esto lo complica mucho pues el machismo no ha investigado las filiaciones de
-las condesas y… la especulación esta campando a sus anchas.  
-Fernán González – su padre debe ser obligatoriamente Gonzalo, Gonzalo
-Fernández (Primer Conde de Burgos) de donde hereda el titulo de Conde de
-Burgos, desconozco de donde hereda el titulo de Conde de Lara. Pero lo que
-esta claro es que hasta que no se casa con Doña Sancha viuda de Álvaro
-herramelluriz no pose los títulos de Conde de Cerezo y Lantarón – Conde de
-Castilla y de Álava. No son familia directa pues Doña Sancha es hija de los
-reyes de Navarra y hereda los condados de Cerezo y Lantarón (Castilla) y de
-Álava de su marido.  
-Gonzalo Fernández Conde de Burgos su padre por obligación debe ser un
-Fernando, Fernando Díaz Conde de Cerezo y Lantarón – Conde de Castilla y de
-Álava. Fray Justo Pérez Úrbiel lee de un Becerro, que lo lee no inventa, que
-muniadona lleva a su marido a enterrar a Cerezo, lógico si es hijo de Fernando
-Díaz. Es mas diría que esta enterrado en la episcopi de San Martín en
-Capellanía, en Dios te Salve, una episcopi de mas de 116 metros de largo, la
-catedral de Burgos tiene tan solo 88 metros.  
-Los títulos de Fernán González son:  
-Conde de Lara, Conde de Burgos, Conde de Cerezo y Lantarón señor de toda
-Castilla y Álava.  
-Si Lara y Burgos son conquistados por Castilla, ¿Cual es el Alcázar y el Alfoz
-de Castilla?  
-Por cierto quita la aberración de foto del sarcófago de Cobarrubias… haber si
-voy a saber paleográfica y soy capaz de leer tan burda falsificación… Que
-tengo fe en que Fernán González esta enterrado en San Pedro de Arlanza fundado
-por Gonzalo Téllez Conde de Cerezo y Lantarón – Conde de Castilla y Álava.  
-En la Ciudad de Auca Patricia capital visigoda de la Cantabrica, desde donde
-se gobiernan las bardulias, desde la civittate Patricia o patriciani, desde la
-episcopi de San Martín, desde el Monumental Alcázar con su alfoz que se
-construyo con los restos de una civita Romana de oca, capital de la cantábrica
-pues cesar desembarco en segisamaclo sus legiones para su conquista. En Cerezo
-de Río Tirón origen de Castilla de su Cultura y de su Idioma con Valuesta en
-su Alfoz.
-Y en la perdida ciudad de Auka, oca, en un Mausoelo Imperial romano deI V con
-ábside octogonal en el año 840  
-En el ultimo puerto navegable del río Ebro Cesar desembarca en el Gurugu de
-Segisamaunculum siete legiones, las restantes desembarcan en el Gurugu de
-Santander. Al ser mas largo el camino de Santander pasan un año en
-Segisamunculum las Legiones del Cesar.  
-  
-Crean la Ciudad de Oca en el termino de los palacios, y un campamento militar
-romano un castro de piedra en la Tejera, una mansio romana en el mesón, crean
-una Castella romana.  
-Mas tarde nacen tres emperadores romanos en Auka, Teodosio I el Grande su
-primo Magno Clemente Máximo y su hijo Flavio Victor. Tenemos localizados dos
-Mausoleos imperiales uno en la iglesia de San Nicolas y otro en el Circo
-Romano de Auka Patricia.  
-En la ciudad de Oca, en la silla aukensi. Episcopi de Auka Patricia  
-Con los restos de escombros de la Ciudad Patricia de Auka los Árabes hicieron
-un monumental Alcazar el de un Conde, el Conde de la Cantabrica, el Conde
-Casio, no un duque un Conde Visigodo en auca patriniani, con su respectivo
-Alfoz.  
-Con el Circo romano de Auka Patricia en el valle de asur, con la iglesia de
-santi emiliani para santificar los tormentos a los cristianos acaecidos en el
-Circo, como dice la historia de San Formerio. Todos los escritos antiguos
-apuntan a la Arena de Quintanilleja como la ciudad de oca, lo cual nos
-perturbaba pues allí si hay un campamento romano de asirios en Campociudad o
-Castrociudad, pero no concebíamos un Mausoleo Imperial romano con Circo ritual
-como el de Majencio. Flavio Victor 26 de Agosto del 388. San Vitores
-decapitado a 15 metros de circo el 26 de Agosto.  
-En episcopi San Martín, en Capellanía, en Dios te Salve. Una Episcopi con 116
-metros como mínimo de largo, como referencia la catedral de Burgos mide 88
-metros y la de Bilbao 55 metros, aun la Episcopi de San Martín tiene 90 metros
-mas anexos.  
-Documentado que tiene Condes de Castilla enterrados en ella.  
-Con escritos de Castellano vulgares aun sin explorar tapados por polvo de
-miles de años, aun por leer e interpretar que nos guían sobre el origen del
-Castellano, desde las cuevas se ve San Millan de la Cogolla y Valpuesta esta
-en el Alfoz de Cerezo.  
-A la teoría de Auka Patricia y el origen de castilla nos sobran tegulas y nos
-faltan letras. Las demás teorías les faltan tegulas y les sobran letras. Esta
-teoría se puede tocar con los dedos de la mano. Me fió mas de mi sentido del
-tacto que de mis oídos.
-Historia y arqueología a vista de pájaro
-Medimos el Alcázar Árabe en forma de media luna y construido con los escombros
-de Auka Patricia y yeso. No hay Alcázar sin Alfoz ni Alfoz sin Alcazar hasta
-la expansión del Condado de Castilla. En el reino AsturLeones se vértebra en
-territorium como los romanos y visigodos.  
-Y en la fortaleza de la ciudad de Oca, Auca Patricia.  
-Bajo la bandera de Ramiro I la de San Jorge, en el Hospital de San Jorge.  
-Ramiro I y su mujer Paterna sobre el 840, bajo la bandera de Ramiro I, fundan
-un Hospital con Monjes Hospitalarios y con advocación a San Antón.  
-Aún tenemos la localización del Hospital de sanjurjo, y una talla antiquísima
-de San Jorge, con el Tau en el pecho, restaurada con buen hacer pero poco
-rigor, pues los hospitalarios siempre visten de negro.  
-Primera mención a una orden de monjes militares 840, bajo la bandera de San
-Jorge (como los cruzados), con el Tau en el pecho.  
-En la fortaleza de la ciudad de Oca. Año 840
-Fuimos donde decía, cerca del Pedroso, en el valle de asur, en la iglesia de
-Santi Emiliani. Y allí descubrimos el Circo Romano de Auka Patricia.  
-Encontramos la Catedral de Auka Patricia. 116 metros de eslora hundida en
-trigo y Olvido.  
-La catedral de Burgos mide 88 metros para referencia.  
-Un circo romano en Cerezo de río Tirón, las medidas dan la posibilidad, ¿160
-metros por 8 metros de ancho? Nace un manantial en medio de la espina,
-posiblemente tendrían agua como el circo de Majencio, un circo ritual, en el
-término de la Arena, en la Vega de los tormentos, en el término de las
-carretas.  
-En las fotos adjuntas hay una comparación con el circo de Mérida. El texto es
-busca una explicación a su existencia, en la historia de San Formerio se habla
-de un Circo y Leones en Cerezo.
-Hay una ciudad Romana gemela a Mérida en Cerezo de río Tirón. Seguramente
-construida en misma época y mismo arquitecto para un mismo fin, defender y
-controlar ser el paso del puente sobre el río. La semejanza es asombrosa.
-Podemos saber dónde están los pecios hundidos en el olvido comparando los
-restos arqueologicos de una ciudad con otra. Pena que a la Cerezo se la tenga
-olvidada y enterrada. Fijaros como en el plano de las calles se observa al
-final de la ciudad el paseo de la caracaba (foso de ciudad romana) y debajo
-Glera de los Cellox (celox es flota en latín, y una embarcación fluvial de
-legionarios romanos). Ya el río Vallun (muralla romana) se usaba al otro lado
-del río para proteger la Mansio Romana (Mesón), que está al pasar el Puente
-romano de San Ciprian el cual salta el foso de Rudera (Basura) en la Alcazaba
-con Alcázar, defendiendo la Mansio y el Mausoleo Imperial romano de San
-Nicolás. Aún no estamos de Acuerdo con el nombre, pero tenemos una ciudad
-perdida por la zona y un nombre de ciudad perdido por la zona. Auka Patricia,
-como Mérida Patricia. Capital de provincia del Reino Visigodo.
-En el Origen de Castilla, aquí tenemos Castellano vulgar y el origen tapado y
-protegido por metro y medio de polvo de miles de años. En el mismo Alfoz que
-Valpuesta, el origen del idioma Castellano. Si te atreves a subir...  
-En el antiguo Camino de Santiago, en la Calzada de Tarragona a Astorga  
-Comparativa de la ciudad de Mérida con los Palacios de Auka Patricia en Cerezo
-de río Tirón, se puede ver en el plano de calles el paseo de la carcaba (foso
-de ciudad romana) y el Puerto Fluvial último puerto navegable del Ebro y unido
-a la calzada romana de Glera de los cellox (flota de legión romana). El vallum
-se llama al río San García donde tenemos un puente romano saltando el foso.
-Último puerto Fluvial del Ebro, en un puente Romano como todos los Puertos, en
-la calzada romana de Tarragona a Astorga, en el Antiguo Camino de Santiago.
-Comparativa con el puerto fluvial de Zaragoza  
-Aquí tenéis una Castella romana de 250.000 metros cuadrados del Vallum a la
-tejera, un Alcazar con una Alcazaba de más 400 metros metros de largo, más
-otros tres enormes fortalezas más Castillos y Burgos. Fosos con puentes
-romanos usados para levadizos salvando sus monumentales fosos. Sus murallas
-talladas en la montaña. Una fortaleza capaz de parar un imperio. Por siempre
-fuimos rebeldes, por siempre fuimos frontera.  
-Has usado Ivan Garcia Blanco etiquetas
-Aquí se encuentra dentro de sus paredes la historia completa del Idioma
-Castellano. Esta es su cuna. Puedes comprobarlo, si te atreves. Arqueología
-extrema. En Cerezo de Río Tirón. El camino se volvió abrir en septiembre del
-2018. Cuantos miles de años tendrán los escritos o grafitis del vulgo que
-contienen sus paredes. El Origen del Castellano  
-Puerto Romano en Cerezo de río Tirón, último puerto de mar del río Ebro.
-Y si pensais que no puedo poner la la antigua catedral de Burgos en Cerezo os
-equivocais... ¿Mas de cien metros de iglesia? Aquí posiblemente este la silla
-del Obispado de Auca en San Martín, la verdad no se lo que es, he leido que
-San Martín es obispado, esta cerca de capellanía, tiene orientación de iglesia
-y un buen cementerio anexo.... al menos me queda la duda... Cerámica visigoda
-y altomedieval
-Haber si alguien me pude ayudar a buscar mas fotos que denoten el castillo,
-estas las he ido recopilando pero seguro que hay mas que no he visto nunca.
-Animaros y subir alguna.
-Cerezo es precioso pueblo alba, hecho con alabastro puro. Me da que los de
-cerezo no se han dado cuenta aun que viven en un pueblo de Alabastro puro. Yo
-en vez de llevarme la manos a la cabeza pensando que hemos perdido un
-tornillo, coja un piedra y la pula, mejor probar antes que hablar... no vaya
-ser que te tengas que pulir tus palabras... unas pistas, el Alabastro es un
-Yeso. La tumba de Santo Domingo esta echa con Alabastro de Cerezo. Nuestras
-piedras estarian pulidas en origen hace miles de años ya.... las pobres, ni
-las habéis lavado... como van a lucir... pulirlas a ver que pasa.... Con
-cuidado, son delicadas y no se puede hacer muchas veces lo de pulirlas que te
-quedas sin ellas... luego tratarlas y hacer unas juntas bonitas las juntas de
-cemento al menos blanco, que no es para menos. La prueba es que es traslucido
-asi sabreis si es alabastro. Que no es de buena calidad para hacer estatuas
-pero para lucir de pueblo encantador nos sobra. Que es mala nuestra piedra....
-jajaja
-variedad-20200705151749-nt.html>
-Los condes de Cerezo y Lantarón fueron los primeros condes de Castilla y
-Álava. Cerezo de río Tirón y Miranda de Ebro son el auténtico origen de
-Castilla y del Idioma Castellano.
-quirofano.html?outputType=amp&__twitter_impression=true&fbclid=IwAR24zH-
-anciana-del-dolmen-que-murio-en-el-
-yOcGh48olewzeNvSRiJfHHBhGnZbVEiq5w-ZgeqpAtjfpGMrKYp4)
-Alabastro de Cerezo
-El Alfoz de Cerezo Y Lantarón - Pegado a Álava frontera con el Imperio
-Musulmán, con Castella Romana, un Alcázar de Alabastro, tres castillos mas, el
-Gurugú, el Culebrón y segisamunculum, con tres probados Condes de Castilla, la
-batalla de la Morcuera del primer conde de Castilla Rodrigo en su Alfoz, con
-Diego Rodríguez Porcelos en su Alfoz, en quintanilleja la iglesia de san
-Millán (Auca), con el valle de assur entre Recilla y Quintanilla de las dueñas
-(Auca), con el Pedroso en su Alfoz, con Valpuesta en su Alfoz, cerca del
-Pedroso (Auca), con Jueces de Casilla, con Merinos Mayores de Castilla, con
-mercado, 16 hazañas en el fuero viejo de Castilla, Con un obispado en San
-Martín (Auca). El actual río Oca se llamaba viesca o vesga, ¿De verdad que no
-saben donde esta la capital del condado de Castilla antes de que seria Burgos?
-Pues los títulos de Fernán González lo deja claro, Conde de Lara, conde de
-Burgos, estos dos condados no pueden ser pues se conquistan o se fundan
-después de unos años y unos condes de castilla. Burgos y Lara no, ¿que nos
-queda? Alava o Cerezo y Lantarón.
-Vamos hacer comparaciones:  
-Una vez leído que Marino pone la tumba de uno nuestros muchos Condes de
-Castilla y de Álava que gobernaban desde nuestra fortaleza con rango de
-Alcázar ( qsar ). Cuando leo episcopi de San Martín, ¿Episcopi? ¿En Cerezo?
-Rodrigo Tabliega encontró esto después de cientos de horas buscando en los
-mapas. En San Martín, En Capellanía, exactamente en Dios te Salve. Después de
-buscar sigilata pues está pegando al campamento romano de la tejera, no
-encontramos más que cerámica altomediaval. Años confusos y confundidos hasta
-leer otra vez a Marino Perez de Avellaneda y ahí estaba la oración a
-capellanías de los condes de Castilla. Ríete pero nuestra episcopi tiene a lo
-poco 116 metros de largo, la catedral de Burgos no llega a 90... Sin sumar lo
-que me parece un cementerio, que sería 190 metros. Pero vigas de 27 metros si
-puedo imaginar, ya más largas no se yo. Me conformo con 116 de episcopi
-altomediaval con los primeros condes de Castilla y Álava durmiendo allí.
-Oxmilla, opidum romano de Campamento de Legion con tienda de campaña
-Ahora sabiendo un poco mas del Alcázar, vamos a revisar el cartel de los
-expertos. Pues resulta que la zona que hacen las catas y dibujan en el cartel
-es una zona que en todos los Alcazares se usa para maquinaria Antiasedio una
-zona totalmente diáfana que no debe contener nada pues se deben lanzar
-proyectiles con maquinas antiasedio (catapultas mas grandes puesto que no
-había que desplazarlas, así antes de destruir tus murallas que están detrás tu
-destruyes sus catapultas) por eso el morro torcido. ¿Es que no saben los
-expertos o no quieren por alguna razón? por que con lo grande que es la
-fortaleza... ¿Como los entendidos van a excavar el único sitio que no hay
-nada? Y encima se rien mas de nosotros haciendo un cartel guarro de pena, con
-una descripción errónea... y les habremos pagado... ¿De verdad, en el único
-sitio que no hay nada? Decía Napoleón que si puedes pensar en la estupidez
-humana no pienses en ningún Complot. A estos les van a dar un premio Nobel en
-Historia y Arqueología. ¿No estarán intentado ocultar que somos la Castella
-Romana, desde donde se gobernó siempre el Condado de Castilla, cuna y origen
-de la cultura Castellana y su Idioma el Castellano? Que los expertos son
-ellos... como no van a ver una fortaleza tan grande? ¿Quien gobernaba desde el
-Alcázar? Ahora no me digas que un Conde y su corte, van a vivir en una aldea
-con un castillo con una sola torre? Lo que en la alhambra se llama jardín del
-revellín y en Segovia cámara del tesoro, lo mismo buscaban oro... jajaja
-La maza, el puerto
-El Alcázar de Cerasio, el Alcázar de Conde Casio en Cerezo de río Tirón, aún
-se puede ver el gajo de naranja de su Alcazaba, el Alcázar estaba donde hoy
-está la Iglesia de Villalba, con su pueblo amurallado debajo, Aún se pueden
-ver los fosos del río Vallúm que hace 60 años aún circunvala todo el pueblo,
-el arroyo rudera como segundo foso circunvalando por debajo del actual
-frontón. La comparación con otras Alcazaba es para demostrar que es árabe
-construido sobre a mediados del año 700, en el 850 el primer Conde de
-Castilla, Rodrigo, ya gobernaba el Condado de Castilla desde el. Con otros
-tres castillos más rodeando el Alcázar, haciendo una fabulosa fortaleza.
-El camino amarillo es el que se debía de seguir para entrar en el pueblo con
-carros o caballos, había era una muralla con Foso de agua del Rudera, que
-protegía el pueblo y el Alcázar. No había entrada por la farmacia, no había
-empedrado para subir por el ayuntamiento, no había forma de subir por las
-escuelas, ni por el Perola, tenias que seguir hasta el puente la mina y por
-debajo del gurugú a entrar por el puente levadizo de San Ciprián a la Mansio
-Romana (el mesón) que de los forasteros solo los comerciantes podían entrar a
-cargados o a caballo, y solo hasta el mesón. Debajo del Gurugu, que tiene el
-bocado de la torre más grande del pueblo, teníamos la Barbacana, y luego
-empezaban las defensas del pueblo que se defendía a Caballo, con una pendiente
-muy pronunciada hacia el Castillo y más allá de la plaza mayor no se podía
-subir a Caballo. Empezando una serie de fosos y defensas hasta el Alcázar. La
-Alcazaba (el gajo de naranja) defendía la parte más vulnerable del Alcázar que
-era por la loma, aunque había algunos castillos ( torres amuralladas) antes de
-llegar a la Alcazaba como todavía se puede ver en el cuadro de San Vitores de
-la iglesia, donde en la pintura se puede ver una torre en lo más alto de
-Cerezo un poco alejada del pueblo encima de la antena, que en la antena era
-donde estaba la segunda puerta, la primera estaba mucho mas atras. Aun, si te
-asomas a la muralla tallada en la roca por la antena, verás las torres, que
-las tenemos mochadas por algunos reyes, cuadras y pegaditas a la muralla, no
-te caigas. Que admito modificaciones a la recreación, las que queráis hay
-mucho que se me escapa y otras cosas que no he puesto. Pero las murallas están
-aún talladas en la montaña y sería de mala educación ya que nos hemos tomado
-la molestia de hacer unas buenas defensas no pasarás por ellas.
-Cuando digo que cerezo es el Alcázar del conde Casio, pues es Árabe y en el
-840 pasa a manos cristianas, ¿Quién ha construido un fabulo Alcázar en Cerezo
-que se puede comparar, aunque perdiendo, lógico, con la Alhambra de Granada?
-Hay que tener en cuenta que el de cerezo se construyó sobre el año 700 y la
-Alhambra en 1300... Hay os dejo otros alcázares y Alcazaba. Por cierto nuestro
-Alcázar estaba en la iglesia de Villalba, lo que veis con forma de gajo de
-naranja es la Alcazaba del Alcázar. Por desgracia ya hace muchos años
-escribían que el Alcázar estaba totalmente arruinado. Demasiadas batallas.
-Bueno comparar vosotros mismos ¿si hay parecido o no? Que de momento la
-Alhambra nos gana por más de 100 metros de zona palaciega, aún quedan por
-medir con los castillos que lo rodean. Del año 700, frontera, con castella
-Romana y ciudad romana, ¿Que el Conde Casio va construir un Alcázar nuevo y se
-va a ir a vivir a una cuadra con una Torrecilla... Venga hombre...
-mundo+.
-En el año 842 Ramiro I de Asturias (El de la batalla del Caballo blanco de
-Santiago, el Rey que encuentra la tumba en Santiago de Compostela del Apóstol,
-el fundador del Camino de Santiago), funda en Cerasio ( Cerezo de Río Tirón)
-El hospital de San Jorge (sanjurjo) con monjes de la orden de San Antón. En el
-1040 el Camino de Santiago abandona el trazado de la calzada romana y el
-Hospital se cierra. Hoy en día nos queda su recuerdo y la Antiquísima talla de
-San Antón con el Tau en el pecho. Y el recuerdo de la cruz de San Jorge,
-Bandera de Ramiro I de Asturias. año 842 . En la Iglesia de San Nicolás de
-Cerezo de río Tirón podéis ver al hospitalario aunque ha tenido una
-desgraciada reforma en tiempos modernos con dorado por alguien que no sabía
-que los hospitalarios de San Antón solo vestían de riguroso negro.
-El 26 de Agosto, el emperador Victor hijo del emperador Máximo, le cortan la
-cabeza, primos del Emperador Teodosio I. Hay tenéis una comparativa de Circus
-Romanos, al principio lo compare al de Mérida con medidas, que no se acercan ,
-lo clava, ¿Que hacía tan lejos del pueblo? Y encontré el de MASSENZIO circo
-ritual de la tumba de un emperador, Romulo. Que puede ser todo una
-coincidencia, pero pienso que debemos comprobarlo, raro si es raro, ¿O no?
-¿Alguien puede subir esta foto con mejor resolución? Haber si se ve el foso de
-Ruidera como era.
-Condes de Castilla
-Mi Abuela Carmen, llamaba el río Vallúm al San Garcia. ¿Alguien más a oído a
-los abuelos llamar Vallúm al Peces Áureos?
-Luis Revuelta ha encontrado este libro, maravilloso Luis, gracias por
-compartirlo
-Segisama-un-culum, Segisama-clo donde Julio Cesar apostó 5 legiones, Cruze de
-calzada romana Romana con puerto último puerto navegabledel Ebro hacia el
-Mediterráneo.  
-Cesarea, Mansión Romana de César Augusto en Hispania.  
-Auca, palacios cuna de tres emperadores romanos en Hispania, Teodosio, Máximo,
-Víctor.  
-Alqila, la fortaleza de cuatro castillos de Rudericus primer Conde de
-Castilla. Cuna y tumba de Condes de Castilla.  
-Ahora olvidada con sus ruinas en sus cerros, cuna de antiguas las hazañas y
-del Idioma Castellano.  
-Si preguntas nadie recuerda donde sucedieron esas historias en tiempos
-remotos. En Cerezo de Río Tirón quedan los restos de la historia de nuestra
-cultura Castellana. Ya en ruinas
-Ya que están haciendo obras en nuestras gradas, antes de que se pierda la
-memoria de los más antiguos del lugar, ¿Quién me describe como era el Foso del
-Pueblo en Rudera (Basura en Latín)? A mí me han contado de un Foso que el tilo
-que está plantado 15 o 20 metros más abajo, por las gradas nuevas quizás 2 o 3
-metros. Buen foso con buenas murallas, que nadie osaba saltar, y que olía muy
-muy mal, ese porcino que podemos ver aún en el Río Vallúm. (Vallúm-San Garcia-
-Pecesorios-Bañúelos) impidiendo el paso. ¿Alguien se acuerda o puede preguntar
-a sus abuelos sobre cómo era el Rudera antes de sus transformaciones? ¿Era de
-verdad un Foso? 
-Libro para leer
-Existe un dicho que dice: No hay alcazaba o alcázar Árabe si no hay un teatro 
-romano al que robarle las piedras. La construcción Árabe se basa en reutilizar
-materiales existentes. Así que siguiendo esta máxima invariable, vamos a ver
-que tenemos en las Canteras de Cerezo. ¿Estará el Teatro Romano en el Termino
-de Las Canteras, el que sigue al puerto o Maza? Las medidas encajan... la
-forma la tiene y mucho... ya pero eso es una beta de piedras de arena... ya la
-única beta de Cerezo de Piedra de arena... con forma de teatro, con medidas de
-teatro... ¿No le estaremos robando las piedras al teatro romano de Auca,
-verdad? Que rica la fuente los campos, la mejor agua del pueblo, ni que la
-trajeran de la sierra la demanda en conducto romano para hacer una buena
-fuente en el teatro....
-Nolla.
-Santiago, el primo segundo del anterior rey de Asturias del rey que encuentra
-la tumba en Santiago de Compostela del Apóstol, el fundador del Camino de
-Santiago), funda en Cerasio ( Cerezo de Río Tirón) El hospital de San Jorge
-(sanjurjo) con monjes de la orden de San Antón. En el 1040 el Camino de
-Santiago abandona el trazado de la calzada romana y el Hospital se cierra. Hoy
-en día nos queda su recuerdo y la Antiquísima talla de San Antón con el Tau en
-el pecho. Y el recuerdo de la cruz de San Jorge, Bandera de Ramiro I de
-Asturias. año 842 . En la Iglesia de San Nicolás de Cerezo de río Tirón podéis
-ver al hospitalario aunque ha tenido una desgraciada reforma en tiempos
-modernos con dorado por alguien que no sabía que los hospitalarios de San
-Antón solo vestían de riguroso negro.
-modernos con dorado por alguien que no sabia que los hospitalarios de San
-Fernando Díaz, conde en Lantarón, 913. {Cart. de 8. Millán, pág. 21.)  
-Fronismus, obispo, 913 (segurame'nte Frunimio, obispo de León). Cerezo. {B. de
-Cárdena, pág. 327.)  
-Gudesteos, obispo, Cerezo, 913. {B. de Cárdena, pág. 327.)  
-Sonna, abad, Cerezo. 913. {B. de Cárdena, pág. 327.)  
-Damián, abad, Cerezo, 913. {B. de Cárdena, pág. 328.)  
-Donnino, abad, Cerezo, 913 (B. de Cárdena, pág. 328); Burgos, 915  
-(Ibid., 34.)  
-As-sur González, Cerezo, 913. (B. de Cárdena, pág.328.)  
-Munio Assuriz, Cerezo, 913. {B. de Cárdena, pág. 328.)
-TEMPLE.
-Y uno de los campamentos auxiliares romanos, aun se puede ver las torres
-blancas de la tejera, si bajas a la pieza de abajo, Torres blancas con tejas
-rojas como ocas. Otro en la Maza (como mazarron, puerto de los romanos) en
-puerto romano aunque la flota estaba en Glera de los Cellox, poner el
-traductor y que os pronuncie celox y juzgar. Y el campamento de legio romana
-con tienda de campaña en Oxmilla, a 800 metros del auxilia de San martín que
-en una donación del Conde de Cerezo y Lantaron, Conde de Castilla y Conde de
-Álava dice obispado en San Martín (¿Auca? Pensar que en 1750 aun el río oca se
-llamaba vesica, vesga o Velegia río Vejiga en Latín).
-llamándose en unas Obispo de Oca y en otras obispo de Castilla, bajo el Conde
-Fernán Gonzalez ç [Historia de los reyes de Castilla y de León, Don Fernando
-el Magno ... - Prudencio de SANDOVAL - Google
-Fernán Gonzalez   
-[Historia de los reyes de Castilla y de León, Don Fernando el Magno ... -
-Prudencio de SANDOVAL - Google
-Alcazar de Cerasio 1200 metros de puro Alabastro, desde donde gobernaron los
-primeros Condes de Castilla y sin ninguna duda que es cuna e Origen de
-Castilla su Cultura e Idioma Castellano, hecho con las ruinas de Civitate Auca
-Patricia capital de Cantabria y las Bardulias
-Auca con titulo de patricia, capital de una provincia, Civitate Auca Patricia
-capital de Cantabria y las Bardulias. [Historia de los reyes de Castilla y de
-León, Don Fernando el Magno ... - Prudencio de SANDOVAL - Google
-capital de Cantabria y las Bardulias.  
-inexpugnable/>
-Esto está hecho con IA la verdad, el mundo ha cambiado y no nos hemos dado
-cuenta, hay un antes y un después del 2023. Que dios nos pille confesados y
-que dios reparta suerte, pues la semana que viene esto va estar obsoleto,
-habrá una nueva versión de chapgt que mejorare esto, es un guion para que una
-IA haga una película sobre ello. Espero con suerte tardar unos años, con mala
-suerte para este agosto.  
-El sol se pone tras las colinas del Palatino y tiñe de rojo el cielo de Roma.
-César Augusto contempla desde su balcón el majestuoso templo de Marte, el dios
-de la guerra que le ha concedido tantas victorias. A su lado está Agripa, su
-fiel amigo y general, que le acompaña en sus planes y proyectos.  
-Poco a poco la noche cae sobre Roma y el silencio se apodera de sus calles.
-Solo se escucha el rumor del Tíber y el crujir de las antorchas que iluminan
-el palacio imperial. En su interior, César Augusto se prepara para emprender
-la mayor campaña militar de su vida: la conquista definitiva de Hispania y la
-sumisión de los cántabros, el último pueblo libre que se resiste a su dominio.  
-En su habitación privada, César Augusto repasa los mapas y los informes que le
-han llegado de sus espías y sus gobernadores. Sabe que la guerra será dura y
-larga, pero confía en su genio estratégico y en el valor de sus legiones.
-Tiene un plan bien trazado para acabar con la rebelión cántabra y asegurar la
-paz y la prosperidad del imperio.  
-A su lado está Agripa, su fiel amigo y general, que le acompaña en sus planes
-y proyectos. Agripa es el mejor comandante que tiene César Augusto, un hombre
-leal y valiente que ha compartido con él muchas batallas y victorias. Juntos
-han vencido a Marco Antonio en Actium , han pacificado las Galias , han
-sometido a Egipto , han reorganizado las provincias romanas , han construido
-obras públicas por todo el imperio , han reformado las leyes y las costumbres
-. Juntos han forjado una nueva era para Roma , una era de gloria y grandeza.  
-* Mañana partiremos hacia Hispania -dice César Augusto con voz firme-. Es hora de acabar con la rebelión de los cántabros y someterlos a nuestro imperio.  
-* Así sea, mi señor -responde Agripa con lealtad-. Tus legiones están listas para seguirte a donde quieras. Nadie podrá resistir tu poder.  
-* Lo sé, Agripa. Pero no debemos subestimar a nuestros enemigos. Los cántabros son unos guerreros feroces y orgullosos, que aman su libertad y su tierra. Han sabido mantenerse al margen de nuestra civilización y conservar sus costumbres ancestrales. Han desafiado nuestro dominio durante años y han causado muchas bajas a nuestros soldados.  
-* ¿Qué sabes de ellos, mi señor? -pregunta Agripa con curiosidad.  
-César Augusto se levanta del balcón y entra en su habitación. Se dirige hacia
-una mesa donde hay un mapa desplegado con las provincias romanas marcadas con
-colores diferentes. Con un dedo traza una línea desde Roma hasta Hispania ,
-pasando por las Galias , donde tiene establecidas varias bases militares.  
-* Esta será nuestra ruta -dice César Augusto-. Dividiremos nuestras 10 legiones 70.000 hombres en dos partes:7 legiones por mar hasta el puerto Vareia (Logroño) en el Rio Ebro ; Una vez llegados al puerto fluvial de Vareia volveremos a dividir las 7 legiones , 3 legiones subirán con celox hasta el último puerto fluvial navegable del río Ebro en el Gurugu de Segisamam (Cerezo de Río Tirón), otras 4 iran por tierra siguiendo el curso de la calzada hasta encontrarse con la tres legiones en Segisamam, donde pasaremos el invierno hasta que lleguen los demás barcos que tardaran unos meses en llegar con el resto de las 3 legiones al Gurugu de Santander . Una vez lleguen las legiones al Gurugu de Santander y dividan y destruyan las primeras ciudades el Oeste de los Cántabros a fuego y Sal, pues los guerreros de estas ciudades se han concentrado en Segismam la victoriosa e inexpugnable fortaleza capital de Cantabria y han dejado sin protección todas sus ciudades más al Oeste, la unión de los Cántabros se desmoronara al ver sus familias sin defensa y los caudillos correrán a defender sus ciudades dejando sola a Segisamam, Cuando Segisamanunculum quede desprotegida la destruiremos y avanzaremos hacia encontrarnos con las demás legiones y destruir todas las ciudades Cántabras.  
-Estas son las legiones que uniré bajo mi mando personal para las Guerra:  
-* La Legio III Augusta, creada por Julio César en el año 49 a. C. **.  
-* La Legio IV Macedonica, fundada por Octavio en el año 48 a. C. **.  
-* La Legio V Alaudae, la primera legión reclutada entre los galos por Julio César en el año 52 a. C. **.  
-* La Legio VI Victrix, creada por Pompeyo en el año 52 a. C. y que pasó al bando de Octavio tras la batalla de Munda en el año 45 a. C.** **.  
-* La Legio VII Gemina, formada por Octavio en el año 41 a. C. **.  
-* **.  
-* ¿Y qué esperas encontrar allí? -pregunta Agripa.  
-* He leído los informes de nuestros espías y he consultado a los historiadores -responde César Augusto-. Los cántabros son un pueblo celtíbero-autrigón que habita en las montañas del norte de Hispania. Su territorio es áspero e inhóspito, lleno de bosques, ríos y valles. Su capital es Segisamamunculum o Segisamam , una fortaleza inexpugnable situada sobre una colina rodeada por tres ríos. Allí vive su rey Corocotta , un hombre valiente y astuto que ha logrado unir a las tribus cántabras bajo su mando.  
-* ¿Corocotta? -repite Agripa-. He oído hablar de él. Dicen que es el más temido de los caudillos cántabros, que ha vencido en mil batallas contra nuestros hombres. Dicen que tiene una recompensa sobre su cabeza tan grande como la tuya.  
-* Así es -confirma César Augusto-. Corocotta es mi rival más digno en esta guerra. Es él quien me impide completar la conquista de Hispania y extender mi gloria por todo el mundo. Es él quien debe caer ante mí o rendirse a mi voluntad.  
-* ¿Y qué harás con él si lo capturas? -inquiere Agripa.  
-* Depende de él -responde César Augusto-. Si se arrodilla ante mí y reconoce mi autoridad, le perdonaré la vida y le daré un lugar entre mis aliados. Si se resiste o me desafía, le haré pagar por sus crímenes y le mostraré al mundo el destino que les espera a los rebeldes.  
-Agripa asiente y se prepara para acompañar a César Augusto en su campaña
-contra los cántabros. Sabe que será una guerra larga y difícil, pero confía en
-el poder y la sabiduría de su señor. Juntos han vencido a muchos enemigos y
-han forjado un imperio sin igual.  
-Mientras tanto, en Segisamam, Corocotta celebra el nacimiento de su hija Nerea
-junto a su pueblo. La alegría y la esperanza llenan el aire mientras los
-cántabros se preparan para la batalla. Corocotta es un líder respetado y
-querido por todos sus súbditos, que le ven como un héroe capaz de defender su
-libertad frente a los invasores romanos. Su mujer Alba es una mujer fuerte y
-sabia que le apoya en todo momento. Sus hijos son valientes y nobles guerreros
-que siguen sus pasos.  
-El jefe cántabro Corocotta era el líder de la resistencia contra el imperio
-romano. se cree que era originario de la tribu de los autrigones. Era un
-guerrero valiente y astuto, que había logrado unir a las distintas tribus
-cántabras bajo su mando. Su aspecto físico era imponente: alto, fuerte,
-moreno, con el pelo largo y la barba poblada. Vestía una túnica corta de lana
-o piel, un cinturón con una espada celta adornada con runas mágicas , un
-escudo redondo decorado con motivos geométricos o animales , una lanza , un
-puñal y un casco con plumas o cuernos . Montaba un caballo negro como la noche
-, ágil y veloz . Su temperamento era orgulloso e indomable , amante de la
-libertad y la justicia . Entonces entran los personajes que van a luchar para
-defender el último puerto fluvial navegable del río Ebro en Segisamam. Se
-describe el modo de vida de un pueblo celtíbero-autrigón, orgulloso y
-victorioso por haber ganado en mil batallas en su Seg o Fortaleza con sus
-castillos dentro, un complejo inexpugnable. En su Segisamamunculum, su palacio
-en la cima de la ciudad de Segisamam, están celebrando el nacimiento de la
-hija del Rey de Segisamam, todo el pueblo entero junto en un comedor para
-todos. Este detalle muestra la vida cotidiana del pueblo y la importancia de
-la familia en su cultura.  
-Todo en la fortaleza parece estable e inmutable, ya que sus murallas y sus
-bravos guerreros son imposibles de derrotar desde hace más 2000 años. Este
-hecho muestra la fortaleza y resistencia de los pueblos antiguos.  
-La escena se llena también de orgullo y honor ante la historia y la tradición
-de su pueblo, que se remonta a los tiempos de los primeros pobladores de la
-península ibérica. Su cultura e idioma son únicos y ricos en matices, fruto de
-la mezcla de diferentes pueblos y civilizaciones que han pasado por sus
-tierras. Su religión es politeísta y veneran a diversos dioses y diosas
-relacionados con la naturaleza y los astros.  
-En la cima de una colina rodeada por tres ríos, se alzaba orgullosa y
-majestuosa la fortaleza de Segisamam, la capital de los cántabros. Sus altas
-murallas de piedra y madera eran testigos mudos de la historia y la gloria de
-un pueblo indomable que había resistido durante siglos al poderoso imperio
-romano. Dentro de sus muros, se extendía una ciudad vibrante y bulliciosa,
-donde convivían en armonía guerreros, artesanos, comerciantes y sacerdotes.
-Sus calles estaban adornadas con estatuas y símbolos sagrados que rendían
-homenaje a sus dioses y diosas. Sus casas eran cómodas y acogedoras,
-construidas con materiales naturales como la madera, el barro o la paja. Sus
-habitantes eran gente sencilla y alegre, que disfrutaban de las fiestas y los
-banquetes de todo el pueblo en la misma mesa, de la música y la danza, del
-amor y la amistad.  
-En el centro de la ciudad se encontraba el Segisamamunculum , el palacio del
-rey Corocotta , el caudillo más valiente y astuto de todos los cántabros. Era
-una construcción imponente y elegante, con amplias salas decoradas con tapices
-y pinturas que narraban las hazañas de sus antepasados. Allí vivía Corocotta
-con su mujer Alba , una princesa astur que había llegado desde el ocicidente
-para casarse con él y sellar la alianza entre los dos pueblos. Alba era una
-mujer hermosa e inteligente, que había conquistado el corazón de Corocotta con
-su dulzura y su coraje. Junto a ellos vivían sus hijos: Turok , el primogénito
-, un joven guerrero que era el orgullo de su padre; Nerea, la segunda hija ,
-una muchacha bella e ingeniosa que era la alegría de su madre , con el pelo
-rojo como el fuego y los ojos azules como el hielo; y Amaia , la recién nacida
-, una niña preciosa que era la esperanza de todos.  
-Esa noche se celebraba en el palacio el nacimiento de Amaia , un
-acontecimiento feliz que llenaba de júbilo a toda la ciudad. El comedor estaba
-repleto de invitados: nobles cántabros y astures , amigos íntimos del rey ,
-líderes tribales aliados , embajadores extranjeros... Todos ellos habían
-venido a felicitar a Corocotta por su nueva hija y a brindar por su salud y su
-prosperidad. El ambiente era festivo y cordial: se servían manjares exquisitos
-como carne asada , queso curado o frutas frescas ; se bebían licores
-aromáticos como hidromiel , sidra o vino ; se contaban historias divertidas o
-emocionantes sobre las aventuras o las batallas vividas ; se cantaban
-canciones tradicionales o improvisadas sobre el amor o el honor ; se bailaban
-danzas rituales o espontáneas sobre la vida o la muerte.  
-Corocotta estaba sentado en el trono junto a Alba , sosteniendo en sus brazos
-a Amaia . Su rostro reflejaba felicidad y orgullo: había logrado formar una
-familia feliz junto a Alba ; había logrado unir a los cántabros bajo su mando
-; había logrado mantener su libertad frente a los romanos . Se sentía pleno y
-satisfecho: tenía todo lo que podía desear.  
-Alba estaba sentada junto a Corocotta , acariciando con ternura a Amaia . Su
-rostro reflejaba amor e ilusión: había encontrado en Corocotta al hombre ideal
-para ella ; había encontrado en Segisamam un hogar para ella ; había
-encontrado en Amaia un motivo para vivir . Se sentía feliz y esperanzada:
-tenía todo lo que podía  
-Pero la situación es grave y todos los cántabros saben que están en peligro.
-Los romanos son un enemigo poderoso y bien equipado, que ha conquistado gran
-parte del mundo conocido. Los cántabros tendrán que luchar con todas sus
-fuerzas para defender su tierra y su cultura.  
-Corocotta se levanta de su asiento y se dirige hacia el centro de la plaza
-donde hay una hoguera encendida. Allí le espera el druida del pueblo, un
-anciano venerable que conoce los secretos de la naturaleza y los dioses. El
-druida toma la mano de Corocotta y le mira a los ojos.  
-* Hijo mío -le dice con voz grave-. Ha llegado el momento de enfrentarte a tu destino. Los dioses te han elegido para ser el caudillo de los cántabros, el defensor de tu pueblo, el azote de Roma.  
-* Lo sé -responde Corocotta con firmeza-. Estoy dispuesto a cumplir mi misión.  
-* Entonces escucha bien lo que te voy a decir -continúa el druida-. He consultado las entrañas de los animales sagrados y he visto las señales del cielo. He visto tu futuro y el futuro de tu pueblo.  
-* ¿Qué has visto? -pregunta Corocotta con curiosidad.  
-* He visto sangre y fuego -dice el druida-. He visto batallas sin fin entre tú y César Augusto. He visto victorias y derrotas por ambos bandos. He visto traiciones y alianzas entre las tribus hispanas. He visto muerte y dolor por toda la tierra.  
-* ¿Y qué más has visto? -insiste Corocotta.  
-* He visto gloria -dice el druida-. He visto tu nombre resonar por toda Hispania como un grito de libertad. He visto tu rostro grabado en las monedas como un símbolo de resistencia. He visto tu leyenda pasar a la historia como una epopeya inmortal.  
-* ¿Y qué hay de mi pueblo? -pregunta Corocotta con preocupación.  
-* Tu pueblo vivirá -dice el druida-. Tu pueblo sobrevivirá al imperio romano y conservará su identidad y su cultura. Tu pueblo se mezclará con otros pueblos hispanos e influirá en ellos con sus costumbres e idioma. Tu pueblo será recordado por generaciones como un ejemplo de valor e independencia.  
-Corocotta escucha atentamente las palabras del druida e intenta asimilarlas
-todas. Siente una mezcla de orgullo y temor ante lo que le espera. Sabe que
-tendrá que luchar hasta el final por su causa, aunque eso signifique
-sacrificarlo todo.  
-El druida le entrega una espada forjada con hierro celta adornada con runas
-mágicas . Le dice que es un regalo de los dioses , una arma bendita capaz de
-atravesar el acero de los romanos. Le dice que las runas que adornan la espada
-son símbolos sagrados que representan el poder y la sabiduría de los dioses.
-Le explica el significado de cada una de ellas según los antiguos poemas
-rúnicos²:  
-* Esta es Fehu , la runa de la riqueza y la prosperidad. Te dará éxito en tus empresas y te protegerá de la pobreza y la codicia.  
-* Esta es Uruz , la runa del toro salvaje y la fuerza vital. Te dará vigor y coraje para enfrentarte a tus enemigos y superar tus obstáculos.  
-* Esta es Thurisaz , la runa del gigante y el trueno. Te dará poder y protección contra las fuerzas del mal y el caos.  
-* Esta es Ansuz , la runa del dios Odín y la palabra. Te dará sabiduría e inspiración para comunicarte con los dioses y los hombres.  
-* Esta es Raidho , la runa del viaje y el movimiento. Te dará armonía y orden para seguir tu destino y tu camino correcto.  
-* Esta es Kenaz , la runa del fuego y la luz. Te dará conocimiento e iluminación para descubrir los secretos del mundo y de ti mismo.  
-El druida sigue enumerando las demás runas hasta completar las veinticuatro
-que forman el alfabeto rúnico llamado Futhark Antiguo². Corocotta escucha
-atentamente las palabras del druida e intenta memorizarlas todas. Siente que
-su espada es un tesoro único e invaluable, un regalo de los dioses que le
-acompañará en su lucha por su pueblo.  
-El druida le abraza con afecto y le dice:  
-* Corocotta, eres el elegido de los dioses para liderar a los cántabros contra Roma. Eres el hijo del sol y de la luna, el heredero de una antigua estirpe que se remonta a los tiempos míticos. Eres el portador de esta espada sagrada, forjada con hierro celta¹ adornada con runas mágicas . Eres el héroe que salvará a tu pueblo o morirá con honor.  
-Corocotta siente una mezcla de orgullo y temor ante lo que le espera. Sabe que
-Corocotta se despide del druida y se dirige hacia su casa donde le espera su
-familia. Les abraza con amor y les dice que tiene que partir al frente de
-batalla. Su mujer Alba le besa con pasión y le dice que confía en él y que le
-espera con ansia. Sus hijos le miran con admiración y le dicen que están
-orgullosos de él y que quieren ser como él. Corocotta les dice que les quiere
-mucho y que luchará por ellos y por su pueblo.  
-Corocotta sale de su casa y se monta en su caballo. A su lado están sus
-mejores amigos y compañeros de armas: Brigo, el más valiente; Laro, el más
-astuto; Nertobriga, el más fiel; Segeda, el más fuerte; Turobriga, el más
-rápido. Juntos forman la élite de los guerreros cántabros, los más temidos por
-los romanos.  
-Corocotta levanta la espada al cielo y grita:  
-* ¡Por los dioses! ¡Por la libertad! ¡Por San Vitores!  
-Los demás guerreros repiten el grito con entusiasmo y siguen a Corocotta hacia
-el campo de batalla.  
-Mientras tanto, en el campamento romano situado a las afueras de Segisamam en
-territorio Beron  
-, César Augusto recibe un informe de uno de sus espías. El espía le dice que
-Corocotta ha salido de la ciudad con un grupo selecto de guerreros dispuestos
-a atacar a los romanos por sorpresa.  
-César Augusto sonríe con malicia y dice:  
-* Así que Corocotta quiere jugar al gato y al ratón. Pues bien, yo soy el mejor cazador del mundo. Le daré una caza que nunca olvidará.  
-César Augusto ordena a sus legiones prepararse para la batalla. Escoge a sus
-mejores soldados para formar una unidad especial encargada de capturar o matar
-a Corocotta. Al frente de esta unidad está Agripa , su amigo y general más
-leal.  
-César Augusto se acerca a Agripa y le dice:  
-* Agripa , te encomiendo una misión vital para el éxito de esta guerra. Debes encontrar a Corocotta y traerlo ante mí vivo o muerto. No importa lo que cueste ni lo que tengas que hacer. Solo importa cumplir tu objetivo.  
-Agripa asiente con respeto y dice:  
-* César , no te fallaré . Haré todo lo posible por capturar a ese bárbaro insolente . No escapará de mi justicia .  
-César Augusto le da un abrazo fraternal y le dice:  
-* Lo sé , Agripa . Confío plenamente en ti . Eres mi mano derecha , mi brazo ejecutor , mi amigo fiel .  
-Agripa se despide de César Augusto y se dirige hacia su unidad especial . Les
-da las órdenes pertinentes e inicia la marcha hacia el lugar donde
-supuestamente está Corocotta .  
-Así comienza una persecución épica entre dos grandes rivales : Corocotta , el
-caudillo cántabro , y Agripa , el general romano . Una persecución llena de
-aventuras , peligros , sorpresas , traiciones , alianzas , combates ,
-estrategias e ingenio . Una persecución que cambiará el curso de la historia .  
-La guerra estalla cuando el emperador Octavio Augusto decide someter a los
-últimos pueblos libres de Hispania: los cántabros, los astures y los
-galaicos¹. El ejército romano avanza implacable por las montañas del norte,
-arrasando todo lo que encuentra a su paso. Los pueblos indígenas se resisten
-con bravura, pero son superados en número y en armamento.  
-Corocotta se convierte en el líder de la resistencia cántabra². Con una
-pequeña banda de guerrilleros, realiza audaces ataques contra las tropas
-romanas, causándoles grandes pérdidas. Su fama se extiende por toda Hispania,
-Augusto ofrece una enorme recompensa por su captura³.  
-Corocotta no se deja intimidar por las amenazas del emperador. Al contrario,
-decide presentarse ante él en persona para reclamar la recompensa. Así lo
-cuenta Dión Casio:  
-"Un día apareció ante Augusto un hombre llamado Corocotta; era hispano por
-nacimiento y había sido tan famoso como ladrón entre las tribus bárbaras
-durante muchos años que Augusto había ofrecido una gran suma por él vivo o
-muerto; pues bien este hombre vino voluntariamente al campamento del emperador
-e hizo saber quién era; Augusto quedó tan asombrado de su osadía que le dio no
-sólo lo prometido sino mucho más; luego le dejó marchar libremente diciéndole:
-«Vete; pues me has hecho más beneficio al venir aquí tú mismo vivo que si te
-hubieran traído muerto»"³.  
-En medio de la tensión y la incertidumbre, Corocotta se encuentra con una
-joven princesa Astur llamada Alba. La princesa ha sido enviada al Este para
-casarse con un noble cántabro y asegurar la paz entre los Astures y los
-cántabros. Corocotta se siente atraído por la belleza y la inteligencia de la
-princesa, pero sabe que su amor es imposible. Alba también siente algo
-especial por Corocotta, pero sabe que su destino está escrito y que no puede
-desafiar las leyes de su pueblo.  
-Mientras tanto, los romanos avanzan hacia las tierras cántabras, decididos a
-conquistarlas y someter a sus habitantes. Las batallas son feroces y
-sangrientas, pero los cántabros se mantienen firmes y deciden luchar hasta la
-muerte. Corocotta y sus compañeros de armas se enfrentan a los romanos con
-valor y astucia, utilizando sus conocimientos del terreno y su habilidad en la
-guerra para infligirles graves pérdidas.  
-Pero la superioridad romana es abrumadora y poco a poco los cántabros van
-cayendo ante el poder de sus armas y su disciplina. Corocotta ve morir a sus
-amigos y a sus seres queridos, pero sigue luchando con valentía y
-determinación. Alba también sufre viendo la destrucción y la muerte a su
-alrededor, pero sabe que su deber es cumplir con su destino y casarse con el
-noble cántabro.  
-Finalmente, tras meses de lucha y sacrificio, los cántabros son derrotados y
-sometidos por los romanos. La fortaleza de Segisamam es arrasada y sus
-habitantes son esclavizados o asesinados. Corocotta y Alba se encuentran por
-última vez en el campo de batalla, rodeados de muerte y destrucción. Corocotta
-le confiesa su amor a Alba y ella le responde con lágrimas en los ojos. Saben
-que su amor no ha sido en vano, que han vivido y luchado por una causa justa y
-noble.  
-* Te amo, Alba -le dice Corocotta con voz entrecortada-. Te amo más que a mi vida, más que a mi libertad.  
-* Y yo te amo a ti -le dice Alba abrazándolo-. Te amo más que al sol, más que al cielo.  
-* No me arrepiento de nada -le dice Corocotta besándola-. No cambiaría ni un solo instante de lo que hemos vivido juntos.  
-* Ni yo tampoco -le dice Alba acariciándole el rostro-. Eres lo mejor que me ha pasado en esta vida.  
-* ¿Qué vamos a hacer ahora? -le pregunta Corocotta mirando al horizonte donde se ven las legiones romanas acercándose.  
-* No lo sé -le responde Alba apretando su mano-. Pero sea lo que sea, lo haremos juntos.  
-Los dos se levantan del suelo e intercambian una última mirada cargada de amor
-e infinita tristeza. Saben que no tienen escapatoria ni esperanza alguna.
-Saben que van a morir pronto bajo el filo del gladio romano o bajo el peso del
-látigo del esclavista. Pero también saben que han vivido una historia única e
-irrepetible , una historia digna de ser contada por los bardos cantores poetas
-. Una historia de amor , valor honor .  
-Se toman de las manos brazos cinturas corazones caminan hacia el enemigo
-dispuestos a enfrentar juntos su destino final . No tienen miedo ni rencor ,
-solo orgullo coraje . Sonríen como si fueran libres , como si fueran felices .
-Son cántabros , son amantes , son héroes .
-Unas veces se llama Obispo de Oca y Otras obispo de Burgos, [Historia de los
-reyes de Castilla y de León, Don Fernando el Magno ... - Prudencio de SANDOVAL
-Unas veces se llama Obispo de Oca y Otras obispo de Burgos,  
-Has usado Francisco Heras etiquetas
-No os perdáis como se llama la el obispado de Oca... leerlo bien una y otro
-vez pues esta escrito y no invento. San Martin de Oca se traslado a Gamonal en
-presencia del Cid Campeador. Ahora sabed que la Iglesia de los Palacios era la
-de San Martin y en Villafranca al norte en el termino de San Martin también
-hubo una iglesia de San Martín, empate. Pues habla del obispado de la Iglesia
-de San Martin de Auca, en los palacios de Cerezo en la Civitate Auca Patricia.
-de San Martin de Auca, en los palacios de Cerezo en la Civitate Auca Patricia.  
-suerte para este agosto.
-historico.s3.amazonaws.com/media/books/37_Historia_general_de_Castilla_y_de_Vasconia-
-y que la totalidad del espacio integrado en el iqlim de al-Qilá se mantuvo
-dentro de la diócesis de Auca.  
-En fin, la última de las tres fechas referenciadas determina el momento
-crítico -como veremos por detalle más adelante- en que el obispo Sancius,
-finalizando sus andanzas pontificales por el litoral cantábrico, decidió
-retornar definitivamente a casa -la vieja Auca- de donde había sido desalojado
-hacía nada menos que ciento veintidós años por el monarca astur Fruela I.  
-Cabe decir, pues, con no poca congruencia, que los prelados de que hablamos no
-llegaron realmente a salir de casa, sino que, más bien, se reciclaron por un
-tiempo en el extremo septentrional de la que había sido realmente su diócesis
-hasta casi las vísperas de la desarticulación promovida por los monarcas
-astures  
-Al filo del año mil, en el campo de la iglesia secular, la sede histórica de
-Pamplona -de vida relativamente mortecina durante no poco tiempo- parecía
-recuperar aliento al compás de la expansión del reino, en tanto que en
-Castilla apenas cabe citar como consolidada -y no sin complicaciones
-significativas, como veremos- la diócesis de Auca  
-Respecto de la primera cuestión, es obligado recordar, aunque sea someramente,
-cuál era la situación en el punto de partida, es decir, a finales de la Edad
-Antigua. Por actuación de Alfonso I y de su hermano Fruela entre los años 745
-y 754, los prelados titulares de las sedes castellanas del somontano fueron
-arrastrados contra su voluntad al norte cantábrico. Así ocurrió con Auca, cuyo
-pontífice, tras diversas andanzas por la vertiente litoral, se encontraba en
-Viveda el 878  
-La realidad fue, sin embargo, bastante más prosaica. Así, por ejemplo, la
-diócesis canónica de Auca terminaría por ser desmontada y, además, entraron a
-participar en el juego otras que, en origen, no estaban convocadas, como
-Valpuesta y Burgos, que, además de absorber a Auca.  
-A nuestro parecer, el periplo que cumplieron los prelados aucenses por
-Cantabria no fue ni caprichoso ni alocado, sino congruente con el hecho de que
-la sede  
-En Castilla, la trama diocesana se encontraba todavía en incipiente fase de
-recuperación, aunque el prelado Sancho ya se había puesto en marcha al final
-de este período en dirección a su sede epónima de Auca.  
-En el orden eclesiástico-religioso, cade destacar dos cosas por  
-encima de otras: por un lado, el manifiesto propósito de los obispos
-desplazados de recuperar sus sedes y de restaurar sus diócesis, aspiración
-culminada exitosamente el año 885 en el caso del prelado de Auca  
-En fin, ese era el mundo en que la religiosidad cristiana, centrada  
-primordialmente hasta entonces en el apaciguamiento de las conciencias,
-comenzaba a tocar tierra, requerida por muchos fieles pero también por la
-jerarquía laica para paliar con su firmeza doctrinal, con su organigrama en
-sazón y con su preparación intelectual el colapso de los aparatos de estado,
-ya gestionando la defensa física y asumiendo la gobernanza de algunos enclaves
-urbanos -los **episcopi **como agentes fiscales y administradores de grandes
-**civitates**-  
-Una vez insertada en la fachada oceánica, la tradición episcopal de  
-Auca deambuló por la costa cantábrica apoyándose, primero, en el cenobio de
-Santa María de Arce, donde residía el obispo Kintila el año 812, y, muy
-probablemente, en el de San Vicente de Fístoles (Esles) el 820, al igual que
-en el de Santa María de Yermo el año 853, donde se mencionan dos obispos:
-Severino y Ariulfo. La tradición aucense parecía mantenerse aun vigorosamente
-operativa en la vertiente costera el 878, cuando el obispo Oveco consagró la
-iglesia de Viveda. Un año después de la repoblación de Burgos, el 885, el
-pontífice Sancho se aventuró a dar el salto hasta la cátedra de Auca  
-David Peterson ya tiene nombre para el origen de Castilla, el pasillo
-Burgales-Riojano [Frontera y lengua en el Alto Ebro | David Peterson -
-Burgales-Riojano  
-[Frontera y lengua en el Alto Ebro | David Peterson -
- ]()
-Esto es estudiar a otro nivel... se que me voy arrepentir con el tiempo,
-pero... mira a dia de hoy como lucen de orgullosas las IA o Inteligencias
-artificiales... mira que perla ha sacado a Bing:  
-Fray Prudencio de Sandoval fue un historiador español que escribió sobre la
-historia de la Iglesia y de los reyes de España. En su obra Historia de cinco
-obispos, publicada en Pamplona en 1615, menciona a Civitatate Auca patricia
-como una antigua ciudad romana situada en el territorio de los vacceos, cerca
-del río Duero. Según Sandoval, esta ciudad fue fundada por el emperador
-Augusto y fue sede episcopal desde el siglo IV hasta el siglo IX. [También
-afirma que en ella nació San Millán de la Cogolla, patrono de Castilla y
-o. A partir de la cartografía tradicional, por ejemplo, no se aprecia
-plenamente la escarpada orilla izquierda (noroccidental) del Tirón, hecho que
-multiplica la importancia estratégica de Cerezo.  
-Esto de Microsoft Bing Chat nos va dar muchas alegrias en principio, mira que
-le he sacado:  
-Generando respuestas para usted…  
-[Según los resultados de la búsqueda web, fray Prudencio de Sandoval fue un
-clérigo benedictino, obispo de Tuy y de Pamplona, e historiador español del
-siglo XVI-
-[Entre sus obras se encuentra la Historia de la vida y hechos del Emperador
-Carlos V, en la que menciona la Civitate Auca Patricia como una antigua ciudad
-romana situada en el actual
-La cita de fray Prudencio de Sandoval sobre la Civitate Auca Patricia es la
-siguiente:  
-“En el año 74 de Cristo se fundó en España una ciudad que llamaron Auca
-Patricia, y hoy se llama Burgos. Fue fundada por los romanos que vinieron a
-España con el emperador Augusto, y le pusieron este nombre en honor de él y de
-su padre adoptivo Julio César. Esta ciudad fue cabeza de una provincia que
-comprendía las tierras de los vacceos, los turmogos y los autrigones. Tenía un
-templo dedicado a Júpiter Capitolino, un anfiteatro, unas termas y otras
-edificaciones suntuosas. Fue muy floreciente y poblada hasta que fue arrasada
-por los alanos en el siglo V.”, p. 67
-Y sigue Bing sorprendiéndome una y otra vez...  
-Claro, te puedo citar textualmente la referencia de Brañosera a Auca Patricia.
-He encontrado el texto completo de la Carta Puebla de Brañosera en varios
-sitios web ¹²³. Según el documento, Munio Núñez y su mujer Argilo donaron a
-los pobladores de Brañosera varias tierras y lugares, entre ellos:  
-"Y os damos también la ciudad que se llama Auca Patricia que está en el valle
-de Oca y que fue destruida por los moros y que está cerca del lugar que se
-llama Brañosera."³  
-Espero que esta cita te sea útil. ¿Hay algo más en lo que te pueda ayudar? 😊  
-Origen: Conversación con Bing, 1/3/2023(1) Carta Puebla brañosera - Docsity.
- Con acceso
-1/3/2023.  
-(2) Carta Puebla de Brañosera - Wikipedia, la enciclopedia libre.
-Con acceso 1/3/2023.  
-puebla-de-branosera-2/7872115/> Con acceso 1/3/2023.  
-(4) Carta Puebla de Brañosera - Wikisource.
-(5) Carta Puebla - Wikipedia, la enciclopedia libre.
- Con acceso 1/3/2023.
-Aqui dice Adariucus Castilla Conde de Auca,
-Aqui dice Adariucus Castilla Conde de Auca,  
-Más perlitas de la Microsoft Bing  
-Claro, puedo buscarte dentro de este libro lo que dice de Auca. Según Google
-Books⁴, el libro menciona a Auca en la página 292, donde se habla de la vida y
-obra de **Idacio**, obispo de Aquae Flaviae (Chaves) en el siglo V. Auca era
-el nombre antiguo de una ciudad romana situada en el actual Burgos, que fue
-sede episcopal hasta el siglo IX. El libro cita una carta de Idacio a Auca,
-donde le pide que interceda por él ante el rey visigodo Teodorico II. Espero
-que esta información te ayude a encontrar lo que buscas.😊  
-Origen: Conversación con Bing, 1/3/2023(1) Universidad Complutense - Dialnet.
- Con acceso 1/3/2023.  
-(2) Prudencio de Sandoval - Wikipedia, la enciclopedia libre.
-(3) Universidad Complutense - Dialnet.
-(4) Historia de los Cinco Reyes, Prudencio de Sandoval.
-prudencio-de-sandoval/> Con acceso 1/3/2023.  
-(5) Biografia de Prudencio de Sandoval - Biografias y Vidas .com.
-(6) Catalogo de los Obispos, que ha tenido la Santa Iglesia de ... - Books.
-Con acceso 1/3/2023.
-Jueces en Cerezo, jueces de Castilla, Conde de Castilla Fernan Gonzalez.
-¿Donde estaba la capital de Castilla antes que burgos? Si cerezo tiene jueces
-de castilla y condes de castilla gobernando desde su Alcazar de 1200 metros
-con capacidad para el conde, su familia, Sus funcionarios incluyendo jueces de
-Castilla y Merinos mayores de Castilla, sus familias, los soldados y sus
-familias, más la los servicios del castillo mas sus familias, una ciudad
-capital de un condado pues un Alcazar es un Palacio desde donde se gobierna un
-territorio, el Alcazar puede estar o no fortificado. En nuestro caso tenemos
-Palacios romanos desde donde se gobernaba una provincia romana y un Alcazar
-fortificado con un Castillo o Alcazaba. Y jueces de Castilla. [Historias de
-Idacio obispo que escrivio poco antes que España se perdiese, de Isidoro
-obispo de Badajoz ..., de Sebastiano obispo de Salamanca ..., de Sampiro
-obispo de Astorga ..., de Pelagio obispo de Oviedo ... : nunca hasta agora
-impressas, con otras notas tocantes a estas historias y reyes dellas
-fortificado con un Castillo o Alcazaba. Y jueces de Castilla.  
-[Historias de Idacio obispo que escrivio poco antes que España se perdiese,
-de Isidoro obispo de Badajoz ..., de Sebastiano obispo de Salamanca ..., de
-Sampiro obispo de Astorga ..., de Pelagio obispo de Oviedo ... : nunca hasta
-agora impressas, con otras notas tocantes a estas historias y reyes dellas
-El **[pendón de
-Castilla]( )**,
-que Castilla nunca tubo ni tiene bandera, según la tradición es morado
-emperador, el fondo rojo es la degeneración del morado que el tiempo lo volvió
-vino, representa un Civita romana con tres torres, pues dice [San Braulio en
-la Vida de San Millán de la
-cogolla]( )
-que  destruye la
-murallas y Torres de la Civitate Auca patricia capital de Cantabria y las
-Bardulias dejando únicamente tres torres vistas, que luego lucen en el Pendón
-de Castilla, y fondo morado emperador pues en la Civitate Auca Patricia nacen
-4 emperadores romanos, ya que la Civitate C.auca Patricia como capital de
-Cantabria esta en la Gallecia (hay varias [referencias que confunden Cauca con
-Auca llamando a Auca como
-Cauca]( ).
-Queda decir que la localización de la Civita de Auca patricia nos indica donde
-nace el Condado de Castilla su Cultura e Idioma, porque Castilla que según la
-interpretación que hace [Prudencio de
-[Historia de cinco
-obispos:]( )
-Idacio, Isidoro, Sebastiano, Sampiro y Pelagio (Pamplona, 1615); del [Becerro
-galiciano de San Millán de la
-donde esta la primera mención a Castilla, dice que Castilla nace dentro de las
-murallas donde todo es ruina y desolación en la Civitate Auca Patricia. Esta
-frase esta sujeta a diferentes interpretaciones, pero podemos decir que si se
-nombra en el mismo texto que he enlazado antes para que lo compruebes tu
-mismo, dos territorios para fundar tres iglesias, dos basílicas en territorio
-de  y otra en territorio
-de Castilla, lo que podemos asegurar es que el único sitio que no puede ser
-Castilla es Mena pues lo deja bien diferenciado en el texto nombrando una
-fundación de cada basílica en un territorio diferente, así mena es la única
-que nunca puede ser castilla en este texto. Por otro lado nada se ha oído ni
-se ha podido aclarar de la CIVITATE area paterniani, pues es una
-interpretación que Fray Prudencio de Sandoval habiendo sido monje de San
-Millán de la Cogolla no comparte, pues Sandoval dice en vez de Area
-Paterniani, la Civitate Auca Patricia que si existió y es fácil buscar que el
-obispado de burgos y el obispado de Valpuesta provienen del Obispado de Auca
-Patricia. Así que poner a Castilla a nacer en las ruinas de la ciudad romana
-de Oca es lo mas lógico, ya que mena es territorio nombrado y diferenciado de
-Castilla. Podemos decir que Castilla nace en los [obispados de
-Oca]( )
-y [diócesis de
-Valpuesta]( ).
-Es todo ir al [becerro en su versión
-Facsímil]( )
-y a ver si leemos lo mismo que Fray Prudencio de Sandoval en la Historia de
-los cinco obispos. Matizar que en los Palacios de Cerezo de Río Tirón hay una
-Civitate romana con unos muros de hormigón romano de 6 metros de espesor
-circundado una Civitate romana de 144 hectáreas abandonada en el 716 y con la
-ermita de San Martin donde todo es ruina y desolación. También decir que con
-los restos de la Civitate Auca Patricia capital de Cantabria y las Bardulias
-construye el Conde hispano-godo convertido al Islam
-  un Alcázar para remplazar
-a los palacios, ya que todo conde hispano romano visigodo, un conde Civitate
-debe gobernar una Civita romana por obligación. Y desde este Alcázar de
-Cerasio o Casio hecho de puro
-  de 1200 metros de largo
-al menos tenemos 3 condes de Castilla y Álava Gobernando desde sus murallas
-excavadas en la roca. El Conde de Castilla y Álava [Gonzalo
-Téllez]( ),
-El Conde de Castilla y Álava [Fernando
-Diaz]( ))
-y el Conde de Castilla y Álava [Álvaro
-herarméliz]( )
-que a su muerte su viuda [Doña
-Sancha]( )
-se casa con Fernán González y desde entonces [Fernán
-González]( )
-regenta los títulos que hereda su mujer de Conde de Castilla y Álava, llevando
-este Conde la capitalidad del Alcázar de Cerasio al Castillo de Burgos.
-También seria interesante estudiar los Castillos del [Alfoz de Cerezo y
-con ,
-  y la hoz de la
-  de cuya
-[batalla de la
-describen los castillos que le destruyen a Rodrigo primer Conde de Castilla
-puede presumir el Alfoz de tener todos los castillos dentro de sus fronteras.
-[La verdad me gustaría que me dijesen que no encajan de esta teoría, hay un
-grupo de Facebook donde se detalla muchísimo mas con sus referencias
-Jimenez
-yu]( )
-( ))
-15:14 28 feb 2023 (UTC)
-Necesito ayuda para seguir con esto que es de libre difusión no tiene derechos
-de autor, se puede modificar borrar lo que queráis. sobre todo criticar.  
-Esta tardando el ayuntamiento en Restaurar el Hospital de Peregrinos de San
-Jorge. Con su antiquísima talla del 842 y temática de sus Monjes Guerreros
-  primera
-orden militar de Europa y posiblemente de los primeros o el primer hospital de
-la orden sea Cerezo.  
-¿Porqué todos los Condes de [Cerezo de Río
-Tirón]( )
-eran ,
-[Condes de
-Lantarón]( )
-y [Condes de
-Álava]( )?
-¿Porque todas las Batallas en Castilla se encuentran en el Alfoz de Cerezo?
-¿Porque los primeros escritos en el noble idioma Castellano están en Valpuesta
-del Alfoz de Cerezo?  
-sociedad/arte/castillo-de-cerezo-de-rio-tiron/) árabe de
-  del
-  a manos [Raimiro I
-en el 842 funda y inaugura el hospital de [San
-Hospitalarios de San
-Antón]( .),
-con el propósito de cuidar de aquellos que sufrían la enfermedad del
- , muy común por entonces
-y llamada [fuego de San
-Antón]( .).
-Para atender a los [peregrinos del Camino de
-santiago/) en un  de
-[Cerezo de Río
-Tirón]( ).
-La Talla de San Anton es una de nuestras tallas mas antiguas que conservamos
-en la Iglesia de San Nicolás de Bari (842) a escasos 10 metros de donde estuvo
-situado el [Hospital de San
-Jorge]( ).
-Dicen que el norte de Europa comía pan negro de centeno, desde la mitad de
-Francia por el clima ya se comía pan blanco de trigo, así que los peregrinos
-del norte de Europa a su llegada a España ya su cuerpo había disuelto el LSD
-cornezuelo-y-el-camino-de-santiago/) en su pan negro. Regresando a su tierra
-totalmente curados pues habían pasado muchos meses comiendo pan blanco sin
-cornezuelo .  
-* )*  
-El uso de palabra  y del la
-categoría de la fortaleza de
- )
-de ,
-hace referencia a su pasado de una ciudad árabe hasta el matrimonio de
-con su segunda mujer Paterna (del [Área
-Paterniani]( ))
-quien según diversos autores era de origen
- , pues consta en las
-crónicas de la época que, alrededor del año 842, fecha en que falleció el rey
-, que aún no había sido proclamado rey, se encontraba en tierras de Castilla
-preparando su segundo matrimonio.  
-A la muerte de [Raimiro I de
-[Ordoño
-I]( ),
-con su primera mujer Urraca pasa a ser Rey, en ese mismo tiempo aparece el
-Primer Conde de Castilla, [Rodrigo de
-pero de madre Castellana.  
-En el año , [Mohamed
-I]( )
-atacó el [Reino de
-reinado de [Ordoño
-]( )I
-por el desfiladero de [Al-Markawiz
-diferentes autores la colocan en varios lugares diferentes aunque todos ellos
-dentro del .
-  es
-arrasado en la batalla, con tantos soldados muertos no dejaron suficiente
-guarnición para defender su inexpugnable fortaleza en
-  y
-aunque ciegan la puerta para que no puedan entrar (San Ciprian) y construyen
-una torre en solo una noche, la ciudad sin sus guerreros perdidos en[ la
-la-hoz-de-la-morcuera/)[Al-
-hoz-de-la-morcuera/) es conquistada y durante dos años
-  es destruido piedra a piedra puesto que dijeron que
-entre los muros guardaban un tesoro escondido entre las piedras de las muros,
-así las tropas árabes que se afanaron en buscar el oro durante dos años, no
-dejaron pared en pie .  
-[Mohamed
-aprovechó la debilidad de los cristianos por perder las fortalezas de [Cerezo
-Río
-Tirón]( ),
-para enviar nuevas acometidas en el año
- .  
-La bandera de Ramiro I de Asturias, la cruz de San Jorge
-Aquí deja claro que el no existe tal Cesarea sino que es Auca Patricia, esto
-de Cesarea es inventado, en la vida de San Formerio dice CesarENSIS, dice la
-Ciudad Cesarenses o la ciudad de los Cesares. Nunca dice la ciudad de Cesarea
-pues eso se diría CivitaTE Cesarea y dice en Cesariensis. La gran segisamam
-donde Cesar Augusto puso a sur legiones y su cuartel General fue destruida a
-fuego ese mismo año, y se creo la civitate Auca Patricia en los Palacios de
-Cerezo en territorio Berón, por eso se dice que la Capital de Cantabria estaba
-en la Rioja, en Beronia estaba no va descabellada esta afirmación riojana, a
-San Millan de la Cogolla lo bautiza el Obispo de Oca o Auca, San Millan
-presencia la destrucción de la Civitate Auca Patricia capital de Cantabria asi
-nos lo narra San Braulio.  
-Así que no busques segisamam o Segisamamunculum pues aunque estaba en la
-charrera a estos tiempos solo quedaba su recuerdo y sus ruinas.  
-Otra ciudad con cierto protagonismo en las geografías e itinerarios romanos,
-aunque ausente del contencioso Silvano-Ascanio es Segisamunculon (Cerezo del
-río Tirón). No tenemos ningún indicio fidedigno, literario o arqueológico, de
-la ocupación de este asentamiento entre los periodos imperial y condal. En
-cuanto al registro literario la continuidad que esboza PÉREZ DE AVELLANEDA
-(Cerezo de Río Tirón, pp. 77-85) descansa en testimonios de valor más que
-dudoso como el apócrifo Cronicón de Hauberto (Hispalense), obra del célebre
-falsificador Lupián ZAPATA, cf. CARO BAROJA, Las falsiicaciones de la
-historia, pp. 99-102. Sin embargo, notamos que en el periodo condal
-rápidamente recuperará cierto protagonismo comarcal: “iudicem in Cereso [...]
-comite Fredinando in Cereso et in Grannione”, Cogolla23, 936.  
-Vamos ganando terreno, Todos los castillos de Rodrigo el primer Conde de
-Castilla están dentro del Alfoz de Cerezo Y Lantarón que se describe en la
-Batalla de la Hoz de la Morcuera. Castrojeriz esta a un siglo de tiempo y
-200km de ser Origen de Castilla, así que los de Castrojeriz deberían abandonar
-de mano esta puja. Burgos se fundo un siglo después tambien abandona la puja.
-Queda Mena, que si el Becerro dice que funda dos Iglesias dos en territorio de
-mena y otra en territorio de Castilla, el único territorio que no puede ser
-Castilla es Mena. Tambien deberían abandonar la puja. Sobre esta lista de
-Condes... ojala el machismo nos dejaría ver la filiación de las Condesas de
-Castilla capaces de heredar el titulo de las tierras. Como cambiara este
-cuadro... que a primera vista parece tan confuso es porque no han estudiado la
-hazaña del fuero viejo de Castilla sobre herencia. Bueno contento de tener un
-apartado como microcondado, pero debería leerse el Alfoz de Cerezo y
-Lantarón... de micro nada, con Vapuesta dentro de nuestro Alfoz. Con todo Oca
-dentro del Alfoz, pues Castilla nace en los Obispados de Oca y Valpuesta como
-Batalla de la Hoz de la Morcuera.  
-Castrojeriz esta a un siglo de tiempo y 200km de ser Origen de Castilla, así
-que los de Castrojeriz deberían abandonar de mano esta puja.  
-Burgos se fundo un siglo después tambien abandona la puja.  
-Castilla es Mena. Tambien deberían abandonar la puja.  
-Sobre esta lista de Condes... ojala el machismo nos dejaría ver la filiación
-de las Condesas de Castilla capaces de heredar el titulo de las tierras. Como
-cambiara este cuadro... que a primera vista parece tan confuso es porque no
-han estudiado la hazaña del fuero viejo de Castilla sobre herencia.  
-Bueno contento de tener un apartado como microcondado, pero debería leerse el
-Alfoz de Cerezo y Lantarón... de micro nada, con Vapuesta dentro de nuestro
-Alfoz. Con todo Oca dentro del Alfoz, pues Castilla nace en los Obispados de
-Oca y Valpuesta como dice después en el libro.  
-Preguntando a las IAs que piensan de nuestras teoríasteorias
-Veleya/Armentia(caristios y várdulos) y Auca/Oca (autrigones y cántabros).  
-No sabia que San Millan lo bautizo el Obispo de Oca...  
-San Millán de la Cogolla fue un monje y ermitaño que vivió en el siglo VI, y
-que es considerado el patrón de Castilla y de La Rioja. [Según la tradición,
-nació en Berceo, cerca de Oca, y fue bautizado por el obispo de Oca, San
-cogolla)**. [Se retiró a una cueva en la sierra de la Demanda, donde llevó
-una vida ascética y realizó varios
-cogolla)**. [A su muerte, fue enterrado en un oratorio que se convirtió en el
-Monasterio de Suso, donde se conservan las primeras palabras escritas en
-de-la-cogolla/)**. [Su culto se extendió por toda la península ibérica, y su
-figura está vinculada al Camino de
-cogolla/)** **.
-[En el siglo XI, se construyó otro monasterio más grande y lujoso para
-albergar sus reliquias, el Monasterio de
-cogolla)**. [Ambos monasterios son Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO
-desde
-1997]( )** )**.  
-[Este es un resumen de lo que he encontrado sobre el papel de San Millán de la
-Cogolla en la historia de
-la-cogolla)**. Si quieres saber más sobre algún aspecto en particular, puedes
-preguntarme.
-Parece que la IA aunque me rebate todo y tengo que buscarle fuentes de todo y
-discutir hasta la ultima fecha, va aprendiendo, en dos años la victoria es
-nuestra, Viva San Vitores
-Me va a gustar a mi preguntar a las IAS
-Pero esta persona no conoce las ruinas de la Civitate Auca Patricia, solo
-habla de su obispado no de la civita. Esto lo podeis constatar pues Civita se
-traduce en Ciudad y sabe lo que es una civita, pero Civitate es solo "Civita
-de" Latin simple "te" e un posesivo. Asi si dice la Civitate de Auca Patricia
-esta mal dicho, sobra "de" pues tiene el prefijo "te".. Bueno que deberíamos
-invitar a los escritores a ver las ruinas de la civitate Patricia de Auca con
-murallas de 6 metros de espesor de hormigón romano por 144 hectáreas pues no
-inventamos sino interpretamos las ruinas que si existen en Cerezo de Río Tirón
-y recordarles que los no hay Alcazaba árabe si no hay civita romana a la que
-robarles las piedras, con lo que si ven un Alcázar de 1200 metros de largo con
-13 niveles de murallas, puentes levadizos, fosos con porcino y agua...
-Inmediatamente pueden buscar las ruinas de la civita romana de la que robaron
-las piedras, y según el tamaño de la fortaleza así fue la civita romana.
-esta mal dicho, sobra  
-"de" pues tiene el prefijo "te"..  
-Bueno que deberíamos invitar a los escritores a ver las ruinas de la civitate
-Patricia de Auca con murallas de 6 metros de espesor de hormigón romano por
-144 hectáreas pues no inventamos sino interpretamos las ruinas que si existen
-en Cerezo de Río Tirón y recordarles que los no hay Alcazaba árabe si no hay
-civita romana a la que robarles las piedras, con lo que si ven un Alcázar de
-1200 metros de largo con 13 niveles de murallas, puentes levadizos, fosos con
-porcino y agua... Inmediatamente pueden buscar las ruinas de la civita romana
-de la que robaron las piedras, y según el tamaño de la fortaleza así fue la
-civita romana.
--como punto de detección y contacto con las aceifas que circulaban por la vía aquitana- en tanto que Pancorbo o Cerezo de Rio tirón, según los casos y momentos, actuaban como vértice del mismo.  
-ya le he preguntado a la IA  (chat GPT de
-Microsoft) sobre nuestro Alcázar
-Parece que va la Ia sabe mas que muchos por ahí
-Lo único que queda escrito sobre la Cuna e Origen de Castilla esta en el
-Becerro Galiciano de San Millan de la Cogolla y dice: , Y fundamos con
-nuestras propias manos la basílica de San Martín en **Civitate **Auca Patricia
-en territorio de Castilla, et Luego dice: Construimos la basílica de San
-Martín dentro de las murallas de Civitate Auca Patricia donde todo era ruina y
-desolación en territorio de Castilla. Si dice que fue en Territorio de Mena
-eso excluye por completo que sea Mena territorio de Castilla pues la linea
-anterior diferencia del Territorio de Mena del Territorio de Castilla, de
-todas las teorías posibles esta es la mas loca, pues deja en el párrafo la una
-exclusión de todos los territorios del mundo “Mena” que nombra con territorio
-propio diferenciado del Territorio de Castilla. Sin meternos en que en Mena no
-existe una civita romana patricia. Para remendar el error en los Palacios de
-Cerezo de río Tirón hay una Civita Romana Patricia, pues es imprescindible que
-para este titulo debe al menos tener unas murallas romanas de 6 metros de
-hormigón como tienen las demás civitas Patricias. En Cerezo tenemos las
-murallas de hormigón debajo de la casa de Mogollon por ejemplo, hay km de
-ellas, solo es mirar bien, tenemos unas murallas que circundan 144 hectáreas
-de ruinas de una Civita Romana. Todo Territorio debe tener un Palacio que lo
-gobierne, y todo Alfoz debe tener un Alcázar. No hay Alcazaba árabe si no hay
-ciudad romana a la que robarles las piedras, Imagina un Alcázar que es un
-centro de poder al contrario de una alcazaba que solo es un cuartel militar. Y
-la Fortaleza de Cerezo de Río Tirón tiene titulo de Alcázar, pues mide 1200
-metros de largo con 14 niveles de murallas, fosos de porcino y agua, puentes
-levadizos… imagina la civita romana que debió ser para poder robarles tantas
-piedras… ni mas ni menos que la civitate Auca Patricia capital de Cantabria y
-las Bardulias. No en vano la primera capital del Condado que se conoce desde
-donde gobernaban los Condes de Castilla y Álava era el Alcázar de Cerasio, los
-anteriores condes no se sabe donde estaba su capital, pero sus castillos
-citados en la batalla de la Hoz de la Morcuera no salen del Alfoz de Cerezo y
-Lantarón. Solo hay que ir a Cerezo y ver sus ruinas con una libreta y empezar
-a contarlas para hacer un inventario y si algún iluso quiere compararlas con
-las sus absurdas teorías lo único que hará es hacer el ridículo cuando lo lean
-en el futuro, pues hemos encontrado la civitate y el Alcázar, ya no hay dudas
-que Castilla nace en la Civitate Auca Patricia en el Alcázar de Cerasio y
-tenemos las letras hechas piedra, ruinas que se pueden tocar. Antes de hacer
-el ridículo escribiendo mas de lo que no sabe, le hacemos saber que en cerezo
-solo hay ruina y desolación con la ermita de San Martín. Primero una
-libertilla y haces un inventario de ruinas… te vas asustar. Ahora te puedes
-inventar la historia pero ¿Como nos explicas las ruinas de Cerezo? Si no sabes
-lee y aprende al menos no lo digas y te las des de experto. El mapa es el la
-razon por la que Cerezo fue tan importante pues era el único paso con puente
-del Río Tirón ya que es una trinchera natural insalvable pro todo el paso del
-Becerro Galiciano de San Millan de la Cogolla y dice:  
-, Y fundamos con nuestras propias manos la basílica de San Martín en
-**Civitate **Auca Patricia en territorio de Castilla, et  
-Luego dice:  
-Construimos la basílica de San Martín dentro de las murallas de Civitate Auca
-Patricia donde todo era ruina y desolación en territorio de Castilla.  
-Si dice que fue en Territorio de Mena eso excluye por completo que sea Mena
-territorio de Castilla pues la linea anterior diferencia del Territorio de
-Mena del Territorio de Castilla, de todas las teorías posibles esta es la mas
-loca, pues deja en el párrafo la una exclusión de todos los territorios del
-mundo “Mena” que nombra con territorio propio diferenciado del Territorio de
-Castilla. Sin meternos en que en Mena no existe una civita romana patricia.  
-Para remendar el error en los Palacios de Cerezo de río Tirón hay una Civita
-Romana Patricia, pues es imprescindible que para este titulo debe al menos
-tener unas murallas romanas de 6 metros de hormigón como tienen las demás
-civitas Patricias. En Cerezo tenemos las murallas de hormigón debajo de la
-casa de Mogollon por ejemplo, hay km de ellas, solo es mirar bien, tenemos
-unas murallas que circundan 144 hectáreas de ruinas de una Civita Romana.  
-Todo Territorio debe tener un Palacio que lo gobierne, y todo Alfoz debe tener
-un Alcázar.  
-No hay Alcazaba árabe si no hay ciudad romana a la que robarles las piedras,
-Imagina un Alcázar que es un centro de poder al contrario de una alcazaba que
-solo es un cuartel militar. Y la Fortaleza de Cerezo de Río Tirón tiene titulo
-de Alcázar, pues mide 1200 metros de largo con 14 niveles de murallas, fosos
-de porcino y agua, puentes levadizos… imagina la civita romana que debió ser
-para poder robarles tantas piedras… ni mas ni menos que la civitate Auca
-Patricia capital de Cantabria y las Bardulias. No en vano la primera capital
-del Condado que se conoce desde donde gobernaban los Condes de Castilla y
-Álava era el Alcázar de Cerasio, los anteriores condes no se sabe donde estaba
-su capital, pero sus castillos citados en la batalla de la Hoz de la Morcuera
-no salen del Alfoz de Cerezo y Lantarón.  
-Solo hay que ir a Cerezo y ver sus ruinas con una libreta y empezar a
-contarlas para hacer un inventario y si algún iluso quiere compararlas con las
-sus absurdas teorías lo único que hará es hacer el ridículo cuando lo lean en
-el futuro, pues hemos encontrado la civitate y el Alcázar, ya no hay dudas que
-Castilla nace en la Civitate Auca Patricia en el Alcázar de Cerasio y tenemos
-las letras hechas piedra, ruinas que se pueden tocar. Antes de hacer el
-ridículo escribiendo mas de lo que no sabe, le hacemos saber que en cerezo
-lee y aprende al menos no lo digas y te las des de experto.  
-El mapa es el la razon por la que Cerezo fue tan importante pues era el único
-paso con puente del Río Tirón ya que es una trinchera natural insalvable pro
-todo el paso del Ebro.  
-Estoy buscando fotos antiguas de bautizos, bodas, comuniones, de la iglesia de
-San Nicolás de Bari, fotos anteriores a que se cambiara el suelo que tiene
-ahora ¿Podéis enviarme o publicarlas? Intento leer las letras de los que allí
-duermen. O si se ven las argollas.
-Castillo en ibrilos, Valluercanes, belorado, Pancorbo, Ameyugo, y en Treviana
-baskona-y.html?m=1&fbclid=IwAR3orLjNAXA5Q6u7NYpIhyyaKbSUsFDhzqC-B6AlrxDwTsNlKuSP52XohAg
-Castillo en ibrilos, Valluercanes, belorado, Pancorbo, Ameyugo, y en Treviana  
-castilla-de-nabarra-
-baskona-y.html?m=1&fbclid=IwAR3orLjNAXA5Q6u7NYpIhyyaKbSUsFDhzqC-B6AlrxDwTsNlKuSP52XohAg)
-Se caen los únicos puentes romanos de Río Ebro y Burgos dando subvención a los
-falsos romanos, ¿desvío de subvenciones o dejadez institucional?
-Queda por fin, en relación con los límites orientales de *Gallaecia*, una
-mención problemática de Jordanes, quien en relación con los hechos del rey
-Requiario ,
-indica que la *Gallaecia* dominada por los suevos llegaba a *Austrogonia* por
-el este. Dado que la descripción geográfica de Jordanes es confusa cuando no
-contradictoria, quizá influida por lecturas de Pomponio Mela y de
-Orosio , y tal
-vez por una reinterpretación del corónimo —Austrogonia, en vez de Autrigonia,
-por su condición de territorio más oriental—  
-En este contexto ha de entenderse la organización episcopal en las sedes del
-norte peninsular elegidas: Calahorra, Oca y Osma. Tales diócesis nos son
-conocidas por las fuentes escritas, preferentemente por las suscripciones de
-los concilios toledanos Oca y Osma son sedes que surgen posteriormente. El
-obispo Asterio de Oca parti-cipa en el III Concilio de Toledo en el 589,
-suscribiendo las actas del mismo10. Elhecho de que figure en un lugar
-destacado, precediendo a 34 prelados, supone unacierta antigüedad en el cargo.
-L. Serrano11no dudó en considerar como muy posibleel surgimiento de la sede a
-tenor de la actividad del obispo Silvano. Pero los datosconocidos sólo hablan
-de un obispo en Oca a finales del siglo VI, aunque es posibleque existiera la
-sede con anterioridad12 De hecho, cabe suponer que el obispado aucense amplió
-enesta época su radio de acción hacia las zonas cismontanas de la Cantabria.
-pero también la propia organización socio-política; dichosnúcleos eran las
-civitates, entendidas no tanto como áreas urbanizadas, sino sobretodo como
-comunidades políticas de cierto relieve27. La civitas aparece como el mar-co
-en el que se desenvuelve el poder local-regional y en el que éste se conecta
-conel del aparato central. Los grupos aristocráticos más poderosos de la zona
-se concen-tran en este punto, aunque puedan tener sus bienes en lugares del
-pagus, y son pre-cisamente estas aristocracias las que sostienen el poder
-episcopal y cooptan a él No obstante, llama la atención la elección de este
-lugar, fren-te a los cercanos Segesamunclo(Cerezo de Río Tirón) y Virovesca
-(Briviesca), que poseen además restos de villae37 En cualquier caso, este
-autor seinclina por una iniciativa del poder astur tras el control de Cerezo,
-Ibrillos y Grañón101,que llevaría a la recreación de esta sede con el objeto
-de reforzar el control político.Sin embargo, parece extraño que tras dos
-siglos y medio de desocupación y, teniendoen cuenta que los supuestos restos
-de Oca en “Somorro” no ofrecen ningún vestigioaltomedieval, se reconstruyera
-la sede de Oca, que ni siquiera es objeto como tal derepoblación. Una
-hipótesis diferente sería postular su continuidad como poder, en
-lascondiciones ya expresadas para la época visigoda, en un contexto
-fronterizo, ante lacercanía de fortalezas en manos musulmanas en Grañón e
-Ibrillos hasta finales delsiglo IX102. La incorporación de este espacio al
-aparato político castellano será lo quemotive que el obispado contacte de
-nuevo con una sustentación estatal y vuelva a apa-recer como tal. El hecho de
-que no aparezca en la Albeldensese debería a que esteespacio no estaba
-firmemente controlado bajo el poder astur –que no castellano Oca es la sede
-más ligada a Fernán Gonzálezy a los grupos aristocráticos que se mueven en el
-entorno de Briviesca, Ibrillos y Grañón. En primer lugar, Sancho II “restaura”
-la sede de Oca en1068, aduciendo para ello la tradición episcopal rota por los
-musulmanes177; es obvioque se trata de una justificación de su obra, ya que
-tal destrucción no está en absolu-to clara ni fueron los andalusíes sus
-causantes, debido a que los obispos de Oca apa-recen en la documentación del
-siglo X. En realidad se están sumando territorios deotras sedes, unificándolos
-en torno a Oca, usando la “tradición episcopal” que remon-ta a la época
-visigoda y que no pueden aducir otros prelados; en este sentido,
-debiórealizarse la fusión con los antiguos territorios dominados por Navarra.
-La sede deValpuesta también parece haber quedado subsumida en esta nueva
-construcción178.Pero además el monarca concede diversos bienes al obispado,
-cuyo titular es Jime-no o Simeón, en realidad obispo de Burgos, en distintas
-partes de su territorio. Con-cede el control sobre villas y monasterios, en
-los que el monarca debía ejercer su“dominio señorial”, así como la cesión de
-determinados “excusatos” y la obtenciónde ciertas inmunidades. Es interesante
-advertir cómo entre los derechos figura la liber-tad de pasto para sus ganados
-en todo su territorio, que se delimita frente a otras dió-cesis179. Todo ello
-contribuye a la creación de un poder feudal que se expande másallá de los
-círculos locales.La segunda fase la lleva a cabo Alfonso VI, quien desplaza
-oficialmente la sede deOca a Burgos. Previamente, y debido a la ausencia de
-una residencia adecuada, elmonarca, con la ayuda de sus hermanas Urraca y
-Elvira, traslada la sede a Santa Maríade Gamonal180. En cualquier caso, en el
-año 1075, Burgos pasa a ser el núcleo epis-copal, aduciendo el traslado a Oca,
-una antigua diócesis destruida por los musulmanes181. A todo ello se suma una
-nueva donación de bienes y derechos que fortalece el poder del obispo, a quien
-a partir de ese momento lo vemos actuar en diferentes par-tes de su
-territorio. Sin embargo, el obispo de Sasamón continúa siéndolo, aunque su
-espacio se haya visto integrado en otro mayor, probablemente porque mantiene
-su categoría como prelado hasta su defunción
-los concilios toledanos  
-Oca y Osma son sedes que surgen posteriormente. El obispo Asterio de Oca
-parti-cipa en el III Concilio de Toledo en el 589, suscribiendo las actas del
-mismo10. Elhecho de que figure en un lugar destacado, precediendo a 34
-prelados, supone unacierta antigüedad en el cargo. L. Serrano11no dudó en
-considerar como muy posibleel surgimiento de la sede a tenor de la actividad
-del obispo Silvano. Pero los datosconocidos sólo hablan de un obispo en Oca a
-finales del siglo VI, aunque es posibleque existiera la sede con
-anterioridad12  
-De hecho, cabe suponer que el obispado aucense amplió enesta época su radio de
-acción hacia las zonas cismontanas de la Cantabria.  
-episcopal y cooptan a él  
-No obstante, llama la atención la elección de este lugar, fren-te a los
-cercanos Segesamunclo(Cerezo de Río Tirón) y Virovesca (Briviesca), que poseen
-además restos de villae37  
-En cualquier caso, este autor seinclina por una iniciativa del poder astur
-tras el control de Cerezo, Ibrillos y Grañón101,que llevaría a la recreación
-de esta sede con el objeto de reforzar el control político.Sin embargo, parece
-extraño que tras dos siglos y medio de desocupación y, teniendoen cuenta que
-los supuestos restos de Oca en “Somorro” no ofrecen ningún
-vestigioaltomedieval, se reconstruyera la sede de Oca, que ni siquiera es
-objeto como tal derepoblación. Una hipótesis diferente sería postular su
-continuidad como poder, en lascondiciones ya expresadas para la época
-visigoda, en un contexto fronterizo, ante lacercanía de fortalezas en manos
-musulmanas en Grañón e Ibrillos hasta finales delsiglo IX102. La incorporación
-de este espacio al aparato político castellano será lo quemotive que el
-obispado contacte de nuevo con una sustentación estatal y vuelva a apa-recer
-como tal. El hecho de que no aparezca en la Albeldensese debería a que
-esteespacio no estaba firmemente controlado bajo el poder astur –que no
-castellano  
-Oca es la sede más ligada a Fernán Gonzálezy a los grupos aristocráticos que
-se mueven en el entorno de Briviesca, Ibrillos y Grañón.  
-En primer lugar, Sancho II “restaura” la sede de Oca en1068, aduciendo para
-ello la tradición episcopal rota por los musulmanes177; es obvioque se trata
-de una justificación de su obra, ya que tal destrucción no está en absolu-to
-clara ni fueron los andalusíes sus causantes, debido a que los obispos de Oca
-apa-recen en la documentación del siglo X. En realidad se están sumando
-territorios deotras sedes, unificándolos en torno a Oca, usando la “tradición
-episcopal” que remon-ta a la época visigoda y que no pueden aducir otros
-prelados; en este sentido, debiórealizarse la fusión con los antiguos
-territorios dominados por Navarra. La sede deValpuesta también parece haber
-quedado subsumida en esta nueva construcción178.Pero además el monarca concede
-diversos bienes al obispado, cuyo titular es Jime-no o Simeón, en realidad
-obispo de Burgos, en distintas partes de su territorio. Con-cede el control
-sobre villas y monasterios, en los que el monarca debía ejercer su“dominio
-señorial”, así como la cesión de determinados “excusatos” y la obtenciónde
-ciertas inmunidades. Es interesante advertir cómo entre los derechos figura la
-liber-tad de pasto para sus ganados en todo su territorio, que se delimita
-frente a otras dió-cesis179. Todo ello contribuye a la creación de un poder
-feudal que se expande másallá de los círculos locales.La segunda fase la lleva
-a cabo Alfonso VI, quien desplaza oficialmente la sede deOca a Burgos.
-Previamente, y debido a la ausencia de una residencia adecuada, elmonarca, con
-la ayuda de sus hermanas Urraca y Elvira, traslada la sede a Santa Maríade
-Gamonal180. En cualquier caso, en el año 1075, Burgos pasa a ser el núcleo
-epis-copal, aduciendo el traslado a Oca, una antigua diócesis destruida por
-los musulmanes181. A todo ello se suma una nueva donación de bienes y derechos
-que fortalece el poder del obispo, a quien a partir de ese momento lo vemos
-actuar en diferentes par-tes de su territorio. Sin embargo, el obispo de
-Sasamón continúa siéndolo, aunque su espacio se haya visto integrado en otro
-mayor, probablemente porque mantiene su categoría como prelado hasta su
-defunción  
-Arce considera abusivas e imprecisas las indicaciones de Hidacio y Paulino de
-Nola  en el
-sentido de la pertenencia de Coca y Ávila a *Gallaecia*, obvia el testimonio
-de la *Notitia Dignitatum* y se dice globalmente de acuerdo con la propuesta
-de Eugène Albertini. En nuestra opinión, sin embargo, las conclusiones de
-Albertini en este asunto debieran ser descartadas. Quizá el motivo fuera que
-la reconstrucción de la división de Diocleciano se limita a unas pocas páginas
-al final de su obra y no parece objeto de interés primordial, pero el hecho es
-que su propuesta en relación a los límites occidentales de la Tarraconense
-tenía muy escaso
-fundamento 
-incluso antes de los trabajos de L. Vázquez de Parga.  
-* **7** Jung, 1881, pp. 9-10.  
-* **8** Sobre los *conventus* y las dificultades para la reconstrucción precisa de sus límites, Ozcáriz, 200   
-7Albertini, en efecto, da por seguro que la Iglesia calcó su organización
-territorial sobre la surgida de la reforma de Diocleciano, lo que en términos
-generales no suscita mayor controversia. Albertini cita en este punto a Julius
-Jung, de quien toma también implícitamente la idea de que la Hispania Citerior
-fue dividida en Tarraconense y
-Cartaginense ,
-por lo que se trataría de buscar una línea de división del *conventus
-Cluniensis*  en
-la que no habría por qué considerar la *Gallaecia*.  
-Debe decirse que todo lo relacionado con los aspectos territoriales de la sede de Oca está sometido a cautela, por cuanto su localización misma es muy dudosa. Se sitúa comúnmente la sede de este obispado en la cabecera del río Oca , en torno Villafranca, pero no es en absoluto imposible que la iglesia episcopal estuviera en realidad en otro punto:  
-Si esto en sí ya es difícil de admitir, casi lo es más el modo en que trata
-las informaciones del códice. En éste aparecen algunos nombres de sedes
-desconocidas y añadidas por una mano posterior a la del escriba original.
-Albertini lo observa, nota que hay errores, inserciones dudosas de supuestas
-sedes escritas por otras manos e incluso juzga por ejemplo que es poco creíble
-la existencia de una sede en Ejea, correspondiente al Segia del códice, porque
-«*il n’y aurait pas d’autre trace de ce siège
-épiscopal* »
-(no habría otra huella de esta sede episcopal). Pues bien, a pesar de que este
-es también el caso de la supuesta sede de Amaya, de cuyo obispado no existe la
-más mínima noticia antes de este códice, Albertini entiende que aquí sí había
-una sede dependiente del metropolitano de Tarragona. Dada la localización de
-Amaya en el norte de la actual provincia de Palencia, Albertini traza una
-línea aproximada de este a oeste que le permite dividir el *conventus
-Cluniensis* en una mitad norte adscrita a la Tarraconense y una mitad sur
-adscrita a la Cartaginense.  
-Solo se nos ocurre una observación que pueda justificar el razonamiento que
-construyó Albertini hace casi un siglo, y es que había leído en alguna
-parte  que la
-sede de Burgos había reemplazado a las de Oca y Amaya en el siglo
-xi . El vínculo
-entre Amaya y Burgos no aparece sin embargo en ninguna fuente; todo apunta a
-que se refiere a uno más de los intentos de la erudición eclesiástica moderna
-de recrear para esta zona del norte peninsular una continuidad episcopal tras
-la conquista árabe que en realidad no existió, como veremos más adelante.  
-A chatsonic se me ha girado y me lo ha escrito en ingles...  
-It appears that the text is referring to the history of the Castilla County,
-which was established in the bishoprics of Oca and Valpuesta, in the Alfoz of
-Cerezo and Lantarón, on the border with the Muslim Empire. Cesar Augusto
-established his headquarters in Segisamam in Cerezo de Río Tirón, in Berón
-Territory on the other side of the River, making it the capital of Cantabria,
-with a governor and a bishop (Indalecio, 2nd century). In the time of
-Aureliano Cerezo, a Cesar city founded by Cesar, it had a governor who judged
-and a circus with lions in the Vega de los Tormentos (San Formerio, 3rd
-century). In the 4th century, four Roman emperors were born in Auca Patricia,
-the capital of Cantabria: Flavio Teodosio I the Great and his son Flavio
-Arcadio, Magno Clemente Maximo and his son Flavio Victor (Teodosio was born in
-the CIVTATE Cauca in GALLECIA) and on August 26th 388, Flavio Victor was
-beheaded like San Vítores de Cerezo. In 482, the legions left to fight the
-Visigoths in Recopolis from Auca, Pamplona and Tararaco, which tells us that
-there was a legion stationed there (5th century), still in Roman territory. In
-574, Leovigildo conquered Auca Patricia, the capital of Cantabria, and
-destroyed its walls of 6 meters wide of Roman concrete for 1200 meters of
-Cardo and 1200 meters of decumanus. Nothing more and nothing less than 144
-hectares of Roman Civita Patricia. Brutal. He destroyed its walls and left
-only three towers uncovered, The Flag of Castilla (6th century).
-Chatsonic responde cada vez que cambias algo diferente...  
-Historia de Cerezo de Río Tirón, cuna e origen de Castilla, Auca Patricia,
-Alcázar de Cerasio, Condes de Castilla y Álava.  
-Member  
-Cerezo de Río Tirón es una localidad española ubicada en la provincia de
-Burgos. Su historia se remonta a la época prerromana, cuando era parte del
-pueblo Autrigón. Durante la dominación romana, la ciudad fue conocida como
-Auca Patricia, y fue la cuna de cuatro emperadores romanos de la familia de
-los Flavios. Durante la época visigoda, la ciudad fue conocida como Auca
-Patricia y fue el condado de Cantabria. Posteriormente, el Conde Hispano
-Visigodo Convertido al Islam construyó el Alcázar de Cerasio, que fue la
-fortaleza de los primeros Condes de Castilla y Álava: Rodrigo hijo de Paterna,
-Diego Rodríguez Porcelos, Fernando Díaz, Gonzalo Téllez y Alvaro de
-Herramelluriz. Durante la Edad Media, Cerezo fue el enclave del Alfoz de
-Castilla, con los Fueros dados por Alfonso VII. Cerezo se integró
-definitivamente en Castilla con Alfonso VIII. Además, el Camino de Santiago
-pasaba por Cerezo y también se celebra en la localidad la fiesta de San
-Formerio, joven pastor martirizado en la época del emperador Aureliano.
-Chatsonic dice esto en su version economy:  
-historia de Cerezo de Río Tirón, con el Alcázar de Cerasio y Auca Patricia  
-Cerezo de Río Tirón es una ciudad con una historia antigua. Estuvo bajo
-dominación romana como la ciudad Segisamumculum, Cesarea y Cerasio, y después
-bajo la época visigótica como la civittà de Auca Patricia, capital de la
-provincia. Cerezo de Río Tirón también fue el territorium de Auca Patricia, y
-fue el lugar donde se construyó el Alcázar de Cerasio del Conde Casio. Durante
-la época visigoda, el Alcázar fue construido con los restos de la gran capital
-romana de Auca Patricia. Los primeros Condes de Castilla también gobernaron
-desde el Alcázar de Cerasio, como Rodrigo hijo de Paterna y Ramiro I, hermano
-del rey Ordoño I de Asturias. Diego Rodriguez Porcelos, Fernando Díaz, Gonzalo
-Téllez y Alvaro de Herramelluriz también gobernaron desde el Alcázar de
-Cerasio. Cerezo de Río Tirón también fue el enclave para el primer hospital
-bajo la bandera de Ramiro I, el de San Jorge, y también fue el lugar del
-martirio del santo cerezano San Formerio. Además, en los primeros tiempos del
-Camino de Santiago, este pasaba por Cerezo de Río Tirón aprovechando la
-antigua calzada romana.
-# Por desgracia para mi no puedo usar Chat GPT desde Paraguay.... pero use
-esta otra IA Chatsonic  
-A esta pregunta:  
-historia de Cerezo de Río Tirón, con el Alcazar de Cerasio y Auca Patricia  
-Esta respuesta:  
-Cerezo de Río Tirón es una ciudad con una larga historia. Este lugar se
-remonta al siglo IV a.C., cuando fue parte del pueblo autrigón y del berón. En
-el año 26 a.C., el emperador César Octavio asentó sus reales para las guerras
-cántabras y se afincó en el último puerto fluvial del río Ebro. A eso se le
-suma que el emperador construyó la ciudad romana de Auca Patricia, que fue la
-capital de la Cantábrica. Durante la época visigoda, Auca Patricia siguió
-siendo la capital del condado de Cantabria. El Conde Hispano visigodo
-Convertido al Islam construyó el Alcázar de Cerasio con los restos de la gran
-capital romana de Auca Patricia. Posteriormente, los primeros Condes de
-Castilla, Rodrigo hijo de Paterna y Ramiro I, hermano del rey Ordoño I de
-Asturias, gobernaron desde el Alcázar de Cerasio el Condado de Castilla.
-Durante la Edad Media, Álava, Cerezo y Lantarón se unieron para formar el
-Alfoz de Cerezo y Lantarón. Durante este periodo, el Conde Gonzalo Téllez
-gobernó desde el Alcázar de Cerezo, así como Álvaro de Herramélluri y Fernando
-Díaz, Conde de Castilla y Álava. Finalmente, la villa de Cerezo pasó
-definitivamente a Castilla como siempre había sido, debido a que era una
-castella romana.  
-Hacer pruebas con esto... no os dejara sin opinion... Estas inteligencias
-Artificiales o las manejas o te manejan.  
-Chatsonic si le fuerzas responde mejor cada vez...  
-Alcázar de Cerasio, Condes de Castilla y Álava, circo romano quintanilleja, El
-colnde Casio y los Banucasi  
-Cerezo de Río Tirón es un pueblo situado en la provincia de Burgos, España.
-Está localizado en el sur de la provincia, en el Valle de Río Tirón. Es
-conocido como la cuna e origen de Castilla, debido a la presencia de una
-antigua fortaleza, el Alcázar de Cerasio, que fue la primera capital de
-Castilla. El Alcázar de Cerasio fue construido por el conde Casio en el siglo
-VIII, siendo el alfoz más antiguo de Castilla. En el término de Quintanilleja
-se encuentra un circo romano, donde se llevaron a cabo los tormentos a
-cristianos con leones, como el de San Formerio. Los primeros condes de
-Castilla fueron Rodrigo hijo de Paterna y Ramiro I, hermano del rey Ordoño I
-de Asturias. Después, los siguientes condes fueron Diego Rodríguez Porcelos,
-Fernando Díaz, Gonzalo Téllez y Álvaro de Herramelluriz. Por último, el conde
-Álvaro Herramelluriz fue gobernando tanto Castilla como Álava desde el Alcázar
-de Cerezo hasta su muerte. A partir de entonces, todos sus dominios se
-incorporaron al condado de Lara y Burgos.
-Chatsonic en su version Good dice:  
-historia de Cerezo de Río Tirón, con el Alcázar de Cerasio y Auca Patricia,  
-Cerezo de Río Tirón es una ciudad antigua con una historia rica y profunda.
-Está situada en el territorio de Auca Patricia y es el lugar donde se
-encuentra el Alcázar de Cerasio, construido por el Conde Casio durante la
-época visigoda. La ciudad también se ha relacionado con el pueblo autrigón, el
-Berón, el emperador César Octavio, el Conde Hispano Visigodo Convertido al
-Islam, los Condes de Castilla Rodrigo, Fernando Díaz, Gonzalo Téllez, Alvaro
-de Herramelluriz, la Condesa Doña Sancha de Castilla, Alfonso VIII, los Duques
-de Alburquerque, Juan II y Don Pedro Fernández de Velasco. La ciudad también
-se ha relacionado con el martirio de San Formerio, San Vítores, el Camino de
-Santiago, y las legiones romanas.
-# Tenemos que trabajar mas esto de la IA o Inteligencias artificiales...
-Chatsonic  
-Cerezo de Rio Tirón es un pueblo español ubicado en la provincia de Burgos. Es
-conocido por ser la cuna y el origen de Castilla, además de albergar el
-antiguo Alcázar de Cerasio. El Alcázar de Cerasio fue construido por el conde
-Casio en el siglo VIII, siendo el Alfoz mas antiguo de Castilla. Durante la
-época visigoda, la ciudad fue conocida como Auca Patricia y fue capital del
-condado de Cantabria. En la época romana, los habitantes de Cerezo sufrieron
-persecuciones y los cristianos fueron martirizados. Esto se conmemora
-anualmente con la celebración de la fiesta de San Formerio. El último conde de
-Cerezo, Álvaro Herramelliz, fue sucedido por el conde de Castilla y Álava,
-Fernán González, quien se casó con la viuda de Alvaro, Doña Sancha. Durante
-los primeros tiempos del Camino de Santiago, éste pasó por Cerezo,
-aprovechando la antigua calzada romana que unía Nájera con Briviesca. En 1426,
-Cerezo pasó a pertenecer al Señorío de los Duques de Alburquerque, siendo
-donado posteriormente por Juan II al primer Duque de Frías, Don Pedro
-Fernández de Velasco, familia a la cual estaría unido hasta la desaparición de
-los señoríos.
-Appel acaba de sacar su propia Ia para ganar se llama perplexity y es muy
-buena pues a diferencia de chat gpt está conectada a la red y de momento es
-gratis.  
-El Alcázar de Cerasio fue construido con los escombros de una ciudad romana en
-la localidad de Oca, también conocida como Auca Patricia[1]. Esta ciudad fue
-la capital de la Cantábrica durante el siglo V[3]. El alcázar se encuentra a
-500 metros de largo y está rodeado por castillos y construcciones
-adyacentes[1].  
-El alcázar fue usado como foso para el teatro de Auca Patricia,
-Que bien saben cuidar y de su patrimonio en Burgos y sus museo... Nombran y
-cuidan puentes romanos y los auténticos puentes romanos de la provincia se les
-caen y ni les importa. Tienen un tinglado de subvenciones montado para darse
-dinero y titularidad falsas y ver que ocurre con lo que es auténtico. En
-Burgos, en Cerezo de Río Tirón, la vergüenza de un museo y una política
-arqueologica más penosa del mundo. En el origen de Castilla de nuestra cultura
-e idioma. Los puentes de Auca Patricia la capital de Cantabria y las Bardulias
-en territorio Beron y se va a caer, no, se está cayendo por desidia o por
-estupidez, en este caso no se de quién, pero si queréis nombres la próxima
-publicación pondremos los nombres de los responsables de patrimonio de Burgos
-y la junta de Castilla y León y donde destinan las subvenciones y lo que dejan
-en ruina caerse. Vergüenza dejar caer dos puentes romanos y dar subvención a
-los falsos puentes romanos. El peor director del museo de burgos... ¿Mafia?
-¿Desvio de subvenciones hacia falsos puentes romanos y dejar caer los
-auténticos? No se qué pensar.
-dinero y titularidad falsas y ver que ocurre con lo que es auténtico.  
-En Burgos, en Cerezo de Río Tirón, la vergüenza de un museo y una política
-Mira si somos descendientes de Abundio por Cerezo, viene un tipo dice que es
-experto y nos dice que el Castillo es solo la esquina de de la fecha que pinto
-en el fabuloso castillo de Jaen, Con nuestra misma planta de Alcázar Árabe. No
-en vano le pagamos y le felicitamos por su trabajo y lo peor ponemos un cartel
-y presumimos de ello... ¿Y los otros 1175 metros de Castillo en Cerezo? ¿No lo
-ven o no lo quieren ver? y e hicieron catas... pero.... mejor no digo nada que
-el tal Abundio debió ser un genio entre lo que parece que queda. Tenemos los
-cimientos de una torre del homenaje que rivaliza con la de la foto. Haber si
-empezamos a aprender que nadie va a venir a cavar nuestra huerta, ni a
-cosecharla, solo a pedir y quemar.
-¿Y donde está está ventana? Dicen que la plaza de la construcción en Burgos,
-¿la habéis visto? ¿Tenéis fotos?
-¿Estrabron diciendo que los Cántabros Coniscos son limitrofes de los Berones?
-Eso me suena a la ciudad de Auca o Cauca Patricia capital de Cantabria
-enfrente, pasando el río Tirón con Segisamam el último puerto fluvial
-navegable del río Ebro. Aún puedes ver sus ruinas de la Civita romana 1200
-metros de Cardo por 1200 metros de decumanus 144 hectareas de Civita rodeada
-de murallas de hormigón romano de 6 metros de ancho y esta en territorio
-Beron, desde allí cesar augusto puso su cuartel general de las guerras
-cántabras y atacó al otro lado del río, en territorio Autrigón, destruyendo la
-ciudad pues cuando caminas por las viejas ruinas ves una capa de ceniza que da
-fin a la población en el siglo I.
-y haciendo algo de IA con Video, esto solo es una prueba de concepto... se
-puede y se mejorara mucho mas de lo que se ve ahora.  
-P. Florez sitúa a Auca en Somorostro porque vio una lapida romana de
-Somorostro. No tenia mas pruebas ni sabia como era una civita romana. Leyendo
-historia no le pongo demasiado en duda, pero situando a la civita... me da que
-no sabia de arqueología para saber que una civita patricia debe tener murallas
-de 6 metros de hormigón romano, no sirven murallas de 1,5 a 1,6 metros de cal
-y canto, que son o prerromanas o medievales. Los romanos son 6 de ancho a
-hormigón romano dentro. Tampoco midió las murallas de la comarca de Oca, para
-situar la ciudad capital de Cantabria, que luego Leovigildo destruye según san
-Braulio en la historia de San Millan, en territorio Berón.  
-Continua diciendo el P. Flórez: «Estuvo, pues, la antigua ciudad de Auca en
-referido sitio y monte que por ella se llama Montes de Oca, sirviendo de
-capital a todo aquel territorio mientras duró el imperio de los godos, y por
-lo mismo debemos afirmar que residieron allí los Obispos anteriores a la
-entrada de los sarracenos, hasta cuya invasión no hubo novedad en el estado
-antiguo de las ciudades». En el mismo cap'. I del Cit, tom 26 dice, que
-Arruinada la ciudad de Oca por los moros y no pudiendo restaurarla los
-cristianos, se recogieron en el sitio donde hoy esta enclavada la ermita de
-nuestra señora de Oca, y mas tarde donde esta la villa de Villafranca.  
-Y Obispo de Oca, obispo de Burgos, obispo de castilla y obispo Barduliense es
-el mismo obispo. ¿Donde nació Castilla? en la Civitate Auca Patricia ya en el
-siglo IX destruida y con sus escombros se construyo el Alcazar de Cerasio.
-siglo IX destruida y con sus escombros se construyo el Alcazar de Cerasio.  
-La Civitate Auca Patricia es la capital de Cantabria, dice San Braulio en la
-Vida de San Millan que Leovigildo conquista y destruye las murallas y torres
-de la civita Romana, solo deja tres torres descubiertas. Por eso tarda en
-entrar en los Concilios Visigodos, pues hasta el 574 que se conquista el
-ultimo reducto del imperio romano de occidente por Leovigildo, no puede entrar
-en los concilios visigodos.  
-La localización de una civita Romana debe ser una localización con mas de 20
-hectáreas, en Cerezo de Río Tirón que actualmente y siempre es Oca, hay una
-civita Romana de 144 hectáreas rodeada de murallas romanas de hormigón romano
-de 6 metros de ancho, mas sus segunda murallas y fosos... una capital Patricia
-con Obispado. En Villafranca mil veces mas bonito que Cerezo, hay 8 hectáreas
-rodeada de muro de metro y medio a cal y canto medieval. Matizar que la civita
-de Auca Patricia en Cerezo de Río Tirón no esta en territorio Autrigón sino
-que al estar al otro lado del río es territorio Berón como dicen que debe ser
-la capital de Cantabria.  
-Las calzadas romanas y el ultimo puerto fluvial romano sobre el rio Ebro esta
-en la Glera de los Celox (embarcación romana de legion en Rios). En Cerezo de
-Rio tirón aun puedes ver miles de ruinas enfrente de su Alcázar, puedes medir
-la carretera que va desde la caseta(cruce entre Tormmantos y Belorado) hasta
-el Túnel 1200 metros de Cardo (Norte-Sur) y 1200 metros de Decumanus (Este-
-Oeste) aun se puede apreciar los cimientos de la puerta decumanus siniestra.
-En esos 1200 km veras a ambos lados de la carreta las ruinas de la civita de
-Auca Patricia la capital de Cantabria pues Cesar Augusto puso su cuartel
-general en las Guerras Cántabras en territorio Berón, enfrente de Segisamam en
-el ultimo puerto navegable del río Ebro, en la calzada de Tarraco a Astorga,
-al irse Augusto, la provincia recién conquistada siguió gobernándose desde la
-silla de Cesar Augusto hasta su destrucción en el 714 por Muza Ibn Nuhasir.  
-Aun si dudas puedes ver que la civita esta rodeada por el paseo de la
-cárcava(foso romano) pues no hay cárcava vista, y si escabas un poco podrás
-ver la murallas de hormigón de 6 metros rodeando 144 hectáreas de ciudad con
-obispado. Pero un paseo por la civita Berona en los palacios de Cerezo te
-dejara ver miles de restos romanos.  
-Ya dice en la vida de San Formerio que Alejandro un Gobernador romano que
-dictaba justicia en Cerezo, en la ciudad cesariense, que la fundo cesar, juzga
-la muerte de San Formerio a el Circo romano de la Vega de los Tormentos donde
-lo echa a los Leones... en tiempo de Aureliano, en la vega de los tormentos,
-hoy en día puedes ver aun la espina del circo en Quintanilleja, una ruina de 8
-metros de ancho como todas las espinas de circo y 170 de largo, con un
-manantial que nace en medio de la ruina. Aun se escucha en el nombre del
-pueblo de Tormantos el recuerdo del circo romano con leones en la vega de los
-tormentos de Auca Patricia capital de Cantabria y Bardulias, en territorio
-Berón, enfrente del territorio Autrigon de Segisamam.
-Amaya no se si era la capital prerrománica de Cantabria, aun no he terminado
-esta estudiar bien esta época, ya lo investigare mas tarde.  
-Puede que Amaya fuese un refugio a partir del 714 cuando es destruida la
-capital de la Cantabria según San Braulio en la Vida de San Millan. Pues en
-este texto de San Braulio, se nombra a una mujer de Amaya, pero no es la
-ciudad de Cantabria pues la diferencia, de otra forma la hubiese llamado
-igual.  
-Vamos hablar de siglo I al siglo VIII, 700 años. pues luego la primera mención
-de Castilla dice que esta en la Civitate de Auca Patricia, debemos buscar Auca
-Patricia y salir de dudas de donde esta y que era.  
-De otra forma en ningún concilio aparece el obispado de Amaya,
-sociedad/religion/el-obispado-de-
-amaya/#:~:text=Amaya%20era%20una%20de%20las,del%20ducado%20visigodo%20de%20Cantabria>.)  
-El único Obispado que aparece en los concilios después de la conquista de
-Cantabria es el Auca Patricia.  
-[Diócesis de
-Oca]( )  
-En Cerezo de Rio Tirón, el río Tirón lo divide en dos partes, una en
-territorio Autrigón la antigua Segisamam último puerto fluvial del rio Ebro y
-otra en territorio Berón, Auca Patricia, donde Cesar Augusto pone su silla en
-el cuartel general en las guerras cántabras.  
-rio-tiron/?highlight=cerezo)  
-Es lógico que Cesar ponga su cuarten General en Segisamam pues tiene acceso a
-puerto fluvial y calzada romana, que seria un camino antiguo pues es paso
-natural obligatorio del rio Ebro a la Meseta, acampar enfrente de su enemigo a
-destruir, como hacen las legiones romanas, acampan enfrente de la ciudad a
-destruir, de hecho cuando ves los restos de Segisamam en el cerro de la
-charrera, ves la capa de ceniza que acaba con la época poblada en el siglo I.
-Después de la Conquista es lógico que la silla que gobierne el territorio
-conquistado se quede sita en el cuartel general con acceso al mar, en una
-ciudad cesariense pues la funda Cesar. Aun no entiendo porque en cada libro la
-nombran con un nombre diferente. En Cerezo tenemos los restos de puerto
-fluvial que se puede tocar el el termino de Glera de los Celox (un celox es
-una embarcación de legion en Rios)  
-Llegados a este punto es hora de medir la ciudad. 1200 metros de Decumanus por
-1200 metros de Cardo, rodeada por una muralla de 6 metros de hormigón romano
-que la circunda. 144 hectáreas, cuando Merida o Córdova miden 20 o 30
-hectáreas. 5 veces mas grandes sus murallas que una civitate patricia normal,
-5 veces mas grande, y la buena noticia es que lo puedes tocar y medir la veces
-que quieras, no sirve especular cuando entra en juego el sistema métrico y un
-método científico. Con 144 hectáreas, muralla de 6 metros de ancho de hormigón
-romano, ultimo puerto fluvial navegable de río Ebro, calzadas romanas, a 20km
-de San Millan de la Cogolla, en territorio Berón, silla del Campamento romano
-de Cesar Augusto en las batallas cántabras y incluso si vas ver hoy
-[Archidiócesis de
-Burgos]( )
-seguimos siendo Oca a día de hoy, no digo nada descabellado, hoy somos Oca
-como hace 2000 años, nada a cambiado.  
-Siento que tenga el estudio en Facebook pero era un lugar donde me deja hacer
-pequeños artículos y ir sumando texto poco a poco.  
-Resumiendo, la unica ciudad patricia que tiene obispado en Cantabria y las
-Bardulias desde el siglo II hasta el siglo VIII es Auca Patricia, todo lo
-demás es inventado, con el tamaño e historia de la Civitate Auca Patricia la
-hacen la unica Capital de Cantabria y las Vardulias.  
-Dice la tradición que Auca Patricia es fundada por el Obispo Indalecio, en el
-siglo II otros asumen que por el mismo Santiago.. la tradición en Villafranca
-Montes de Oca es que la fundo Indalecio en el siglo II en territorium
-Aukensis. La civita esta en Cerezo y el obispado estaba en Cerezo, quizás en
-se fundo el obispado en el pueblo precioso de Villafranca Montes de oca in
-territorum aukensis en un lugar tan bonito como el pozo de san Indalecio y al
-ganar poder los cristianos se movió a la civita.  
-Todo esto es para desenterrar a Auca Patricia olvidada entre trigos y olvido.
-144 hectáreas de civita que aun hoy si la paseas ves sus ruinas, ahora son
-pajares y ruinas, pero los ves y puedes tocar la civita en territorio Berón.  
-Matizar que la ciudad fue Abandonada en el siglo VIII y no se construyo nada
-hasta finales del siglo XX, bueno, nada no es correcto, se edifico un ermita,
-la de San Martín, aun puedes ver su retablo en la iglesia de San Nicolas de
-Barí, en Cerezo de Rio Tirón.  
-Luego en la primera mención de castilla en el Becerro Galiano de San Millan de
-la Cogolla dice: que fundan 3 basilicas, dos en mena y una en Castilla.  
-Funda una en territorio de mena y..., et y con nuestras manos dentro de las
-murallas de la ciudad romana donde todo es ruina y desolación fundamos la
-basilica de San Martín en Auca Patricia en Territorio de Castilla, et .... y
-funda otra en territorio de mena....  
-hay dos textos que ser refieren a la fundación de San Martin en Auca Patricia
-en territorio de Castilla, nunca dice en territorio de mena.  
-Ni que decir tiene que pedroso tambien es nombrado como pedroso de Cerasio. el
-primer monasterio de castilla.  
-Que auca Patricia era capital de las Bardulias.  
-y seria interesante saber como era el Alfoz del Alcázar de Casio o Cerasio, El
-Alfoz de Cerasio y Lantarón con Valpuesta, Pancorbo, El Pedroso, Villafranca
-montes de Oca, Cellorigo, Poza de la Sal, y el territorio que se nombra como
-castillos vencidos en la batalla de la Morcuera como territorios de Rodrigo
-primer conde de Castilla, no en vano el desfiladero de la Morcuera es el
-Corazón del Alfoz de Cerezo y Lantarón.  
-Pues una civitate Patricia romana en tiempos visigodos por obligación debe
-estar gobernada por un Conde Civitatis, y un Conde Hispano Visigodo en el
-medio Ebro que se convierte al Islam en el siglo VIII, ese es Casio, Cerasio.
-Así a la vuelta de su viaje a Damasco El conde Casio encuentra una civita sin
-murallas pues Lovigildo las había destruido, y ruinas que dejaron los
-sarracenos la entrar en la peninsula, se encuentra con escombros y ruina, y
-con ellos construye un fabuloso Alcázar de Alabastro de 1200 metros de largo,
-esta vez escaba las murallas en la roca de la montaña, para que ningún
-Leovigildo se las pueda tirar, 13 niveles de murallas, con 3 grandes fosos,
-puentes levadizos, y la mezquita de Yanna en el alto, hoy la iglesia de la
-llana. Una fortaleza inexpugnable,  
-Con la boda de Paterna( Banucasi ) con Ramiro I como dote la fortaleza pasa
-manos cristianas, pero mantiene su estructura social, con su Alfoz, su
-Alcalde, su Aguacil... y Rodrigo I conde de Castilla empieza a gobernar desde
-sus muros. Después de la Batalla de la Morcuera, al haber perdido el ejercito
-en terreno abierto, no quedan soldados para defender la fortaleza, incluso en
-la noche levantan una torre mas en una noche, pero durante día, la fortaleza
-queda destruida y deja durante dos años los sarracenos buscando un tesoro en
-sus muros. En estos dos años la población debió refugiarse en Oña. Ya Con
-diego Rodriguez Porcelos el pueblo vuelve a la Ciudad con San Vítores y la
-reconstruyen.  
-El hijo de Diego Rodriguez Porcelos, Fernando Diaz conde de Cerezo y Lantarón,
-conde de Castilla y Alava gobierna de el Alcázar de Cerasio  
-El conde Gonzalo Tellez conde de Cerezo y Lantarón, conde de Castilla y Alava
-gobierna desde el Alcázar de Cerasio.  
-El Conde Alvaro Herrameliz Conde de Cerezo y Lantarón, conde de Castilla y
-Alava Gobierna desde el Alcázar de Cerasio  
-Aquí termina la capitalidad del Condado de Castilla y empieza el tiempo de
-Trigo y olvido, sin rutas fluviales, sin necesidad de Castillos inexpugnables
-pues ya se había construido la Linea de Duero y la rioja. Ruina, trigo y
-Olvido al origen de Castilla.  
-El ultimo Conde de Cerasio, Alvaro Herramelliz se casa con Doña Sancha, que a
-su muerte doña Sancha hereda el Condado de Castilla y Alava, el Condado de
-Cerezo y Lantarón. Así se Casa por tercera vez con Fernán Gonzalez y entonces
-Fernán Gonzalez regenta los títulos que ya tenia de Conde de Burgos y Lara,
-con los títulos de su Mujer Condesa de Cerezo y Lantarón, Condesa de Castilla
-y Alava. Trasladando la capitalidad de Castilla a la nueva ciudad de Burgos
-creada por Diego Rodriguez Porcelos. Años mas tarde se traspasa el obispado de
-Oca a Gamonal y luego a Burgos para dar legitimidad a la recién creada sede
-episcopal de Burgos, echando mas trigo y olvido a la antigua Civitate de Auca
-Patricia capital de Cantabria y Bardulias.  
-Me he saltado que al la llegada de los sarracenos y destruida Auca Patricia,
-puede que se cree el ducado de Cantabria con un Dux en Amaya el obispado se
-refugia quizás en principio en Villafranca Montes de Oca y después se funda en
-Valpuesta el Obispado de Valpuesta pues el ultimo obispo de Oca es el primero
-de Valpuesta. Cuando Diego Rodriguez Porcelos restaura la sede de Oca,
-Valpuesta desaparece como sede episcopal, lo que no fue muy cierto o fácil
-durante los primeros años.  
-Lo mejor de todo esto que digo es que se puede tocar, puedes ir y medir
-Castillos de mas 25km de murallas circundado, Alcázar con 1200 metros de
-largo, ciudades romanas de 144 hectáreas. Circos romanos, Puertos Romanos
-fluviales...  
-Con la localización de la CIVITATE CAUCA PATRICIA EN LA GALLECIA, capital de
-Cantabria y las Vardulias muchas de nuestras piezas de años oscuros toman la
-luz con la fuerza de pergamino y piedra. Como Santo Tomas ver para creer.  
-Primero ire documentando este texto, no me da tiempo todo en un día.
-Tambien tenemos que aun Auca es capital en tiempos Árabes, Aunque ya la civita
-esta destruida, el Alcázar esta a nuevo y pleno rendimiento.  
-«Dividida por el Amir Jusuf el Febri (que entró á gobernar en 746) en cinco
-provincias la Península, una de ellas fué la de Saracosta, que antes llamaban
-Celtiberia, la. cual se extendía (1) Maccari, tomo II , pág . 17. (2) Dozy,
-«Histori a de los Masulmanes Españoles», tomo II , cap. II . — 54 — desde la
-falda oriental de los montes de Ercabica y del otro lado de las sierras, donde
-nace el río Tajo, por todas las tierras de España oriental, cuyas vertientes
-descienden de ambos lados al río Ebro hasta dentro en los montes de Albortat y
-montes Albaskenzes: sus principales ciudades eran Saracosta, Tarracona,
-Gerunda, Barciliona, Egara, Empu.ria, Ausoná, Urgelo, Lérida, Tortusa, Wesca,
-Tutila, Auca, Calahorra, Bambolona, Tarazona, Barbastar, Acoscante, Amaya,
-Jacca, Segia, y otras pertenecientes á las comarcas de las principales». (1)  
-Malas noticias, solo queda la parte de abajo del obelisco en el circo de
-quintanilleja... 2 Mercado Mayor; ya se ha dicho que era lo que hoy son las
-plazas de la Libertad) Prim. Por cierto que en nota anterior se afirmó que la
-manzana de casas que divide amo» plazas debió construirse en el siglo XVIII, y
-el plano de Burgos publicado en la obra de Bames antes citada, demuestra que
-aún en la época de la guerra de la Independencia no estaba» levantados tales
-edificios, que han privado de su perspectiva a la Casa del Cordón. La fuente a
-que hace referencia el manuscrito sería el Obelisco coronado por una estalla,
-que ha existido hasta hace unos treinta años en que bajo pretexto de dejar más
-despe. la plaza de Prim se le quitó de allí. Es muy probable, ya que se dice
-luego que fué traído de una quinta del Arzobispo Acabe do, y desde luego se
-trataba de algo muy artístico y en extremo propio para el jardín de^ magnate
-del siglo XVII. Tal obelisco se rompió al desmontarle, sin que por tal razón
-pudl^ ser colocado en otro lugar. Añadiré como dato curioso, que con parte de
-él se hizo en 19° j según dibujo de D. Isidro Gil, el pedestal para el busto
-de Cervantes erigido en los jardines paseo de la Isla.
-quintanilleja...  
-2 Mercado Mayor; ya se ha dicho que era lo que hoy son las plazas de la
-Libertad)  
-Prim. Por cierto que en nota anterior se afirmó que la manzana de casas que
-divide amo»  
-plazas debió construirse en el siglo XVIII, y el plano de Burgos publicado en
-la obra de Bames antes citada, demuestra que aún en la época de la guerra de
-la Independencia no estaba»  
-levantados tales edificios, que han privado de su perspectiva a la Casa del
-Cordón.  
-La fuente a que hace referencia el manuscrito sería el Obelisco coronado por
-una estalla, que ha existido hasta hace unos treinta años en que bajo pretexto
-de dejar más despe.  
-la plaza de Prim se le quitó de allí.  
-Es muy probable, ya que se dice luego que fué traído de una quinta del
-Arzobispo Acabe  
-do, y desde luego se trataba de algo muy artístico y en extremo propio para el
-jardín de^  
-magnate del siglo XVII. Tal obelisco se rompió al desmontarle, sin que por tal
-razón pudl^  
-ser colocado en otro lugar. Añadiré como dato curioso, que con parte de él se
-hizo en 19° j  
-según dibujo de D. Isidro Gil, el pedestal para el busto de Cervantes erigido
-en los jardines  
-paseo de la Isla.  
-El Condado de Castilla nace en Alcazar de cerasio, en los Obispados de Oca y
-Valpuesta, en el Alfoz de Cerasio y Lantarón.
-Que si se lee bien todos decimos lo mismo, pero las interpretación posteriores
-lo desvirtúan. No decimos que el Obispado de Oca nunca estuvo refugiado en
-Villafranca, y después fue a Valpuesta, y volvió a Vilafranca, ni idea de eso
-no especulamos, nostros decimos que la Civitate de Oca o Auca Patricia durante
-700 años estaba en Cerezo de Río Tirón y que fue la capital de Cantabria, fue
-destruida por los Árabes a su llegada a la peninsula y de sus escombros se
-construyo un Alcázar de Casio o Cerasio y para demostradlo tenemos 144
-hectáreas rodeadas de muro de hormigón romano de 6 metros de ancho y un
-Alcázar de puro alabastro de 1200 metros de largo. A día de hoy seguimos
-siendo Oca en el organigrama del Arzobispado, pues siempre fuimos la Civitate
-de Auca Patricia.  
-Es, pues, opinión del P. Flóréz  
-En el mismo cap'. I del Cit, tom 26 dice, que Arruinada la ciudad de Oca por
-los moros y no pudiendo restaurarla los cristianos, se recogieron en el sitio
-donde hoy esta enclavada la ermita de nuestra señora de Oca, y mas tarde donde
-esta la villa de Villafranca.  
-El Condado de Castilla nace en los obispados de Oca y Valpuesta, en el Alfoz
-de Cerezo y Lantarón, frontera con el imperio Musulmán.  
-Cesar Augusto pones su cuartel General en las Guerras Cántabras en Segisamam
-en Cerezo de Río Tirón, en Territorio Berón al otro lado del Río, dejándola
-como capital de Cantabria, con gobernador y Obispo (Indalecio, siglo II).  
-En tiempos de Aureliano Cerezo ciudad cesariense pues la funda Cesar, tiene
-Gobernador que juzga y circo con leones en la vega de los tormentos (San
-Formerio siglo III).  
-En el siglo IV nacen 4 emperadores romanos en Auca Patricia capital de
-Cantabria, Flavio Teodosio I el Grande y su hijo Flavio Arcadio, Magno
-Clemente Maximo y su hijo Flavio Victor. (Teodosio nace en la CIVTATE Cauca en
-la GALLECIA) y a Flavio victor se le decapita el 26 de Agosto del 388 como a
-San Vítores de Cerezo.  
-En el 482 las legiones salen para combatir en Recopolis a los visigodos desde
-Auca, Pamplona y Tararaco, con lo que nos dice que tubo legion acantonada.
-(Siglo V), siendo aun territorio romano.  
-En el 574 Leovigildo conquista Auca Patricia capital de Cantabria y destruye
-sus murallas de 6 metros de ancho de hormigón romano por 1200 metros de Cardo
-y 1200 metros de decumanus. nada mas y nada menos que 144 hectáreas de Civita
-romana Patricia. Brutal. Destruye sus murallas y deja solo tres torres
-descubiertas, El Pendón de Castilla. (Siglo VI)  
-En el siglo VIII en el 714 Muza ibn Nuhasir destruye Auca Patricia pues sus
-murallas y torres nunca fueron restauradas. Muza Ibn Nuahsir vuelve a Damasco
-con 900 príncipes, entre ellos un Conde Civitatis Visigodo que por obligación
-gobernaba una Civitate Patricia, Auca. El conde Casio Conde Visigodo del medio
-Ebro al volver de Damasco ve su ciudad derruida y con sus escombros construye
-el Alcázar de Casio o Cerasio, un Alcázar de puro alabastro con 1200 metros de
-largo, puentes levadizos fosos... Se funda el convento del Pedroso en
-territorio de Castilla en el Alfoz de Cerezo y Lantarón.  
-En el siglo IV Castilla nace en el Alcázar de Cerasio, en el Alfoz de Cerasio
-y Lantarón, en los obispados de Oca y Valpuesta. Y si lees el becerro en su
-version original dice: , et fundamos la basilica de San Martin en la Civitate
-Auca Patricia en territorio de Castilla, luego fundan otras dos basilicas en
-otros territorios que por definición impiden que si es territorium de Mena sea
-territorum de Castilla, luego dice: que la Basilica de San Martín la
-construyen con sus manos, dentro de la muralla de la Civitate Auca Patricia
-donde todo es ruina y desolación. Puedes ir a los Palacios de Cerezo de río
-Tirón y encuentras una muralla de hormigón romano de 6 metros de ancho por un
-decumanus de 1200 metros por un cardo de 1200 metros, 144 hectáreas con la
-ermita de San Martin dentro de su ruinas desoladas, olvidadas entre trigo y
-olvido.  
-Llega la batalla de la Morcuera, en centro del Alfoz de Cerezo y Lantarón.
-Todos los castillos de Rodrigo, Rudericus, Ruderiq primer Conde de Castilla
-que se nombran en la batalla de la Morcuera están todos dentro del Alfoz de
-Cerezo y Lantarón menos uno que esta en Álava. En la Batalla de la Morcuera
-destruyen los Castillos de Rodrigo, su hijo Diego Rodriguez Porcelos
-reconstruye Oca y refunda el Obispado de Oca que se había refugiado en
-Valpuesta, Funda Burgos, Conquista Lara, defiende Pancorbo en la frontera del
-Alfoz de Cerezo y Lantarón, en la frontera de Castilla. Fernando Díaz hijo de
-Diego Rodriguez Porcelos, Gonzalo Tellez, Albolmondar Díaz hijo de diego
-Rodriguez Porcelos. Lo que no puede ser es que nombren como condes de Castilla
-a Condes que están a mas de 100 km del nacimiento de Castilla por Castrojeriz.
-Que si, visto en la modernidad actual todos los condes de España son Condes de
-Castilla, pero visto en época Castilla era el Condado de Cerezo y Lantarón,
-que puede ser que según el derecho del fuero de Cerezo y el fuero viejo de
-Castilla que hereda la hazaña del Fuero de Cerezo, Las mujeres pueden heredar
-el titulo nobiliario que regenta su marido hasta su muerte y si no hay
-descendencia el titulo pasa otra vez al tronco familiar. Así que pudo haber
-Condesas de Cerezo y Lantarón casadas con condes de Castrojeriz o otros
-lugares, pero la capital de Castilla antes que Burgos era Cerezo de Río Tirón
-con un alcázar de 1200 metros de largo de puro Alabastro para contener al
-Conde sus Funcionarios, sus soldados y sus familias, con sus armerías, sus
-sirvientes... no pensaras meter a un Conde de Castilla a gobernar desde una
-cuadra de burros.  
-El Alfoz de Cerezo y Lantarón es paso obligatorio, calzada romana de Tarraco a
-Astorga, en Linea con Álava contra el imperio Musulmán.  
-Ya los demás condes de Castilla hasta Fernán Gonzalez esta muy documentados
-que gobernaron desde el Alcázar de Casio o Cerasio hasta que 923 Doña Sancha
-de Pamplona Viuda de Alvaro Herramelliz se casa en terceras nupcias con Fernán
-Gonzalez Conde de Lara y Burgos, con esta union Fernán Gonzalez pasa a ser
-Conde de Castilla y Alava que mueve la capitalidad de Castilla mas hacia la
-frontera a Burgos y junta los territorios de Lara, Burgos, Cerezo y Lantarón
-con Alava, Conde de toda Castilla, ya Castilla empieza a crecer imparable
-hasta llegar a Filipinas, pues es una evolución del Islam, ya que toda su
-estructura social parte de un Alcázar Árabe, con su Alcalde, su Alguacil, su
-Alfoz, su Albañil, su Alferez...  
-Todo esto se puede tocar si vas a ver Cerezo de Río Tirón. No son palabras son
-Piedra y Pergamino contra el Trigo y Olvido.  
-Que si después de visitar Cerezo de Río Tirón y ver todas sus ruinas, tienes
-otra teoría de lo que fue, encantados de escuchar, pero las ruinas están ahí
-eso no vas a poder evitar aunque metas la cabeza en un agujero como las
-avestruces diciendo no se, si no sabes, vuelve a leer lo que he escrito hasta
-que lo aprendas si sigues sin saber dime que son las ruinas y las mides, 144
-hectáreas de Civitate Romana, de las mas grandes del Impero romano y un
-Alcázar de puro Alabastro de 1200 metros de largo, con 144 hectáreas de
-murallas excavadas en la roca para que ningún Leovigildo las tire, fosos,
-puentes levadizos, 13 niveles de mullas en casas albarranas... Con Condes de
-Castilla gobernando desde sus murallas. Con el Gran Alfoz de Cerezo y Lantarón
-que tiene a Valpuesta dentro de su Alfoz. A 25km de San Millan de la Cogolla.
-En el paso obligatorio del Ebro a la Meseta. y Ruinas, mas ruinas, mas ruinas,
-mas ruinas... hasta que te abruman sus ruinas y te saturan sus ruinas hasta
-que los arboles no te dejen ver el bosque.
-Si bien Guaja es un mote Árabe que dice primero.  
-Viri es Visigodo, noble de Sangre Visigoda.  
-La monarquia conoció dos clases de clientela, el «Comitatus» germánico
-prolongado en el «Gardingato» que rodeaba a lbs monarcas y el «Bucellariato»
-del Imperio Romano tardío. En el patrocinio personal que crecía en torno a los
-«potentes». Las concesiones de territorio en lugar de numerario eran ya de Por
-si una auténtica estructura feudal. Los ilustres Viri, los nobles de la
-sangre, se diferencian notablemente y tienen a su lado los Gardingos, de
-Gards, convidados domésticos y familiares que iban armados y recibían tierras
-en pago de sus servicios
-De esta será que no se ven monedas visigodas en los Palacios... ni en todo
-Cerezo...  
-De ahí la suma de atribuciones que recibían los elementos del mando. Las cecas
-romanas continuaron y la moneda corriente era el sueldo.  
-Burgos proviene de Oca o Auca, Castilla nace en Auca Patricia.  
-la conquista árabe que en realidad no existió, como veremos más adelante.
-Solo en un libro en la crónica Albeldense se habla de Amaya Patricia, capital
-de la Cantabria. Pero luego no se la ve continuidad en ningún Concilio, ni se
-la ven ruinas de época y status.... Para mi que habría que sustituir ese texto
-donde dice Amaya decir Auca, pero la implicación seria que Rodrigo Primer
-Conde de Castilla puebla Auca y no Amaya... Esta mención a Amaya como capital
-del Ducado de Cantabria, que no dudo que lo fuese con la llegada de los árabes
-en el 714, ya que se destruye como dice San Brauilio en la vida de San Millan
-la Capital de Cantabria. En los concilios es Auca Patricia, en las ruinas se
-pueden ver las murallas de 6 metros de hormigón en Auca Patricia como debe...  
-Pudo haber que no esta claro, un Dux en Amaya, pero después del 714 y durante
-un muy corto periodo de tiempo, aunque mas bien me inclino a que es una
-errata, pues ya se había perdido la memoria en de Auca Patricia.  
-Cómo estaba organizada la Iglesia germánica y cual era su inclusión en el mapa
-general de las diócesis es todavía motivo de controversia. La geografía
-eclesiástica podemos, en primer lugar establecerla a través de las actas de
-los Concilios. Este es el primer dato. Se suelen mencionar regularmente una
-serie de diócesis, pero en ninguna de ellas vemos nombres relacionados
-directamente con lo que es hoy el actual territorio diocesano de Burgos. Según
-García Villada, del total de los Obispados de la modernidad no hay ninguno en
-donde registrar topónimos de Burgos. Hay, sin embargo, dos que la tradición
-recuerda como primer esquema: AMAIA y AUCA (Amaya y Oca). Son los únicos
-existentes en datos literarios, pero no conciliares ni jurídicos. Oca lindaba
-con la de Calahorra. Astorga Y Palencia, pero se duda de la realidad de Amaya.
-Aquí tenemos otra posible fecha de construction de nuestro Alcázar de Cerasio,
-Tambien en el siglo VIII, pero dice Posible, lo cual deja certeza de su
-construcción en el siglo VIII, dado su nombre y su rango sea construido por el
-Conde Casio 50 años antes, no se descarta su mejora, pero seguro nos deja la
-fecha del siglo VIII para la construcción de nuestro Alcázar de 1200 metros de
-largo.  
-Tenemos un único documento de la zona del futuro condado castellano en este
-momento. Se trata del datado el **24 de abril del 759** y que se refiere a la
-**fundación del monasterio de [San Miguel del
-bajo la abadesa Nonna Bella y siendo obispo Valentín y rey [Fruela
-Con estos datos en la mano es posible suponer que Alfonso I y su hijo Fruela I
-fueron capaces de incorporar de manera efectiva Álava y las Bardulias al menos
-hasta las estribaciones norteñas de la Sierra de la Demanda, logrando tomar
-los pasos que obstaculizaban el paso desde el valle del Ebro riojano hasta
-Álava y Castilla. La crónica musulmana de Ibn al-Atir parece confirmar este
-extremo:  
-> «Fruela superó a su padre en bravura, habilidad administrativa y firmeza;
-> ejerció un poder incontestado y tuvo un reino glorioso; expulsó a los
-> musulmanes de los lugares fronterizos y se apoderó de Lugo, *Portucale*
-> (Oporto), Salamanca, Zamora, Ávila, Segovia y **Castilla, que formaban parte
-> de al-Ándalus**.»  
-Pero este dominio parece que fue efímero. En cuanto [ʿAbd al-Raḥmān
-pacificar su emirato envió a sus ejércitos al mando de
-abderraman-i/) hacia la marca oriental del reino asturiano. Era el año 766 ó
-767. Desde La Rioja, Badr remontó el río Ebro hasta llegar casi a su
-nacimiento devastando la zona y luego se ensañó con la llanura alavesa.  
-En su retirada fortificó los puntos estratégicos con el fin de mantener el
-control de la calzada romana que surcaba el territorio. En concreto debió
-fortificar  y
-controló de nuevo otras fortalezas como
-Briones, Ábalos…
-rotense/>
-Algo que me ronda es que Amaya se confunda con Oca *[Crónica de Alfonso
-historicas/cronica-rotense/)*, en su versión Rotense, pues Amaya solo es
-Patricia en este libro, como antigua capital de Cantabria,  
-que no lo fue,  
-así que Me temo que todo esto puede ser un error, porque en Amaya no hay
-murallas romanas, de 6 metros de espesor como si los hay en las ciudades de
-antiguo abandonadas, es decir, León, Astorga, Tuy y Auca Patricia. Las podemos
-medir... si ves que no, yo lo he hecho metro en mano para no haber duda.  
-* *, en su versión Rotense  
-Por último, el conde Rodrigo, el primer conde de Castilla, ocupará por mandato
-real la abandonada ciudad de Amaya en el año 860, como veremos posteriormente.
-Justo cuando aparece Cerasio y desde donde gobiernan los primeros Condes de
-Castilla.  
-Quizás no, pero me temo que confunden la capital de Cantabria que nadie sabe
-donde esta, hasta el descubrimiento de las murallas de 6 metros de ancho de
-hormigón romano en Cerezo de Río Tirón.  
-Visitar Leon, Astorga, Tuy, medir sus murallas romanas, tocar sus murallas
-romanas, luego tocar las de Auca Patricia en Cerezo de Río Tirón y se os
-quitaran las dudas de donde esta la Civita Patricia de Oca.  
-Civitate Auca Patricia en la Gallecia.  
-En el año 714 sometimiento de Cantabria.
-Aquí Afinan un poco con Fernán Gonzalez, dolo que herramelliz es Conde de
-Cerezo y Lantarón, conde de Castilla y Alava.  
-Con lo que Fernán Gonzalez era Conde de Lara y Burgos y con el matrimonio pasa
-a ser Conde de Castilla y Alava, anexionando toda Castilla de su tiempo. Pero
-Lara y Burgos los fundan los primeros condes de Castilla... así que la cuna e
-origen de Castilla es Cerezo y Lantarón. El Alcázar de Cerasio.  
-Era entonces simple conde de Lara, pero con los recursos de su pequeño condado
-y con la fogosidad de sus veinte años se pone del lado de Ramiro, que acaba
-por triunfar en los últimos meses de 931. Su ayuda mereció una doble
-recompensa: ser nombrado conde de toda Castilla, desde el Cantábrico hasta el
-Duero, y ver reconocidos los fueros y usos jurídicos de la tierra. Es ya el
-hombre mas poderoso del reino, después del rey, pero antes del verano de 932
-se casa con Sancha, infanta de Navarra y viuda del recién fallecido Alvaro
-Herramelliz, que añade a sus dominios el condado alavés, es decir, las tres
-provincias vascongadas. Poco después, una hermana de Sancha llamada Urraca, se
-casa con Ramiro II. Es por tanto yerno de doña Toda, la ambiciosa reina que
-entonces gobierna en Pamplona y cuñado del rey leonés.  
-Fijaros que la historia de Cerezo es la historia de nuestra cultura, cuando
-más profundicemos en la historia de Cerezo, más claro va ser quienes somos:
-nuestro idioma apenas si tiene paso visigodo por el... Luego ves que éramos un
-reducto romano hasta que el tonto de Abundio perdió la Civita frente a
-Leovigildo, en el 574, luego recadero vuelve otra vez a castigar a Cerezo
-porque se había vuelto Franco, así que de 120 años de dominación Visigoda,
-nunca dominaron Cerezo, si hubo un pequeño cambio cultural, pero auca Patricia
-tal y como dicen sus restos y su historia, nunca fue muy Visigoda. Pasando de
-ser Romana a Árabe, de la Civitate Auca Patricia romana al Alcazar de Casio en
-tiempo record.
-* ** ** (  - ) menciona a Vareia en un breve ) de su obra * *, que versa sobre la campaña de los años -  de la , donde relata lo siguiente:  
-> "(...) Tras haber tomado
->  en cuarenta y
-> cuatro días con pérdida de gran número de hombres, dejó allí a [Lucio
-> Insteyo]( )...
-> y él condujo las tropas de vuelta hacia el río
-> . Allí, después de construir los
-> cuarteles de invierno cerca de una ciudad llamada [Castra
-> campamento". ​  
-Posteriormente y en el mismo fragmento, narra:  
-> "El propio Sertorio decidió avanzar con su ejército contra los berones y los
-> autrigones; había tenido conocimiento de que éstos, mientras él asediaba las
-> ciudades de Celtiberia, habían implorado la ayuda de Pompeyo, habían enviado
-> guías para indicar las rutas al ejército romano, y sus jinetes habían
-> hostigado a menudo a los soldados suyos en cualquier punto al que se
-> hubieran dirigido desde el campamento para recoger forraje o trigo durante
-> el asedio de Contrebia (...) Barajando estas posibilidades marchó Sertorio
-> al otro lado del río Ebro por territorios tranquilos al frente de su
-> ejército en son de paz y sin causar daños a nadie. Partió luego hacia el
-> país de los bursaones, los cascantinos y los gracuritanos, y después de
-> arrasarlo todo y pisotear las cosechas llegó a [Calagurris
-> (...) Al otro lado de esta ciudad se encontraba el sitio más apropiado para
-> pasar desde el país de los berones, cualquiera que fuese la región adonde
-> decidiera marchar al frente de su ejército (...) Al día siguiente se
-> adelantó con la caballería para hacer un reconocimiento de los caminos,
-> dejando orden de que la infantería saliera detrás formando en cuadro, y
-> llegó a Vareya, la ciudad más fuerte de aquella comarca. No cogió por
-> sorpresa a sus habitantes la llegada del enemigo. De todas partes... jinetes
-> de su pueblo y del de los
-> autrigones..." 
-Que la vida de San Millan hable de la destrucción de Auca Patricia en los
-Palacios de Cerezo de Río Tirón, es algo lógico. Recordar que Auca Patricia
-era territorio Berón.  
-albeldense/>
-En la crónica Alberdense dice que el Rey Alfonso II fue desterrado a Cerezo y
-luego volvió victorioso, con lo que podemos decir que vivo en Cerezo.  
-Adefonsus filius eius octabo decimum regni deducit annum. Istum in primo flore
-adulescentie primoque regni anno et sue natiuitatis XVIII° ab apostata
-Froilane Gallicie comite per tirannidem regno pribatur, ipseque rex Castellam
-se contulit. Et non post multo tempore ipso Froilane tiranno et infausto rege
-a fidelibus nostri principis Ouetao interfecto, idem gloriosus puer ex
-Castella reuertitur et in patris solio regnans feliciter conletatur, qui hab
-initio regni super inimicos faborem uictoriarum habet semper  
-Otro buen video de Alcázar de Cerasio
-Ad cohortem **gallicam** ? Creada por Augusto . Sin localizar se sabe que en
-la Gallecia... Sera esta la de Cerezo?
-la Gallecia... Sera esta la de Cerezo?  
-Veamos como dice donde esta la ciudad de Cantabria, este libro es bueno.  
-unidad-y-diversidad-de-un-reinado-real-academia-de-la-historia-
-garc%C3%ADa-moreno-leovigildo-unidad-y-diversidad-de-un-reinado-real-academia-
-de-la-historia-madrid-2008-184-pp)
-Ahora este texto me deja duda si teníamos en Cerezo una o dos legiones
-acantonadas...  
-«Ahora que las provincias han sido asignadas unas al pueblo y al Senado,  
-otras al emperador, la Bética fue entregada al pueblo (romano) y se le envia
-un pretor con un cuestor y un legado; su límite oriental se ha fijado en las
-cercanías de  
-Castulo.  
-El resto pertenece al emperador; éste envia dos legados, uno pretorio y el
-otro  
-consular: el pretorio con un legado gobierna la Lusitania, que limita con
-Bética y se  
-extiende hasta el Duero y su desembocadura; esta región conserva en la
-actualidad  
-el mismo nombre y en ella se encuentra la ciudad de Emerita.  
-La parte restante de Hispania, y la mayor, esta regida por el legado consular,  
-que dispone de un ejército considerable, compuesto por 3 legiones, y tiene a
-sus  
-órdenes 3 legados, de los cuales uno, con dos legiones, guarnece toda la
-región  
-del Norte de Duero, llamada antes Lusitania y ahora Callaecia.  
-Añadíase a ésta la parte septentrional con los astures y los cántabros; por el  
-país de los astures discurre el río Melsos, y a escasa distancia de él se
-encuentra  
-la ciudad de Noega; un estuario cercano separa a los astures de los cántabros.  
-La región que se extiende desde allí hasta los Pirineos la gobierna el segundo  
-legado con otra legión.  
-El tercer legado administra la parte interior, que abarca los pueblos llamados
-ya  
-togados, como si dijéramos pacificados y que han adoptado, junto con la toga,
-la civilización y las formas de vida itálicas; son éstos los celtíberos y los
-que habitan a  
-ambos lados del Ebro hasta el mar»14.  
-Segun leo aquí, Albelda fue una construccion de Ordoño I y no cuna de Banucasi  
-*Contra él movió su ejército el rey , y a la ciudad que él recientemente dotó con admirables construcciones y le puso por nombre Albelda, llegó el rey con su ejército y la rodeó con su campo. Pero  en persona llegó con innumerable multitud, y en el monte llamado Laturce plantó sus tiendas. El rey Ordoño dividió su ejército en dos columnas, una que sitiara la ciudad y otra que luchara contra Muzza. Y al momento , y Muzza es puesto en fuga con su ejército. Se entregaron a tal matanza a costa de ellos, que perecieron más de diez mil magnates, junto con un yerno suyo llamado García, aparte la plebe. Él, herido por la espada tres veces, escapó medio muerto, y allí perdió mucho de su aparato de guerra y los presentes que le envió Carlos (Carlomagno), rey de los francos, y ya nunca más logró una victoria. Y el rey Ordoño llevó todo el ejército contra la ciudad. Al cabo de los siete días de lucha entró en ella. A todos los hombres en armas los pasó por la espada, y la ciudad la destruyó hasta sus cimientos, y con gran victoria se volvió a su tierra. , que estaba como gobernador en Toledo, cuando se enteró de que su padre había sido vencido, se sometió al rey Ordoño con todos los suyos, y mientras vivió en esta vida, fue su súbdito. Y más adelante hizo con él muchas guerras contra los musulmanes.*
-No debe extrañarnos lo que dice Fray Justo Pérez de Urbel al referirse a esta
-tierra de Oca y Belorado llamándola «riñón de Castilla» (6), pues si el nombre
-le viene, como sostienen la mayor parte de los historiadores, de los castillos
-que en la zona había, pocas veces se habrá, puesto con más propiedad el nombre
-a una tierra.  
-El territorio del condado de Castilla se organizó a lo largo de los siglos IX
-y X en pequeños distritos o comarcas bajo la protección de un castillo, que
-recibieron el nombre de "alfoces"y eran regidos por un "merino". Esta
-organización será sustituida a partir del siglo XI por otro sistema
-territorial de origen navarro-aragonés en el que los distritos comarcales son
-llamados "tenencias"y sus titulares "tenentes". Se indican cuáles fueron estos
-alfoces y tenencias hasta el año 1074.  
-Uno de los kardos, el que limita los campos con la pertica por el este y que
-debió de unir una de las entradas a la ciudad con Segisamunculum, es una
-calzada. Lo vemos en un documento de 1077 donde se le llama calle Ferrera, una
-de las formas utilizadas para describir los caminos antiguos, y,
-posteriormente, hasta el siglo XVIII, cuando adoptó el nombre de La Calzada. A
-falta de excavaciones serias el camino parece presentar una capa de piedra
-caliza, como mecanismo resistente para un revestimiento de rodadura de
-materiales separados, de partícula fina. La pista termina en Cerezo, en el
-puente romano de San Julián, y es una infraestructura diseñada para cobijar el
-acceso hasta el poblado de La Mesa, por el valle, y la ciudad de Oca. En la
-margen derecha del río otro camino, una ruta explanada, la vía de rei
-medieval, pone en comunicación el sitio romano de Los Palacios, en Cerezo, con
-el pueblo actual de Belorado y el valle de San Vicente.  
-Los castillos de esta reducida zona están, mejor dicho, estaban, pues hoy no
-queda más que una mole del de Belorado (5), situados de tal forma que toda la
-comarca podía estar vigilada constantemente, pues desde la fortaleza de
-Ibrillos se alcanzaba a divisar, a un lado, la de Grañon; a otro, el de
-Villaypum; al otro, el castillo de Cerezo, que fue el más importante de toda
-esta comarca durante el medievo, desde el que se abarcaba el de Belorado y
-desde éste hasta el de Villafranca, paso obligado para los ejércitos de
-invasión.  
-El Sr. Diez de la Lastra, propone, y así queda acordado, se solicite del Excmo
-.Ayuntamiento la cesión, gratuita, a favor de nue.w tro Museo Arqueológico
-Provincial, de unos interesantes restos románicos, que procedentes de Cerezo
-de Ri .) Tirón se conservan en los almacenes municipales.  
-Procedente de Cerezo de Rio Tirón, se exhibe la hermosa tabla que representa
-el Ecce-Homo o «Cristo de las lágrimas». Es obra original de Jan Mostaert
-(ca.1475-1556), un pintor de los Países Bajos del Norte, y llama poderosamente
-la atención por su sorprendente realismo.
-en-el-museo.html
-la atención por su sorprendente realismo.  
-en-el-museo.html>
-La cárcel en Cerezo en 1815  
-En 1808 Antonio Gamboa, vecino de Cerezo otorga un poder a un procurador de la
-Real Chancillería para defender a Rafaela del delito de infanticidio acaecido
-dos años atrás y por el que está encarcelada por ocho años, ya que considera
-que la sentencia es injusta (16). Posteriormente, en 1815 la mujer sigue
-encarcelada en la cárcel de Cerezo.  
-Pensemos que un Alfoz en inicio debe tener un Alcázar por obligación, en
-tiempo romano un Palacio un Territorium - en tiempos Árabes un Alcázar un
-Al inicio de Reino Astur-Leones dentro de la herencia Romana-Visigoda el reino
-se vertebra aun en Palacio y Territorium, Castilla que nace de un Alcázar
-Árabe impone una administración Árabe con su Alcázar su Tenente, su Alcalde,
-su Juez, su Alguacil, su Albañil... Aunque el Alfoz pueda darse en un castillo
-es porque el Alcázar es de rango superior y debe tener un Conde o Rey que lo
-gobierne, así un pequeño alfoz tiene un castillo con un señor local.  
-\-  
-Alfoces precisaremos el concepto de alfoz tal corno nos lo presenta la
-documentación de los siglos X y Xl. El alfoz es el territorio sujeto a la
-jurisdicción y gobierno de un castillo en el que reside el delegado del conde
-que ejerce la autoridad en el territorio con el nombre de iudex, senior o
-tenente; no es el término de ninguna villa o lugar, ni siquiera de la villa
-situada al pie del castillo y que lleva el mismo nombre del alfoz, cuya
-relación con el iudex, senior o tenente del castillo inicialmente es la misma
-que el resto de las villas o aldeas del alfoz. Todo alfoz supone la existencia
-de un castillo que le da nombre, aunque dentro del alfoz pudieran existir en
-otros lugares otros castillos subordinados; dentro del alfoz las villas y
-aldeas de su territorio gozan cada una de ellas de su propio término; este es
-el caso también de la villa sita junto al castillo cabecera del alfoz que goza
-también de su propio término municipal, naturalmente distinto y más reducido
-que el del alfoz del mismo nombre dentro del cual se incluye como los demás de
-las otras villas y lugares del alfoz.  
-blos de origen latino, a saber, suburbio y territorio, eran utilizados en
-algunas ocasiones con el mismo significado de alfoz, pero con una diferencia,
-mientras que en el caso de suburbio en todas las ocasiones correspondía o
-podía corresponder a un alfoz, el término territorio se refería no sólo a un
-alfoz sino con mucho mayor frecuencia aludía a una villa, a un pequeño núcleo
-de población o a otro espacio geográfico. Incluso encontramos un caso singular
-en que un escriba parece Presentar la absoluta equivalencia entre el alfoz y
-el suburbio cuando traslada al pergamino: ...baselica fundata est in suburbio
-alfoce Auka (6).  
-Probablemente La Mesa fue una ciudad vinculada a la mansio romana de Cerezo,
-desde donde las legiones que fundan la vía son las mismas que construyen las
-nuevas ciudades, crean las centuriaciones coloniales y construyen nuevas
-rutas, como en este caso el camino que une Cerezo con La Mesa y, más tarde,
-con Oca. Un itinerario que con el tiempo serviría para el traslado de la
-annona descargando al cursus publicum de la vía de Italia in Hispanias, tanto
-en la programación del transporte como en la gestión de las reservas.  
-Ya sabemos quien era Abundio  
-Ya sabemos quienes fueron los Herulos  
-Queda este personaje el Canónigo de Burgos D. Pedro Riaño campo  
-Han aparecido, 11) hace nricho tiempo, en Vitoria, en poder de un anticuario,
-gran cantidad de cajas conteniendo piedras labradas que parece iban a ser
-embarcadas en Valencia con destino a América. Habiendo intervenido la
-autoridad gubernativa de aquella provincia, fueron detenidas las cajas y
-abiertas, resultó que las piedras pertenecían al famoso pórtico de Cerezo de
-Río Tirón en esta provincia, del cual, en más de una ocasión se han ocupado la
-Academia de San Fernando y nuestra Comisión de Monumentos, lográndose prohibir
-su exportación por orden del entonces Ministro Sr. Callejo, y dando lugar a
-una movida campaña da prensa en la que intervinieron el Académico D.
-Marceliano Santa María, oponiéndose a la venta, y el canónigo de Burgos D.
-Pedro Riaño campo defendiéndola, como persona que había intervenido muy
-directamente en el asunto, según afirmó. El Director de Bellas Artes Sr.
-Orueta, que tanto interés pone en los monumentos burgaleses, acordó incautarse
-de las cajas y que fuesen entregadas al Ayuntamiento de Burgos, como así se ha
-hecho, para quo en un paseo de la ciudad reedifique el pórtico, lo cual parece
-dispuesta a realizar nuestra Corporación municipal.  
-tronato Nacional de Turismo a la Cartuja de Miraflores, su antiguo facistol
-que se guardaba en la parroquia de Quintanadueñas. El asunto de la portada de
-Cerezo de Río Tirón, sigue diciendo el Sr. Presidente, ha tomado rumbo
-distinto del que en la sesión anterior presumimos. A primeros de agosto se me
-dijo que estaba vendida, por lo cual, después de hablar con el Vicepresidente
-y algunos señores Vocales, di cuenta al Sr. Gobernador que quiso ponerse al
-habla con el Excmo. Sr. Arzobispo, pero no pudo por estar ausente. Comunicöse
-entonces con el Ministro de Instrucción y éste, que había recibido ya
-excitaciones de don Marceliano Santa María, respondió que había dado órdenes
-para que la portada no saliese de Burgos. Hoy los rumores son contrarios a la
-ejecución de estas órdenes; ¿qué estima factible la Comisión?—EI Sr. Gallardo
-propone se pregunte al Alcalde de Cerezo, si el arrancar de allí la portada no
-fué con promesa de traerla al Museo Catedralicio, según le comunica a él por
-carta dicho Alcalde, hablándole de un oficio del Sr. Gobernador donde se
-asegura tal propósito.El Sr. Gallardo quiere que
-se dé noticia a la Academia de cómo el arco está en 'Burgos, pero en cajas y
-no en el Museo. El Sr. Sanz entiende, que, puesto que las Autoridades saben ya
-del caso, envuelve quizá desatención para con ellas, particularmente para con
-el Sr. Arzobispo de la Diócesis y el Sr. Ministro de Bellas Artes el apurar
-tanto tanto; por lo cual él no se adhiere a lo propuesto.Vuelve sobre
-ello el Sr. Cacliñanos, previniendo que ni por asomo intenta él ofender al Sr.
-Arzobispo; pero que la legislación civil no hace en este punto más que acoplar
-los cánones de la legislación eclesiástica.--El Sr. Sanz repite que él no
-puede adherirse al elogio propuesto para la Academia, y pide consideración en
-caso tan delicado.--Finalmente, el Sr. Armiño, tomando nuevamente en cuenta la
-observación del P. Silverio, dice que habiendo órdenes dadas por el Sr.
-Gobernador, la Comisión puede pedirle. que se interese por la instalación de
-tan traída y llevada portada. Así se acuerda  
-Cesar Augusto pone su cuartel general de las guerras cántabras en el último
-puerto fluvial del río Ebro en Cerezo de Río Tirón, donde luego funda la
-Civitate Auca Patricia capital de la Cantabria y las Bardulias, que como dice
-San Braulio en la vida de San Millán de la Cogolla la Civita de Cantabria es
-destruida por Leovigildo dejando solo tres torres bizantinas en pie. Muza ibn
-Nuhasir destruye la Civita de Auca Patricia y con sus escombros el Conde Casio
-se construye el Alcázar de Cerasio, Cuna e Origen de Castilla su cultura e
-idioma. Desde el Alcázar se gobierna el Alfoz de Cerezo y Lantarón y los
-obispados de Oca y Valpuesta. Y la única mención a la Civita Patricia que hay
-en el becerro Galiciano de San Millán de la Cogolla dice: y fundamos la
-iglesia de San Martín dentro de los muros de la Civitate de Auca Patricia en
-territorio de Castilla. Así en los palacios de Cerezo que no vive nadie desde
-el 711, dentro de una muralla de 6 metros de ancho de hormigón romano, con
-1200 metros de Cardo por 1200 metros de decumanus está la ermita de San
-Martín, fácil no hay más ermitas dentro ni viviendas, solo cientos o miles de
-pajares, corrales y ruinas... Arriba en el cerro un Alcazar de 1200 metros de
-largo de puro Alabastro, y documentado que era cabeza de Castilla antes que
-Burgos, con sus condes de Castilla y Álava gobernando desde sus muros. Hasta
-el siglo X que los reyes navarros desvían el camino de Santiago fuera de la
-calzada romana original y comienza su tiempo de trigos y olvidó.
-Quien decía que no??  
-Parece que las acuñaciones riojanas, como la indudable Calagurris, tienen
-generalmente la leyenda en curva, lo cual me induce a fijar el taller de estas
-acuñaciones en Segisamúnculum, hoy Cerezo de Rio Tirón.  
-ARTISTAS OLVIDADOS:  
-LESMES FERNÁNDEZ DEL MCRAL, PLATERO INSIGNE  
-Dos cálices de plata para Villasandino - (1584); una cruz del mismo metal,
-para Santa María de Villalba de Cerezo de Riotirón . (.1586)
-Burgos, puede también entrar en esta competencia, pues aunque su primer
-incunable, de fecha conocida es la Gramática de Gutiérrez de Cerezo, de 12 de
-Marzo de 1485, hay fuertes indicios de que esta fecha puede remontarse al 1474  
-San Braulio, en la Vida de San Millán, cita al Conde Eugenio, pero no indica
-la ciudad en la que vivía.  
-Puede ser conde pero obligación de Civita patricia pues no se puede descartar
-que sea de Auca Patricia.
-Se trata. probablemente, de una villa romana próxima a la antigua vía militar,
-que desde **Burdeos **venía por Cerezo , de Río Tirón, — 531 -- Pecesorios,
-Briviesca, Triiiim Autrigonum, las Mijaradas, Fresdelval, Arroya, y Lodoso,
-para seguir al norte de Palacios de Benaver, donde subsiste un troz5 intaclo
-formado por piedras cogidas con cal, en dirección a Sasamún, Melgar de
-Fernamental y °sorna (Dessobriga), según lo hz,. demostrado Don Domingo
-Hergueta, contra el dictamen de los acp demicos, que desde las Mijaradas la
-traen, cambiando su primitiva dirección, por Burgo.; y Rabé de las Calzadas,
-lo que supone un rodeo innecesario, que no se acuerda con las distancias
-señaladas en los itinerarios romanos entre las estaciones de Tritium y Lodoso
-(Deobrígula), y prueba que no la han recorrido como nosotros  
-Somos segisamam no segisamon de ahi las confusiones.  
-Acaso el primitivo nombre de Cerezo fuese también SEGISAMON y quedó latinizado
-con desinencia diminutiva por la necesidad de denominación diferenciadora
-frente a la ciudad turmoga. En el mundo latino era muy frecuente esta
-tendencia diminutiva en materia de toponimia. Ptolomeo recogería. pues, la
-fonética latina y la expresaría adaptándola al griego, de  
-dónde la expresión Segisamounkoulou con que la denomina.  
-Si esta hipótesis de que el primitivo nombre pudo ser SEGISAMON  
-tuviese realidad, podría explicarse perfectamente la inscri pción monetaria  
-a la que antes aludíamos: SEGISANOS como correspondiente a esta ciudad
-autrigona, sin necesidad de pensar en la turmoga  
-Durante algún tiempo se dio por seguro la identificación del topónimo
-SEGISAMONE con el nombre SEG1SANOS de una inscripción monetal celtibérica. A.
-Tovar advierte del error (178). Se debe tratar, al parecer, de la ciudad de
-SEGISAMA (179). (Vid. lo que sobre el particular se ha dicho en el topónimo
-SEGISAMONCULUM).  
-Milenarias y olvidadas cuevas de Setefenestras, ¿quien dice que no hay camino?  
-Cuna del idioma castellano.
-Aquí si hay fuero y alfoz de Cerezo y Lantarón firmado por todo el que podia
-firmar en su época  
-En todo momento no perdáis de vista que la Civitate Auca Patricia desaparece
-en el siglo VIII (sobre el 712) y en el sigo IX(sobre el 840) solo quedan
-restos de la muralla, ruinas y desolación, pues con los escombros se ha
-construido el monumental Alcázar que esta al otro lado del río Tirón. En el
-Siglo IX construyen entre los muros de hormigón romano de 6 metros de anchura
-la basilica de San Martín en territorio de Castilla. Ya en el siglo X (sobre
-el siglo 1090) se ha perdido entre trigos y olvido.  
-En el siglo XXI solo ves cientos de pajares o ruinas sin identificar en la
-margen derecha del Tirón en Territorio Berón durante 1200 metros de Cardo por
-1200 metros de Decumanus y bordeado si te fijas bien por muros de hormigón
-romano de 6 metros de espesor enterrados.  
-Pero no hay duda que es la civitate pues no puede ser otra cosa, con muros de
-hormigón romano de 6 metros de ancho, una civitate de 1200 metros de largo por
-1200 metros de ancho, de las mas grandes de Imperio Romano, un civita Patricia
-capital de la Cantabria.  
-Así leéis los libros que hablan de Oca, mirar bien las fechas.. Pues auca
-termina en el Alfoz de Villafranca y el sur de Alava Nanclares de Oca, la
-civita termina perdiéndose por completo entre trigos y olvido.  
-Pero las buenas noticias es que la hemos encontrado y esta aun ahí, en los
-palacios de cerezo y la buena noticia es puedes ver sus ruinas pues es mas
-grande el territorio de sus pajares que el del propio pueblo, quien seria
-oveja para tan digno corral que es mas grande que tu casa.
-Atendamos bien la fecha y que dice en rio Aukensi, -ensi en rio de Oca sin
-especificar el nombre, pues seria en rio oka si ser refiriese a dicho rio.
-Esto es importante pues el rio Oca actual se llamaba Viesca hasta el siglo
-XVII. Y te discuten con este texto del becerro. Pero -ensi Aukensi no dice el
-nombre sino la localización, es como decir en un rio de la rioja y te dicen
-que el rio Oja.... pues no se que contestarle, si no dice en el rio de Oka no
-es in rivo AukENSIS.  
-Fácilmente cae por tierra esta afirmación del Obispo historiador, cuando se
-recuerda la entrega a San Félix de Oca de dos sernas en Villalómez «in rivo
-Aukensi» y en Valdillas por el Conde D .Sancho de Castilla, e» el año de 1007  
-Pero el detalle es que San Millan de la cogolla en la descripción de la
-destrucción de Civitate de Cantabria dice que solo deja tres torres en pie con
-ventanas bizantinas... ¿TRES? seguro? a que me suena esto, al Pendón de
-Castilla  
-No os olvidéis que a día de hoy Cerezo de Río Tirón sigue siendo Oca, que no
-estamos diciendo nada nuevo, nada raro.
-Tenemos dos fotos de la puerta Decumanus de Auca Patricia y son
-sorprendentes... Quien me lo iba a decir que encontraria las fotos de la
-puerta de la Civitate...  
-Una es el pendón de Castilla pintada en San Pedro de Arlanza por orden del
-Conde de Cerezo y Lantarón Gonzalo Tellez en el 903 y la otra es la conquista
-de Cantabria por el rey Godo Leovigildo que esta en el sarcófago de San Millan
-de la Cogolla finales del siglo VI.  
-Por si nos dicen que no tenemos como eran las almenas... yo diría que si, y
-las puertas tambien.  
-Según los historiadores los visigodos copiaron el arco de herradura de los
-bizantinos  
-visigodo-musulman-y.html>  
-Que rabia, que he leído que son arcos bizantinos y no se donde lo he leído
-Que a veces la gente piensa que como el no lo sabe, nosotros decimos cosas
-raras pero Auca Patricia es la primera sede episcopal de Cantabria y las
-Bardulias, pues no había otra, y origen de la de Burgos y otras de la zona.
-Bardulias, pues no había otra, y origen de la de Burgos y otras de la zona.  
-Por otra parte, si no hay algún error en la mención do Valle de Assur, quizá
-utilizado en lugar de Villasur, la localización del Valle nos parece un tanto
-arbitraria al llevarle a los extremos meridionales de los Montes de Oca, en
-contacto con el río Arlanzón. A juzgar por un documento del año 1.035 (7), el
-mencionado Valle se encontraba junto al camino que desde Redecilla iba a
-Quintanilla, y aunque no sabemos a cál de los dos Redecillas, del Campo y del
-Camino y de los dos QuinZaoillas, de las Dueñas y del Monte se, refiere,
-siempre pensaremos que en los contornos de estos cuatro pueblecitos muy
-cercanos entre sí y colocados entre Grafiún y Cerezo de Río Tirón, habrá que
-situar el Valle de Assur, abandonando la corriente del Arlanzón, señalada por
-Sandoval por la klel Tirón y sus afluentes fijada por el doc. de 1035.  
-Una de ellas ha documentado un posible ciudadano romano inscrito en la tribu
-Quirina274. Si aceptamos como seguro la lectura de este documento, caben dos
-posibilidades de interpretación: una que Belorado fueseel núcleo urbano
-central de una civitas actualmente desconocida y por tanto que el testimonio
-de la Quirina nos situaría ante un nuevo municipio flavio; y la otra, que se
-trate de un núcleo secundario, tipo vicus, incluido dentro del territorium de
-una ciudad cercana, opción que me parece más razonable dado el marcado acento
-rural de la epigrafía de Belorado; ¿quizás dentro de la vecina Segisamonculum  
-Dice que Oca es de Rio Arlanzon hasta justo la frontera que hay hoy en
-quintanilleja con Tormantos y Ibrillos, el Valle de Assur  
-En 987 el rey de Navarra, Sancho, dice reinar en «Aragón, Nájera y hasta
-Mrintes de Oca» (Flörez, 26-73). Los cuales Montes y juiisdicción incluye
-caprichosamente Sandoval (Cinco Reyes, 44) en dominio navarro en el año 992,
-cuando refiriéndose al obispo Sisebutó, antiguo monje de San Millán, afirma
-que en este tiempo la tierra de Oca, hasta el río Arlanzön y Valle de Assur,
-estaba en la corona navarra.  
-**ALBA: **Alba; p. de los várdule. Alba. “Villa de la España tarraconense en
-Cantabria. De ella toman el nombre la provincia de Álaba y Álava, y los
-pueblos circundantes toman el nombre de albanenses...
-Otro indicio es la propia existencia de varias civitates que sin contar con
-documentos directos sobre su condición municipal, presentan rasgos que remiten
-sin duda a ciudades que podían haber sido municipalizadas. Entre ellas, son
-muy llamativos los casos de Segisamo e Interamnium Flavium, ambas ciudades
-tratadas en las páginas precedentes. Por último, hay que contar también con
-ese pequeño conjunto de inscripciones de ciudadanos romanos inscritos en la
-Quirina tribus para los que no ha sido posible determinar la ciudad a la que
-pertenecían. El repaso a esos epígrafes ha puesto de manifiesto que en
-determinados casos esos cives Romani pudieran pertenecer a municipios flavios
-desconocidos  
-Aceptar Segisamonculum o Tritium Autrigonum supondría en ambos casos poseer el
-primer testimonio a favor de su municipalización flavia. En fin, de momento, a
-falta de más datos hemos de concluir que permanece abierta la adscripción de
-este posible civis Romanus.  
-Con la conversion de Auca Patricia al Islam y la creación de un Alcazar Arabe
-en el siglo VIII se crea la diócesis de Amaya, ciudad cántabra bastión
-fronterizo por el sur  
-*No ignoro que algunos de los historiadores han asegurado, que cerca de la villa de Poza hubo una Ciudad llamada SegisamaJulia, donde César sentó sus Reales, y que puede ser la que disputamos; como el que fue distinta de Sasamon, desde donde hizo la distribución del gran Ejército, y que hubo además otro pueblo llamado Segisamunculo, de que habla Ptolomeo, quein dando vuelta sobre el término oriental [ilegible] de la Espª. Tarraconense, describe lo mediterráneo de los Cántabros y dice orientalibus hic et Cantabris sunt Autrigones quórum civitates mediterranae Uxambarca Segisamunculum Virovesca Antecuya.*  
-**
-Parece ser que destruyen los 4 castillos de Rudericus, eso es en Cerezo de río
-Tirón pues es una fortaleza con varios castillos. Luego sigue por el Alfoz de
-Cerezo y Lantarón y la Bureba y se pasa a Alava por la hoz de la Morcuera...  
-Corría el año 865, último del reinado de Ordoño I, y aunque el ambiente que se
-respiraba en Al-Andálus contra la pretendida unidad de los Omeyyas no podía
-ser más agresivo para el Califa Mohámmad I; aunque debilitado el poderío
-muslime por continuas rebeliones que anunciaban ya días más azarosos para lo
-futuro,—llegada la primavera, cuando los campos prometían al fatigado labrador
-el merecido premio de sus afanes cuotidianos, cuando la naturaleza, volviendo
-del letargo del invierno, se preparaba á engalanarse con sus más vistosas
-preseas,—al mando BURGO S 53 del príncipe Abd-er-Rahmán congregaba su padre el
-Califa de Córdoba Mohámmad I, ya citado, el vario contingente de sus tropas,
-encaminándolas á las regiones montañosas de Álava y las accidentadas de
-Castilla. Acampando en las márgenes del Duero, frontera natural de los
-dominios asturianos, esperaba allí el referido príncipe la incorporación de
-las divisiones de todas partes, ordenándolas conforme á sus deseos; y sin dar
-tiempo á que el guerrero Ordoño previniera sus huestes ni á que los Condes
-fronterizos pusieran apercibidos en estado de defensa el amenazado territorio,
-«caminó adelante—dice uno de los más fidedignos historiadores musulmanes,— y
-acampó en Fech-Berdhix (i), donde había cuatro castillos que tomó el ejército,
-y tomaron los muslimes cuanto había en ellos y los redujeron á ruinas.»
-«Después — prosigue, — se derramaron de lugar en lugar, sin que pasaran por
-morada que no destruyesen, ni por sitio que no arrasaran con el fuego, hasta
-que llegó esto á todos los territorios de ellos (los cristianos) y no quedó á
-Ruderic, señor de Al-Quilé (2), ni á..... (3), señor de Toca (4), ni á
-Gundixalb (5) señor de Burchia (*«*'»») (6), ni á Gomes, señor de Misánica
-(7), castillo de sus castillos que hasta en su gente no fuese también
-destruido.» «Luego—continúa,—se dirigió á AlMalleha (i), que era de las más
-hermosas obras de Ludzeriq (Rodrigo) y asoló lo que había en sus alrededores y
-arruinó sus monumentos; después caminó adelante, proponiéndose salir á Fech
-Al-Kagüiz (2) y se apartó de él el ejército,» no sin combate, para penetrar en
-Álava, de donde regresaba á Córdoba cargado de botín y de laureles (3)  
-*Esta Ciudad Cantabria, que existía en tiempo del Rey Godo Leovigildo, fue destruida, quemada y asolada por él, como enemigo irreconciliable de los católicos y Protector de los Arrianos, después de haber devastado otras muchas cerca de Burgos. San Millán de la Cogolla, que vivía, lo profetizó pocos días antes de su muerte (siendo ya de cien años de edad) en 978 de Cristo, según afirma San Braulio, Obispo de Zaragoza, quien escribió su vida, y al Cap. 26 de ella dice: «En el mismo año de la Quaresma le rebeló Dios la destrucción de Cantabria, por lo cual envió a ella un mensajero, mandando que para el día de Pasqua se juntase el senado en ella y viniese a verle, como lo hicieron todos al tiempo determinado. Refirióles los que había visto, reprendióles las maldades, las muertes, los hurtos, los incestos, vioelencias y demás vicios. Predicóles que hiciesen penitencia de todas estas cosas y como todos le oyesen con reverencia, un cierto hombre llamado Abundancio le dijo que de puro viejo deliraba, pero el Santo le anuncia, que él mismo en su persona había de experimentar el caso, lo cual después probó él [ilegible], pues fue muerto por Leovigildo. Los demás también, como no se hubiesen arrepentido de sus malas obras y perseverando en ellas, experimentaron la ira de Dios, acometiéndoles de la misma suerte con perjuicio y engaño».*  
-*Se así bien que Juliano Arcipreste dijo que Poza estaba en los turmódigos y que estos y los Curmonios o Curgonios son unos mismos con los [ilegible], y que bajo el nombre de Autrigones no solo se comprendían los Vizcaynos, sino los de Bureba llamada Bardulia.*  
-El rey de Castilla Sancho II pretendió unificar estos territorios desde el
-punto de vista eclesiástico, adjudicándolos ala de nuevo restaurada sede de
-Oca. Por esto surgió un largo pleito entre los Obispos de Oviedo y Burgos,
-Obispado este último que a partir de 1075 absorbe y sustituye a Oca (18). León
-y Palencia quedaron en tranquila posesión de sus dominios cántabros hasta el
-siglo XX.  
-Aquí dice que lucho en los extremos de Castilla en Cellorigo y Pancorbo, en el
-Alfoz de Cerezo y Lantarón, nada de Lara, ni Mena, ni Castrojeriz... ni
-nombrarlas. Conde Ruderici Primer Conde de Castilla.  
-Ipsa quoque hostis in extremis Castelle ueniens ad castrum cui Ponte Curbum
-nomen est tribus diebus pugnauit et nicil uictorie gessit, sed plurimos suorum
-gladio uindice perdidit. Didacus filius Ruderici erat comes in Castella.Ipsa
-quoque hostis in extremis Castelle ueniens ad castrum cui Ponte Curbum nomen
-est tribus diebus pugnauit et nicil uictorie gessit, sed plurimos suorum
-gladio uindice perdidit. Didacus filius Ruderici erat comes in Castella.  
-Veamos como Leovigildo no Conquista Amaya, ni la nombran, pues Amaya no es
-capital ni dudado hasta el siglo VIII que se destruye Auca Patricia por la
-llegada de los Árabes a la peninsula. El monte de Cantabria en Logroño tampoco
-es la Capital de Cantabria pues siempre lo ha sido Auca Patricia.  
-Sin olvidar que Auca ya era romana a la llegada de los Visigodos y tenia
-legiones.  
-Así que si Cantabria era de la Gallecia Auca Patricia su capital por su puesto
-era de la Gallecia. Con su Obispado reconocido y bien documentado. Amaya pasa
-a ser capital del ducado de Cantabria con la destrucción en el siglo VIII de
-Auca Patricia por los Árabes, antes la capital siempre fue Auca o Cauca
-Patricia. Civitate Auca en la Gallecia, o Cauca.
-Patricia.  
-Civitate Auca en la Gallecia, o Cauca.  
-En el arca relicario del monasterio de san Millán de la Cogolla, del siglo XI,
-se representa la toma de Auca Patricia y el momento de la ejecución de
-Abundancio por Leovigildo, con la inscripción *"Ubi Leovigildus rex Cantabros
-afficit"* ("En donde el rey Leovigildo castigó a los cántabros"). Eres mas
-tonto que Abundio, pues no tenemos hasta la foto de Abundio?? Un Gobernador de
-Auca Patricia, ¿que haría para ser recordado como el mas tonto y perder la
-afficit"* ("En donde el rey Leovigildo castigó a los cántabros").  
-Eres mas tonto que Abundio, pues no tenemos hasta la foto de Abundio?? Un
-Gobernador de Auca Patricia, ¿que haría para ser recordado como el mas tonto y
-perder la vida en ello?  
-Aquí tenemos la historia de Abundio  
-6\. DE CÓMO PROFETIZÓ LA DESTRUCCIÓN DE CANTABRIA  
-El mismo año, en los días de Cuaresma, le fue revelada también la destrucción
-de Cantabria; por lo cual, enviando un mensajero, manda que el Senado se reúna
-para el día de Pascua. Reúinense todos en el día marcado; cuenta él lo que
-había visto, y les reprende sus crímenes, homicidios, hurtos, incestos,
-violencias y demás vicios, y predícales que hagan penitencia. Todos le
-escuchan respetuosamente, pues todos le veneraban como a discípulo de nuestro
-Señor Jesucristo; pero uno, llamado Abundancio, dijo que el Santo chocheaba
-por su ancianidad: mas él le avisó que por sí mismo experimentaría la verdad
-de su anuncio, y el suceso lo confirmó después, porque murió al filo de la
-vengadora espada de Leovigildo. El cual, entrando allí por dolo y perjurio, se
-cebó también en la sangre de los demás, por no haberse arrepentido de sus
-perversas obras ; pues sobre todos pendía igualmente la ira de Dios.  
-Ya que hemos encontrado a Abundio, que famoso era cuando era yo pequeño y no
-sabia quien era, en Cerezo de Río Tirón se dice, eres mas tonto que Abundio,
-pero no sabíamos quien era, y tiene hasta una foto en el reliquiario de San
-Millan de la Cogolla...  
-De lo que no cabe duda que la Vida de San Millan gira en Auca Patricia la
-capital de la Cantabria en aquel tiempo, pero eso de los senadores me
-perturba, si bien eran los restos del imperio romano pues hasta Abundio no es
-conquistado por Leovigildo y convertido al reino Visigodo, ¿Que Senadores de
-que Senado esta hablando?
-no es capital de la Cantabria hasta el 711 que Auca Patricia es destruida por
-los Árabes. En el escrito original dice la Cantabria como la Capital y lo
-traduce como Amaya... que no dice Amaya en ningún sitio del texto original de
-San Braulio. ``` Si en la vida de San Millan habla de los confines de Amaya.
-Sobre una mujer llamada Barbara: traída de las fronteras de Amaya, contraída
-por una enfermedad de parálisis, y afligida con violencia, fue restaurada a su
-salvación por la oración de su santo, que se había perdido mucho tiempo.
-```
-que Senado esta hablando?  
-Olvidaros de Amaya pues no es capital de la Cantabria hasta el 711 que Auca
-Patricia es destruida por los Árabes. En el escrito original dice la Cantabria
-como la Capital y lo traduce como Amaya... que no dice Amaya en ningún sitio
-del texto original de San Braulio.  
-```  
-Si en la vida de San Millan habla de los confines de Amaya. Sobre una mujer
-llamada Barbara: traída de las fronteras de Amaya, contraída por una
-enfermedad de parálisis, y afligida con violencia, fue restaurada a su
-salvación por la oración de su santo, que se había perdido mucho tiempo.  
-Por esto no encontramos en los concilios visigodos a Auca Patricia antes del
-589... Porque aun se mantenían Romanos.  
-En 574 **Leovigildo** conquistó **Cantabria**  
-## Obispos de Oca  
-*  — (mencionado entre  y )
-historia.html>
-romanovisigodo/>
-Podemos afirmar con rotundidad que el "Arco de Herradura" se convierte en la
-seña de identidad del arte ***visigodo*** (***s.VII dC***). Durante este
-periodo nuestro arco solo floreció, con tanta intensidad, en la vieja
-Hispania. Y será aquí donde el Islam se enamore del estiloso arco cristiano.
-La máxima expresión del arte visigodo la debemos buscar en campos palentinos,
-cerca de la Confluencia del Pisuerga y el Carrión, en Tierra de Campos, en el
-corazón de la futura Castilla; me refiero a la maravillosa **Iglesia de San
-Juan de Baños** (***Recesvinto***. ***661***)  
-Una estela romana procedente de Petavonium (Zamora) con tres arcos de
-herradura bajo la cartela sugiere la existencia de un modelo arquitectónico
-funerario en el que el arco de herradura tenía un papel tanto constructivo
-como simbólico. El objetivo es demostrar que este arco se usó en la meseta
-norte con carácter funerario al menos desde finales del siglo I, sin necesidad
-de influencias orientales. La similitud de los arcos de las estelas con los de
-algunos mausoleos coetáneos nos lleva a concluir que las estelas contenían una
-representación simbólica de los mausoleos.  
-historia.html>  
-romanovisigodo/>  
-visigoda-10/>
-Si hay que poner fecha a las catatumbas debajo de la iglesia de San Nicolas,
-quizas podemos poner una minima.  
-**Hacia el año 660 San Fructuoso construyó su mausoleo en forma de cruz griega
-inspirándose en el de Gala Placidia. A partir de ese momento y hasta después
-del 711 se adopta la forma de cruz para gran parte de las iglesias que se han
-conservado.**  
-visigoda-10/>**
-Fr. Prudencio de Sandoval, de la orden de San Benito1, cromista del Rey Felipe
-II I y después Obispo de Pamplona, en las memorias del Monasterio de San
-Millán de la Cogolla, folio 56, demarca la Cantabria de esta manera: «La
-tierra de la Cantabria llegaba hasta los Montes Vergidios, donde está el
-Monasterio de San Millán, y volvía por Grañón hasta la villa de Cerezo, y de
-aquí tocaba en Treviño  
-abierta/rdelama/cristianismoriojanovisigodos.htm>
-***Mumio, Munio *o *Munimio (589-614*).** Asiste al III Concilio de Toledo
-(589), al II de Zaragoza (592) y al de Barcelona (599). Firma el III Concilio
-de Toledo, que se celebra bajo Recaredo. Leovigildo ha conquistado y sometido
-a los pueblos del norte en 574 y desde entonces empiezan a asistir a los
-Concilios sus obispos: el de Pamplona, el de Calahorra, el de Tarazona y el de
-Auca.  
-Firma el decreto de Gondemaro (610). Asiste al Concilio Egarense (614).  
-Alcázar de Cerasio, Cuna y Origen de Castilla su Cultura e Idioma
-Ya metiéndonos con San Indalecio dice que Auca Patricia y su territorium
-existía en a mediados del siglo I,  
-Ya hemos visto que Auca Patricia es fundada por Cesar Augusto como silla del
-cuartel General en las Guerras Cántabras, haciéndola capital de la Cantabria y
-las Várdulas  
-Podemos asegurar que Auca Patricia es ciudad Cesarea pues es fundada por el
-mismo, y con Gobernador que juzga y manda ajusticiar en el Circo romano con
-leones en tiempos de Aureliano en Setefenestras.  
-Ojo que en esta descripción no me he salido del Territorium de Auca Patricia
-en ni siquiera a día de hoy... La Civita esta en Cerezo de Río Tirón pero el
-resto del discurso es perfecto.  
-burgales-san-indalecio-obispo-de-oca-y-san-fornerio-por-francisco-blanco/>  
-[  
-Os engañan si os dicen de un Duque de Cantabria antes del 880...  
-Lo más curioso de todo es que la primera aparición documental del ducado
-aparece en el año 883 d.C, más concretamente dentro de la Crónica Albadiense.
-**Alfonso I de Asturias **(739-757 d.C) aparece diciendo:" *ste Petri
-**Cantabriae** ducis filius fuit"*, es decir, "junto a la figura se cita el
-título de Duque de Cantabria".  
-
-Si teníamos Rabino teníamos Sinagoga  
-avid Garras de Leyva, e a su hermano Barzilay/ très mile mrs . , e** a Rabi
-Abrahan, vesino de Cerezo**,/ mile m rs., e a Deon de Cerezo, fasta
-quatroçientos mrs.,/  
-Don Fernando e dofia Ysabel, e çetera. A vos el bachiller Pero Perez/ de
-Bicufla, nuestro corregidor en la çibdad de Santo Domingo de la/Calçada, e a
-vos Juan Fernandes, merino de la dicha çibdad, e a ca/ da uno de vos, salud e
-graçia. Bien sabedes en/ commo a pedimiento de Abraen Arrute, recabdador de
-l**as/ alcavalas de las villas de Haro e Cerezo** por don Ver/ naldino de
-Velasco, ovfinos dado e dimos una nuestra/carta, por la qual vos mandamos que
-dentro de çierto/  
-CAPITEL DE REVILLA DE POMAR En la iglesia de Revilla de Pomar, pueblo del
-partido de Cervera de Riopisuerga, que confina con las provincias de Burgos y
-Santander, Diócesis de Burgos, se halla sirviendo de pila de agua bendita un
-capitel sostenido por un trozo de piedra, al parecer coetáneo, donde se ven
-adornos de volutas, etc., (fig. 33) (1). El primero consta de dos series de
-acantos en tambor redondo que recuerdan el capitel corintio, pero labrados á
-bisel y sin caulículos. En vez de volutas tiene un cordón que se retuerce en
-el abaco en orden inverso al acostumbrado, es decir, (1) De un capitel
-semejante, y con el mismo destino, me da noticias D. Pedro Riaño, presbítero,
-profesor de la Universidad Pontificia de Burgos. Se conserva en la iglesia de
-San Nicolás de Cerezo, de Rio Tirón, población de gsta Diócesis, célebre por
-sus santos, alguno de los primeros siglos de la Iglesia época visigótica, y
-las dos series de acantos labrados á bisel é idénticos en la serie inferior á
-uno de San Juan de Baños, inclinan á reputarle como arte visigodo. Pero el
-empleo del cordón, recuerdo del nudo rúnico y el desarrollo de las volutas, lo
-mismo que los arquitos dichos, nos mueven á adjudicarle más bien al arte
-asturiano en su tipo mixto de clásico y pre-románico del siglo X.
-firma de Gonzalo Telléz con el lucero del Alba arriba
-firma de Gonzalo Telléz con el lucero del Alba arriba  
-conde-de-burgos-padre-de-fernan-gonzalez/>
-Foto de Cerezo de Río Tirón
-Nombres de Cerezo: hay para elegir...  
-* Cerasio  
-* Cereso  
-* Cerasi  
-* Cesero  
-* Ceroso  
-* Zerusio  
-* Cerasium  
-* Cesariense   
-* Segisamam  
-* Segisamam un cu lum  
-* Segisamam Clo  
-* Segesamunculum  
-* Segasamundo  
-* Auka Patricia   
-* Aki Patriciani  
-* Auki Patriciani  
-* Auca  
-* Oca   
-la encontramos en el Becerro Gótico de San Pedro de Cardeña, donde se conserva
-copia del documento de 25 de octubre de 913 por el que el conde Gonzalo
-Téllez, junto a su mujer Flamula, donan al abad Belasio y al monasterio de
-SanJorge, San Juan y San Martín la iglesia propia del monasterio con sus
-bienes, sita in suburbioquem ferunt Cerasio. El propio conde Fernán González
-aparece como tenentem Castellam et Cereso et Granionemen el de donación a San
-Millán dela Cogolla del monasterio de Sietefenestras, sito junto al Tirón,
-entre Quintanilla de las Dueñas y Tormantos, y las iglesias de San Juan y
-Santa María. donacióna San Pedro de Arlanza por García Fernández, en 970, del
-oppido Oxmella cum monasterio SanctiRomani quod est situm super crepidinem
-alvei Tironis, sub territorio Cesariense. Sí es cierto que en su entor-no
-abundaron las fundaciones monásticas, comenzando por la muy antigua de San
-Miguel dePedroso; recógese un monasterium Sancti Pelagii de Cesero, cum
-integritateentre el patrimonio donadoen 1011 a San Salvador de Oña y Argáiz
-considera que fueron dos los monasterios dedicados al mártir cordobés que
-existían en el entorno de la villa, ambos cedidos a Santa María de Cluny de
-Nájera en su fundación de 1052 (Sanctum Pelagium de Çeraso, cum sua
-hereditate, aliumSanctum Pelagium in eiusdem Cerasi suburbio) yconfirmados por
-Alfonso VIII en 1175. En el docu-mento fundacional del Infantado de
-Covarrubias por García Fernández en 978 se le dona, en Cerasio: Arto et Sancta
-Maria de Tirgo.
-ARQUEOLOGÍA Y ANTROP HUMAN.
-he encontrado algo raro con el Google traductor, Cuando busco palabras en
-Castellano antiguas, que no se parecen al castellano al traducirlas al
-catalan, como charco, chico y esas palabras que se atribuyen al Ibero, Que
-bien suenan en armenio ¿Armenio = Ibero? Raro
-SekobiriceS o SekisamaM, nuestra ceca era muy importante:  
-
-Y Flavio Teodosio I el Grande nace en la CIVITATE Cauca de la GALLAECIA. Leer
-bien pues pone que es el primer lugar del mediterraneo de los Cántabros.
-Ultimo puerto Fluvial del Rio Ebro.
-Y Flavio Teodosio I el Grande nace en la CIVITATE Cauca de la GALLAECIA.  
-Leer bien pues pone que es el primer lugar del mediterraneo de los Cántabros.
-Ultimo puerto Fluvial del Rio Ebro.  
-Como la ocupación musulmana de Auca Patricia sube a Valpuesta el Obispado de
-Oca.  
-Y queda decir que Auca Patricia no es Autrigón sino el ultimo pueblo Berón,
-pues esta al otro lado del Río Tirón. De ahí que no sepamos bien si somos
-riojanos o Burgaleses
-Ahora viendo bien esta foto de cerezo, ya se puede ver cómo la única entrada
-al pueblo a caballo sin entrar por torres de la ciudadela es por el puente
-levadizo de San Ciprian, que es el puente romano del teatro de Auca Patricia
-en el término de las canteras.
-Algo sobre navegabilidad fluvial  
-
-Una ruta bien marcada  
-ametsi Plinius non Aucam, sed Ceucam nominauit.  
-Pues no vamos a estar desencaminados cuando ponemos la cuna de 4 emperadores
-romanos a nacer en la Civitate de Auca Patricia en la Gaellecia  
-Quæ dicebatur & Auca, quod nomen mihi vero similius eße videtur. Propterea,
-quodetiam montes, apud eande, vrbem, nunc Ocani dicuntur, & Aucani melius
-dicerentur. Tametsi Plinius non Aucam, sed Ceucam nominauit.  
-
-Artístico de Burgos.
-Cuando os paséis por Bibilis en Calatayud, no dejéis de ver las piedras que
-encierro en el circulo, ahí veréis como se recubrían con Alabastro los grandes
-edificios y como eran las piedras para luego verlas por Cerezo. No tiene
-desperdicio bajar para ver esas piedras 😍. os va a cambiar la visión del
-pueblo y la calidad de la piedras, la de arena es de segunda categoría y
-revestida de Alabastro, claro que tendrías que verlo pulido sin el paso del
-tiempo.
-Segesamunelo  
-Este libro es perturbador... pero aclara muchas cosas tambien. Sabiendo que la
-Zaragoza Romana estaba revestida de Alabastro... habría que hacer análisis,
-hay otra ciudad tambien recubierta de alabastro mas cerca, Bibilis, no se...
-puerto fluvial que comunica con zaragoza tenemos, así que para ser capital de
-Cantabria si postulamos.
-Cantabria si postulamos.  
-Después de revisar todos las monedas celtíberas de Segisamam que se han
-encontrado en Cerezo de Río Tirón el 90 por ciento son con el nombre de
-Secobririces que se pronuncia Segisamam en plural con la M. no segisama sin M.
-El símbolo de nuestro Labaro o Pendón es unos cuernos de toro o media luna
-hacia arriba. Esta tanto en nuestra moneda como en nuestras estelas funerarias
-del Tirón.
-Grecia, Roma.
-Que clarito deja aquí donde esta el origen de Castilla.  
-«En algunas zonas de la Península ibérica, y en particular en la Meseta norte,
-las aglomeraciones fortificadas en altura (en los textos como castra y
-castella) pudieron tener un papel significativo en la evolución del
-poblamiento tardoantiguo y altomedieval. Por Hidacio sabemos que en el siglo V
-estos castella eran uno de los principales tipos de asentamiento donde
-habitaban los hispanos en el siglo V, al menos en esta zona. Del parrochiale
-suevum se puede deducir que eran un elemento importante en la organización
-eclesiástica, y de hecho, algunos castra se convirtieron en sedes episcopales
-(Auca en el siglo VI), mientras que la lectura de algunas pizarras visigodas
-permite intuir cómo este tipo de asentamiento formaba parte, tal vez, de la
-organización fiscal del reino. En la documentación historiográfica las
-menciones a asentamientos de altura relacionados con los segmentos de poder
-locales son muy frecuentes. En el 711, castra y vici eran, según las Crónica
-de Albelda [XIV], los principales tipos de asentamientos en el territorio a
-los que se trasladaron las aristocracias visigodas una vez completados los
-pactos con los árabes.  
-a) Epoca visigoda. Aparece toda esta zona bajo influencia de la provincia
-eclesiástica tarraconense. Las diócesis señaladas serían: Tirassona (Tarazona)
-ya en el 449, Calagurris (Calahorra) ya en el 457, Auca (Oca) desde el 589 y
-otras sedes inciertas y de duración temporal como Amaia, Alisana, Segia. Sería
-la diócesis de Oca la que dominaría en esta zona y en la misma medida que los
-visigodos se hicieran presentes en Cantabria y más allá del Saltus Vasconum.  
-Y Galicia siempre escondiendo grandes secretos que para ellos es vulgar. ¿Qué
-es una Castella?  
-
-Y estas son las ciudades Visigodas, sin política por medio.  
-Nada de Amaya...  
-Pues Amaya es posterior a la llegada de los sarracenos a la península.  
-Todas estas sedes tenían un conde que gobernaba en caso de Auca conocemos al
-Conde Casio.  
-3\. LAS «NOMINA SEDTUM EPISCOPALIU:M» DE LOS VISIGODOS. - Entre las fuentes
-para el conocimiento de las divisiones eclesiasticas se hallan las Nomina
-sedium episcopalium, conservadas, entre otros manuscritos, en el códice R. II,
-18 de la Biblioteca del Escorial, en los folios del último tercio del siglo
-vnr, escritos hacia los años 778-779 7 • En e llos aparece la titulada Nomina
-civitatum Ispanie, sedes episcopalium, escrita en letra minúscula visigótica.
-En la provincia llamada en el siglo VIII Celtiberia, o sea la antigua
-Tarraconense, menciona por este orden, las siguientes quince sedes: Terracona,
-Barcinona, Egara, Gerunda, Empurias; Ausona, Urgello, Ilerda, Dertosa,
-Cesaragusta, Osca, Pampilona, Auca, Calagurre e, Tirassona.  
-Pues estaba yo pensando que si los legionarios marcaban todas la piedras que
-tallaban, detrás de las piedras de los puentes de Cerezo se tiene que ver la
-legión que lo construyo
-En las fuentes cristianas, por primera vez en la Crónica de Alfonso III, al
-relatar las campañas de Alfonso I y Fruela; entonces se la bautizó como
-Bardulia, ahora, en el siglo X, se llama Castilla. El documento del cartulario
-de San Millán datado el 15 de septiembre del 800, que habla de un «territorio»
-con ese nombre, es apócrifo y debe datarse en el XII (Martínez Díez 1998: 21).
-Por su parte wa-l-Qila aparece por vez primera en las fuentes musulmanas en
-torno al 791-792, definiendo al territorio como «dar al harb» o «el país de la
-guerra». Larrea y Pastor 2012: 312.  
-
-Una segunda acción (759-762), relacionada con ésta, fue el necesario corte del
-acceso a dicha vía, pues aunque arrasadas sus poblaciones seguía siendo válida
-para alcanzar el reino con rápidas campañas de caballería, la nueva y exitosa
-estrategia militar29, lo que se ejecutó mediante la fortificación de los
-territorios periféricos al reino astur. En la parte oriental incluso tomando
-parcialmente áreas extrañas al viejo territorio ducal de Cantabria y, tal vez,
-adscritas en el medio Ebro al Comitatus de Casio, creando así un nuevo
-territorio, para el que se evitaba utilizar anteriores denominaciones ya que
-no se correspondía ni espacial ni administrativamente con ninguna previa. Nace
-así Bardulia  
-La conquista de Cantabria por Leovigildo y las campañas contra de los wascones
-debieron implicar a Tedeja, en medio de ambos escenarios. A la intervención
-militar le sucedió la subsiguiente actuación política, con la creación de una
-sede episcopal –Auca– y otra ducal –Amaya– en la región18, una acción llena de
-significado. Pero ni eso supuso la pacificación definitiva del territorio; no
-puede considerarse solucionado el problema de Cantabria hasta su definitiva
-incorporación al reino a comienzos de la séptima centuria (García González
-1995b:226) y el caso vascón seguía en resolución en el 71119  
-8 Se desconoce la fecha exacta de la creación del Obispado, pero su obispo
-Asterio participa en el III Concilio de Toledo, en el 589. Tampoco sus límites
-son claros; parece haber acuerdo en que quedaron adscritos a él la parte más
-occidental de la actual Rioja, Mena, Sopuerta, Carranza, Castro-Urdiales,
-Laredo y valle del Asón, así como Las Merindades y la Bureba, hasta el
-Arlanzón (Lecanda 2010: 92). Por lo que se refiere a Amaya, no alcanzaría ese
-grado hasta la completa victoria sobre los cántabros, por lo que suele
-proponerse una fecha para su creación entre el 653 y el 683 (Ibidem, 93)  
-modos-de-creacion-del-derecho/condado-de-castilla/11983120>
-Toda Ciudad Patricia Visigoda como Auca Patricia tiene un Conde Civitates que
-la Gobierne, Auca Patricia la Gobierna el Comis kasi, o Conde Casio. El
-Alcázar de Cerasio.  
-De otra manera no parece sencillo encontrar explicación a la creación, en los
-últimos momentos del reino, de un nuevo ducado, el de Cantabria. Tendría la
-responsabilidad directa del control militar en la zona. Pero un ejército
-protofeudalizado en una estructura de tipo antiguo chirría. La prueba final
-está en Guadalete y la rápida conquista del reino por las tropas musulmanas,
-tomando ciudad tras ciudad sin apenas enfrentamientos hasta llegar a estos
-mismos límites del reino. En vez de combates pactos y capitulaciones por parte
-de los poderosos50, de quienes tenían la responsabilidad de la defensa. Pocos
-magnates quisieron perder su posición en defensa de un estado ideal y
-prefirieron conservar las bases reales de su poder: tierras y hombres. 50 Los
-ejemplos más conocidos, además de la propia familia vitiziana, son los de
-Teodomiro en la región murciana y Casio en el valle medio del Ebro. Pero
-fueron práctica extendida.  
-Leer bien que solo puebla la loma de Sabuco y setefenestras, y habla de un
-juez de Castilla en Cerezo.  
-, pág. 118. Año 936.—FERNÁN GONZÁLEZ.—En una escritura de Dulquito Velez, Iuiz
-de Cerezo, trátase de cómo ABOLMUNDAR TELLE Z pobló el campo de Lomba de
-Sabuco y de Septenfenestras, cerca de Cerezo, en la Bureba. Reinaba en León
-Ramiro: y Fernán González mandaba en Cerezo y Grañon. Sandoval, Cinco obispo
-Mira el Gran Isaac Moreno dando un discurso encima del Dolmen de Tres Marías
-sin verlo... jajaja
-Pues dice bien claro que el primer monasterio de monjas de Castilla es en suburbio de Cerasio incluso dice san Sanctum Pelagium de Çeraso.
-Sí es cierto que en su entorno abundaron las fundaciones monásticas, comenzando por la muy antigua de San Miguel de Pedroso; recógese un monasterium Sancti Pelagii de Cesero, cum integritate entre el patrimonio donado en 1011 a San Salvador de Oña y Argáiz considera que fueron dos los monasterios dedicados al mártir cordobés que existían en el entorno de la villa, ambos cedidos a Santa María de Cluny de Nájera en su fundación de 1052 (Sanctum Pelagium de Çeraso, cum sua hereditate, alium Sanctum Pelagium in eiusdem Cerasi suburbio) y confirmados por Alfonso VIII en 1175
- ! 
-Pues dice bien claro que el primer monasterio de monjas de Castilla es en
-suburbio de Cerasio incluso dice san Sanctum Pelagium de Çeraso. Sí es cierto
-que en su entorno abundaron las fundaciones monásticas, comenzando por la muy
-antigua de San Miguel de Pedroso; recógese un monasterium Sancti Pelagii de
-Cesero, cum integritate entre el patrimonio donado en 1011 a San Salvador de
-Oña y Argáiz considera que fueron dos los monasterios dedicados al mártir
-cordobés que existían en el entorno de la villa, ambos cedidos a Santa María
-de Cluny de Nájera en su fundación de 1052 (Sanctum Pelagium de Çeraso, cum
-sua hereditate, alium Sanctum Pelagium in eiusdem Cerasi suburbio) y
-confirmados por Alfonso VIII en 1175
-suburbio de Cerasio incluso dice san Sanctum Pelagium de Çeraso.  
-Sí es cierto que en su entorno abundaron las fundaciones monásticas,
-comenzando por la muy antigua de San Miguel de Pedroso; recógese un
-monasterium Sancti Pelagii de Cesero, cum integritate entre el patrimonio
-donado en 1011 a San Salvador de Oña y Argáiz considera que fueron dos los
-monasterios dedicados al mártir cordobés que existían en el entorno de la
-villa, ambos cedidos a Santa María de Cluny de Nájera en su fundación de 1052
-(Sanctum Pelagium de Çeraso, cum sua hereditate, alium Sanctum Pelagium in
-eiusdem Cerasi suburbio) y confirmados por Alfonso VIII en 1175  
-Ya va siendo hora de decir bien alto que mena no puede ser origen de castilla
-pues habla de territorios bien identificados, por un lado Mena por otro
-castilla, con Castillos y frontera musulmana, el Alfoz de Cerezo y Lantarón.  
-El nombre toponímico de Castilla se refiere, todavía en el año 853, a un
-territorio muy pequeño del norte de Burgos diferenciado de los valles
-burgaleses de Mena y de Losa: Et presimus presuras in Castella, in Lausa et in
-Mena, ​ que no
-lindaba con Álava, y que no tenía castillos conocidos, por lo que también hay
-que tener en cuenta otros posibles orígenes  
-Escudo de Auca Patricia con cuernos de toro de legión Hispana
-\# Alcázar de Cerasio, Cuna y Origen de Castilla su Cultura e Idioma | Con la pérdida del uso militar, las torres albarranas entorno al perímetro de murallas fueron reacondicionadas como vivienda por los propios poblado...
-Con la pérdida del uso militar, las torres albarranas entorno al perímetro de murallas fueron reacondicionadas como vivienda por los propios pobladores de Cerezo. Entre estas torres y la muralla había una separación que formaba una calleja, como eran torres defensivas eran inexpugnables entrar por debajo, así que solo se podía acceder desde arriba, desde el nivel superior de la muralla con una pasarela desmontable. Al convertirse en viviendas se siguió accediendo utilizando este método por pasarelas para acceder al interior de las nuevas casas albarranas. Por el peligro que esto suponía se rellenaron todos los espacios de estas casas con la muralla, por lo que algunas de estas puertas quedaron enterradas y semienterradas otras, como se puede apreciar cada vez que se ve una pequeña ventana a ras del suelo cuando se visita el interior del pueblo de cerezo.
- he estado muchas veces mirando cuando se podía entrar ahí hay cosas muy curiosas piedras y otras cosas pero no cabe yo ya no me meto que de eso no entiendo pero ves como deteriora el agua incluso está en este tipo de piedra arenisca sílex sí sí pero romano aquí pudo haber algo romano pero eso no rama romanos sí bueno bien traídos de ti nájera o de un diseño o de las canteras sí porque ponen una construcción y van abajo con un grifo con una piedra más madura siempre como soporte no puede ver en otras metían un cacho de cerámica de tejos porque era peor calidad esto es que era de una colocando y sigue metiendo ripio se llama para nivelar y en algunos sitios una calidad que sale un documental entre una cuchilla de afeitar pero también de otras cosas más abajo desde las almendras de las manos de la anterior o anterior están los aledaños de la casa perfectamente plausible yo he entrado aquí cuando estaba menos en ruinas tres cuartos y luego esa especie de cementos modernos paños que se han hecho luego para sujetarlo porque es exterior si no lo hará goteras como el puente romano con más desde que le han abierto y en varios sitios por qué creéis que es de época romana desde época romana puede ser puede ser sí pero si quiero verlos y así quiero verlo verlo yo no la veo pues esto es una piedra que cubre haber rodrigo lo digo tú que eres yo que tengo tan claro tengo aquí yo no te exacto yo no tengo claro que sea arenisca sino un relleno del tipo cemento tipo tal te lo digo de verdad no no no no no no yo creo que esto es un añadido posterior creo creo la más lo que decías tú y yo veo aquí vasijas y aquí veo cosas entonces yo veo aquí un relleno de esto y esto se ve que alguien ha hecho catas alguien yo creo que sí yo creo que es un diente de hormigón estos son los azules está hace amanda barro es que se deshace si tiene pinta que aquí viene tomando afilada navaja porque la mejor de todo y porque tienes todo aquí hace una pregunta tienes más de piedras areniscas azul me has dicho que se llama un poco como los cimientos de la iglesia también es mucho más dura pero no es azul en la iglesia azul si tienes sí de un campo de este color porque estaba la foto original de la casa tengo que hacer pero mira la altura que también han tenido que hacer otro a poco te enseñan en la cabeza dice si es a 2.772 y estas altura desde que años está estas son típicas construcciones de aquí con la piedra bellos esta mascarilla esto fue puerta la puerta está sé mucho más antiguos deja mucho más 50 años esta tiene 500 estoy seguro que es una puerta y esta también sería puerta ésta también fue puerta lo que yo decía que parecía ser cerámica que sería ser una especie de impureza de la propia del propio filón es decir esa esa piedra se cierra arenisca donde hay rodrigo donde hay arenisca de este tipo eso no lo digo porque hacia a mí ahora de lo que hoy he visto esto es la máxima calidad del mismo esta casa sería de esta casa sería otro si es probable probable sí sí sí las columnas de la iglesia de arriba de la iglesia está de la dea y la del reloj eran de este tipo de piedra de villalba sí sí sí estarán podido bajar de allá arriba sí señor esto aquí tienes otro escudo dos leones además de los de risto también es interesante hay la historia de ocho puntos llama mucho la atención ahora piedra veces luego lo que sigue sacar bordes podría ser al revés podría ser una columna está puesta al revés pero me extraña que hayan puesto así también también podría ser también podría ser para lo que me extraña es que la tengan así que no la tengan al revés ahora porque es más fácil sentarse es cargar a bolívar el cartabón si está abierto trabajo alta la punta de cartón y más el cerezo porque no hay representaciones icónicas por decirlo así no hay prácticamente ninguna no sé si podemos ver ahora una nueva yo creo que son cuadrados en el círculo en la cuadratura de círculos no no que sí sí el montaje va en la línea de los masones que dice si tal si eso es cierto mirar esta calle enfoca la la casa inclinada ganan es un problema tremendo hay que tener un cuidado con las con los pasos las cuidado bien a un coche voy estarían hechas en el bando seguro no es posible eso sí lo veo razonable más estrecho cortitas pero igual y luego había unos tablones igual estaban unidas las dos y las dos casas y se pasaban por debajo que eran las puertas y eso me parece bien esta tiene algo de comeback eso que dices tú y esa también tiene a decir eso es lógico pero tanto no tiene una casa no no no yo no es ácido por sí misma es saber está claro si se tuerce si se tuerce es por algo yo pienso que sí que es imposible que es imposible que sectores me gusta lo que me ocurre es que tuvieran una base grande se ha ido erosionando la parte de abajo como se ha ido erosionando y eso lo veo más lógico con las cargas que tienes porque antaño no se calculaba necesita tanto ángulo para tanta casa porque la piedra se deforma mucho y padre plastilina con el paso del tiempo la cualquier piedra arenisca la arenisca o la bella sociedad hay una deformación por compresión en la piedra con 62 unidades verticales ahora mira la estructura sin más de la iglesia olvídate del campanario que el cemento reciente no es el que me quería decir ayer alguien que eso era muy antiguo kebab eso sí lo hizo mi tío lo hizo mi tío se les cayó el desarrollo hizo ellos ya que no se ven eso es ladrillo y cemento puro y duro y sin embargo la iglesia tiene tiene y no es solo san nicolás y si no nos ladrillos las estructuras de piedra pero ahí es ladrillo ladrillo rojo sí pero tanto que no es ladrillo en el medio está el rosetón y dónde está él puede que esté pintando sí porque es el cemento o sea eso yo fuese que decía abajo limpio de la casa del aire si hay algo ahí abajo esas son las algas y yo siempre pensaba yo he pensado que estaban separadas por el tema de la humedad con el tema de tal pero claro tiene más sentido tanto la casa la casa tiene dos niveles y en todo lo que estamos diciendo es que la de adelante lo han hecho hace poco no tendría sentido hacer la casa al tragar y sería un antro de porquería que las suelo arriba ni tan mal porque está encima de él hay muchas muchas de estas casas tienen callejas pero yo digo que yo lo había asociado a descubrir el agua para que quede más sano por dentro pero tiene un uso más importante defensivo más no tiene lógica siempre se aprenderá la azul azulada que decía lo llamaba piedra azul si no no sólo comentaba se ha hablado con él cuando hemos llegado y luego hay un tema que se nota allí más que aquí está la piedra azul que es borda el gasto en la base encima de esa de los cuadros con ladrillos es piedra nueva atraída posteriormente y trabajada viene de otra cantera lo cual se puede pensar que esto está edificado sobre sobre algo anterior no no a ver que está hecho sobre uno anterior si bien la iglesia de san nicolás ya existía mil 400 y pico de hecho los miembros de fábrica son de 1500 que están de recibe novedad  
-Solo conociendo la historia podemos avanzar sin tropezar dos veces con la
-misma piedra  
-Ha que conocer la diferencia entre conquista y colonización o sumisión:  
-Mientras que los Visigodos usaron la fuerza y sumisión para dominar su legado
-es bastante pobre en nuestra cultura pues ocurrió lo contrario y ellos fueron
-los conquistados.  
-Sin embargo los Árabes tardaron pocos años en conquistar casi toda la
-península, porque usaron el arma mas poderosa y devastadora que existe, la
-educación.  
-Al sumir todo el ejercito Visigodo lo siguiente que hizo Muza ibn Nuhasir fue
-llevarse a 400 hijos de reyes a un cursillo acelerado de Islam en unos años a
-Damasco, se les trato como hijos de Reyes, se les alojo en las mejores
-familias, se les dio la mejor educación del Imperio, al cabo de unos años,
-juraron la Wala, y voila, ya somos todos árabes en unos pocos años.  
-Denotar que eran hijos de reyes, se supone que niños primogénitos.  
-Casio pudo mantener su linaje por la misma razón por la que no despertó el
-interés de los cronistas de la conquista, esto es, porque pertenecía a un
-linaje ciertamente destacado en el entorno, pero insignificante a escala
-peninsular, uno más de los muchos que formaron parte del séquito de
-«cuatrocientos hijos de reyes» que acompañaron a Musà en su último viaje a
-Damasco, según relata Ibn al-Qutiyya.  
-Según relata Ibn al-Qutiyya en Ta’rij, p. 36: «Marchó Musà ibn Nusayr, y con
-él 400 hijos de reyes indígenas (abna’ al-muluk al-‘ayam), con coronas de oro
-sobre sus cabezas y en sus caderas cinturones de oro. Cuando estaban cerca de
-Siria (al-Sam) al-Walid cayó mortalmente enfermo...».
-Aquí podemos leer como una Civitate Patricia debe tener un Conde para
-gobernarla, Auca Patricia tiene al conde hispano visigodo el Conde Casio que
-construye el Alcázar de Cerasio.  
-El dux (antecedente del duque) era el jefe militar romano. El comes
-(antecedente del conde) aparece en tiempos de Marco Aurelio en el siglo II,
-con el significado de compañero del emperador. En España se consolidan los
-condados y los ducados en la época visigótica (Fuentes:
- y
- ). El comes (conde) mandaba las ciudades
-y el dux un ducado o provincia militarizada. Para ampliar más esta información
-le remitimos a recursos bibliográficos y documentales que hemos recopilado,
-donde hallará precisa información al respecto.  
-De aquí se saca que Rodrigo primer Conde de Castilla citado en el Becerro
-Galicano de San Millán de la Cogolla, sea hijo de Paterna, mujer de Ramiro I,
-Paterna era de Castilla o de Cerasio. Ya rodrigo se educaría en León como
-cristiano y volvería a su Alcázar de Cerasio a gobernar su Condado el de
-Se basa esta afirmación en un texto de Ibn IdhªrÌ que afirma que el rey Ordoño
-el año 863 envió a su hermano a los “castillos del país de Álava” para
-oponerse a una aceifa musulmana.
-El Alcázar de Cerezo pues tiene titulo de Alcázar tiene 1200 metros de largo,
-no la fortaleza que es mucho mas grande con dos puentes levadizos que son
-puentes romanos reconvertidos, tres fosos y una monumental torre del homenaje
-con dos partes, pues se pasaba de una torre a otra por tablones que se
-quitaban a la noche.  
-El Alcázar se Construye en el siglo VIII sobre el los años 720-730 por el
-Conde Casio con el nombre de Cerasio. El Alcanzar de Cerasio el del Conde
-Casio. Se ve claramente que la Alcazaba con forma de media luna o gajo de
-naranja a otro lado de la fortaleza el Alcázar del que no quedan mas que
-restos de viejas paredes que se usaron para construir la Iglesia de Villalba
-en el siglo XVII y con la medina en medio con capacidad para albergar al Conde
-en su Alcázar, a sus funcionarios y familias en la median y sus soldados por
-la Alcazaba y el resto de la Fortaleza, también tiene una ciudadela para
-albergar al resto de personal del Castillo.  
-El Castillo esta construido con escombros y yeso de la Civitate de Auca
-Patricia que esta a sus pies, en el termino de los Palacios, al otro lado del
-río, Civitate destruida en el 711 a la llegada de Muza ibn Nuasir, pues toda
-ciudad visigoda romana debe tener un Conde que la Gobierne, Casio Conde
-hispano romano convertido al islam que viajo con Muza ibn Nuasir a Damasco. El
-Conde Casio al volver con la Ciudad destruida construye un fabuloso Alcázar el
-de Cerasio.  
-En el siglo IX sobre el 840, Ramiro I se casa con Paterna (de Castilla, nombre
-Banu Casi) como dote toma el Alcázar de Cerasio fundando en el hospital de San
-Jorge, con monjes hospitalarios, bajo la Bandera de Ramiro I, la de san Jorge,
-luego usada como símbolo templario. Aun puedes ver el San Antón en la Iglesia
-de San Nicolas con el Tau en el pecho.  
-En el 860 Rodrigo I conde de Castilla gobierna Castilla desde este Alcázar,
-puede verse en toda la Batalla de la Morcuera donde se describen los Castillos
-de Rodrigo están dentro del Alfoz de Cerezo y Lantarón o Fuero de Cerezo. La
-misma hoz de la Morcuera esta en el centro mismo de su Alfoz.  
-Su hijo Diego Rodríguez Porcelos es tenenete de Cerezo y Pancorbo, los dos y
-todo el Territorim de oca dentro del Alfoz de Cerezo y Lantarón o Fuero de
-Cerasio.  
-Su hijo Fernando Diaz ya esta por escrito desde donde gobernó y fue desde el
-Como Gonzalo Telléz Gobernando desde el Alcázar de Cerasio  
-Y por ultimo Álvaro herramellíz Gobierna desde Cerasio  
-Todos ellos los primeros Condes de Castilla y Álava, por ser la cuna de
-Castilla su cultura e Idioma, con los obispados de Oca y Valpuesta en su
-Ya la condesa de Castilla Doña Sancha que hereda su titulo de Condesa de
-Castilla y Álava de su marido Álvaro Herramellíz, se casa con el Fernán
-González convirtiéndole en el nuevo Conde de Castilla y Álava, trasladando la
-capitalidad del condado de Castilla a Burgos.  
-La fortaleza tiene 14 niveles de murallas excavadas en la roca de la montaña,
-todas las casas de la Ciudadela eran casas Albarranas aun quedan muchos
-vestigios que se pueden observar de este echo.  
-Tenia una muralla de 1,5 metros que circundaba con una Circunferencia de mas
-de 22km
-San Fausto...
-Aquí deja muy claro que Oca llegaba hasta quintanilleja o Cerezo es la
-Civitate de Auca y Villafranca territorium o Villafranca es Civitate y Cerezo
-Territorium. Ambos casos somos Auca seguro, aunque las pruebas de cantidad de
-ruinas nos llevan a localizar la Civitate en Cerezo.
-Sobre Santa Coloma tambien fue una forma de santificar los Columbiarios
-Romanos, así que a san Vítores y a San Formerio lo recoja Santa Coloma, pude
-interpretarse de varias formas. Lo que me da a Pensar que el Columbiario
-Romano de Cerezo esta donde teníamos la Advocación que la teníamos a Santa
-Coloma.  
-El problema planteado por esta advocación de Santa Coloma es  
-distinguir si se trata de la santa francesa, de Sens, o de la española.  
-Algunos autores clásicos, como Yepes, Moret o Barruso ‘~, afirman  
-que las reliquias veneradas en el cenobio eran de una mártir española,  
-ya fuese la religiosa del monasterio Tabanense, cuyo cuerpo habría  
-sido traído por mozárabes que huían, va, como dice Barruso, la  
-hija de un rey moro de Cerezo martirizada en esta región.  
-Como San Jorge tiene doble avocación una en la Ciudad y otra en su arrabal...
-Y nos nombran Ciudad  
-Es San Pelayo el niño que recibió el martirio en Córdoba el año  
-925> el que da nombre a mayor número de monasterios, cinco en total;  
-menos uno de ellos> seguramente una pequeña iglesia rupestre,  
-pues se dice de él que está sobre la peña de Santa María (de Nájera),  
-están en la provincia de Burgos: uno en Cerezo y otro en el arrabal  
-de esta misma ciudad>  
-Fundación de Valpuesta a partir del Obispado de Auca.  
-En el año 804 se creó el obispado de Valpuesta que sustituyó a **Auca
-**durante más de dos siglos y medio  
-Cerasius  
-rioja.html>
-Y dice que es una ciudad con gobernador,  
-es la antigua Cerasius, ya célebre en el _ siglo in por sus 16 .000 vecinos,
-como residencia desde el año 273 al 79 de Alejandro, gobernador del emperador
-Aureliano  
-ocuparon-las-ciudades-romanas-libia-y-segasamunclo-0/>
-He pensado que al grupo le gustaría esto
-Por siempre los condes de Castilla fueron Rebeldes, Feliz Día de Casitilla
-Feliz Día de Castilla
-Lugar: [Cerezo De Ríotirón, Castilla y León,
-Dirección: Cerezo de Ríotirón
-bula-indulgencias-congregacion-sacerdotes-san-
-vitores-1735-1807-ver~x26323857#sobre_el_lote>
-# Cuna e Origen de Castilla su Cultura e Idioma  
-[Ir a la
-head)[Ir a la
-## Índice  
-*   
-* .)  
-* )[5.1Condes Castilla  
-después del año 863  
-]( )  
-## Bardulia[[editar
-código]( )
-·
- )]  
-Castilla que antes se llamaba
-o
-*"Bardulia quae nunc appellatur Castella"*  
-Podemos observar en el mapa de de la foto que las
-  se gobernaron desde
-Auca
-Patricia ​
-y que durante 700 años la capital de las
-  como de Cantabria es
-Auca Patricia.  
-En el primer texto que nombra la palabra Castilla en el becerro galicano de
-San Millán de la cogolla  
-Apuntes de Sandoval monje emilianenses  
-## Auki Patriciani o Area Paterniani[[editar
-Hay múltiples
-autores ​
-incluido a **[Fray Prudencio de
-que fue monje de becerro galicano de San Millán de la cogolla, que sitúa la
-Civitate de Auca Patricia en el origen de Castilla, sabrá un monje de San
-Millán de la cogolla leer su becerro.  
-## Obispado de Oca[[editar
-Un Obispo de Oca que Tambien es Obispo de
-Castilla ​  
-## Becerro Galiciano de San Millán de la Cogolla sobre Auca Patricia y el
-origen de
-Castilla ​.[[editar
-> In nomine Domini. Ego Vitulus abba, qumvis indignus omnium servorum Dei
-> servus, una cum congermano meo Erbigio presbitero, cum domnos et patronos
-> meos sancti Emeteri et Celedoni, cuius baselica extirpe manibus nostris
-> construximus, ego Vitulus abba, et frater meus Erbigius, in loco qui dicitur
-> Taranco, in territorio Mene,  
-Aquí funda en territorio de Mena que diferencia del siguiente párrafo en
-Territorio de Castilla por lo que Mena no puede ser Castilla. Uno es
-Territorio de Mena y otro en Territorio de Castilla. separados con una coma y
-una conjunción copulativa "et"  
-> et Sancti Martini, quem sub dicionem manibus nostris fundavimus ipsam
-> baselicam in civitate de Area Patriniani, in territorio Castelle;  
-Y DE SAN MARTÍN, A QUIEN FUNDAMOS CON NUESTRAS PROPIAS MANOS, LA BASÍLICA
-MISMA EN LA CIUDAD DE AREA PATRINIAN, EN TERRITORIO DE CASTILLA;  
-Denotar como dice Civitate o Ciudad Patricia, así que para ser Castilla debe
-tener una Civitate o Ciudad Romana con titulo de Patricia (capital de
-Provincia) y con la Basílica de San Martin encima, como en el termino de los
-Palacios de Cerezo de Río Tirón con 144 hectáreas, 20 hectáreas el termino de
-los Palacios  
-y 144 hectáreas de Civitate Patricia Amurallada.  
-Y tenemos el otro texto que dice:  
-> Et illa serna ubi dicitur Aqua Novi, iuxta calzata qui discurit ad Sala.
-> Et alia serna ad illa ponte, iuxta ipsa calzata qui discurrit ad Sala, et in
-> loco qui dicitur Agro Maiore, in campos de Taranco. De illa faza de Zeza
-> usque ad semitario qui discurrit ad prato; et ad vado de Laco Maximo, et
-> usque ad illa ripiella de agro Maurenti, in loco qui dicitur ad illa Spina.
-> Et ipsa ripa de illa via qui discurrit ad Ilicino, et ad illa via qui
-> discurrit ad illa vallicella, tradimus omnia que prediximus ad ecclesia
-> Sancti Emeteri et Celedoni de Taranco.  
-Aquí diferencia de Taranco a Castilla en Aiki Patriciani así que Taranco no
-puede ser Castilla ni Aiki Patriciani pues los nombra como territorios
-separados. Luego Continua con:  
-> Et in Aiki Patriciani ad Sancti Martini invenimus ipsa civitate ex ruina
-> desolata, et fabricavimus ipsa ecclesia Sancti Martini, et fecimus culturas
-> et laborem, et cum illa omnia hereditate quem cludit muro in circuitu de
-> ipsa civitate;  
-Y EN AIKI PATRICIANI EN SAN MARTÍN, ENCONTRAMOS LA CIUDAD MISMA DESOLADA DE
-RUINAS, Y CONSTRUIMOS LA IGLESIA DE SAN MARTÍN, E HICIMOS CULTIVOS Y TRABAJO,
-Y CON TODO ESE PATRIMONIO QUE ESTÁ ENCERRADO POR UN MURO ALREDEDOR DE LA
-CIUDAD MISMA;  
-Aquí nos dice que la ciudad Patricia la encuentra en ruinas y desolada y
-estaba amurallada toda la Civitate con titulo de Patricia. Pues la Civitate de
-Auka Patricia en Cerezo de Río Tirón con 1200 metros de Cardo y 1200 metros de
-Decumanus tiene 144 hectáreas de Civitate Patricia amurallada que fue
-destruida en el 711 por muza y abandonada desde entonces.  
-## Conde Civitate hispano romano Visigodo que se convierte al Islam, el Conde
-Casio el Conde del Alcázar de Cerasio[[editar
-Alcázar de Cerasio del Conde Casio  
-Alcázar de Cerasio del Conde Casio con Auca Patricia a sus pies  
-  es obligatorio que
-un [comes
-civitatis]( )
-gobierne una ciudad patricia visigoda y este es el [Conde
-la Civitate de Auca Patricia Construye [el Alcázar de
-  después de la Destrucción
-de Auca Patricia y su Viaje a Damasco. Un Comes Civitatis que se Convierte al
-Islam debe tener una Ciudad Romana que gobernaba y un Alcázar nuevo para
-gobernar después de la conversión mas si estaba la ciudad en ruinas como Auca
-Patricia.[Alcázar de Cerasio o del Conde
-## Condes Castilla[[editar
-Hubo primero que condes de
-Castilla ​,
-los Condes de Auca, que luego se llamaron condes de
-Auca Comes  
-Adelgastro Castilla conde de Auca hijo del rey
-Silo ​  
-Rodrigo Castilla Conde de Auca hijo de
-Adelgastro ​  
-Odario Castilla hijo de
-Rodrigo ​  
-## Condes después del año 863[[editar
-  primer Conde de
-Castilla. Que si se lee la [batalla de la
-ver donde estaban todos sus Castillos y curiosamente estaban dentro del Alfoz
-de Cerezo Y Lantarón como dicen el [Fuero de
-  y [montes de
-en su mismo centro del Alfoz, la hoz de la Morcuera, seria interesante
-comparar los castillos de
-  con el Alfoz de
-Cerezo para ver que todos menos uno que esta en Álava están en Alfoz de Cerezo
-y
- )).
-Decir que  era
- ).  
-El hijo de Rodrigo, [Diego Rodríguez
-Porcelo]( )s
-Tenente de  y Cerezo tiene
-sus dominios en Oca.  
-El Hijo el conde de  y
-[Fernando
-Díaz]( ))  
-El hijo el Conde Gonzalo Díaz  
-Lugar que ocupa la Civitate de Auca Patricia o Segisamam  
-El conde de castilla [Gonzalo
-Téllez]( )  
-El conde de Castilla y Álava [Álvaro
-Herraméliz]( )
-y su esposa la condesa [Doña
-1\.
-Prieto Vilas, Manuel (2002).
- .
-*Tesis Doctoral Los Obispos Hispanos a fines del Imperio Romano (ss IV-VII):
-El nacimiento de una élite social*. Universidad Complutense de Madrid,
-Facultad de Geografía e Historia, Departamento de historia Antigua. p. 339.
-Consultado el 16 de abril de 2022.  
-Antonio, Nicolás (1788). *[Bibliotheca Hispana vetus sive Hispani scriptores
-qui ab Octaviani Augusti aevo ad annum Christi MD
-floruerunt]( )*
-(en latín). apud viduam et heredes D. Joachimi Ibarrae. Consultado el 16 de
-abril de 2022.  
-Sandoval, Prudencio de (1601). *[Fundaciones de los monasterios de S. Benito,
-que los reyes de Espana fundaron y
-dotaron]( )*.
-Sanchez. Consultado el 16 de abril de 2022.  
-*[Las glorias nacionales: grande historia universal de todos los reinos,
-provincias, islas y colonias de la monarquía española, desde los tiempos
-primitivos hasta el año de
-1852]( )*.
-José Cuesta. 1853. Consultado el 16 de abril de 2022.  
-[«Edición electrónica del Becerro Galicano de San Millán de la
-* *. Consultado el 16 de abril de 2022.  
-1\. ↑ [Saltar
-*** ***
-Flórez, Enrique (1771). *[España sagrada: tomo XXVI : contiene el estado
-antiguo de las Iglesias de Auca, de Valpuesta, y de Burgos, justificado con
-instrumentos legítimos y memorias
-inéditas]( )*.
-en la Oficina de Pedro Marín. Consultado el 16 de abril de 2022.  
-Sandoval, Prudencio de (1634). *[Historias de Idacio obispo que escrivio poco
-antes que España se perdiese. De Isidoro obispo de Badajoz,...De Sebastiano
-obispo de Salamanca,...De Sampiro obispo de Astorga,...De pelagio obispo de
-Ouiedo,...Nunca hasta agora impressas, con otras notas tocantes e estas
-historias, y reyes dellas. Recogidas por don Fray Prudenciio de Sandoval
-obispo de Paplona, coronista de su magestad. Dirigidas al rey catholico don
-por Nicolas de Assiayn. Consultado el 16 de abril de 2022.
-Nuestro Glera de los Cellos o Celox o celoces como argumento del cuartel
-General de Cesar Augusto en la Guerras Cántabras y como prueba de nuestro
-Ultimo puerto fluvial del Río Ebro.  
-Celes (Celox) Embarcación o bote de remos rápido y ligero utilizado como
-mensajero en la flota de guerra romana  
-Leyendo este texto hace navegable al Tirón y nos pone legión en Auca Patricia
-o seigisamam.  
-Ya tenemos otra localización de la Civitate de Auca.  
-latus via qui discurrit ad Fenestra villa et pergit ad Auca  
-Ego qudem, comite Fredinando Gondissalvez, hec predictum monasterium ad
-incoatione notum fuit mih et sensum dedi ut a Domino mercedem fruar
-confirmo, et terminos addo et eque condono, id est: ipsa defesa iuxta casa,
-latus via qui discurrit ad Milanes; de alia pars, latus via qui discurrit ad
-Auca; et de alia pars, latus via qui discurrit ad Fenestra villa et pergit ad
-Auca. Et illa alia defesa, id est: latus via qui discurit ad Villam de
-Orovio; et de alia pars, latus via publica qui discurrit ad montem de Auca; et
-de alia pars, via qui exit de Coscorrita et pergit ad Montem Maiorem. Et cum
-talem usualem ut, quicqud homo, tam maximo quam minimo, ausus fuerit sine
-preceptum abbatem in his defesis arborem abscidere, pro unicuique arboribus V
-solidos reddat ad monasterium, et expolium quntum in eo venerit, ita erit
-per diem. Et si fur ibi noctis comprehensus fuerit, arbor abscidente aut ligna
-faciente, expolio accipiat qui conprehenderit ibi fur, et postea tradatur fur
-ad carcerem ad partem comitis.  
-Advocación de Quintanilleja, San Johannes y san Emiliani o San Millán  
-Del monasterio de San Juan Bautista y San Millán de Hiniestra:  
-f) Del monasterio de San Juan de Sietefenestras en Cerezo de Río Tirón:  
-30\. Santa María de Sietefenestras, (segunda iglesia del monasterio) 938.  
-primer-volumen-del-cartulario-emilianense.html?page=10>  
-**517**  
-> **hiniestra.**(Del lat. *fenestra*).**1. **f. ant.
-> ** ** (? abertura en
-> una pared).**2. **f. ant.
-> ** ** (? hoja con que
-> se cierra esa abertura).  
-*Cita extraida del diccionario de la RAE *  
-La iglesia estaba dedicada a [San
-Millán]( )),
-patrón del pueblo  
-Camino de Santiago por Cerezo de Río Tirón:  
-Esta ruta aprovechaba los restos de la antigua vía Aurelia, que entraba en la
-Provincia por las márgenes del río Tirón, donde los geógrafos situaron
-Segisamunculum, la actual Cerezo; a su paso los peregrinos encontraban el
-sepulcro de San Vítores, un santo mártir local que había sido decapitado por
-los moros.  
-Así se recrean una puerta de León, pero os suenan esos puentes a algunos de
-Cerezo, que pueden ser de Teatro, Anfiteatro, o puertas de ciudad.
-Encontre Nocedo en el Territorium de Auki Patrciani o area Patreniani. in
-territorio de Area Patriniani, in loco qui dicitur inter Pando et Nozeto
-Sicco, cum illo termino de roigo ad roio, et de via de radice usque ad summa
-serra, ab omni integrtate, cum terra et mazanares et cetera pomifera,
-defesas, et nostros domos ibidem vel omnibus rebus nostri
-Encontre Nocedo en el Territorium de Auki Patrciani o area Patreniani.  
-in territorio de Area Patriniani, in loco qui dicitur inter Pando et Nozeto
-defesas, et nostros domos ibidem vel omnibus rebus nostri  
-Fijaros a la distancia que esta el suelo de nuestra Ciudad Romana de Auca
-Patricia
-Pues sí vamos a tener 42 metros de separación de torres en un campamento
-romano. ¿La misma Legión?  
-Torre Torcida 12 metros de ancho campamento Romano
-seguridad las dos primeras, ya que hablan del rey Alfonso, que no empezó a
-reinar hasta el 866. La muerte de Rodrigo acaeció el 4 de octubre de 873.
-Extensión del condado de Castilla en 873 El condado de Castilla experimenta
-una gran expansión durante el gobierno del conde Rodrigo, que se dirige hacia
-el sur hasta llegar a Amaya (860) y a costa de los cordobeses por la Rioja.
-Además, a partir de la sublevación del conde alavés Eglyón, Álava se incorpora
-al condado de Castilla, aunque por breve tiempo. Fortalezas musulmanas eran
-Pancorvo, Cellorigo, Cerezo de Río Tirón, Castil de Carrias, Briones, Grañón e
-Ibrillos. Muy importante era la situación de Pancorvo, que impedía el avance
-castellano hacia las tierras de los Montes de Oca (Burgos), antigua sede
-episcopal visigoda de la Diócesis de Oca. Frente a estas fortalezas surgen las
-fortificaciones de Lantarón y Término. Es ahora cuando los alaveses conquistan
-Cellorigo y puede que Buradón, y los castellanos Pancorvo y las plazas
-cercanas. De esta forma se arrebata a los cordobeses las llaves de entrada a
-Álava y Castilla, pero que aún conservan Grañón e Ibrillos. Una nueva línea de
-fortalezas surgió para proteger estos nuevos territorios, con el fin de
-contener de una vez las constantes acometidas cordobesas por este flanco del
-reino asturleonés. En definitiva, el conde Rodrigo actúa como garante de la
-realeza asturiana en la conflictiva marca oriental. Aprovechando los momentos
-de debilidad del emirato cordobés, reorganiza la línea fronteriza y expande
-las fronteras del condado hasta Amaya y los montes Obarenes. Tras las duras
-razzias primero de Musà ben Musà y luego de Muhámmad I consigue asegurar la
-frontera riojana. Además se convirtió en un poder fáctico del reino tras
-lograr la imposición del rey Alfonso III en Oviedo y acabar con la revuelta
-alavesa encabezada por Eglyón. El condado de Castilla aparece ya perfectamente
-configurado como un territorio diferenciado tanto de León como de Álava y con
-una mirada puesta en su expansión hacia el Duero y hacia La Rioja. Diego
-Rodríguez Porcelos (873-c. 885) El condado de Castilla bajo Diego Rodríguez El
-primer conde de Castilla, Rodrigo, murió en 873. En la Crónica Albeldense se
-nos dice que en tiempos de Alfonso III era conde de Castilla Diego Rodríguez
-Porcelos, hijo de Rodrigo, siendo el primer caso en el que el título de conde
-es hereditario en el reino de Asturias y así parece confirmarlo cuando en una
-carta del cartulario del San Millán de la Cogolla firma como Diego, conde de
-Castilla por la gracia de Dios. Quizás se deba a la deuda que Alfonso III
-había contraído con su padre cuando este le ayudó a recuperar el trono
-asturiano. Existen varias cartas en los que el nombre del conde de Castilla es
-Diego y no su padre. Según Fray Justo Pérez de Urbel, las cartas son
-auténticas, pero están antedatadas. De todas formas, la mayor parte de la
-escasa documentación que se refiere a Diego llevan fechas que parecen
-imprecisas. Contexto histórico Alfonso III va a realizar una tremenda labor
-expansiva de su reino, avanzando hacia al sur en todos los frentes y ayudando
-a cuantos rebeldes andalusíes se opongan al domino cordobés. Pero también va a
-tratar de fortalecer su autoridad real, coartando la libertad de acción de sus
-condes lo cual va a provocar multitud de sublevaciones entre los magnates del
-reino. El periodo de gobierno de Diego Rodríguez está marcado por tres
-acontecimientos: el definitivo afianzamiento de la frontera en el valle del
-Ebro en colaboración con el conde de Álava, Vela Jiménez; la creación de una
-nueva línea defensiva más al sur, siguiendo el curso del río Arlanzón; y la
-restauración de la antigua sede episcopal de Oca. Afianzamiento de la frontera
-en el valle del Ebro Es casi imposible seguir con precisión la evolución de la
-frontera oriental del reino asturiano. El valle del Ebro riojano había sido la
-entrada natural de la mayor parte de las razzias musulmanas contra Álava y
-Castilla y estaba jalonado de fortalezas como Pancorvo, Cellorigo, Ibrillos,
-Grañón, etc. En época de Rodrigo, y tras la victoriosa campaña contra Albelda
-(859), fortaleza de Musà II, los asturianos se debieron hacer con el control
-de multitud de fortalezas en la zona como Cerezo de Río Tirón, Castil de
-Carrias, Ibrillos y Grañón. Sin embargo, esta derrota del poder de los Banu
-Qasí y la muerte de Musà II (862) también fue aprovechada por Muhámmad I para
-controlar de una vez estas tierras. Por eso envió sucesivas aceifas a esta
-zona. La primera fue en el 863, de la que Ibn Idhari dice que fueron
-derrotados diecinueve condes, aunque no parece que tuviera beneficios
-territoriales. La siguiente fue en el 865, resultó más contundente y llegó
-hasta Salinas de Añana, acabando con una victoria cordobesa
-reinar hasta el 866. La muerte de Rodrigo  
-acaeció el 4 de octubre de 873.  
-Extensión del condado de Castilla en 873  
-El condado de Castilla experimenta una gran expansión durante el gobierno del
-conde Rodrigo, que se dirige hacia el sur  
-hasta llegar a Amaya (860) y a costa de los cordobeses por la Rioja. Además, a
-partir de la sublevación del conde alavés  
-Eglyón, Álava se incorpora al condado de Castilla, aunque por breve tiempo.  
-Fortalezas musulmanas eran Pancorvo, Cellorigo, Cerezo de Río Tirón, Castil de
-Carrias, Briones, Grañón e Ibrillos. Muy  
-importante era la situación de Pancorvo, que impedía el avance castellano
-hacia las tierras de los Montes de Oca (Burgos),  
-antigua sede episcopal visigoda de la Diócesis de Oca. Frente a estas
-fortalezas surgen las fortificaciones de Lantarón y  
-Término.  
-Es ahora cuando los alaveses conquistan Cellorigo y puede que Buradón, y los
-castellanos Pancorvo y las plazas cercanas.  
-De esta forma se arrebata a los cordobeses las llaves de entrada a Álava y
-Castilla, pero que aún conservan Grañón e  
-Ibrillos.  
-Una nueva línea de fortalezas surgió para proteger estos nuevos territorios,
-con el fin de contener de una vez las constantes  
-acometidas cordobesas por este flanco del reino asturleonés.  
-En definitiva, el conde Rodrigo actúa como garante de la realeza asturiana en
-la conflictiva marca oriental. Aprovechando  
-los momentos de debilidad del emirato cordobés, reorganiza la línea fronteriza
-y expande las fronteras del condado hasta  
-Amaya y los montes Obarenes. Tras las duras razzias primero de Musà ben Musà y
-luego de Muhámmad I consigue  
-asegurar la frontera riojana. Además se convirtió en un poder fáctico del
-reino tras lograr la imposición del rey Alfonso III  
-en Oviedo y acabar con la revuelta alavesa encabezada por Eglyón. El condado
-de Castilla aparece ya perfectamente  
-una mirada puesta en su expansión hacia  
-el Duero y hacia La Rioja.  
-Diego Rodríguez Porcelos (873-c. 885)  
-El condado de Castilla bajo Diego Rodríguez  
-El primer conde de Castilla, Rodrigo, murió en 873. En la Crónica Albeldense
-se nos dice que en tiempos de Alfonso III era  
-conde de Castilla Diego Rodríguez Porcelos, hijo de Rodrigo, siendo el primer
-caso en el que el título de conde es  
-hereditario en el reino de Asturias y así parece confirmarlo cuando en una
-carta del cartulario del San Millán de la  
-Cogolla firma como Diego, conde de Castilla por la gracia de Dios. Quizás se
-deba a la deuda que Alfonso III había  
-contraído con su padre cuando este le ayudó a recuperar el trono asturiano.  
-Existen varias cartas en los que el nombre del conde de Castilla es Diego y no
-su padre. Según Fray Justo Pérez de Urbel,  
-las cartas son auténticas, pero están antedatadas. De todas formas, la mayor
-parte de la escasa documentación que se  
-refiere a Diego llevan fechas que parecen imprecisas.  
-Contexto histórico  
-Alfonso III va a realizar una tremenda labor expansiva de su reino, avanzando
-hacia al sur en todos los frentes y ayudando  
-tratar de fortalecer su autoridad real,  
-coartando la libertad de acción de sus condes lo cual va a provocar multitud
-de sublevaciones entre los magnates del reino.  
-El periodo de gobierno de Diego Rodríguez está marcado por tres
-acontecimientos: el definitivo afianzamiento de la  
-frontera en el valle del Ebro en colaboración con el conde de Álava, Vela
-Jiménez; la creación de una nueva línea  
-defensiva más al sur, siguiendo el curso del río Arlanzón; y la restauración
-de la antigua sede episcopal de Oca.  
-Afianzamiento de la frontera en el valle del Ebro  
-Es casi imposible seguir con precisión la evolución de la frontera oriental
-del reino asturiano. El valle del Ebro riojano  
-había sido la entrada natural de la mayor parte de las razzias musulmanas
-contra Álava y Castilla y estaba jalonado de  
-fortalezas como Pancorvo, Cellorigo, Ibrillos, Grañón, etc.  
-En época de Rodrigo, y tras la victoriosa campaña contra Albelda (859),
-fortaleza de Musà II, los asturianos se debieron  
-hacer con el control de multitud de fortalezas en la zona como Cerezo de Río
-Tirón, Castil de Carrias, Ibrillos y Grañón.  
-Sin embargo, esta derrota del poder de los Banu Qasí y la muerte de Musà II
-(862) también fue aprovechada por  
-Muhámmad I para controlar de una vez estas tierras. Por eso envió sucesivas
-aceifas a esta zona. La primera fue en el 863,  
-de la que Ibn Idhari dice que fueron derrotados diecinueve condes, aunque no
-parece que tuviera beneficios territoriales.  
-La siguiente fue en el 865, resultó más contundente y llegó hasta Salinas de
-Añana, acabando con una victoria cordobesa  
-Aquí mi tocayo puebla Setefenstras,  
-in Septe Finiestras. Et dixerunt qui iuraron: "iste agro nostro fuit, de
-tempus quando Abelmundar Telluz ista terra populavit"  
-comite Fredinando in Cereso et in Granione  
-Y si somos Capital de Castilla, cuna e origen de su Cultura e Idioma, debemos
-de tener los primero Jueces de Castilla, pues haber que dice el Becerro.
-*Dolquiti Vélaz, siendo juez en Cerezo, dictamina a favor de Sancho y Nuño
-Gómez en un contencioso sobre un campo de Sabugo que había sido apropiado por
-Gonzalo y otro vasallo.* CLXLI. De agro in lomba de Sabuco, et de aqua de
-molino, et de hereditate in Septe Fenestra. Ego Dolquti Beilaz, dum esse
-iudicem in Cereso, venerunt Gondessalvo et alio basallo, et prendiderunt ad
-Sancio et a Nunnu Gomiz de VII Finiestras pro illo agro qui est in lomba de
-Sabuco, iuxta agro de Tellu Aperrit; de alia parte, de Belasco Usani, ad VIII
-modios seminatura, in iudicio. Et non potuerunt testes dare. Et si audierunt
-de isti Sancio  de Nunnu iura in Sancta Maria, in Septe Finiestras. Et
-dixerunt qui iuraron: "iste agro nostro fuit, de tempus quando Abelmundar
-Telluz ista terra populavit", et sipariarunt iudicandu XIIII solidos saionia
-IIII argenteos ad Galindo. Et si postea iste bassallo aut Gondessalvo vel
-suis genitibus inquetare voluerit, que pariet duas libras auri, et postea
-intrent in iudicio. Era DCCCCLXXIIII, regnante Regimiro in Legione, et
-comite Fredinando in Cereso et in Granione. Adolfo, testis; Vincenti, testis;
-Belasio, testis; Gutiar, testis; Beila Dolquiti et Beila Monnio, testis.
-de tener los primero Jueces de Castilla, pues haber que dice el Becerro.  
-*Dolquiti Vélaz, siendo juez en Cerezo, dictamina a favor de Sancho y Nuño Gómez en un contencioso sobre un campo de Sabugo que había sido apropiado por Gonzalo y otro vasallo.*  
-CLXLI. De agro in lomba de Sabuco, et de aqua de molino, et de hereditate in
-Septe Fenestra.  
-Ego Dolquti Beilaz, dum esse iudicem in Cereso, venerunt Gondessalvo et
-alio basallo, et prendiderunt ad Sancio et a Nunnu Gomiz de VII Finiestras pro
-illo agro qui est in lomba de Sabuco, iuxta agro de Tellu Aperrit; de alia
-parte, de Belasco Usani, ad VIII modios seminatura, in iudicio. Et non
-potuerunt testes dare. Et si audierunt de isti Sancio  de Nunnu iura in
-Sancta Maria, in Septe Finiestras. Et dixerunt qui iuraron: "iste agro nostro
-fuit, de tempus quando Abelmundar Telluz ista terra populavit", et sipariarunt
-iudicandu XIIII solidos saionia IIII argenteos ad Galindo. Et si postea
-iste bassallo aut Gondessalvo vel suis genitibus inquetare voluerit, que
-pariet duas libras auri, et postea intrent in iudicio.  
-Era DCCCCLXXIIII, regnante Regimiro in Legione, et comite Fredinando in
-Cereso et in Granione. Adolfo, testis; Vincenti, testis; Belasio, testis;
-Gutiar, testis; Beila Dolquiti et Beila Monnio, testis.  
-MISTERIO.
-vitores-por-francisco-blanco/>
-> Aquí tenemos a nuestro Conde Fernando Díaz hijo de Diego Rodríguez Porcelos
-> fundador de Burgos, padre de Gonzalo Fernández Conde de Burgos, Nombrado
-> conde de Cerezo y Gañón, Conde de Castilla y Álava.  
-DCCCCLXXIIII, regnante Regimiro XII testimonias testificaron et III in
-Legione, et comite Fredinando fidiatores iuraverunt nulla calda fiat, in
-Cereso et in Granione. Adolfo, testis;  
-nec ullum alium iudicium nisi prorum Vincenti, testis; Belasio, testis;
-Gutiar, testis; iudicium sit firmi. Beila Dolquiti et Beila onnio, testis.
-Super Penna una vinea. Et de [I]n era DCCCCLXXVIII, egnante Mirone una
-serna latus Castro prncipe Ranimiro et comite Fredinan- et Sancti Laurenti:
-de alia pars, Heter- do in Alava et in Castella,  
-Paleoantropología e Historia.
-Cerezo de Riotirón. Antigua Segesamunclo, tierra de autrigones con el río como
-frontera con los berones riojanos. Condado primitivo castellano relacionado
-con el de Lantarón en tiempos de Gonzalo Téllez, titular de ambos. En su fuero
-se incluyen referencias a lugares del entorno de Herrera como Sajuela de Suso
-y de Yuso, entre Villaseca y Cellorigo, Castilseco y Galbárruli, etc.  
- › xmluiPDF  
-PRIMERA PARTE LAS CUEVAS DE HERRERA Y SU ... - Digitum
-Eso de Sasamon hasta donde yo se es una teoría porque lo único que hay escrito
-es estas frases:  
-FLORO: ... Ipse venit Segisamem, castra posuit ...  
-OROSIO: … Igitur Caesar apud Segisamam castra posuit.  
-Todo lo demás es pura especulación de su localización incluida mi teoría, pues
-aun no se han encontrado pruebas de su localización real. Lógico aun no se ha
-buscado en el termino de los Palacios en Cerezo de Río Tirón ¿como se va
-encontrar si no se busca donde esta?  
-Hay tres Segisamam laVaccea otra Turmogi y la Autrigona. Para empezar decir
-que la Vaccea esta demasiado lejos de la calzada y del territorio Cantabro a
-conquistar, y que en la parte Berona de Cerezo tenemos la misma Calzada Romana
-que lleva a Astorga que la Turmogida de Sasamon, pero con la diferencia de que
-en Cerezo a diferencia de Sasamon:  
-Tenemos el ultimo puerto Fluvial Romano del río Ebro en el termino de Glera de
-los Celox(que es un tipo de embarcación de fluvial de Legión Romana, Celox)
-Una autopista fluvial a Roma, pues Cesar Agusto sale en barco del puerto de
-Roma. El Gurugu de Segisamam Autrigón es fin de autopista y un buen punto de
-abastecimiento y logístico con puerto fluvial… Por mucho que se empeñe Isaac
-Moreno los ríos eran al principal vía de comunicación en en tiempos romanos,
-las calzadas que cerezo tiene 2 calzadas, son secundarias en cuestión de
-comunicación.  
-Tenemos una Civitate Romana de 1200 metros por 1200 metros de largo amurallada
-con 5 metros de ancho de hormigón romano. Una Civitate de nombre Auca Patricia
-Capital de la provincia Cantábrica.  
-Tenemos un Alcázar Árabe del siglo VIII construido por el Conde Casio. El
-Alcázar de Cerasio. Este Alcázar se construye con los escombros de Auca
-Patricia la Capital de la provincia Cantábrica. Y un Conde Hispano Romano
-Visigodo como lo es Casio debe gobernar una Ciudad Patricia por obligación. Y
-al convertirse al Islam con la Civitate destruida construye un fabuloso
-Alcázar de 1200 metros de largo con 14 niveles de murallas, con mas de 20km de
-perímetro la mas externa, imagina la cantidad de escombros romanos que
-necesitas. Escombros de puro Alabastro.  
-Tenemos dos auténticos puentes romanos, digo autenticos por que los de Sasamon
-son una vergüenza de fraude, Son a todas luces medievales, y si han tomado
-unas piedras de una villa que había pues, eso tienen, dos piedras de una villa
-romana. No veo murallas de hormigón romano de 5 metros de ancho por ningún
-sitio. Ni condes que gobiernen la provincia Cantábrica.  
-Tenemos localizados los 7 campamentos de tiendas de las legiones, dos en
-Belorado, en la muela y la mesa, uno en fresno de río Tirón en Oxmilla, justo
-enfrente del cruce para entrar arriba en la vega enfrente del puente de
-Fresno, otro en el termino de Gemina y los palacios entre Oxmilla y
-Castildelgado, otro en Redecilla, otro en Costa ciudad, otro en Costa Arto.
-Vente les damos una vuelta para que compruebes, no pueden estar todos juntos
-pues se pegaban, tenían que tener al menos 5km de distancia. En estos
-campamentos temporales quedan restos de monedas y sigilata, los opidum, pero
-ninguna construcción y todo ello del siglo I en estos campamentos.  
-Sobre esta afirmación sobre que Cesar Augusto puso sus legiones en territorio
-Autrigón… no sabían que Auca Patricia estaba en territorio Berón pues el Tirón
-hace frontera y el Gurugu de Segisamam estaba en Territorio Autrigón si, pero
-no así al otro lado del Río Tirón que era territorio Berón y siempre acampaban
-enfrente de su enemigo, cuando vas a cerro de la charrera encuentras las
-ruinas de Segisamam con una capa de ceniza de su destrucción en el siglo I, ya
-después la población bajo por obligación al llano al Cuartel General de de las
-Guerras cántabras en Cerezo de Río Tirón la antigua Segisamam.  
-Y Auca Patricia esta fundada por Cesar Augusto en las Guerras Cántabras.  
-Y quiero pensar que no soy el único que pone a Auca Patricia como Capital del
-provincia Cantábrica.  
-
-Leemos como hay un lugar a orillas del tirón, la vega de los tormentos, dónde
-queda memoria que se llevaba a ajusticiar a los mártires, sabemos que con
-Leones, y eso solo ocurre en el circo romano. Por lo que si tenemos las
-medidas de las ruinas de un circo Romano con los términos exactamente donde
-dice la tradición, sería interesante pasarle un Geo Radar rápido, pues por ahí
-es donde deben entrar los peregrinos de Santiago desde Ibrillos.
-Sin menospreciar mucho la opinión de los expertos, me gustaría que primero
-viajasen a Zaragoza y Bílbilis, par ver que la piedra de arena es el relleno
-la peor calidad que por fuera los romanos revestían de Alabastro. Esto de la
-calidad y el revestimiento es vital antes de interpretar Cerezo, pues no se ha
-tallado ni una piedra en cerezo desde hace 2000 años que los esclavos de las
-guerras cántabras tallaron para los romanos. Por ello todo el Alabastro que se
-ve por el pueblo podéis estar seguros que viendo la meteorización que tiene es
-Romano. Con lo que la interpretación del puente romano de San Ciprian es
-contraria pues el puente de piedra de arena es de peor calidad que el
-Alabastro que lo precede y eso solo tiene una explicación, que el alabastro
-que le precede al puente era el revestimiento de alabastro puro blanco y
-pulido del teatro Romano de Auca Patricia. Por otro lado parece poco practico
-subir la calzada romana por ese puente para luego bajarla pudiendo ir
-tranquilamente por llano. Sin decir tiene que un puente Levadizo por
-obligación se hace en un foso, como Rudera. pues es el único acceso al
-Castillo que empieza unos niveles de murallas mas abajo y sigue unos niveles
-de murallas mas arriba. El único puente romano en pie en su sitio en Cerezo es
-el Puente del gordo hecho de hormigón romano, que tener tenemos puente romano
-autentico, pero no las puertas del teatro que son usadas como puentes
-levadizos, no en vano se encuentra una columna romana en el relleno del puente
-de San García, pues lo rellenaron con escombros del Teatro Romano. En la
-descripción de la fortaleza dice que un puente levadizo alza la villa y otro
-alza el castillo, y que para entrar al siguiente foso el de la torre del
-homenaje se hacia por tablones que se quitaban a la noche, albarrana.
-graderio-del-teatro-Romano-de-Caesaraugusta-(Zaragoza)-img14668.html
-homenaje se hacia por tablones que se quitaban a la noche, albarrana.  
-graderio-del-teatro-Romano-de-Caesaraugusta-(Zaragoza)-img14668.html>  
-nos habla de santiuste en Cerezo quizás san Juan Bautista, san johanis en
-Quintanilleja.
-
-Mirar una pintura romana de Zaragoza a ver a que os recuerda de San Nicolas...  
-burgos-arracadas-oro.html>
-Es interesante este estudio de las Arcadas de Oro  
-burgos-arracadas-oro.html>  
-Rio-Tiron-Ruiz-Velez-y-Castillo-2004-2_fig2_337561969>
-Aquí dice que en 1146 según Llorente, Promulgo el antiguo Fuero de Cerezo con
-algunas modificaciones introducidas por el mismo Alfonso VII. Asi que podemos
-ver que el fuero de Cerezo es mucho mas antiguo a esta fecha, pues ya lo llama
-viejo en 1146 y es nombrado por Fernan Gonzalez en su Juramento como Conde el
-siglo Anterior.
-siglo Anterior.  
-rio-tiron-arco-y-capiteles>
-Y no soy el primero que lo digo que Calvo no podía ser un apellido del siglo
-IX todos eran ez, hijo de, En cerezo somos parientes del Cid, sin que me maten
-los Cidiacos, pues quiero ver el apellido Calvo en esa epoca... ni de broma.
-Eso si, cerezo de Río Tirón tenia Jueces de Castilla.
-Eso si, cerezo de Río Tirón tenia Jueces de Castilla.  
-San Formerio en cerazea no leo cesarea,
-San Formerio en cerazea no leo cesarea,  
-Una foto de la Mina de Glauberita de Cerezo de Río Tirón
-Una foto de la Mina de Glauberita de Cerezo de Río Tirón  
-Sin desperdicio, como van a saber donde estaba Auca Patricia si no sabían
-donde estaba ni Cerezo en su época.  
-ix5H3AhVRjZUCHeuCB-8Q6AF6BAgaEAM#v=onepage&q=cerezo&f=false)
-Construcciones de cubos rítmicas a 42 metros de una diagonal de 12 metros,
-apoyadas sobre muros de hormigón de 5 metros de ancho, con la torre de la
-esquina torcida haciendo angulo, con foso... ¿Quien dice que no es un
-campamento romano? Me hubiese gustado que tuviese o 30 metros o 50 pero tiene
-42.  
-Tambien tenemos por escrito que las legiones salieron de Auca.  
-En Villafranca Montes de Oca:  
-La gente del país la llama hoy el llano; tiene trescientos treinta metros de
-longitud por trescientos de anchura, y está rodeada de un muro a cal y canto,
-de metro y medio de espesor. Su situación y anchura denotan las
-características de una ciudad romana.  
-
-Inicialmente Castilla no fue más que un territorio de los muchos que
-conformaban Las Merindades. La primera mención a Castilla de las fuentes
-cristianas es la de la fundación del monasterio de Taranco de Mena del año
-800, donde se explicita claramente que Castilla es un territorio y Mena es
-otro distinto. Esta Castilla nuclear puede identificarse con el territorio de
-Area Patriniani de otro diploma del 807, localidad que en el documento del 800
-es calificada precisamente como civitate. Ya en el 816 ha incorporado el
-próximo valle de Sotoscueva y en el 852 el valle de Tobalina. Pero Losa
-todavía aparece como un territorio diferenciado a Castilla en el 853: «Et
-presimus presuras in Castella, in Lausa et in Mena». Es decir, en el 853
-Castilla seguía siendo una cosa, Mena era otra y Losa otra. En el 892,
-Pancorbo estaba aún “in extremis Castellae”.  
-Se tiende a pensar que este territorio de Area Patriniani, también conocido
-tradicionalmente como Bardulias o Castilla primigenia, estaba gobernado desde
-la fortaleza de Tedeja pero hay varios documentos que diferencian claramente
-entre ambos espacios, distinción que se mantiene hasta incluso finales del
-siglo XI. En un documento de 1082 puede leerse: “Regnante rege Alfonso in
-Castella et sub eius mandato, ego comes Gundisalus in Castella, et Tetilia et
-Cadreggas, et in Poça” (Álamo, 1950).  
-Por lo tanto, la Castilla primigenia incluía solo a los territorios de la
-llanada de Villarcayo-Medina, desde Montija hasta el Ebro, pero sin cruzarlo.
-No incluía Mena, Losa, Frías, Sierra de Tobalina, Cillaperlata, Valdivielso,
-Zamanzas, Manzanedo, Bricia, Santa Gadea o Valdebezana. No obstante, pronto el
-concepto de Castilla empieza a hacerse más global, incluyendo primero a los
-territorios limítrofes con Álava y después al resto. Porque en sus inicios,
-esta Castilla más auténtica mantuvo una íntima relación con Álava.  
-En efecto, durante esta etapa, Alava y Castilla aparecen como las marcas
-orientales del reino asturiano, sujetas a continuos ataques musulmanes
-procedentes siempre del valle del Ebro. Es de destacar la casi unanimidad con
-que todos los historiadores y recopiladores musulmanes designan unidas a Alava
-y Los Castillos, que solo muy ocasionalmente mencionarán por separado. Señal
-inequívoca de la íntima relación que unía a ambos territorios por una parte y
-de su diferenciación por otra. A partir del año 781 Alava aparece casi siempre
-unida a Castilla en la expresión Alava wa-l-Qila como objetivo de la mayor
-parte de las expediciones musulmanas, en concreto las de los años 791, 792,
-794, 796, 801, 802, 803, 823, 838, 839, y 849 (Martínez Díez, 2005).
-Aquí vemos como en el 711 la ciudad de Auca Patricia queda destruida (como en
-los palacios de Cerezo de Río Tirón), El conde Casio hace un Alcázar con los
-escombros de la Civitate y se convierten al Imperio Árabe sin Obispado, hasta
-que Diego Rodríguez Porcelos restaura el Obispado de Oca de nuevo unos años
-mas tardes. Encajan nuestra historia con nuestras ruinas... Que no se olvide
-que Valpuesta es del Alfoz de Cerezo y Lantarón. Y que Castilla nace en los
-Obispados de Oca Y Valpuesta.  
-En el año 804 se creó el obispado de Valpuesta que sustituyó a Auca durante
-más de dos siglos y medio. Su diócesis comprendía Castilla Vétula, y Lantarón,
-llegando hasta Miranda y Bilibio58. Esta iniciativa del rey Alfonso II es
-simultánea con la ordenación territorial de los dominios orientales del reino
-astur a la que nos hemos referido anteriormente.  
-La Crónica Albeldense nos dice que el conde alavés Vela Jiménez acudió en
-defensa de la fortaleza de Cellorigo atacada por los musulmanes en el año 882
-para recuperarla.  
-Sabemos por la misma fuente que Pancorbo fue defendido al año siguiente por el
-conde castellano que bien pudo ser Rodríguez Porcelos, fundador de Burgos y
-Ubierna, hijo del famoso conde Rodrigo, hombre clave del monarca astur para
-proteger los límites orientales del reino.  
-La llana, cuna de Castilla
-CONSTRUCCIONES MEDIEVALES DEL MUNDO en Zona Medieval
-Hemos encontrado la ciudad perdida de Oca la antigua Auka Patricia. Si queda
-alguna duda, Por Favor hacer un comentario para poder encontrar la ciudad
-Romana perdida cuna de cuatro Emperadores Romanos.
-En todos los textos de las fuentes antiguas ponen a Castilla a nacer en Auca, ya que Auca es nombre de un territorio y una ciudad, sabemos que exista Auka Patricia la capital de la provincia cantábrica una Civitate con obispo que fundo Cesar Augusto.
-Se sabe que Castilla nace de los obispados de Oca y Valpuesta
-Pues los dos están en el Alfoz de Cerasio y Lantarón.
-El Primer monasterio de monjas en Castilla en el Pedroso
-El pedroso esta a 10km de Cerasio y es su Alfoz
-Una referencia a la Ciudad de Auca dice que estaba cerca del Pedroso
-Cerezo esta a la misma distancia del pedroso que Villafranca por lo que las dos pueden ser, pero Pedroso es del Alfoz de Cerezo y Lantarón al igual que Villafranca tambien es del Alfoz de Cerezo y Lantarón porque el pedroso y Villafranca son Aukensis de auca pero no su Civitate.
-Pancorbo y Cellorigo son del Alfoz de Cerezo y Lantarón
-La Hoz de Morcuera y todos los lugares que se nombran en ella son del Alfoz de Cerezo y Lantarón.
-> In nomine Domini. Ego Vitulus abba, qumvis indignus omnium servorum Dei servus, una cum congermano meo Erbigio presbitero, cum domnos et patronos meos sancti Emeteri et Celedoni, cuius baselica extirpe manibus nostris construximus, ego Vitulus abba, et frater meus Erbigius, in loco qui dicitur Taranco, in territorio Mene,
-**Aquí funda en territorio de Mena que diferencia del siguiente párrafo en Territorio de Castilla por lo que Mena no puede ser Castilla. Uno es Territorio de Mena y otro en Territorio de Castilla. separados con una coma y una conjunción copulativa "et"**
-> et Sancti Martini, quem sub dicionem manibus nostris fundavimus ipsam baselicam in civitate de Area Patriniani, in territorio Castelle;
-#### Y DE SAN MARTÍN, A QUIEN FUNDAMOS CON NUESTRAS PROPIAS MANOS, LA BASÍLICA MISMA EN LA CIUDAD DE AREA PATRINIAN, EN TERRITORIO DE CASTILLA;
-**Denotar como dice Civitate o Ciudad Patricia, así que para ser Castilla debe tener una Civitate o Ciudad Romana con titulo de Patricia (capital de Provincia) y con la Basílica de San Martin encima, como en el termino de los Palacios de Cerezo de Río Tirón con 144 hectáreas, 20 hectáreas el termino de los Palacios  
-y 144 hectáreas de Civitate Patricia Amurallada.**
-Y tenemos el otro texto que dice:
-> Et illa serna ubi dicitur Aqua Novi, iuxta calzata qui discurit ad Sala. Et alia serna ad illa ponte, iuxta ipsa calzata qui discurrit ad Sala, et in loco qui dicitur Agro Maiore, in campos de Taranco. De illa faza de Zeza usque ad semitario qui discurrit ad prato; et ad vado de Laco Maximo, et usque ad illa ripiella de agro Maurenti, in loco qui dicitur ad illa Spina. Et ipsa ripa de illa via qui discurrit ad Ilicino, et ad illa via qui discurrit ad illa vallicella, tradimus omnia que prediximus ad ecclesia Sancti Emeteri et Celedoni de Taranco.
-**Aquí diferencia de Taranco a Castilla en Aiki Patriciani así que Taranco no puede ser Castilla ni Aiki Patriciani pues los nombra como territorios separados.**
-Luego Continua con:
-> Et in Aiki Patriciani ad Sancti Martini invenimus ipsa civitate ex ruina desolata, et fabricavimus ipsa ecclesia Sancti Martini, et fecimus culturas et laborem, et cum illa omnia hereditate quem cludit muro in circuitu de ipsa civitate;
-#### Y EN AIKI PATRICIAN EN SAN MARTÍN, ENCONTRAMOS LA CIUDAD MISMA DESOLADA DE RUINAS, Y CONSTRUIMOS LA IGLESIA DE SAN MARTÍN, E HICIMOS CULTIVOS Y TRABAJO, Y CON TODO ESE PATRIMONIO QUE ESTÁ ENCERRADO POR UN MURO ALREDEDOR DE LA CIUDAD MISMA;
-**Aquí nos dice que la ciudad Patricia la encuentra en ruinas y desolada y estaba amurallada toda la Civitate con titulo de Patricia. Pues la Civitate de Auka Patricia en Cerezo de Río Tirón con 1200 metros de Cardo y 1200 metros de Decumanus tiene 144 hectáreas de Civitate Patricia amurallada que fue destruida en el 711 por muza y abandonada desde entonces.**
-**El Pueblo se paso al Alcázar de Cerasio que construyo un Conde Hispano Visigodo Convertido al Islam, el Conde Casio, que se hizo musulmán. Así que el Alcázar de Casio o Cerasio debe tener por obligación una Civitate Romana Patricia para poder gobernar un Conde Visigodo y como se convirtió al Islam debe tener un Alcázar (Palacio Árabe centro de poder local). Así Cerezo de Río Tirón Cumple con las premisas. Además tiene tres condes de Castilla y de Álava confirmados por escrito que gobernaron Castilla y Álava desde las murallas del Alcázar de Cerasio.**
-**Luego continua en territorio de Mene, que diferencia de territorio de Castilla, con lo que Mena no puede ser Castilla pues es otro territorio.**
-> et in rivo Notone, in caput aqua, iuxta penniella, fabricavimus molinos cum omnibus suis intramentis, et tradimus ad ecclesia Sanct Emeteri in loco qui dicitur Burzenia, in territorio Mene.
-Todo esto en el alfoz de Cerasio y Lantarón frontera en linea con Álava hacia el Imperio musulmán:
--   **792**,   saquea de Álava. Se dice en [BaMu], “_En 176, ʿAbd al-Malik ibn ʿAbd al-Wāḥid condujo al ejército del príncipe de Al-Ándalus al país de los francos y penetró en la región de Álava, de donde volvió sano y salvo con el botín que había logrado”_.
-    
--   **795**,   saquea de Álava. En [AlKa].
--   **797**, saqueo de Álava y al-Ailá (Castilla) llegando hasta cerca de la costa cantábrica.
--   **801**, Muàwiya saquea Álava y al-Ailá (Castilla),  .
--   **803**, ʿAbd al-Malik ben Mugīṯ saquea Álava y Castilla.
--   **806**, Abu ʿUṯmān ‘Ubaih Allāh saquea las Bardulias y victoria asturiana en las Hoces del Pisuerga. En los [AnCom] se dice “_…Albutaman fue muerto en Pisuerga en la era 843, cuando vino a las Bardulias…_“, lo que parece indicar que Abu ʿUṯmān fue asesinado.
--   **816**, ʿAbd al-Karīm ben Mugīṯ asturianos y vascones se enfrentan a los cordobeses en _Wadi Arun_ (río Orón), probablemente en el desfiladero de Pancorbo. Sobre este enfrentamiento tenemos varias versiones que a continuación exponemos.
-En [AlMu] la siguiente descripción:
-> _“Año 200 de la Hégira. En este año fue la campaña del háyib ʿAbd al-Karīm ibn ʿAbd al-Wāḥid ibn Mugīṯ con la aceifa contra el enemigo de Dios Balask al-Yalasqi, señor de Pamplona. Éste había pedido ayuda por Al-Ándalus contra los musulmanes y se le habían reunido los contingentes cristianos. El emir al-Ḥakam envió al háyib ʿAbd al-Karīm en contra suya, al frente de un ejército de muslimes, y les presentó batalla durante trece días, combatiéndoles sin tregua, hasta que los enemigos de Dios quedaron desbaratados y emprendieron la huida. Murieron muchos, entre ellos Garsiya ibn Lupp, hijo de la hermana de Barmud, el tío materno de Idfuns; Sanyo, el mejor caballero de Pamplona; Saltan, el mejor caballero de los Mayus, y otros. (Los demás) se defendieron de los musulmanes tras los ríos abruptos y barrancos, a que se acogieron, obstruyendo sus accesos con maderos y fosos, que los musulmanes no pudieron franquear, y, en vista de su impotencia, emprendieron regreso desde las tierras cristianas a comienzos de Dzu-l-qada de este año.”_
-Y en [BaMu]:
-> _“En el año 200 el visir ʿAbd al-Karīm ben Mugaith, encargado de la dirección de una campaña contra los infieles, penetró en pleno país enemigo y destruyó sus víveres, instalaciones y cultivos, arruinó sus poblados y sus plazas fuertes, de tal manera que se apoderó de todos los pueblos del Wadi Arun. Entonces los cristianos (¡Qué Alá los aniquile!), concertándose, acudieron de todas partes y vinieron a acampar sobre la otra orilla del Wadi Arun, cuyas aguas les separaban de los musulmanes. Al alba, ʿAbd al-Karīm, a la cabeza de sus tropas, se dirigió a los vados, pero los enemigos defendieron cada uno de los pasajes, mientras los nuestros les respondían valientemente y como hombres que quieren merecer el cielo. Luego los cristianos tomaron la ofensiva y se esforzaron en pasar el río. Los musulmanes les impidieron el paso primero, y luego dieron una carga y cayeron sobre ellos a sablazos y lanzadas. La mayor parte de las víctimas, cuyo número fue incalculable, perecieron cayendo en precipicios y aplastándose los unos a los otros. Después de haberse servido de sus armas para aumentar las dificultades del acceso, cavaron trincheras y fosos. Pero sobrevinieron las lluvias y los cristianos quedaron sin abrigo, porque destruyeron todas sus obras de defensa. Mas los musulmanes se hallaron también en una situación difícil y ʿAbd al-Karīm, batiéndose en retirada, entró victorioso (en Córdoba) el siete de Dzu-l-qada.”_
-En todos los textos de las fuentes antiguas ponen a Castilla a nacer en Auca,
-ya que Auca es nombre de un territorio y una ciudad, sabemos que exista Auka
-Patricia la capital de la provincia cantábrica una Civitate con obispo que
-fundo Cesar Augusto.  
-Se sabe que Castilla nace de los obispados de Oca y Valpuesta  
-Pues los dos están en el Alfoz de Cerasio y Lantarón.  
-El Primer monasterio de monjas en Castilla en el Pedroso  
-El pedroso esta a 10km de Cerasio y es su Alfoz  
-Una referencia a la Ciudad de Auca dice que estaba cerca del Pedroso  
-Cerezo esta a la misma distancia del pedroso que Villafranca por lo que las
-dos pueden ser, pero Pedroso es del Alfoz de Cerezo y Lantarón al igual que
-Villafranca tambien es del Alfoz de Cerezo y Lantarón porque el pedroso y
-Villafranca son Aukensis de auca pero no su Civitate.  
-Pancorbo y Cellorigo son del Alfoz de Cerezo y Lantarón  
-La Hoz de Morcuera y todos los lugares que se nombran en ella son del Alfoz de
-Cerezo y Lantarón.  
-**Aquí funda en territorio de Mena que diferencia del siguiente párrafo en
-una conjunción copulativa "et"**  
-> et Sancti Martini, quem sub dicionem manibus** **nostris fundavimus ipsam
-## y de San Martín, a quien fundamos con nuestras propias manos, la basílica
-misma en la ciudad de Area Patrinian, en territorio de Castilla;  
-**Denotar como dice Civitate o Ciudad Patricia, así que para ser Castilla debe
-y 144 hectáreas de Civitate Patricia Amurallada.**  
-**Aquí diferencia de Taranco a Castilla en Aiki Patriciani así que Taranco no
-separados. **  
-Luego Continua con:  
-## Y en Aiki Patrician en San Martín, encontramos la ciudad misma desolada de
-ruinas, y construimos la iglesia de San Martín, e hicimos cultivos y trabajo,
-y con todo ese patrimonio que está encerrado por un muro alrededor de la
-ciudad misma;  
-**Aquí nos dice que la ciudad Patricia la encuentra en ruinas y desolada y
-destruida en el 711 por muza y abandonada desde entonces. **  
-** El Pueblo se paso al Alcázar de Cerasio que construyo un Conde Hispano
-Visigodo Convertido al Islam, el Conde Casio, que se hizo musulmán. Así que el
-Alcázar de Casio o Cerasio debe tener por obligación una Civitate Romana
-Patricia para poder gobernar un Conde Visigodo y como se convirtió al Islam
-debe tener un Alcázar (Palacio Árabe centro de poder local). Así Cerezo de Río
-Tirón Cumple con las premisas. Además tiene tres condes de Castilla y de Álava
-confirmados por escrito que gobernaron Castilla y Álava desde las murallas del
-Alcázar de Cerasio.**  
-****  
-**Luego continua en territorio de Mene, que diferencia de territorio de
-Castilla, con lo que Mena no puede ser Castilla pues es otro territorio.**  
-> et in rivo Notone, in caput aqua, iuxta penniella, fabricavimus molinos cum
-> omnibus suis intramentis, et tradimus ad ecclesia Sanct Emeteri in loco
-> qui dicitur Burzenia, in territorio Mene.  
-Todo esto en el alfoz de Cerasio y Lantarón frontera en linea con Álava hacia
-el Imperio musulmán:  
-* **792**,  saquea de Álava. Se dice en [BaMu], “*En 176, ʿAbd al-Malik ibn ʿAbd al-Wāḥid condujo al ejército del príncipe de Al-Ándalus al país de los francos y penetró en la región de Álava, de donde volvió sano y salvo con el botín que había logrado”*.  
-* **795**,  saquea de Álava. En [AlKa].  
-* **797**, saqueo de Álava y al-Ailá (Castilla) llegando hasta cerca de la costa cantábrica.  
-* **801**, Muàwiya saquea Álava y al-Ailá (Castilla), .  
-* **803**, ʿAbd al-Malik ben Mugīṯ saquea Álava y Castilla.  
-* **806**, Abu ʿUṯmān ‘Ubaih Allāh saquea las Bardulias y victoria asturiana en las Hoces del Pisuerga. En los [AnCom] se dice “*…Albutaman fue muerto en Pisuerga en la era 843, cuando vino a las Bardulias…*“, lo que parece indicar que Abu ʿUṯmān fue asesinado.  
-* **816**, ʿAbd al-Karīm ben Mugīṯ asturianos y vascones se enfrentan a los cordobeses en *Wadi Arun* (río Orón), probablemente en el desfiladero de Pancorbo. Sobre este enfrentamiento tenemos varias versiones que a continuación exponemos.  
-En [AlMu] la siguiente descripción:  
-> *“Año 200 de la Hégira. En este año fue la campaña del háyib ʿAbd al-Karīm
-> ibn ʿAbd al-Wāḥid ibn Mugīṯ con la aceifa contra el enemigo de Dios Balask
-> al-Yalasqi, señor de Pamplona. Éste había pedido ayuda por Al-Ándalus contra
-> los musulmanes y se le habían reunido los contingentes cristianos. El emir
-> al-Ḥakam envió al háyib ʿAbd al-Karīm en contra suya, al frente de un
-> ejército de muslimes, y les presentó batalla durante trece días,
-> combatiéndoles sin tregua, hasta que los enemigos de Dios quedaron
-> desbaratados y emprendieron la huida. Murieron muchos, entre ellos Garsiya
-> ibn Lupp, hijo de la hermana de Barmud, el tío materno de Idfuns; Sanyo, el
-> mejor caballero de Pamplona; Saltan, el mejor caballero de los Mayus, y
-> otros. (Los demás) se defendieron de los musulmanes tras los ríos abruptos y
-> barrancos, a que se acogieron, obstruyendo sus accesos con maderos y fosos,
-> que los musulmanes no pudieron franquear, y, en vista de su impotencia,
-> emprendieron regreso desde las tierras cristianas a comienzos de Dzu-l-qada
-> de este año.”*  
-Y en [BaMu]:  
-> *“En el año 200 el visir ʿAbd al-Karīm ben Mugaith, encargado de la
-> dirección de una campaña contra los infieles, penetró en pleno país enemigo
-> y destruyó sus víveres, instalaciones y cultivos, arruinó sus poblados y sus
-> plazas fuertes, de tal manera que se apoderó de todos los pueblos del Wadi
-> Arun. Entonces los cristianos (¡Qué Alá los aniquile!), concertándose,
-> acudieron de todas partes y vinieron a acampar sobre la otra orilla del Wadi
-> Arun, cuyas aguas les separaban de los musulmanes. Al alba, ʿAbd al-Karīm, a
-> la cabeza de sus tropas, se dirigió a los vados, pero los enemigos
-> defendieron cada uno de los pasajes, mientras los nuestros les respondían
-> valientemente y como hombres que quieren merecer el cielo. Luego los
-> cristianos tomaron la ofensiva y se esforzaron en pasar el río. Los
-> musulmanes les impidieron el paso primero, y luego dieron una carga y
-> cayeron sobre ellos a sablazos y lanzadas. La mayor parte de las víctimas,
-> cuyo número fue incalculable, perecieron cayendo en precipicios y
-> aplastándose los unos a los otros. Después de haberse servido de sus armas
-> para aumentar las dificultades del acceso, cavaron trincheras y fosos. Pero
-> sobrevinieron las lluvias y los cristianos quedaron sin abrigo, porque
-> destruyeron todas sus obras de defensa. Mas los musulmanes se hallaron
-> también en una situación difícil y ʿAbd al-Karīm, batiéndose en retirada,
-> entró victorioso (en Córdoba) el siete de Dzu-l-qada.”*  
-Este deja claro que lee como yo que si hablas de un territorio y de otro
-territorio no puede ser el mismo... vamos hasta decirlo es difícil. si dice en
-territorio de mena y después en territorio de asilla no pueden ser el mismo
-territorio. Luego le falta la civitate Patriciani romana de Auki, en el
-termino de los Palacios en Cerezo de Río Tirón, donde se construyo la Basílica
-de San Martín , pero al menos lee bien. Y une bien Cantabria, Castilla, Álava,
-no en vano son todos vecinos.  
--
-Yo pienso que no soy historiador porque aprendí a leer y contar en la Escuela.
-Voy a contar las palabras que hay en el texto que habla del lugar de nacimiento de Teodosio I el Grande para las dos teorías la de Cauca de la Carteginesa y la Auca de la Gallecia. Puntuaremos por letras pero si queremos por palabras o lo que veáis no diferirá mucho el resultado.
-Si Cauca de la Gallecia no es una civitate sí que es una Villa, grande y lujosa pero una villa y no está en la provincia Gallecia si no la en la provincia Cartaginesa, el número de letras que coincide de la palabra Cauca y con reservas... Bueno le doy 5 puntos a la teoría una por cada letra coincidente al texto original que adjunto.
-Y de la teoría de Auca como lugar de Nacimiento le cuento la palabra civitate Gallecia y auca un total de 21 coincidencias.
-Así que hay dos teorías y el ranking por aciertos es de:
-Auca 21
-Cauca 5
-Así que poco hay que decir quién gana el partido...
-A palabras:
-Auca 3 palabras
-Cauca 1 palabra
-No se, quizás es que me enseñaron a contar y leer en la escuela y no lo hicieron bien.
-Ni decir tiene que los tres emperadores hispanos que también eran familia de Falvio Teodosio el Grande tenemos que a Falvio Victor que la tradición lo da a nacer en Cerezo y decapitado el 26 de Agosto del 388...
-Y en Cerezo dentro de la civitate tenemos Palacios Romanos, Palacios imperiales.
-Me gustaría que porfavor calculen por si me he equivocado, que seguro es posible, soy humano.
-No se olviden que el escudo bien viejo que tenemos de Cerezo tiene una puerta de una ciudad o campamento Romano con el lucero del alba arriba, la estrella de 8 puntas, gritando a los 4 vientos su título de civitate Romana.
-Arte UNED).
-Moneda del emperador Máximo Clemente Magno
-Monedas de Constantino
-Cuando veo en mi imaginación Auca Patricia revestido de alabastro del que
-quedan aún toneladas de ello en el Alcázar y las casas de Cerezo de Río Tirón,
-veo no el Alabastro que tenemos ahora meteorizado durante 2000 años, me
-imagino Alabastro bien pulido como el del museo del teatro de Zaragoza que
-adjunto foto debajo.  
-Ya podíamos darle algo de mimo y nos sorprenderán lo agradecida de nuestras
-piedras milenarias. Que cada mil años un pulidito no le viene mal...  
-Me imagino torres blancas con las nuevas tejas rojas de los legionarios
-romanos. Torres como ocas.
-Leamos a Marino Pérez de Avellaneda con referencia a San Vitores  
-No obstante, como ya hemos señalado en 1983 (50), y por ciertos datos
-relativos a la administración y cargos que parecen de época romana en el
-Pasionario, cuya redacción sería bastante más antigua, pudiendo situarse entre
-los siglos IV y V, nos podemos plantear la hipótesis de que quienes le
-hubieran martirizado pudieran haber sido los romanos, y no los árabes.  
-Así que el Emperador hispano Falvio Victor nacido en la Civitate de Auca
-Patricia en la Gallecia, decapitado el 26 de agosto del 388 queda por poca
-duda que es uno de nuestros San Vitores.  
-Cuna e Origen de Castilla su Cultura e idioma. De este Alcázar con y su Alfoz
-con sus 1200 metros de largo de puro Alabastro sacado de la civitate de Auca
-Patricia, con espacio para albergar a los Condes de Castilla y Alava, sus
-funcionarios los soldados y sus familias. Bien documentado que los primeros
-condes de Castilla y Alava gobernaron desde sus más de 12 niveles de murallas
-excavadas en la roca de la montaña. Por siempre Castilla nació en los
-obispados de Auca y Valpuesta, justo el Alfoz de Cerasio y Lantarón.
-Y si quería ver los cimientos y leer en idioma vulgar la historia de vuestra
-cultura podéis si os atrevéis entrar en setefenestras, allí encontrareis
-tapado por polvo milenario bien a resguardo toda la historia de la cultura
-Castellana, su origen su desarrollo, todo a buen recaudo y intacto. Solo debes
-tener Fe pues para entrar es un camino de Fe. No aconsejo entrar a nadie sin
-guía local el peligro de muerte es real, no tirarse con cuerdas desde arriba,
-hay más peligro de derrumbe que de caída, solo se puede entrar con guía local
-y Fe.  
-Abrimos camino en 2018, con suerte igual sigue abierto.  
-Fijaros como se ve bien aún los carceres y la espiga del circo, para aquel que
-sepa cómo es un circo romano, que es fácil de comprobar, hasta inclina la
-espiga para que salgan las carretas, que por cierto así se llama el término
-que sigue al cruce de quintanilleja.
-Aiki Paterniani
-El origen de Castilla es Cerasio u su Alcázar de Alabastro de 1200 metros de
-largo con capacidad para albergar el Alcázar del Conde de Castilla y Alava a
-su corte de funcionarios sus soldados y familias, documentado que los primeros
-condes de Castilla gobernaron desde el Alcázar de Cerasio en Cerezo de Río
-Tirón. Con su extenso alfoz que cuenta con Valpuesta y Pancorvo dentro. El
-Alcázar fue construido en el siglo VIII por el Conde Casio, el Alcázar de
-Cerasio, con los restos de la ciudad romana de Auca Patriciani capital de la
-Cantabrica desde donde se gobernaban las Vardulias. La antigua segisamam donde
-César Augusto puso su cuartel general en las guerras Cantabras
-Opus Romano
-1200 metros de cardo, te animo a pasear y ver si no encuentras restos de
-ciudad a su largo
-Paredes de opus romana
-Mira cuánto mide la espina del circo en la ARENA de Mérida. Fijaros cuando lo
-visitéis como lo llaman la Arena.
-Mira cuánto mide la espina del circo  
-en la ARENA de Mérida. Fijaros cuando lo visitéis como lo llaman la Arena.
-Puente Romano
-¿Sabemos cómo es un campamento romano de la Legión? Si buscamos uno ¿como lo
-reconocerlas?  
-Mira como tuerce la torre en la esquina de la tejera, con foso y altura, bajar
-a la finca de abajo y mirar cómo se ven muy bien las torres del campamento
-Romano de piedra, ni que decir que esa era tienes unas piedras extrañas
-clavadas en el suelo.  
-Y medir las puertas de la ciudad que encajan en tamaño posición y orientación
-con la decumanus de Auca Patricia.
-Mira cómo sería el anfiteatro de Itálica y ya se había empezado a excavar,
-imagina sin tocar como en nuestra Arena. En las canteras o en Hoyo  
-Fotografía de Charles Clifford, realizada en 1862 con motivo de la visita de
-Isabel II, donde se aprecia la parte del Anfiteatro excavada en aquel momento
-por D. de los Ríos.  
-Campamento romano de legión en la Tejera
-Cerezo de Río Tirón, Auca Patricia, Segisamam, Capital de la Cantabria.
-Capitel de la Iglesia de la LLana, Cerezo de Río Tirón
-Monje Hospitalario
-Has usado Raul Sobrino etiquetas
-Antiquísima talla de San Antón con el Tau en el pecho
-Bandera de Ramiro I
-Tau de Hospitalarios
-Ya va siendo hora de restituir nuestro Hospital de San Jorge como Albergue del
-Camino de Santiago  
-Ya va siendo hora de devolver nuestra mas antigua talla la de de San Antón con
-el Tau en el pecho a su Hospital.  
-Ya va siendo hora de recuperar nuestra historia  
-Si los Hospitaleros Voluntarios y el Hospital (la antigua casa de Don
-Restituto) son gratis.  
-¿Que nos falta para abrirlo? Voluntad Municipal y un cubo pintura.  
-Tenemos si no el mas de los mas antiguos hospitales del Camino de Santiago,
-abierto por Ramiro I sobre el año 840, en la frontera, con monjes guerreros,
-con hospitalarios. Bajo la Bandera de Ramiro I, la bandera de San Jorge (igual
-que los Templarios).  
-¿Que nos cuesta? Bajo los colores de la bandera de Ramiro I, la de San Jorge,
-con nuestra mas antigua talla, la de San Antón con su Tau en el pecho nos toca
-Restaurar nuestro Hospital y dar cobijo y protección como siempre hicimos a
-los peregrinos hacia Santiago de Compostela. ¿Que no vendrán muchos? que
-vengan los que quieran.  
-Podemos hacer algo bonito, con algo que no usamos pero que siempre hemos
-tenido  
-Que si queréis hacer dragones por lo de San Jorge por mi que no sea, yo veo
-mas a bien devolver la talla a su hospital y volver a llenarlo con
-Hospitalarios, bajo los colores de Ramiro I, la bandera de San Jorge.
-Mira si es lejos de Cerezo es grandioso, si en Quintanilleja ni es noticia
-conteniendo los primeros y los orígenes de la segunda cultura del mundo, pues
-es cuna y origen del Idioma Castellano. Pero que bonito es el enlace aparte de
-la queja, haber si sirve por comparación para aclarar la historia de nuestras
-cuevas.  
-Buscando simetría
-Y la mejor y más básica de las reglas compositivas, el timing. El momento.
-Triangulando círculos, así viajo con mi Pastor Belga en un carro de bici
-Componiendo con Color
-Leer vosotros de la única fuente y más antigua en el Becerro Galicano de San
-Millán de la cogolla, de la que surgen los demás textos, sacar vuestras
-propias conclusiones, si dice Auca Patriniani o Área Paterniani, a sabiendas
-que después los condes de castilla tienen su corte en Auca y gobiernan desde
-el Alcázar de Cerasio. No tiene desperdicio leer el texto completo para darle
-situación, pues lo han adaptado otros autores restando líneas del texto para
-poder defender su Felonía.  
-Saber tambien en el término de San Martín en, a pie de la parte de fuera del
-pasaje de la Cárcava que hace de foso a nuestra monumental ciudad romana de
-1200 metros de decumanus, tenemos una Episcopi de San Martín con más de 116
-metros de largo que se pueden medir sin interpretación posible.  
-Como Tambien tenemos en Cerezo de Río Tirón el Monasterio de San Andrés, y el
-Monasterio de San Johanes y San Emiliani en el Valle de Asur. Así tenemos
-todos los Santos en sus Basilicas y monasterios nombrados en relación a Auca
-Patricia a excepción de San Félix de Auca, el cual se encuentra en territorio
-de Auca pues Villafranca siempre fue del Alfoz o territorium de Cerezo dentro
-de sus montes de Oca.  
-El Texto solo dice esto con buenos signos de puntuación y con poca
-interpretación:  
-", cuius baselica extirpe manibus nostris construximus, ego Vitulus abba, et
-frater meus Erbigius, in loco qui dicitur Taranco, in territorio Mene,  
-ET Sancti Martini, quem sub dicionem manibus nostris fundavimus ipsam
-baselicam in civitate de Auka Patriniani, in territorio Castelle;  
-ET Sancti Stephani, cuius baselicam manibus nostris fundavimus in loco qui
-dicitur Burcenia, in territorio mainense,"  
-Leer bien como habla la fundación de tres Basílicas en tres lugares
-diferentes. Y dice muy claramente Civitate de Auki Patriciani, las separa con
-una coma y un Et.  
-Remarcar lo de civitate pues no es lo mismo en territorio de Auka patriciani
-que en la ciudad de Auca Patriciani.
-Destrucción Ciudad de Oca por los Godos, Teodorico
-El Conde Casio cuna de los Banucasi siendo un Conde Visigodo por obligación
-debe gobernar una ciudad Patricia Romana y Auca Patricia es la correcta,
-capital de la cantábrica, ya el nombre de nuestra ciudadela con rango de
-Alcázar con capacidad para albergar un Conde sus funcionarios y soldados con
-sus familias da pie a confundir, Cerasio y Casio, en la civitate de Auca
-Patriciani, El Alcázar del Conde Casio.  
-Veamos a que suena esta palabra que no se ha traducido aún Wunāṭ :  
-Tuṭīla a oír pronunciar esta y se oye tudela  
-Wunāṭ dice claramente Auca  
-El hecho de que Casio fuera un jefe militar de la frontera en tiempo de los
-godos  
-es un dato perfectamente plausible. Ibn Ḥazm también recoge en su obra una
-lista de  
-umarā‘ al-thagr en la que señala los lugares a los que estaban asociados estos
-linajes  
-que dominaban en la frontera. Así, por ejemplo, nos habla de que los Tuŷībíes
-eran  
-originarios de Daroca y Calatayud, cosa que es bien conocida. Pues bien, para
-el caso  
-de los Banū Qasī nos dice que eran umarā‘ al-thagr enTudela, Arnedo y Wunāṭ.
-Nótese  
-que no menciona la «Frontera Superior» o los muchos otros lugares importantes
-que  
-acabaron sintiendo el dominio de la familia, sino estos tres enclaves
-concretos.  
-...
-Cuna e Origen de Castilla, documentado y verificado con los primeros condes de
-Castilla y Alava gobernando desde su Alcázar de Alabastro de 1200 metros de
-largo más las defensas y otros tres castillos mas, construido en el VIII por
-el Conde Casio, el Alcázar de Cerasio. Cuna de los Banucasi. Construido con
-los restos a sus pies de Auca Patriciani capital de la Cantabria, la antigua
-segisamam donde César Augusto puso su cuartel general en las guerras
-cántabras. En Cerezo de Río Tirón
-Puente Romano de San Ciprian en Cerezo de Río Tirón, el mas antiguo de
-Castilla y León
-1200 metros de decumanus, con la carretera de la Caseta de otros 1200 metros
-de cardo.
-Pedon de Castilla, puerta romana sobre morado Emperador Romano
-Campamento Romano de la Tejera
-Puerto Fluvial Romano en Glera de los Cellox
-Puente Romano de San García en el Vallum
-Los palacios con Lidar poco preciso aun
-Puente Romano de San Ciprian en Rudera
-Detalle de la porta decumana, el camino es el paseo de la carcaba (foso de
-ciudad Romana)
-Moneda de Flavio Victor (decapitado el 26 de Agosto del 388 en el circo de
-Oca, Auca Patricia) , con reverso de puerta romana como la del Pendon de
-Castilla.
-Estela de Cerezo de Rió Tirón
-Túnel en el Túnel, mal reconstruido con hormigón del siglo XX
-Los puentes romanos de Auca Patricia en Cerezo de Río Tirón por los que pasaba
-la calzada romana que después sirvió para progresivas invasiones, hay mucho
-mas aunque nunca se han excavado los palacios Imperiales romanos de los
-Emperadores de la familia de los Falvios, Flavio Teodosio I el Grande, Magno
-Clemente Máximo, Flavio Victor (Decapitado en el Circo de Auca Patricia el 26
-de agosto del 388), Flavio Arcadio. Pues estos cuatro emperadores nacieron en
-Cerezo de Río Tirón, en la civitate de la Aucam Patricia capital de la
-Cantábrica. Los puentes se pueden visitar a día de hoy en un buen estado de
-conservación, el resto de la ciudad de 1200 metros de cardo y decumanus sigue
-enterrada esperando a descubrirse, pues ademas de su pasado Romano o
-Celtiberio es el autentico Origen de la Castilla su cultura y su idioma, no en
-vano el Pendón de Castilla es una puerta de campamento o ciudad romana con el
-morado emperador. El origen de la segunda cultura del mundo olvidado y
-enterrado aun, cuando se estudie podremos dar hilo a como se construyo nuestra
-Cultura.
-Bien que no nos dejen poner almenas a nuestra fortaleza, pero...  
-¿Porque no pintar almenas al Frontón? y aun nos sobra altura a la muralla.  
-Quieran o no quieran vamos a reconstruir nuestro castillo, primero en la
-mente, luego ladrillo a ladrillo.
-Hola, vivo en Kabul dos meses y otro en el puerto de Santa María, me gustaría
-ir a ver Asta Regia, ¿quién puede mandarme información o hacer de guía el mes
-que viene?
-Mirar la anotación al margen como vuelven a poner cosas que no son originales,
-cuando tenemos la episcopi de San Martín, bien documentada en el texto de
-Gonzalo Téllez y su mujer Flámula en Cerezo de Río Tirón. Qué buen texto el de
-la foto de la época de nuestro Conde de Castilla, Diego Rodríguez Porcelos:
-¿Entonces puede estar el fundador de Burgos, el Conde de Castilla Diego
-Rodríguez Porcelos enterrado en la Episcopi de San Martín, ya que ya miraron en
-el monasterio de San Félix de Oca y no encontraron nada? ¿No sería lo lógico
-poner la tumba de Diego Rodríguez Porcelos en una Episcopi?
-Gonzalo Téllez y su mujer Flámula en Cerezo de Río Tirón.  
-Qué buen texto el de la foto de la época de nuestro Conde de Castilla, Diego
-Rodríguez Porcelos:  
-Rodríguez Porcelos enterrado en la Episcopi de San Martín ya que ya miraron en
-el monasterio de San Félix de Oca y no encontraron nada?  
-¿No sería lo lógico poner la tumba de Diego Rodríguez Porcelos en una
-Episcopi?  
-Veamos las posesiones del fundador de la Ciudad de Burgos el Conde de
-Castilla, Diego Rodríguez Porcelos si se salen del Alfoz de Cerezo, hasta esta
-Sancti Iohannis de **aukensis** (Quintanilleja):
-HG2WoHGGrtAUTXd4gFs \- 360 - 863, marzo, 15 El abad Severo y el conde Diego se
-entregan al monasterio de San Felices de Oca y entregan sus posesiones y
-decanias en la Bureba y en los Montes de Oca. fol. 111v, 112, 112v — Similiter
-et ego, Didaco comite, conmendo et trado corpus et animam meam ad atrium
-Felicis et Sancti Iohannis et Sancti Michael et Sancta Maria et Sancte Crucis,
-in manus Monnioni abbatis, in regula sancta et fratribus presentibus coram Deo
-et sanctis eius. Concedo [...] — Ego igitur Severo abba, et ego Didaco comite,
-sic dono et confirmo ipsas decanias et ipsas hereditates et ipsos montes, cum
-suos bustares, et cum suas divisas, per omnia secula, amen. — Ego igitur
-Didaco comite, qui hanc regula confirmavi in atrio Sancti Felicis et in manu
-de Severo abbati \- 355 - [864, mayo, 7] notas: El año (864) resulta
-problemático tanto por la discordancia entre al día de la semana (viernes) y
-del mes (7 de mayo), como por ser incompatible con la cronología del conde
-Diego Porcelos que resulta de otras fuentes (873-885). No obstante, si tenemos
-en cuenta que tanto la fecha como el nombre del conde han sido claramente
-cambiados, las posibles ‘soluciones’ son innumerables. Si nos limitamos a años
-cercanos en los que el 7 de mayo cayera en viernes, 863 funcionaría si el
-conde original hubiese sido Rodrigo, mientras que 874 y 885 encajarían en el
-período asociado con Diego. Elegir entre uno u otro sería completamente
-arbitrario. Lo más prudente es reproducir lo que aparece en el Becerro y
-señalar estas incongruencias. El conde Diego entrega al abad Severo y al
-monasterio de San Felices de Oca varios monasterios y heredades en Angulo,
-Ayala y Herrán. fol. 108, 108v, 109 — In Christi nomine redemptoris nostri.
-Ego quidem gratia Dei Didaco comite, amore divino compunctus ac scelerum
-meorum numerositate recordatus, sic facio donationem pro remedio anime mee ad
-atrium sanctissimi Felicis et Sancti Micael et Sancte Marie et sanctorum Petri
-et Pauli et Sancti Iohannis de aukensis et [...] — Et ego Didaco comite
-confirmo ad huius regule, et ad regule huius et ad Uquelle, abbate de Sancti
-Iohannis, ipsa defesa et silva que est in Barcena, de illo vado usque ad illo
-roio qui descendit de Salvata. Itaque preter homines de hune monasterio, [...]
-— Et ego Didaco comite, pro remedio anime mee, sic trado alios monasterios, id
-est: Sancti Vincenti de Annis, Sancti Iacobi et Sancti Iohannis de Huzuza,
-Uzuza de Sursum et Uzuza Deorsum, cum suos dexteros de eius circuitum, de
-subtus pars ecclesie [...] — Et ego Didaco comite sic trado similiter alios
-monasterios, id est, Sancti Martini episcopi de Ferran, et Sancti Iuliani
-Baselisse, Sancti Vincenti et Leti, Sancta Iusta et Rufina, Sancti Felices
-nolensis ecclesias, sunt fundatas in Ponte Zerci [...] — Ego Didaco comite sic
-confirmo istos monasterios, cum suos monacos et suos fratres ut serviant ad
-Sancti Felicis et Sancti Michael et Sancte Marie, Sancti Petri, Sancti
-Iohannis, qui sunt ecclesias fundatas sub aukensis, et ad Severo abbas, cum
-[...] — Ego Didaco comite, qui hanc regulam confirmavi in atrio Sancti Felicis
-et in manu de Sebero abbati, manu mea signum feci. Gomaze, hic testis;
-Gonellu, hic testis; Sarrazino, hic testis; Sancio episcopo, hic testis. \-
-361 - 869 El conde Diego otorga al monasterio de San Felices de Oca el
-aprovechamiento de pastos y leña en los Montes de Oca, señalando los términos
-donde pueden establecer sus apriscos para el ganado de su propiedad. fol. 112v
-— In nomine Domini nostri Ihesu Christi. Ego comite Didaco, spontanea
-voluntate, pro remedio anime mee, dono ad Sancti Felicis et Sancti Iohannis,
-Sancti Michael et Sancta Maria, Sancte Crucis, divisione in montes et in
-fontes, et in pascuis, egressos atque regressos, in montes aukensi [...] — Ego
-Didaco comite facio hoc testamentum, vel firmamentum tibi, abbate Severius,
-vel omnium collegium fratrum. — Facta carta in era DCCCCVIIa, regnante
-Adefonso in Oveto, et Didaco comite in Castella.
-Sancti Iohannis de **aukensis** (Quintanilleja):  
-HG2WoHGGrtAUTXd4gFs)  
-\- 360 - 863, marzo, 15 El abad Severo y el conde Diego se entregan al
-monasterio de San Felices de Oca y entregan sus posesiones y decanias en la
-Bureba y en los Montes de Oca. fol. 111v, 112, 112v  
-— Similiter et ego, Didaco comite, conmendo et trado corpus et animam meam ad
-atrium Felicis et Sancti Iohannis et Sancti Michael et Sancta Maria et Sancte
-Crucis, in manus Monnioni abbatis, in regula sancta et fratribus presentibus
-coram Deo et sanctis eius. Concedo [...]  
-— Ego igitur Severo abba, et ego Didaco comite, sic dono et confirmo ipsas
-decanias et ipsas hereditates et ipsos montes, cum suos bustares, et cum suas
-divisas, per omnia secula, amen.  
-— Ego igitur Didaco comite, qui hanc regula confirmavi in atrio Sancti Felicis
-et in manu de Severo abbati  
-\- 355 - [864, mayo, 7] notas: El año (864) resulta problemático tanto por la
-discordancia entre al día de la semana (viernes) y del mes (7 de mayo), como
-por ser incompatible con la cronología del conde Diego Porcelos que resulta de
-otras fuentes (873-885). No obstante, si tenemos en cuenta que tanto la fecha
-como el nombre del conde han sido claramente cambiados, las posibles
-‘soluciones’ son innumerables. Si nos limitamos a años cercanos en los que el
-7 de mayo cayera en viernes, 863 funcionaría si el conde original hubiese sido
-Rodrigo, mientras que 874 y 885 encajarían en el período asociado con Diego.
-Elegir entre uno u otro sería completamente arbitrario. Lo más prudente es
-reproducir lo que aparece en el Becerro y señalar estas incongruencias. El
-conde Diego entrega al abad Severo y al monasterio de San Felices de Oca
-varios monasterios y heredades en Angulo, Ayala y Herrán. fol. 108, 108v, 109  
-— In Christi nomine redemptoris nostri. Ego quidem gratia Dei Didaco comite,
-amore divino compunctus ac scelerum meorum numerositate recordatus, sic facio
-donationem pro remedio anime mee ad atrium sanctissimi Felicis et Sancti
-Micael et Sancte Marie et sanctorum Petri et Pauli et Sancti Iohannis de
-aukensis et [...]  
-— Et ego Didaco comite confirmo ad huius regule, et ad regule huius et ad
-Uquelle, abbate de Sancti Iohannis, ipsa defesa et silva que est in Barcena,
-de illo vado usque ad illo roio qui descendit de Salvata. Itaque preter
-homines de hune monasterio, [...]  
-subtus pars ecclesie [...]  
-— Et ego Didaco comite sic trado similiter alios monasterios, id est, Sancti
-Martini episcopi de Ferran, et Sancti Iuliani Baselisse, Sancti Vincenti et
-Leti, Sancta Iusta et Rufina, Sancti Felices nolensis ecclesias, sunt fundatas
-in Ponte Zerci [...]  
-— Ego Didaco comite sic confirmo istos monasterios, cum suos monacos et suos
-fratres ut serviant ad Sancti Felicis et Sancti Michael et Sancte Marie,
-Sancti Petri, Sancti Iohannis, qui sunt ecclesias fundatas sub aukensis, et ad
-Severo abbas, cum [...]  
-— Ego Didaco comite, qui hanc regulam confirmavi in atrio Sancti Felicis et in
-manu de Sebero abbati, manu mea signum feci. Gomaze, hic testis; Gonellu, hic
-testis; Sarrazino, hic testis; Sancio episcopo, hic testis.  
-\- 361 - 869 El conde Diego otorga al monasterio de San Felices de Oca el
-donde pueden establecer sus apriscos para el ganado de su propiedad. fol. 112v  
-fontes, et in pascuis, egressos atque regressos, in montes aukensi [...]  
-— Ego Didaco comite facio hoc testamentum, vel firmamentum tibi, abbate
-Severius, vel omnium collegium fratrum.  
-— Facta carta in era DCCCCVIIa, regnante Adefonso in Oveto, et Didaco comite
-in Castella.
-Vamos a leer en el Becerro Gótico de Cardeña:  
-Nuestra nevera árabe del siglo VIII  
-Sabiendo que nuestro Alcázar esta construido por el del Conde Casio que vivió
-allí por el Siglo VIII,  
-¿Qué edad tiene nuestra nevera árabe? porque no lo dudéis, es una nevera
-árabe.  
-¿Existían ya las neveros en el siglo VIII?  
-Aquí una simple búsqueda en Google de un nevero árabe  
-¿Monasterio sancti Fausti?? ¿Alguien sabe a cual se refiere?  
-en Cereso (Cerezo de Río Tirón), el monasterio de San Fausto con sus casas,
-tierras, viñas, montes, fuentes y pastos;  
-et in Cereso in illo mercato monasterium Sancti Fausti cum  
-suas casas et suas térras et suas vineas et in fontes et in montes, et in
-erbas pascibiles racionem concedimus.  
-in Sancto Fausto in la glera, totam integre de rio fasta la carrera de
-Redeziela, ad nomines de Cereso
-cuando tenemos la episcopi de San Martín bien documentada en el texto de
-Gonzalo Téllez y su mujer Flamula en Cerezo de Río Tirón. Que buen texto el de
-la foto de la época de nuestro Conde de Castilla Diego Rodríguez Porcelos:
-¿Entonces puede estar el fundador de Burgos el Conde de Castilla Diego
-Gonzalo Téllez y su mujer Flamula en Cerezo de Río Tirón.  
-Que buen texto el de la foto de la época de nuestro Conde de Castilla Diego
-Y una fossa en los Palacios de Loranco, un foso de Ciudad Romana, aunque los
-términos no los centro bien por Loranco  
-In summo de Val de Rovo, in termino de Loranco, Ia terra. In carrera de
-Cereso, duas terras, iuxta Vannichet. Et duas terras in Valle de Palacio,
-iuxta de Fossa Alzenna  
-En Cerezo de Río Tirón existen y se pueden tocar aún hoy unas monumentales
-ruinas que recogen la historia y las tumbas de los 5 primeros condes de
-Castilla y Álava anteriores a Fernán González, el cual regenta los títulos de
-Cerezo y Lantaron que hereda de su mujer Doña Sancha viuda del Conde de
-Castilla Álvaro Herramelluriz (conde de Cerezo y Lantaron por lo tanto Conde
-de Castilla y Álava), origen de la cultura e idioma Castellano, cuna de Cuatro
-Emperadores Romanos de la familia de los Flavios, Flavio Tedioso I el Grande,
-Máximo Clemente Máximo, Flavio Víctor, Flavio Arcadio todos ellos de la
-capital de la cantábrica, en la gallecia, en la Ciudad de Auca Patricia en la
-ciudad de Oca, dónde está el Alcázar del Conde Casio, el Alcázar de Cerasio un
-Conde visigodo que por obligación gobernaba una ciudad Visigoda y con los
-restos de la monumental ciudad romana de 1200 metros de Cardo y de
-Decumanus,Capital de la Cantábrica, el Conde Casio construyó un monumental
-Alcázar al convertirse al Islam. Desde el Alcázar y su Alfoz se funda la
-mezcla que llamamos Castellano. Desde una Castalla romana con campamentos de
-legiones romanas, desde segisamam fundada por Cesar Augusto cómo campamento
-principal de las guerras Cántabras pues es el último puerto fluvial navegable
-del Río Ebro gobernaron las Bardulias y toda la cantrbrica, en Auka Patriciani
-como dice el becerro de San Millán en su versión original.
-Que cerca están los dos fuentes escritas más antiguas del idioma Castellano,
-al igual que los dos Obispados mas antiguos de Castilla que son Auca y
-Valpuesta el Alfoz de Cerezo y Lantaron. Que no digo que Villafranca no sea
-oca pues siempre lo ha sido, digo que la civita, la ciudad de Oca es Cerezo y
-Villafranca es un suburbio de Auca. Las ruinas de una Ciudad Romana, la sombra
-de la episcopi de San Martín, el Alcázar construido con los restos de una
-ciudad Romana, los condes de Castilla y de Álava están en Cerezo que los
-puedes tocar no hay necesidad de fe. Curioso que también en Álava este Oca y
-San Vítores por toda la gallecia. Curioso que seamos paso del Ebro hacia la
-meseta frontera con Álava o parte de ella o con ella. Volver a leer el Becerro
-de San Millán de la Cogolla y veréis como los primeros escritos de la palabra
-Castilla se refiere a Auka Patriciani y nuestra episcopi de San Martín con más
-de 116 metros de largo. Que suerte tener domentados 3 condes de Castilla
-gobernando Castilla dese el Alcázar de Cerasio. Que suerte que la batalla de
-la Morcuera y los Castillos de Rodrigo primer Conde de Castilla no salgan del
-Alfoz de Cerezo y Lantaron. Que suerte que Fernán González regentase el título
-de Conde de Cerezo y Lantaron y conde de Álava de su mujer viuda de Álvaro
-Herramelluriz. Que los cuatro únicos títulos que se leen en las fuentes
-antiguas sean los de Burgos, Lara que hereda de su padre y no puede ser origen
-de Castilla pues se conquista por Diego Rodríguez Porcelos, y los títulos de
-Cerezo y Lantaron y conde de Álava, que regenta por herencia de su Mujer Doña
-Sancha en herencia de su viudo Álvaro Herramelluriz Conde de Cerezo y Lantaron
-conde de Castilla y Álava que gobierna dese el Alcázar de Cerasio.  
-Becerrro Galiciano de San Millan de la Cogolla Aiki paternian
-Y un Conde necesita un Alcázar o Palacio donde reside la corte condal, sus jueces, sus administrativos, sus soldados... Así en el Alcázar de Cerasio el Alcázar del Conde Casio, tiene mas de 800 metros de largo, mas la ciudad a sus pies y un grandioso Alfoz que gobernar, veamos si la Batalla de la Morcuera se sale del Alfoz de Cerezo y Lantarón. Que Rodrigo, Ruderik el primer conde de Castilla tambien lo era de Álava ¿con cuatro castillos juntos?
-Pensar que Cerezo y Lantarón junto con Álava hacen una Linea fronteriza con el Impero Musulmán, ya las merindades quedan después de estas zonas así que un conde en la frontera es en Cerezo y Lantarón con Álava.
-Aquí diferentes teorías de la Batalla de la Morcuera todas dentro del Alfoz de Cerezo:
-Si los títulos del buen Conde Fernán González son los de Lara, Burgos, Cerezo y Lantarón que le hacen conde de Castilla y de Álava y que los de Cerezo y Lantarón los regenta de su mujer viuda de Alvaro Herramelluriz Conde de Cerezo y Lantarón, Conde de Castilla y Álava. Todos los demás títulos se los inventan. de lo contrario aparecerían en los Títulos del Buen Conde Fernán González
-Si sabemos que Burgos y Lara fueron conquistados por los primeros Condes de Castilla ¿Qué nos queda de los títulos de Fernán González? Solo Cerezo y Lantarón, ni por asomo condes de Toba ni de las merindades, ni de amaya, ni castrogeriz... solo quedan los condes de Castilla y Álava son los Cerezo y Lantarón y su buen Alfoz.
-"4) en cualquier caso no son condes de, como historiográficamente solemos decir de manera incorrecta —por ejemplo, condes de Castilla, de Lantarón, de Cerezo, de Álava, sino condes en"
-"centros que tuvieron relevancia en el poder condal, son los centros condales, reflejados en las fuentes: a los expresados directamente en los diplomas (Burgos, Lara, Lantarón, Cerezo)"
-"Alfoz fue más o menos sinónimo de términos latinos como suburbium o territorio, más ampliamente registrados en los diplomas que estamos analizando. El propio Tabladillo es documentado como suburbio y hallamos la utilización de este término, siempre ya durante el siglo x, para Cerezo, Burgos y Lara"
-Alfoz es solo sinónimo de territorium lo de suburbium... ya lo dice el nombre, aunque no es el primer autor que se agarra a esta perturbación de Alfoz es lo mismo que suburbium, Todos sabemos que Cerezo, Burgo y Lara nunca se les llama suburbio sino que los demás lugares son suburbios de Cerezo, Burgos o Lara. Un Alcázar es a su Alfoz en el mundo árabe como un Palacio a su territorim, además si están en un Castillo o en una Alcazaba que proteja las cortes condales y sus soldados, los hay que si y los hay que no tienen castillo ni Alcazaba, depende de si están en guerra, en la frontera en la guerra del imperio árabe y en Castilla me temo que es imprescindible un Alcázar dentro de una Alcazaba con una ciudad Romana a los pies para empezar a plantearse seriamente si son el origen de Castilla. Una ciudad Romana Auca Patricia en el Área Patriciani, gobernando las Bardulias.
-Ya sabemos que el reino AsturLeones se vertebra en Palatium-Territorium Romano Visigodo, pero Castilla hereda del Alcázar de Cerasio una nueva unidad administrativa, el Alfoz, pienso que es la mezcla justa HispanoArabe que por casualidad hizo de Castilla un Imperio.
-Que ya sabemos para estos tiempos que la ciudad de Auca o Oca es Cerezo de Río Tirón con un decumano de 1200 metros un cardo de 1200 metros hacen una extensión 1.440.000 metros cuadrados y una episcopi de Santi Martini de mas de 116 metros de largo con condes de castilla enterrados allí haciendo la catedral con todo su conjunto de 200 metros cuadrados, que cualquiera lo puede medir esto no tiene interpretación. Que aun queda el pueblo hasta el Vallun y toda la inmensa arena que no pongo medidas por vergüenza ajena de otras aldeillas que no dan ni para un campo de futbol que dicen que son ciudad Pratricia. Mide y compara que hay no hay engaño un metro es un metro en Cerezo como en Villafranca, por no hablar del Alcázar de mas 800 metros de largo que no se que dicen de Alba, pero el Alcázar de Cerezo tiene mas de 40.000 metros cuadros muchos mas... mide la aldea de Alba y compara que el sistema métrico tiene eso de indiscutible.
-"Podemos contraponer estos centros de poder condal a las ciuitates de la Crónica de Alfonso III a propósito de las campañas de Alfonso I. 62 Para el área de lo que va a ser la Castilla condal, las ciuitates registradas en esta fuente son Amaya, Auca, Osma, Clunia y Arganza"
-En este enlace están las referencias que comento:
-Esta es una pared de las cuevas de Setefenestras, Quintanilleja o Quintanilla
-de las Dueñas, donde se puede ver que las paredes son de Lapis Especularis y
-si te fijas arriba veras el techo aunque se ha caído tambien era de lapis
-especularis, dicen que ven en la parte mas oscura soldados iberos dibujados,
-el suelo tambien tiene la capa horizontal de lapis especualris aunque tapada
-por miles de años de polvo y techo. Debía ser un espectáculo impresionante
-pues están orientadas al este y al amanecer reflejaban el sol y su resplandor
-se observaba desde muchos kilómetros por la altura a la que se encuentran.
-Sabiendo que el Lapis Especularis era mas caro que el Oro, se puede hacer la
-idea del valor que tenían estas milenarias cuevas la atracción que producían y
-su inaccesible acceso. Las minas mas famosas de España de Lapis Especularis
-son las de Loranca en Cuenca, las de Auca en Loranquillo y QuintanaLoranco.
-Así Auca Patricia tenia la sede admirativa de la provincia Cantábrica, un
-campamento de legión romana estable, el primer puerto fluvial del Río Ebro en
-la calzada que viene de las minas de Oro del Bierzo, sus propias minas de
-Lapis Especularis, una gran cantidad de tierra cultivable de las mas fértiles
-de la península, la lana de sus ovejas merinas para hacer sagum, cuna de Tres
-Emperadores Romanos, no es de extrañar las medidas que arrojan algunos de sus
-ruinas.
-su inaccesible acceso.  
-Las minas mas famosas de España de Lapis Especularis son las de Loranca en
-Cuenca, las de Auca en Loranquillo y QuintanaLoranco.  
-Buenos días, ¿alguien sabe algo sobre **Albazabab o algo así?**  
-Episcopi San Martín 200 metros
-Decumanus 12100 metros
-Diego Rodriguez Porcelos debía tener una sede para su corte Condal y su
-ejercito, si bien es cierto que su padre Rodrigo pierde todos los Castillos en
-la batalla de la Morcuera, dos años después Diego Rodriguez Porcelos recupera
-Auca Patricia y la nombra sede episcopal, lugar donde descansan todos los
-condes y también donde duermen todos los primeros condes de Castilla. En la
-episcopi de San Martín, en capellanía en Dios te Salve, con mas de 116 metros
-de largo, en Auca Patricia en Cerezo de Río Tirón.  
-¿Dónde se va enterrar un conde? Por supuesto en una Catedral que el restaura
-con 200 metros de largo y que están enterrados sus ancestros y sus
-descendientes.  
-Leer como todas la donaciones que hace el Conde Diego son dentro del Alfoz de
-Cerezo y Lantarón. llegando desde el valle de los ajos en el río Viesga que
-ahora modernamente lo llaman Oca. hasta el valle de Valdegovia. Siendo el
-único Conde de Cerezo y Lantarón que no lo es tambien de Álava, aunque si de
-Valpuesta pues esta dentro del Alfoz.  
-Que San Félix de Oca esta dentro del Alfoz de Cerezo y Lantarón, normal que se
-encargue de cuidarlo y mejorarlo, de ahí a que este enterrado allí... ya se
-busco entre sus sarcófagos y no se encontró. Es el turno de buscar en Dios Te
-Salve en Capellanía en San Martín. Donde estaba la antigua Ciudad de Oca
-Patriciani, civitate de Aucam Paterniani, civita de Auca Patricia, capital de
-la cantábrica. Con un Alcázar de más de 800 metros para albergar a la corte
-Condal con sus Sodados. El Origen de la cultura Castellana y del idioma
-Castellano  
-Diego Rodriguez recupera su Alcázar dentro del Alfoz de Cerezo y Lantarón. El
-Alcázar de Cerasio, Cuando excaven arqueólogos en la episcopi de San Martin
-haber que nombres se leen de los que están allí morando. No me puedo creer que
-a nadie le interese una episcopi que en total son 200 metros de construcción,
-200 metros.  
-Ese lugar necesita una intervención arqueológica ya, dudo que haya muchos
-lugares con tanta historia y tan grandes sin ningún estudio por parte de tanto
-erudito.  
-En la episcopi de San Martín en Auca están enterrados todos los condes y
-condesas de Castilla hasta Fernán González incluido el padre de Fernán
-González que dice Fray Luis Perez Urbiel que fue enterrado en Cerezo por su
-mujer Munaidona.  
-Aquí habla de la Condesa de Castilla y como nacen los reyes de Castilla, Doña
-Sancha casada con el Conde de Cerezo y Lantarón Conde de Castilla y de los
-territorios que denomino Castilla. Pancorbo Cerezo y ¿Grañón? Bueno, Grañón
-era árabe en el inicio de Castilla. La Condesa de Castilla primero estuvo
-casada con el Rey de León y luego con Fernán González. Esta historias van con
-el Arco de la llana y su adoración de reyes...  
-**El condado de Cerezo se extinguió en tiempos del conde de Castilla**
-Fernando I, que también fue rey de León.
-Y ahora leer bien, con detenimiento el texto parece un poco confuso pero es
-bien esclarecedor como esconden Auca y parte del texto, yo y Sandoval leemos
-Auca patriciani donde ellos leen Área patrianini. En el texto de la foto dice:
-Y en el Área Paterniani ( Auca Patriciani) en San Martin encontramos en la
-ciudad ruinas y desolación, fabricamos la iglesia de San Martín, nosotros
-cultivamos, labramos en el perímetro de toda la heredad que cierra la muralla
-de la ciudad. Y en ese texto debería acabar así pues el siguiente texto hace
-alusión a la suma de propiedades del párrafo anterior. \-- tambien sumamos la
-iglesia de San Emeterio en el lugar que dicen Burcenia.En la ciudad del Área Paterniani (
-Auca Patriciani)en territorio de Castilla en el lugar que dicen Burcenia En el Año 839. (Alfonso II)  
-Si leo bien, son los monasterios que suman a otro monasterio mas grande, así
-que sigue diciendo que tambien sumamos la iglesia de San Emeterio en Burcenia
-que esta en mena no en Castilla... (es continuación del texto anterior al de
-Area Paterniani ( Auca Patriciani)  
-Que en el texto discuten entre Sandoval y Argaiz si es Auca Patricia o no...
-unos dicen que la copia del otro esta mal y que la suya es la buena y mientras
-tanto en la Ciudad Patricia de Auca en el termino de San Martín, encontramos
-estos restos de una Episcopi de 116 metros de largo. Dice muy claramente una
-ciudad amurallada de Auca Patricia. Tambien si sigues leyendo el texto sigue
-diciendo que se anexa un monasterio con el nombre de San Andres edificado en
-el Área Patriciani (Auca Patriciani). Desde luego no dice nada de Mena eso se
-lo inventan porque no conocen otra cosa o por manipulación. Leerlo y sacar
-vuestras propias conclusiones  
-xIwyIg1eIIaoxKMrVhlQ&hl=es&sa=X&ved=2ahUKEwjX-
-_HuvcbuAhWoQkEAHYebDMsQ6AEwEnoECBMQAg#v=onepage&q=et%20area%20paterniani&f=false)  
-En el enlace anterior podemos leer como manipula el texto diciendo: In
-civitate de Area Paterniani ( Auca Patriciani) in territorio de Castilla, y se
-salta texto para esconder su felonia.  
-\ se salta texto adrede...  
-Aquí el texto original que hay que leer muy bien para no saltarse nada:  
-*Ego Vitulus abba, quamuis indignus omnium seruorum dei seruus, una cum cogermano meo Erbigio presbytero, cum domnos et patronos meos sanctos Emeteri et Celedoni, cuius basilica extirpe manibus *  
-Deja muy claro que la construyen en Taranco en territorio de Mena.  
-*nostris construximus ego Vitulus abba et frater meus Erbigius in loco qui dicitur Taranco in territorio mainense, *  
-Deja muy claro después de un buen "Et", que la construye en el Area Paterniani
-( Auca Patriciani) en Castilla, no dice nada de nada de Mena.  
-*et sancti Martini, quem sub subbicionem Mene manibus nostris fundauimus ipsam basilicam in ciuitate de area patriniani IN TERRITORIO CASTELLE *  
-Deja muy claro que lo construye en *Burcenia in territorio de mena*  
-*et sancti Stefani, cuius basilicam manibus nostris fundauimus in loco qui dicitur Burcenia in territorio Mainense* [...]  
-Crean tres basílicas una de ellas en Área Paterniani ( Auca Patriciani) en
-territorio de Castilla y dos en territorio de Mena una en Taranco y otra en
-Brucenia.  
-Parece complicado, pero si lees despacio ves como hablan de una ciudad romana
-Auca con titulo de patricia, amurallada con la basílica de San Martín y el
-monasterio de San Andres. Y no dice nada de que estén en mena. Se nota como
-quita texto para esconder que no esta en mena y desmiente a Sandoval que si
-lee Auca Patricia.
-Comparar estos dos textos el de abajo es literal de Becerro el de arriba una
-mala interpretación poniendo cosas que no son:  
-senior Furtuni Enneconis cum Auka et Alba cum tota sua mandatione  
-\  
-SENIOR FORTUN ENNECONIS CUM AUCA ET ALAVA CUM TOTA SUA  
-MANDATIONE  
-cántabras.
-Has usado Alberto San Miguel Uriarte etiquetas
-Web Map que muestra el patrimonio histórico de Cerezo de Río Tirón (Burgos).
-Autor: Alberto San Miguel, alumno de la 2ª Edición del Curso avanzado de SIG
-aplicados en la gestión del patrimonio y arqueología. Link:
-solicitud de información sobre el curso SIG aplicados en la gestión del
-patrimonio y arqueología que se realizará en el curso 2019/2020 en la
-UbuAbierta (online).
-#gis #sig #arqueología #ArqueologíaDelPaisaje #Patrimonio #QGIS #QGISCloud
-#Nube #CursoUBU 3
- Formulario de
-Paleontologia.
-¿Me Pregunto si podemos presumir de tener los puentes mas antiguos de Castilla
-Y León? ¿¿Alguien da mas??  
-Puente de San García en Cerezo de Río Tirón, el mas antiguo de Castilla y León
-Y León? ¿¿Alguien da mas??
-El Alcázar del siglo VIII de 1200 metros de largo construido con los restos de
-la ciudad romana de Auca Patricia. Desde esta Castella romana se gobernó el
-Condado de Castilla es su origen y cuna de su su cultura e Idioma.  
-Me temo que si tenemos pruebas de una ciudad Romana en Cerezo, incluida su
-toponimia, Vallum, Celox, La arena, La carcaba, los Palacios, La Tejera,
-Altidipum, nuestras rectas carreteras, hay vestigios por todas partes, ese es
-el problema, es como esconder un árbol en un bosque.  
-Me faltan fotos los dinteles azules de las puertas de las antiguas casas,
-dicen que los asientos del teatro romano, menudos dinteles para tan modestas
-casitas, valía mas el dintel que el resto de la casa.  
-Hay muchos mas ejemplos ¿no podéis comentar con todo lo que veáis romano o
-fotos de objetos que habéis encontrado? haber si enseñamos que fuimos una gran
-ciudad romana. Que con lo que expongo ya me parece mucho mas que los demás,
-pero los expertos dicen que no ven nada que de indicios de ello. Por mi que se
-cuenten los puentes romanos auténticos que tienen en su pueblo... Venga
-ayudarme compartir fotos aunque sean poco probables.  
-Ni hablar de los cientos de metros que conozco de hormigón romano  
-O los pavimentos romanos de ciudad de los campamentos, esto es espectacular si
-lo ves.  
-Y un Conde necesita un Alcázar o Palacio donde reside la corte condal, sus
-jueces, sus administrativos, sus soldados... Así en el Alcázar de Cerasio el
-Alcázar del Conde Casio, tiene mas de 800 metros de largo, mas la ciudad a sus
-pies y un grandioso Alfoz que gobernar, veamos si la Batalla de la Morcuera se
-sale del Alfoz de Cerezo y Lantarón. Que Rodrigo, Ruderik el primer conde de
-Castilla tambien lo era de Álava ¿con cuatro castillos juntos?  
-Pensar que Cerezo y Lantarón junto con Álava hacen una Linea fronteriza con el
-Impero Musulmán, ya las merindades quedan después de estas zonas así que un
-conde en la frontera es en Cerezo y Lantarón con Álava.  
-Aquí diferentes teorías de la Batalla de la Morcuera todas dentro del Alfoz de
-Cerezo:  
-Si los títulos del buen Conde Fernán González son los de Lara, Burgos, Cerezo
-y Lantarón que le hacen conde de Castilla y de Álava y que los de Cerezo y
-Lantarón los regenta de su mujer viuda de Alvaro Herramelluriz Conde de Cerezo
-y Lantarón, Conde de Castilla y Álava. Todos los demás títulos se los
-inventan. de lo contrario aparecerían en los Títulos del Buen Conde Fernán
-González  
-Si sabemos que Burgos y Lara fueron conquistados por los primeros Condes de
-Castilla ¿Qué nos queda de los títulos de Fernán González? Solo Cerezo y
-Lantarón, ni por asomo condes de Toba ni de las merindades, ni de amaya, ni
-castrogeriz... solo quedan los condes de Castilla y Álava son los Cerezo y
-Lantarón y su buen Alfoz.  
-"4) en cualquier caso no son condes de, como historiográficamente solemos
-decir de manera incorrecta —por ejemplo, condes de Castilla, de Lantarón, de
-Cerezo, de Álava, sino condes en"  
-"centros que tuvieron relevancia en el poder condal, son los centros condales,
-reflejados en las fuentes: a los expresados directamente en los diplomas
-(Burgos, Lara, Lantarón, Cerezo)"  
-"Alfoz fue más o menos sinónimo de términos latinos como suburbium o
-territorio, más ampliamente registrados en los diplomas que estamos
-analizando. El propio Tabladillo es documentado como suburbio y hallamos la
-utilización de este término, siempre ya durante el siglo x, para Cerezo,
-Burgos y Lara"  
-Alfoz es solo sinónimo de territorium lo de suburbium... ya lo dice el nombre,
-aunque no es el primer autor que se agarra a esta perturbación de Alfoz es lo
-mismo que suburbium, Todos sabemos que Cerezo, Burgo y Lara nunca se les llama
-suburbio sino que los demás lugares son suburbios de Cerezo, Burgos o Lara. Un
-Alcázar es a su Alfoz en el mundo árabe como un Palacio a su territorim,
-además si están en un Castillo o en una Alcazaba que proteja las cortes
-condales y sus soldados, los hay que si y los hay que no tienen castillo ni
-Alcazaba, depende de si están en guerra, en la frontera en la guerra del
-imperio árabe y en Castilla me temo que es imprescindible un Alcázar dentro de
-una Alcazaba con una ciudad Romana a los pies para empezar a plantearse
-seriamente si son el origen de Castilla. Una ciudad Romana Auca Patricia en el
-Área Patriciani, gobernando las Bardulias.  
-Ya sabemos que el reino AsturLeones se vertebra en Palatium-Territorium Romano
-Visigodo, pero Castilla hereda del Alcázar de Cerasio una nueva unidad
-administrativa, el Alfoz, pienso que es la mezcla justa HispanoArabe que por
-casualidad hizo de Castilla un Imperio.  
-Que ya sabemos para estos tiempos que la ciudad de Auca o Oca es Cerezo de Río
-Tirón con un decumano de 1200 metros un cardo de 1200 metros hacen una
-extensión 1.440.000 metros cuadrados y una episcopi de Santi Martini de mas de
-116 metros de largo con condes de castilla enterrados allí haciendo la
-catedral con todo su conjunto de 200 metros cuadrados, que cualquiera lo puede
-medir esto no tiene interpretación. Que aun queda el pueblo hasta el Vallun y
-toda la inmensa arena que no pongo medidas por vergüenza ajena de otras
-aldeillas que no dan ni para un campo de futbol que dicen que son ciudad
-Pratricia. Mide y compara que hay no hay engaño un metro es un metro en Cerezo
-como en Villafranca, por no hablar del Alcázar de mas 800 metros de largo que
-no se que dicen de Alba, pero el Alcázar de Cerezo tiene mas de 40.000 metros
-cuadros muchos mas... mide la aldea de Alba y compara que el sistema métrico
-tiene eso de indiscutible.  
-"Podemos contraponer estos centros de poder condal a las ciuitates de la
-Crónica de Alfonso III a propósito de las campañas de Alfonso I. 62 Para el
-área de lo que va a ser la Castilla condal, las ciuitates registradas en esta
-fuente son Amaya, Auca, Osma, Clunia y Arganza"  
-En este enlace están las referencias que comento:  
-Buenos días, Tengo estas marcas en un lugar muy caliente arqueológicamente,
-puede ser Romano o altomedieval, incluso Árabe. ¿podríais ayudarme a elaborar
-una teoría?
-Buenos días,  
-Tengo estas marcas en un lugar muy caliente arqueológicamente, puede ser
-Romano o altomedieval, incluso Árabe. ¿podríais ayudarme a elaborar una
-teoría?
-Has usado Juan Carlos Garañeda Gallego etiquetas
-Y auca fue fundada por Cesar Augusto en Segisamam donde puso su cuartel
-General en las guerras cántabras, convirtiéndola en la Capital de la
-Cantábrica. Por si alguien dice que no nos informamos antes de hablar..  
-sigue a Orosio)19
-Un teatro romano, las medidas se toman bien desde el aire, pero ¿Podéis
-ayudarme a como representó la cabeza que hay en foto aérea?  
-Existe un dicho que dice: No hay alcazaba o alcázar Árabe si no hay un teatro romano al que robarle las piedras. La construcción Árabe se basa en reutilizar materiales existentes. Así que siguiendo esta máxima invariable, vamos a ver que tenemos en las Canteras de Cerezo. ¿Estará el Teatro Romano en el Termino de Las Canteras, el que sigue al puerto o Maza? Las medidas encajan... la forma la tiene y mucho... ya pero eso es una beta de piedras de arena... ya la única beta de Cerezo de Piedra de arena... con forma de teatro, con medidas de teatro... ¿No le estaremos robando las piedras al teatro romano de Auca, verdad? Que rica la fuente los campos, la mejor agua del pueblo, ni que la trajeran de la sierra la demanda en conducto romano para hacer una buena fuente en el teatro....
-Y el monasterio del Pedroso:  
-comenzando por la muy antigua de San Miguel dePedroso; recógese un monasterium
-Sancti Pelagii de Cesero, cum integritat  
-Ya toca hablar de la cuna de tres emperadores Romanos perdidos en el tiempo,  , su primo   y su hijo  , los tres emperadores romanos de cuna Hispana familia entre ellos.
-De   el grande se dice que nació en la Galleecia en   en la foto esta el original en Griego que se escribe 200 años después de su muerte.
-Sabiendo que el   que Gobernó una Provincia Visigoda desde la   y los   dicen que provienen de Emperadores romanos, en plural lo dicen los Lara en su lema, emperadores romanos.
-¿Donde esta   de la Galleecia donde nació  ?
-Con respecto a que   esté enterrado en  , pues en la lista de residentes en el Mausoleo no esta citado, habrá que buscar otro Mausoleo que se le parezca   como el de la Iglesia de San Nicolás en Cerezo de Río Tirón y buscar en sus cuevas de muertos que se conservan debajo de San Nicolás en la  .
-Nos metemos en Historias de Templarios defendiendo los Santos Sepulcros de la Iglesia, sería muy largo para este post, solo hablar de nuestro Hospital de San Jorge y nuestro San Antón. Pero habría que pensar que hacían en año 840 Hospitalarios, bajo la bandera de Ramiro I y su mujer Paterna (Cerezana de Cuna, Banucasi de nombre), la de San Jorge, custodiando nuestra iglesia de San Nicolás y sus cuevas de muertos, que tanto se parece a un Mausoleo Imperial Romano...Matizar que nuestro hospital es del año 840 ya nuestro más famoso   en el año 930 nos habla de su existencia y los Templarios son del año 1090, 200 años mas tarde que nuestro Hospital de San Jorge.
-De   que decir si la tradición lo pone a nacer y morir en Cerezo, recordado en toda la   y la Cantábrica. Decapitado como   el 26 de agosto del 388 en el Circo de la  . Aún tenemos marcada la piedra de la decapitación en Quintanilleja. Añadir que el Pendón de Castilla es una puerta de un Campamento romano como las monedas de   con un fondo púrpura color de los Emperadores Romanos.
-La madre de   es  . En el lugar de la decapitación de   hay un Mausoleo Romano con un circo ritual como el circo del emperador  .
-De   no he investigado mucho... de que Máximo y Elen eran muy devotos de San Martín de Tours, pero por esa zona de episcopi San Martín en Cerezo de Río Tirón, en los restos superficiales de la ruina de más de 116 metros de largo aparecen piezas de cerámica altomedievales, no puedo situar nada romano en la episcopi, pues no hemos encontrado superficialmente ni sigilata ni tegulas, pero aún quedan muchas construcciones sepulcrales en la zona, habrá que esperar alguna pista que nos guíe al Mausoleo Imperial Romano de  . Aún hay muchos secretos enterrados en mausoleos por San Martín en el Área Paterniani.
-[
-y Flavio Teodosio I el Grande Nació en Cauca de la Galleecia, concano de toda la vida, auca, oca
-Aquí a los Concanos nos ponen a beber sangre de caballo con leche, no os fies porque los scitas y los Masageta son iranies Afganos. así que esta todo un poco liado en el texto.
--   Cauca o auca la voz concana concanos
-        
-- 
-    Concana el primer lugar del mediterráneo de los cántabros???? ¿Mediterráneo???
-  
-    Averiguaciones de las Antiguedades de Cantabria ... principalmente a descubrir las de Guipuzcoa, Vizcaya y Alaba
-    -   
-    en lo mas oriental de Cantabria, en la parte mediterránea de Cantabria.
-    Conkci didi : nili Concanos legere malis apud Strabonem cum Dclrio notis - Google Search
-significa las ciudades, que en su tiempo avia en estas provincias, las menos se conocen oy en ser de tales; pero se conservan algunos de sus nombres en pueblos cortos, por averse menguado muchos grandes y crecido otros fundados de nuevo .... De Concana, que Ptolomeo cuenta por Ciudad Mediterránea de los Cantabros, conjeturan algunos Autores modernos aver sido la Villa de Santillana en la Montaña baxa, y costa de mar de Castilla la Vieja, por estar en sitio hondo; pero no nos conformamos con este parecer; porque en escrituras muy antiguas de su antiquisima Iglesia Colegial hallamos que se llamaba: Santa Iuliana de Planes, y Camesa el Valle de su sitio, como veremos en el libro 3 desta Cronica. Un Autor de mas de mil años de antiguedad, dize que la fundo S. Atanasio, el gran Doctor de la Iglesia, y Obispo de Alexandria, quando se vino huyendo de la persecucion de los Hereges Arrianos, y dize averla fundado in eremo Concano, en un yermo profundo. Y 
-aviendo sido lugar yermo, 6 desierto inculto donde se fundó esta Iglesia el año de 31 1 de 
-Christo N.S. no parece que de antes huviesse sido poblacion, no solo de Ciudad, pero ni aun de Aldea. Lo mas cierto parece ser que esta Ciudad estuvo en lo Oriental Hyemal de la Cantabria alta; porque della se dixeron Coniacos, o Coniscos, o Concanos los Cantabros, que por aquella punta confinaban con los Berones, oy Rioxanos, como adelante veremos de Estrabon; y que esta Ciudad que Ptolomeo llama Concana, fue la que en nuestro idioma se llamó Cauca, o Auca, cuyos vestigios se reconocen oy en aquella Montaña, y de ella se denominaron los Montes de Oca, que están dentro de la montaña de Burgos, a cuyo Oriente se sigue luego La Rioja.» 
-Así razonaba F. Sota en 1681. Hace 300 años existía el mismo interés que hoy por identificar la toponimia de los cántabros, se empleaban los mismos argumentos y se cometían parecidos errores. Así lo veremos a continuación. Y con ello queremos contribuir al reconocimiento de la ardua labor investigadora del Profesor Yelo, porque arduos han sido los esfuerzos por saber en qué lugares concretos estaban situadas las antiguas tribus y 10 ciudades cántabras. 
-Arduo y loable esfuerzo que no ha visto el éxito
-    mas sobre cauca cantabrica o auca Concana o concanos
-    Vamos que no saben donde esta y nosotros con un puerto de mar fluvial al mediterráneo
-    mas sobre concana y auca
-    y Flavio Teodosio I el Grande Nació en Cauca de la Galleecia, concano de toda la vida, auca, oca
-    Itinerario Antonino
-    Aquí a los Concanos nos ponen a beber sangre de caballo con leche, no os fies porque los scitas y los Masageta son iranies Afganos. así que esta todo un poco liado en el texto.
-correspondiente-a-la-fase-Altoimperial_fig1_41105084>
-Y por si algún despistado aún piensa en una localización para una ciudad
-Civitate Patriciani, Patricia, capital de la provincia cantabrica. Que vea
-este mapa y la concentración de restos. Auca Patricia es el antiguo nombre de
-Cerezo de río Tirón la antigua ciudad de Oca.  
-Leyenda Negra.
-Una puerta de campamento romano en el pasaje de la carcava (foso de ciudad
-romana)  
-Por si alguien quiere darse un paseo por la Ciudad Patricia de Auca, Oca puede
-seguir los caminos de los palacios y el pasaje de la Carcava (foso de
-campamento romano en latín). Aquí se ve la importancia de la ciudad y su
-tamaño. Aun queda la otra parte del río hasta mas alla del pozo salto, en el
-principio del Vallum al otro lado de la Calzada romana. Se puede observar
-grandes cantidades de terra sigilata y tegulas dentro del perímetro y muy
-escasas fuera de el, con el nombre de los términos y la cantidad de restos
-poca duda puede haber.
-Detalle del Libro de Marino Perez de Avellaneda donde cita el testamento del
-buen Conde Fernán González nombrando el alfoz de Cerezo y Lantarón en el año
-970
-Títulos Condales del Buen Conde Fernán González donde se puede leer el titulo
-de Conde de Cerezo y Lantarón, Castilla y Álava, como todos los condes que
-gobernaron desde el Alcázar de Cerezo.
-El antiguo Alfoz del monumental Alcázar Fortificado Árabe del siglo VIII de
-1200 metros de largo, construido con yeso y escombros de la Civitate de Auka
-Patriciani (la Civita de auca Patricia) desde donde gobernaron los primeros
-condes de Castilla y Álava. Ya esta citado en el testamento del Buen Conde
-Fernán González casado con la Condesa Doña Sancha viuda del Conde de Castilla
-y Álava: Alvaro Herraméliz Conde de Cerezo y Lantarón. El Alfoz esta citado en
-el año 970 denotando sus villas y alfoces que lo dice en plural tal y como lo
-dice Marino Perez de Avellaneda en su libro sobre el Alfoz de Cerezo. Y todo
-Alcázar necesita de un Alfoz para Gobernar como un Palacio un territorium, que
-si el Alcázar es del siglo VIII bien su Alfoz puede ser del mismo tiempo que
-el Alcázar por lógica. Omito deliberadamente el territorium de la ciudad
-visigoda Oca así como del territorium de la civitate Romana cuna de 4
-emperadores, que se haría este articulo muy largo.  
-970 Alfoz de Cerezo y Lantarón.  
-"Cerezo cum suis villas ad suam alfocem pertinentibus"
-Por fin, la foto mas interesante de Cerezo, un superviviente de otra época,
-antes TODAS las casas de cerezo eran torres Albarranas de un Castillo, con
-paso por tablones a la siguiente nivel de muralla excavada en la roca, este es
-un superviviente de una especie casi extinta por su peligro. Fijaros como los
-dinteles de las casas de la puerta de atrás están por debajo del nivel del
-suelo, les falta la calleja y las plataformas de paso. Esas casas modernas del
-1800 cuadradas rompiendo la muralla o cerrando callejas... estas son las
-originales, las Albarranas.
-Que hay mas condes por Cerezo, este dicen enterrado en Oña (lo que me extraña,
-pero todo es posible)  
-The Aragonese documents call him Gomessanus comes Pont Corvum et Ceresum and
-ruling in Pontecorbo et in Cereso  
-Haber que este se presentaba como castellanorum (literalmente, "el conde de
-los castellanos")  
-Con sus posesiones en el Alfoz de Cerezo y Lantarón  
-Ya se que esta en mayalo... pero se entiende bien  
-Este su hijo tambien por Cerezo y el Alfoz de Cerezo.  
- #
-que sea antiguo.
-Vamos a desentrañar el Misterio del origen de la Cuna y Origen de Segunda
-Cultura del Mundo. En la foto el Alfoz de Cerezo y Lantaron, se puede ver que
-engloba los Obispados de Castilla, Oca y Valpuesta. Se pueden ver dónde están
-los primeros escritos del Castellano, en Valpuesta y en San Millán de la
-Cogolla. Podemos ver el paso natural del Ebro a la Meseta Central, calzada
-romana por la que se realizan las invasiones. Toca frontera con Álava y raíces
-culturales con la civita de Oca Romana Visigoda. Hay citados y muy buen
-documentados al menos tres Condes de Castilla y de Álava gobernando desde el
-Alcázar de Cerasio. Vemos en la Batalla de la Morcuera que la Batalla tanto
-como los Castillos de Rodrigo primer Conde de Castilla no salen del Alfoz de
-Cerezo y Lantaron. Vemos a Diego Rodríguez Porcelos señoreando el Alfoz de
-Cerezo y Lantaron. Vemos al hijo de Diego Rodríguez, Fernando Díaz como conde
-de Castilla y Álava gobernando desde Cerezo, vemos a Gonzalo Téllez y Álvaro
-Herramelluriz que cuya viuda de casa con Fernan González y desde estonces y
-solo desde su boda con la viuda regenta el título de Conde de Cerezo y
-Lantaron, por lo tanto Conde De Castilla y Álava. Veamos en la segunda foto
-que está escrito en el Becerro de San Millán de la Cogolla. Lee y interpreta
-tu mismo. Yo leo Auka Patriciani, la civita de Auca Patricia en Cerezo de Río
-Tirón, con los restos de la ciudad romana su Conde el Conde Casio construyó un
-monumental Alcázar. Un Conde Visigodo por obligación debe tener una ciudad
-romana que gobierna. Los primeros escritos sobre Castilla hablan de Auka
-Patriciani. Y la episcopi de A  
-San Martín que adjunto foto de sombra de una monumental ruina de más de 114
-metros de largo enterrada en trigo y olvido y lugar de descanso de los
-primeros condes de Castilla, haciendo la episcopi el origen olvidado de
-nuestra cultura.  
-Sabiendo que el origen de Castilla son los obispados de Oca y Valpuesta, y que
-pintado en azul los limites del Alfoz de Cerezo y Lantarón siendo lo mas
-restrictivo posible, que bien pudiese incluir algo mas de terreno, pues no
-están marcados los limites municipales ni los antiguos fueros mas pequeños que
-los pueblos tenían. Veamos donde cae la batalla de la Morcuera respecto a
-nuestro Alfoz y donde los castillos de Rodrigo Primer Conde de Castilla y
-Álava. Leer vosotros y sacar vuestras conclusiones de donde esta el Origen de
-Castilla de la cultura Castellana y de su Idioma. A mi no me cabe duda donde
-estaba el Palacio o Alcázar fortificado de un Conde, que debía tener sitio
-obligatoriamente para la Corte y sus Soldados. Desde luego sus hijos y nietos
-ya por escrito gobiernan como Condes de Castilla y Álava desde el monumental
-Alcázar fortificado de Cerasio.
-los pueblos tenían.  
-Veamos donde cae la batalla de la Morcuera respecto a nuestro Alfoz y donde
-los castillos de Rodrigo Primer Conde de Castilla y Álava.  
-Leer vosotros y sacar vuestras conclusiones de donde esta el Origen de
-obligatoriamente para la Corte y sus Soldados.  
-Desde luego sus hijos y nietos ya por escrito gobiernan como Condes de
-Castilla y Álava desde el monumental Alcázar fortificado de Cerasio.  
-Esta escrito y es seguro que una de las fortalezas de Rodrigo primer Conde de
-Castilla y Álava es Cerezo de Río Tirón. Así como el desarrollo integro de la
-batalla de la Morcuera y todos los castillos del origen y cuna de Castila.
-Leemos el siguiente texto con detenimiento: "La primera fue en el 863, de la
-que Ibn Idhari dice que fueron derrotados diecinueve condes, aunque no parece
-que tuviera beneficios territoriales. La siguiente fue en el 865, resultó más
-contundente y llegó hasta Salinas de Añana, acabando con una victoria
-cordobesa en la Hoz de la Morcuera que obligó a replegarse a castellanos y
-alaveses, y puede que se tradujera en la pérdida de algunas de las fortalezas
-anteriormente conquistadas, en concreto de Cerezo Río Tirón. Muhammad I
-aprovechó esta debilidad para enviar nuevas acometidas en el 866 y 867."
-rodriguez/conde-castilla-diego-rodriguez-873-885/ Y en el mismo enlace leer
-como se mueve su hijo por el Alfoz de Cerezo y Lantarón. El Alcázar de Cerasio
-cuna y origen de la Cultura Castellana y de su idioma. Ya los demás condes
-están bien documentados gobernando desde el Alcázar de Cerasio. Aquí el hijo
-de Diego Rodriguez Porcelos gobernando desde el Alcázar de Cerasio.
-Otro Conde de Castilla y de Álava Gobernando desde el Alcázar de Cerasio.
-tellez/?highlight=cerezo** **y nuestro ultimo Conde de Cerezo y Lantarón
-casado con Doña Sancha de Pamplona que al enviudar y volverse a Casar con
-Fernán González hace al Buen Conde regente de los títulos de Conde de Castilla
-y de Álava - de Cerezo y Lantarón, moviendo la capitalidad al Castillo de
-Burgos. Tambien hay que decir que el padre de Fernán González tambien es de
-cerezo pues dice el becerro que su mujer llevo a Gonzalo Fernandez primer
-Conde de Burgos a enterrar a cerezo pues era hijo de Fernando Díaz Conde de
-Castilla - Conde de Cerezo y Lantarón.**
-herramelliz/?highlight=cerezo
-batalla de la Morcuera y todos los castillos del origen y cuna de Castila.  
-Leemos el siguiente texto con detenimiento:  
-"La primera fue en el 863, de la que Ibn Idhari dice que fueron derrotados
-diecinueve condes, aunque no parece que tuviera beneficios territoriales. La
-siguiente fue en el 865, resultó más contundente y llegó hasta Salinas de
-Añana, acabando con una victoria cordobesa en la Hoz de la Morcuera que obligó
-a replegarse a castellanos y alaveses, y puede que se tradujera en la pérdida
-de algunas de las fortalezas anteriormente conquistadas, en concreto de Cerezo
-Río Tirón. Muhammad I aprovechó esta debilidad para enviar nuevas acometidas
-en el 866 y 867."  
-rodriguez/conde-castilla-diego-rodriguez-873-885/>  
-Y en el mismo enlace leer como se mueve su hijo por el Alfoz de Cerezo y
-Lantarón.  
-El Alcázar de Cerasio cuna y origen de la Cultura Castellana y de su idioma.  
-Ya los demás condes están bien documentados gobernando desde el Alcázar de
-Aquí el hijo de Diego Rodriguez Porcelos gobernando desde el Alcázar de
-Otro Conde de Castilla y de Álava Gobernando desde el Alcázar de Cerasio.  
-tellez/?highlight=cerezo>**  
-**y nuestro ultimo Conde de Cerezo y Lantarón casado con Doña Sancha de
-Pamplona que al enviudar y volverse a Casar con Fernán González hace al Buen
-Conde regente de los títulos de Conde de Castilla y de Álava - de Cerezo y
-Lantarón, moviendo la capitalidad al Castillo de Burgos. Tambien hay que decir
-que el padre de Fernán González tambien es de cerezo pues dice el becerro que
-su mujer llevo a Gonzalo Fernandez primer Conde de Burgos a enterrar a cerezo
-pues era hijo de Fernando Díaz Conde de Castilla - Conde de Cerezo y
-Lantarón.**  
-herramelliz/?highlight=cerezo>
-Leer Bien los títulos Condales de verdad de Fernan González y luego ver que su
-mujer es la viuda de Álvaro Herramellliz por lo que doña Sancha hereda los
-títulos de Condesa de Cerezo y Lantarón, Condesa de Castilla y Álava. Fernán
-González hereda de su madre el Condado de Lara y de su Padre (que según dice
-el Becerro está enterrado en Cerezo) el título de Conde de Burgos. Lara y
-Burgos son conquistados por los primeros condes de Castilla no pueden ser el
-origen y cuna. ¿Que Condados quedan como cuna y Origen de Castilla y del
-títulos de Condesa de Cerezo y Lantarón, Condesa de Castilla y Álava.  
-Fernán González hereda de su madre el Condado de Lara y de su Padre (que según
-dice el Becerro está enterrado en Cerezo) el título de Conde de Burgos.  
-Lara y Burgos son conquistados por los primeros condes de Castilla no pueden
-ser el origen y cuna.  
-¿Que Condados quedan como cuna y Origen de Castilla y del idioma Castellano?  
-Cualquiera diría que estas batalla que se dicen en Castilla están lejos del
-Alfoz de Cerezo y Lantarón o nada que ver con nuestros condes de Castilla y
-Álava. Luego pasó a los confines de Castilla, al castillo de Pancorbo, eso es
-el confín del Alfoz de Cerezo y Lantarón pues esta dentro de el. camino del
-Ebro hacia Castrojeriz que ya no es castilla y León, cualquiera diría que
-siguen la calzada romana,
-contra la plaza de Cellorigo y nada consiguieron, pero perdieron allí a muchos
-de los suyos. Esa misma hueste, llegando también al extremo de Castilla, al
-castillo que se llama Pancorbo, Cualquiera diría que hablan de Alfoz de Cerezo
-y Lantarón. Con Cellorigo que esta dentro del Alfoz de Cerezo y Lantarón.
-el cual se dirigió al país de Álava y los Castillos. Su ejército sufrió un
-revés en el puerto de Arganzón. Como nuestros condes, Condes de Castilla y de
-Álava. Como suena a nuestro Alfoz.
-de-arganzon/
-Álava.  
-Luego pasó a los confines de Castilla, al castillo de Pancorbo, eso es el
-confín del Alfoz de Cerezo y Lantarón pues esta dentro de el. camino del Ebro
-hacia Castrojeriz que ya no es castilla y León, cualquiera diría que siguen la
-calzada romana,  
-pancorbo/>  
-y Lantarón. Con Cellorigo que esta dentro del Alfoz de Cerezo y Lantarón.  
-Álava. Como suena a nuestro Alfoz.  
-conchas-de-arganzon/>
-antiguo-condado-de-castilla/?highlight=cerezo>
-Que aquí dice que el 1050 ya existía el fuero de Cerezo... y se supone que
-viene mas atrás pues lo nombra conforme al fuero de Cerezo !como referente!
-viene mas atrás pues lo nombra conforme al fuero de Cerezo !como referente!  
-Cuanto nos quieren que siempre se acuerdan de nosotros y de nuestro papel en
-la Historia  
-imprimio-en-burgos>
-asentadas en Auca (Cerezo de Río Tirón). Tendría un Conde gobernando la
-ciudad, el Conde Casio  
-A finales del año 468 los romanos marcharona por Reccopolis, enviando tropas
-desde Tarraco, Auca y Pampilona.
-Vamos poco a poco pero ganando nuestro lugar en la Historia  
-Oca sale en el Mapa y nombran a Cerezo como condado original de Castilla y
-Álava  
-En el comentario el enlace de Youtube, no funciona bien aquí
-A ver si me podéis ayudar a datar esta iglesia, no consigo situar
-temporalmente el dibujo de su arco, ¿es muy antigua?  
-Si me preguntáis me parece un mausoleo romano del siglo IV ¿pero que opináis
-vosotros? por desgracia de la parte de arriba solo nos quedan pedazos pues fue
-reformada en el siglo VXIII o XIX.
-su-necropolis-altomedieval-bajo-la-iglesia/>
-Que bien saben hacer las cosas por otros lugares, tienen un 1 por ciento de lo
-que nosotros tenemos, eso sí, bien aprovechado, y bien que hacen.  
-gonzalez>
-en los límites meridionales del territorio de Oca, con el valle de Assur,
-situado en la entrada septentrional de este territorio, localizado en 1035
-junto al camino que desde Redecilla iba a Quintaniila, y aunque no sabemos a
-cuál de las dos Redecillas, del Campo y del Camino, y de las dos Quintanillas,
-de las Dueñas y del Monte, se refiere, siempre pensaremos que en los contornos
-de estos cuatro pueblecitos, muy cercanos entre sí y colocados entre Grañón y
-Cerezo de Río Tirón, habrá que situar el valle de Assur, abandonando la
-corriente del Arlanzón, señalada por Sandoval, por la del Tirón, fijada por el
-documento de 1035.  
-files/HistoriadeCerezo2_881853795897104.html](files/HistoriadeCerezo2_881853795897104.html)
-Cesar Augusto pone el Cuartel General de sus tropas en las Guerras Cántabras
-en el Gurugu de Cerezo de Río Tirón en la antigua Segisamam en el ultimo
-puerto navegable del río Ebro que se junta con la Calzada de Tarragona –
-Astorga.  
-Igitur Cæsar apud Cæsaris , Galliam Rhetiamque sortitus , maximas * Segisamam
-castra posuit , tribus agminibus folam fortissimasque gentes Germaniae  
-Cesar Augusto funda la ciudad de Auca desde donde se gobierna durante 700 años
-la provincia Cantabria ya que el conde Casio, Romano visigodo gobernador
-Visigodo de una provincia construye el Alcázar de Cerasio con los restos de la
-monumental ciudad Romana.  
-En Auca nacen tres emperadores Romanos, Flavio Teodosio I el Grande, Maximo
-Clemente Magno y su hijo Flavio Victor.  
-Como algunos elementos que nos delatan como ciudad Patricia son:  
-• Teatro Romano  
-• circo Romano  
-• Tejera Romana  
-• ultimo puerto fluvial del Río Ebro  
-• Decumanus de 1200 metros  
-• Mausoleo Imperial Romano  
-Sabiendo que la ciudad de Auca esta en Cerezo de Río Tirón el siguiente enlace
-lleva al estudio de Enrique Flórez sobre la historia del Cerezo:  
-España sagrada: tomo XXVI : contiene el estado antiguo de las Iglesias de
-Auca, de Valpuesta, y de Burgos, justificado con instrumentos legítimos y
-memorias inéditas, Volumen 26  
-En el 716 Auca es destruida en la invasión árabe y el conde de la provincia
-Cantabria de Auca el Conde Casio (el título de qūmis que Ibn Ḥazm otorga a
-Casio lo hace gobernador de provincia visigoda) es llevado a Damasco donde en
-presencia del califa Walid I se convierte al Islam, a la vuelta de Damasco con
-los escombros y yeso de los restos de la monumental ciudad de Auca que tuvo un
-decumanus de 1200 metros construye un monumental Alcázar de mas de 800 metros
-de largo.  
-godos es un dato perfectamente plausible. Ibn Ḥazm también recoge en su obra
-una lista de umarā‘ al-thagr en la que señala los lugares a los que estaban
-asociados estos linajes que dominaban en la frontera. Así, por ejemplo, nos
-habla de que los Tuŷībíes eran originarios de Daroca y Calatayud, cosa que es
-bien conocida. Pues bien, para el caso de los Banū Qasī nos dice que eran
-umarā‘ al-thagr en Tudela, Arnedo y Wunāṭ, (Como suena Wunāṭ a Auca al oírse
-pronunciar).  
-Auca, destruida, y que la Sede de Valpuesta fuera probablemente la misma sede
-de Oca trasladada a territorio más cercano al núcleo de los resistentes
-siempre dentro del Alfoz de Cerezo  
-Alfonso II el creador del Camino de Santiago, conquista la zona de Auca con un
-matrimonio de su hijo Ramiro I con Paterna (Castellana de Patrianini con
-nombre romano Banucasi) Ramiro I y Paterna fundan en el Alcázar de Cerasio el
-Hospital de San Jorge, bajo la bandera de Ramiro I, la de San Jorge, con
-monjes hospitalarios, aun conservamos nuestro San Anton con su Tau en el
-pecho.  
-Rotensis:  
-After his [Favila’s] death, Alfonso was elected king by the whole people, and
-he held the kingdom’s sceptre with God’s grace. The enemy’s boldness was
-always oppressed by him. Together with his brother Fruela, he frequently moved
-his troops and seized by combat many cities, that is: Lugo, Tuy, Oporto,
-Anegia, the metropolitan Braga, Viseu, Chaves, Ledesma, Salamanca, Numancia
-(now called Zamora), Ávila, Astorga, León, Simancas, Saldaña, Amaya, Segovia,
-Osma, Sepúlveda, Arganza, Clunia, Mave, Oca, Miranda, Revenga, Carbonaria,
-Abeica, Cenicero y Alesanco, and all the castles with their vills and hamlets.
-Killing all the Arabs by the sword, he took the Christians with him to the
-homeland.  
-46 Rot. 13: “Quo (Favila) mortuo ab uniuerso populo Adefonsus eligitur in
-regno, qui cum gratia diuina regni suscepit sceptra. Inimicorum ab eo semper
-fuit audatia conprensa. Qui cum fratre Froilane sepius exercitu mobens multas
-ciuitates bellando cepit, id est, Lucum, Tudem, Portugalem, Anegiam, Bracaram
-metropolitanam, Uiseo, Flauias, Letesma, Salamantica, Numantia qui nunc
-uocitatur Zamora, Abela, Astorica, Legionem, Septemmanca, Saldania, Amaia,
-Secobia, Oxoma, Septempuplica, Arganza, Clunia, Mabe, Auca, Miranda,
-Reuendeca, Carbonarica, Abeica, Cinasaria et Alesanzo seu castris cum uillis
-et uiculis suis, omnes quoque Arabes gladio interficiens, Xpianos autem secum
-ad patriam ducens”.  
-Podemos ver la creación en Castilla del Monasterio del Pedroso lejos de Mena y
-Tobalina y comprobar como cuando dice que la ciudad de Auca y su sede
-episcopal estaba cerca del Pedroso se refiere a Cerezo de Río Tirón pues la
-única base que hay para decir que era Villafranca es por su cercanía y la
-misma distancia hay del Pedroso a Cerezo que del Pedroso a Villafranca Montes
-de Oca, y sabiendo que el rio que pasa por Villafranca se llamaba Vesica o
-vejiga y no Río Oca hasta por lo menos finales del siglo XVIII como dice este
-articulo “En 1742, cuando el río Oca se llamaba todavía Vesga” lo único
-antiguo que encuentro escrito es lo siguiente:  
-monasterium Sancti Pelagii de Cesero  
-También referenciar el tamaño como la cantidad de restos reconocidos hasta
-ahora de cada lugar  
-Algo que hemos observado es que el Río Vesica o ( Río “Vejiga” traducido en
-latín) tiene aun visibles unos canales que desvían su curso por el Río Retorto
-o ( Río “replica” traducido en Latín) hasta el tirón para subir el caudal ya
-que el Río Tirón era navegable hasta el mar mediterráneo como puede
-comprobarse al encontrar un puerto fluvial romano en el termino de Glera de
-los Celox (Flota en Latín).  
-Los primero escritos que referencian Castilla que hablan de AIKA PRATRICIANI
-en el Becerro Gótico de San Millan nos hablan de la Basílica de San Martín en
-la que encontramos una ruina de mas de 116 metros de largo de época y también
-de el monasterio de San Andrés ambos lugares son las Necrópolis mas grandes de
-cerezo de Río Tirón  
-Siguiendo con Paterna la reina de Asturleonesa natural de castilla, tiene un
-hijo, no se si de primeras nupcias o segundas Rodrigo, Ruderik o Rudericus,
-primer conde de Castilla y Álava, vemos como no tiene apellido aunque muchos
-autores le dan hermano de Ordoño I rey AsturLeones, parece que hijo de Paterna
-seguro. Podemos situar los Castillos de Rodrigo siguiendo el relato de la
-Batalla de la Morcuera, la batalla nunca se sale del alfoz de Cerezo y
-Lantarón, como sus castillos. La batalla de la Morcuera termina en la ciudad
-de Haro ahogándose los castellanos en el Río Ebro.  
-El hijo de Rodrigo primer conde de Castilla y Álava, Diego Rodríguez Porcelos,
-dueño o tenente de Pancorbo y Cerezo, reconstruye otra vez la sede episcopal
-de Auca pues con el destrozo de la batalla de la morcuera los Cerezanos
-supervivientes se refugian en la ciudad de Oña durante dos años que los árabes
-permanecen en la ciudad destruyéndola. Se duda por el destrozo a su padre en
-la Batalla de la Morcuera que regente el titulo de Conde de Álava, al menos
-antes de restaurar la sede episcopal de Oca. Siempre moviéndose dentro del
-Alfoz de Cerezo y Lantarón.  
-El Hijo de Diego Rodríguez Porcelos, Fernando Díaz Conde de Cerezo y Lantarón
-– Conde de Castilla y de Álava ya se le situó con la corte Condal Gobernando
-desde el Alcázar de Cerasio como a los Condes Gonzalo Téllez y Álvaro
-Herramelliz.  
-La condesa de Castilla Doña Sancha que hereda los títulos de Cerezo y Lantarón
-– Castilla y Álava de su marido muerto Álvaro Herramelliz se casa con el Conde
-Fernán González Conde de Lara y Burgos y a partir de ahí Frenan González se
-hace con los títulos de Conde de Lara, Burgos, Cerezo y Lantarón – Conde de
-Castilla y de Álava. No siendo antes de la boda conde ni de Castilla ni de
-Álava. Y trasladando la corte condal a la recién conquistada ciudad de Burgos.
-El Conde Casio y Auca, aunque hay muy poca documentación de la época, veamos
-esto de nuestro Alcázar de Cerasio en Auca, El Alcázar del Conde Casio.  
-Aika Patriniani, Auka Patriniani, Civita Auka Patricia, Ciudad de Oca,
-civitate Aucam. Cerezo de Río Tirón, Cerasio, Segisamam, Segisamunculum,
-Segisamclo. En esta foto podemos leer directo del Becero de San Millan como
-dice AIKA PATERNIANI, se puede comparar la K con otras letras dentro del
-becerro para ver que no hay duda.
-Habría que pasar un Geo Radar a las cuevas de muertos de la Iglesia de San
-Nicolás en Cerezo, con cuidado al soltar el suelo nuevo pues deberíamos de
-leer los nombres que hay debajo de él.  
-Leer este artículo haber que os parece.  
-Mirar este otro mausoleo Imperial Romano, las malas lenguas dicen que en este
-esta enterrado Teodosio I el Grande nacido en Auca, pero en la lista de
-moradores no sale, bien que era una conjetura pues estaba casado con la hija
-del Emperador Valentiniano al cual le pertenece este mausoleo.  
-Y aquí el mausoleo en Palacio de Diocleciano, ver su Mausoleo y comparar al
-del Mausoleo en el Palacio de Teodosio I el Grande en Auca, En la Iglesia de
-San Nicolás y los palacios de Cerezo de Río Tirón.  
-Esto si es para leer despacio:  
-Aquí el término del Arenile (donde esta el Circo), VII Fenestras, vinea de
-Alvaro Didaz (Señor de Auca), costa (Castro) de Arto, vinea de Palatio,Costa
-(Castro) de Civitate. Tambien habla de Ventanas (Fenestras), Alia serna iuxta
-via de mercato...  
-Segisamam, Auca, Oca, Oka, Auka, Aucam Origen de la Castilla y del Idioma
-Castellano. En el Alcázar de Cerasio en Cerezo de Río Tirón.
-Sabiendo que en Hiniestra la advocación no es a San Juan ni a San Millan y que
-todos las demás menciones son a montes de oca no a la ciudad de Oca y que en
-Quintanilleja en el valle de Asur hay una Iglesia con advocación a San Juan y
-Leamos bien todo: De decanias et hereditates de monasterio Sancti Emiliani de
-Finiestra hedificavi monasterio ad vocatione sancti Iohannis Baptiste et
-sancti Emiliani presbiteri in loco que vocitant Bonelli, in Fenestra, in
-territorio de Auca ¿A alguien mas le suena a Quintanilleja? ¿Alguien sabe
-sobre San Juan y San Millán en Quintanilleja? El texto separa los montes de
-Auca de Auca y pone a Fenestras el Camino de Auca.
-herrera, Feragine, herreria. Ego Lope Iohannis et uxor mea Sancia donamus ad
-Sancti Emiliani una ferragine in Septem Finiestra, latus palacium Sancti
-Emiliani: et de alia pars, aqua; pro anime nostre
-Álvaro Díaz de Cerezo (1), masc. > Alvaro Didaz; colindante en Cerezo, 1084
-[podría tratarse del señor del mismo nombre radicado en Grañón]: 392 Álvaro
-Díaz de Hiniestra (1), masc. > Alvaro Didaz; donante a Hiniestra, 1013 [marido
-de Allo (Eilo?); es una gran donación, la más amplia de todas las recibidas
-por Hiniestra]: 382 Álvaro Díaz de Oca (24), masc. > Albar Didaz, Albaro
-Didaz, Alvar Didaz, Alvaro Didaz, Alvarus Didaz; magnate castellano de la
-frontera Rioja-Burgos, señor en diferentes momentos de Grañón, Oca y Pedroso,
-1072-1107 [hijo de Diego Álvarez de Oca (#197); activo en la cuenca del Tirón
-hacia finales del siglo XI. Padre de García. Mencionado post mortem en 1108
-cuando se restaura una casa usurpada a San Miguel de Pedroso]: 14, 144, 175,
-183, 197, 208, 212, 227, 304, 310, 312, 322, 350, 456, 475, 555, 581, 622,
-634, 640, 642, 644, 657, 69 Recordar que Pedroso es un barrio de Cerezo de Río
-Tirón
-San Millán.  
-ajax?id=mapa-0&full=1&tmp=1612762067669)  
-Leamos bien todo:  
-De decanias et hereditates de monasterio Sancti Emiliani de Finiestra  
-hedificavi monasterio ad vocatione sancti Iohannis Baptiste et sancti Emiliani
-presbiteri in loco que vocitant Bonelli, in Fenestra, in territorio de Auca  
-¿A alguien mas le suena a Quintanilleja? ¿Alguien sabe sobre San Juan y San
-Millán en Quintanilleja?  
-El texto separa los montes de Auca de Auca y pone a Fenestras el Camino de
-Por aquí una carrera de la herrera, Feragine, herreria.  
-Ego Lope Iohannis et uxor mea Sancia donamus ad Sancti Emiliani una ferragine
-in Septem Finiestra, latus palacium Sancti Emiliani: et de alia pars, aqua;
-pro anime nostre  
-casa de domno Iohannis de Auca  
-Álvaro Díaz de Cerezo el Señor de Oca.  
-[podría tratarse del señor del mismo nombre radicado en Grañón]: 392  
-Álvaro Díaz de Hiniestra (1), masc. > Alvaro Didaz; donante a Hiniestra, 1013
-[marido de Allo (Eilo?); es una gran donación, la más amplia de todas las
-recibidas por Hiniestra]: 382  
-Álvaro Díaz de Oca (24), masc. > Albar Didaz, Albaro Didaz, Alvar Didaz,
-Alvaro Didaz, Alvarus Didaz; magnate castellano de la frontera Rioja-Burgos,
-señor en diferentes momentos de Grañón, Oca y Pedroso, 1072-1107 [hijo de
-Diego Álvarez de Oca (#197); activo en la cuenca del Tirón hacia finales del
-siglo XI. Padre de García. Mencionado post mortem en 1108 cuando se restaura
-una casa usurpada a San Miguel de Pedroso]: 14, 144, 175, 183, 197, 208, 212,
-227, 304, 310, 312, 322, 350, 456, 475, 555, 581, 622, 634, 640, 642, 644,
-657, 69  
-Recordar que Pedroso es un barrio de Cerezo de Río Tirón  
-el Alcázar de Cerasio.  
-" . Et in Auca Patriniani ad Sancti Martini invenimus ipsa civitate ex ruina
-desolata, et fabricavimus ipsa ecclesia Sancti Martini, et fecimus culturas et
-laborem, et cum illa omnia hereditate quem cludit muro in circuitu de ipsa
-civitate;  
-Et in rivo Notone, in caput aqua, iuxta penniella, fabricavimus molinos cum
-omnibus suis intramentis, et tradimus ad ecclesia Sancti Emeteri in loco qui
-dicitur Burzenia, in territorio Mene."
-Cerezo de río Tirón o Auca (Oca) tenia conventus propio, y bien Grande como
-atestiguan las estelas romanas del Tirón.
-atestiguan las estelas romanas del Tirón.  
-et Sancti Martini, quem sub dicionem manibus nostris fundavimus ipsam
-baselicam in civitate de Auca Patriniani, in territorio Castelle;  
-et Sancti Stephani, cuius baselicam manibus nostris fundavimus in loco qui
-dicitur Burcenia, in territorio mainense,"
-Aquí trata a Auca como comarca, no habla de Ciudad y diferencia bien el
-Becerro montes de Auca de la comarca de Auca. Lo que no cabe duda es que
-Cerezo es su Capital pues tiene mercado, Conde y Merino además de Castillo y
-Gran tamaño e Historia.  
-Porque a nadie osara a decir que en este tiempo Cerezo no era la Capital donde
-vivía el dominante, porque no quiero abrumar con pruebas...  
-Mira que lo he leído todo como demuestro en los enlaces y no leo Villfranca
-por ningún sitio. Si le leo como señor de Auca y Grañón. Como dice Fernán
-González en su título, Señor de Cerezo y Grañón. Tambien leo Sancti Pelagii de
-Cesero...  
-Alvaro Didaz, dominante Auca  
-iuxta vinea de Alvaro Didaz
-Alvaro Didaz, mandans Auca  
-senior Alvaro Didaz, dominante Auca  
-sennor Garcia Azenariz, dominatur Auca  
-Sennor Didaco Alvarez, dominatur Auca  
-sennor Alvaro Didaz, dominatur Auca  
-senior Alvaro Didaz  
-meo seniore Alvaro Didaz  
-Alvaro Didaz, dominante Petroso et Aucha  
-senior Alvaro Didaz, regente Auca et Petroso  
-Aqui algo que enturbia mi teoria, o la refrenda... pues hay un conde en Cerezo
-de Río Tirón  
-Alvaro Didaz in Petroso; comite don Gomez in Cereso et in Borovia.  
-Leer la diferencia que antes en San Martín habla dice en la Ciudad de Auca
-Patriciani y en esta dice en el territorio de Auca Patriciani por lo que no
-encuentro estos términos por Cerezo de Río Tirón, seguro estarán por Pedroso,
-Belorado o Villafranca montes de Oca, San García, Quintanaloranco,
-Loranquillo, Carrias, Castil de Carrias, Villalomez, Redecilla, por el Alfoz
-de Cerezo de Río Tirón.  
-In Dei nomine. Ego Eugenius presbiter cum socios meos, id est, Belastar et
-Gersius et Nonna, tradimus nos medipsos ad honorem Sancti Emeteri et Celedoni
-de Taranco, eciam cum nostras proprias ecclesias pernominatas, Sancti Andre
-apostoli et Sancti Felicis, que manibus nostris extir Sancti Caprasi, qui est
-in territorio inter pe radice fecimus in territorio de Area Patriniani, in
-loco qui dicitur inter Pando et Nozeto Sicco, cum illo termino de roigo ad
-roio, et de via de radice usque ad summa serra, ab omni integritate,cum terra
-et mazanares et cetera pomifera, defesas, et nostros domos ibidem vel omnibus
-rebus nostris, tam mobile quam inmobilem, si[c] confirmamus pro remediis
-animarum nostrarum ad Sancti Emeteri et tibi, presenti abbati nostro Vitulo,
-ut sint ibi permansurum in secula seculorum
-que esta en mena no en Castilla... (es continuación del texto anterior).  
-diciendo que se anexa un monasterio con el nombre de San Andrés edificado en
-el Área Paterniani(AIKA Patriniani). Desde luego no dice nada de Mena eso se
-civitate de Area Paterniani ( Auka Patriniani) in territorio de Castilla, y se
-Deja muy claro después de un buen "Et", que la construye en el Área Paterniani
-( Auka Patriniani) en Castilla, no dice nada de nada de Mena.  
-Crean tres basílicas una de ellas en Área transpaterni (AIKA Patriniani) en
-monasterio de San Andrés. Y no dice nada de que estén en mena. Se nota como
-quita texto para esconder que no está en mena y desmiente a Sandoval que si
-lee Auca Patricia.  
\ No newline at end of file
diff --git a/README.md b/README.md
new file mode 100644
index 0000000..e332469
--- /dev/null
+++ b/README.md
@@ -0,0 +1,138 @@
+# Novela Multidimensional Interactiva
+
+## Descripción Breve
+
+Este proyecto es una novela interactiva desarrollada en HTML, CSS y (futuramente) JavaScript. La estructura permite crear una narrativa con múltiples hilos, personajes y lugares interconectados, ofreciendo una experiencia de lectura no lineal y rica en detalles.
+
+## Estructura de Carpetas
+
+*   `index.html`: Punto de entrada principal de la novela. Desde aquí se enlaza al primer capítulo.
+*   `css/`: Contiene los archivos de hojas de estilo.
+    *   `estilos.css`: Define la apariencia visual de toda la novela.
+*   `historias/`: Almacena los archivos HTML para cada capítulo, escena o arco narrativo.
+    *   Ejemplo: `capitulo1.html`
+    *   Contiene un archivo `.gitkeep` para asegurar que la carpeta sea rastreada por Git.
+*   `personajes/`: Contiene los archivos HTML para los perfiles detallados de cada personaje.
+    *   Ejemplo: `heroe_principal.html`
+    *   Contiene un archivo `.gitkeep`.
+*   `lugares/`: Incluye los archivos HTML para las descripciones de los diferentes lugares y escenarios de la novela.
+    *   Ejemplo: `aldea_inicio.html`
+    *   Contiene un archivo `.gitkeep`.
+*   `plantillas/`: Contiene las plantillas base para crear nuevo contenido.
+    *   `plantilla_historia.html`: Plantilla para nuevos capítulos/historias.
+    *   `plantilla_personaje.html`: Plantilla para nuevos perfiles de personaje.
+    *   `plantilla_lugar.html`: Plantilla para nuevas descripciones de lugar.
+    *   Contiene un archivo `.gitkeep`.
+*   `js/`: Destinada a futuros archivos JavaScript para añadir interactividad avanzada.
+    *   Actualmente vacío, pero contiene un `.gitkeep`.
+*   `media/`: Para almacenar imágenes, mapas, u otros archivos multimedia que se puedan incorporar en la novela.
+    *   Actualmente vacío, pero contiene un `.gitkeep`.
+
+## Cómo Añadir Nuevo Contenido
+
+Sigue estos pasos para expandir la novela:
+
+### Nueva Historia/Capítulo
+
+1.  **Copiar Plantilla:** Copia el archivo `plantillas/plantilla_historia.html` a la carpeta `historias/` y renómbralo descriptivamente (ej. `historias/capitulo2_el_despertar.html`).
+2.  **Editar Metadatos:** Abre el nuevo archivo y modifica el contenido de la etiqueta `<title>` y el `<h1>` principal para reflejar el título del capítulo.
+3.  **Añadir Narrativa:** Escribe o pega el contenido narrativo dentro de la etiqueta `<main>`, utilizando párrafos `<p>`, y otros elementos HTML según sea necesario.
+4.  **Crear Enlaces:**
+    *   Para enlazar a un personaje: `<a href="../personajes/nombre_del_personaje.html">Nombre del Personaje</a>`.
+    *   Para enlazar a un lugar: `<a href="../lugares/nombre_del_lugar.html">Nombre del Lugar</a>`.
+    *   Asegúrate de que los archivos referenciados existan o créalos siguiendo los pasos correspondientes.
+5.  **Vincular Capítulo:** Añade un enlace a este nuevo capítulo desde el `index.html` (si es un punto de inicio) o desde el capítulo anterior para mantener la continuidad.
+
+### Nuevo Personaje
+
+1.  **Copiar Plantilla:** Copia `plantillas/plantilla_personaje.html` a `personajes/` y renómbralo con el nombre del personaje (ej. `personajes/mentor_arcano.html`).
+2.  **Editar Metadatos:** Modifica el `<title>` y el `<h1>` con el nombre del personaje.
+3.  **Rellenar Información:** Completa las diferentes secciones (`<section id="descripcion_general">`, `<section id="historia_trasfondo">`, etc.) con la información detallada del personaje.
+4.  **Aplicar Estilos de Sección (Opcional):** Para usar los estilos predefinidos, añade la clase CSS correspondiente a cada etiqueta `<section>`. Por ejemplo:
+    `<section id="descripcion_general" class="descripcion-general">`
+5.  **Enlazar al Personaje:** Desde los capítulos o lugares donde este personaje aparezca o sea relevante, añade enlaces a este archivo de personaje.
+
+### Nuevo Lugar
+
+1.  **Copiar Plantilla:** Copia `plantillas/plantilla_lugar.html` a `lugares/` y renómbralo (ej. `lugares/ciudad_perdida.html`).
+2.  **Editar Metadatos:** Actualiza el `<title>` y el `<h1>` con el nombre del lugar.
+3.  **Rellenar Información:** Describe el lugar en las secciones correspondientes.
+4.  **Aplicar Estilos de Sección (Opcional):** Al igual que con los personajes, puedes añadir clases CSS a las secciones:
+    `<section id="descripcion_general" class="descripcion-general">`
+5.  **Enlazar al Lugar:** Crea enlaces a este lugar desde los capítulos o perfiles de personajes que estén asociados con él.
+
+## Estilos CSS
+
+*   La apariencia visual de la novela se controla principalmente a través del archivo `css/estilos.css`.
+*   Existen clases CSS predefinidas para estilizar secciones comunes en las páginas de personajes y lugares. Estas clases son:
+    *   `.descripcion-general`
+    *   `.historia-trasfondo` (para personajes) / `.historia-relevancia` (para lugares)
+    *   `.relaciones` (para personajes)
+    *   `.apariciones` (para personajes)
+    *   `.eventos-ocurridos` (para lugares)
+    *   `.personajes-asociados` (para lugares)
+    Puedes aplicar estas clases a las etiquetas `<section>` correspondientes en los archivos HTML para obtener un formato consistente.
+
+## Funcionalidades Interactivas
+
+### Modales Interactivos (Ventanas Emergentes)
+
+Los modales se utilizan para mostrar información adicional detallada sin necesidad de navegar a una nueva página. Por ejemplo, se pueden usar para dar más contexto sobre un objeto, un personaje secundario mencionado brevemente, o un concepto específico de la historia.
+
+**Cómo activar un modal:**
+
+1.  **Añadir Clase:** Al elemento HTML que desees que active el modal (puede ser un `<span>`, un `<a>`, un `<button>`, etc.), añádele la clase `activador-modal`.
+2.  **Definir Contenido con Atributos `data-*`:** En el mismo elemento, define el contenido que aparecerá en el modal usando los siguientes atributos:
+    *   `data-modal-titulo="El título que aparecerá en el modal"`: Define el encabezado del modal.
+    *   `data-modal-parrafo1="Contenido del primer párrafo. Puede incluir <b>HTML</b> simple."`: Define el texto del primer párrafo principal del modal.
+    *   `data-modal-parrafo2="Contenido del segundo párrafo (opcional)."`: Define un segundo párrafo. Si se omite, esta parte no se mostrará o quedará vacía.
+3.  **Estructura del Modal en la Página:** Asegúrate de que la estructura HTML base del modal esté presente en la página donde se va a utilizar el activador. Actualmente, esta estructura es:
+    ```html
+    <!-- El Modal Genérico -->
+    <div id="miModal" class="modal-contenedor">
+        <!-- Contenido del Modal -->
+        <div class="modal-contenido">
+            <span class="modal-cerrar">&times;</span>
+            <h2>Título del Modal</h2> <!-- Este H2 será reemplazado por data-modal-titulo -->
+            <p>Contenido de ejemplo...</p> <!-- Este p será reemplazado por data-modal-parrafo1 -->
+            <p>Más contenido aquí.</p> <!-- Este p será reemplazado por data-modal-parrafo2 -->
+        </div>
+    </div>
+    ```
+    (Esta estructura se puede copiar de `index.html` o `historias/capitulo1.html` y pegarla antes del cierre del `</body>`).
+4.  **Enlazar JavaScript:** La página debe tener enlazado el script de interacciones: `<script src="js/interacciones.js"></script>` (o `../js/interacciones.js` si está en una subcarpeta), preferiblemente al final del `<body>`.
+
+**Ejemplo de un activador de modal:**
+
+```html
+<span class="activador-modal tooltip"
+      data-modal-titulo="Información sobre el Medallón"
+      data-modal-parrafo1="Este antiguo medallón perteneció a los Guardianes del Tiempo."
+      data-modal-parrafo2="Se dice que vibra en presencia de anomalías temporales."
+      style="cursor: pointer; font-weight: bold;">
+    el viejo medallón
+    <span class="tooltip-texto">Haz clic para saber más sobre el medallón.</span>
+</span>
+```
+Este ejemplo muestra un `<span>` que, al ser clickeado, abrirá un modal con el título "Información sobre el Medallón" y los dos párrafos especificados. También conserva la funcionalidad de tooltip CSS.
+
+### Tooltips (Información rápida)
+Los tooltips CSS se utilizan para mostrar información breve al pasar el cursor sobre un elemento.
+*   **Cómo usarlos:** Envuelve el texto que quieres que tenga un tooltip con un `<span>` (o usa un elemento existente como `<a>`).
+    *   Añade la clase `tooltip` al elemento contenedor.
+    *   Dentro de este elemento, añade otro `<span>` con la clase `tooltip-texto` y el contenido del tooltip.
+*   **Ejemplo:**
+    ```html
+    El <span class="tooltip">artefacto<span class="tooltip-texto">Un objeto misterioso y antiguo.</span></span> brillaba con luz propia.
+    ```
+
+## Futuras Mejoras
+
+*   **Interactividad con JavaScript:** Se podría añadir JavaScript para funcionalidades como:
+    *   Tooltips para mostrar información adicional al pasar el cursor sobre ciertos términos.
+    *   Modales para mostrar perfiles de personajes o descripciones de lugares sin salir de la página actual.
+    *   Mapas interactivos.
+*   **Más contenido y ramificaciones.**
+
+---
+Documentación creada para el proyecto de Novela Multidimensional.
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index a93b2f1..0000000
--- a/capitulo1.html
+++ /dev/null
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-<!DOCTYPE html>
-<html lang="es">
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-    <meta charset="UTF-8">
-    <meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0">
-    <title>Capítulo 1: Susurros del Lobo y el Águila - Las Ruinas de Cerezo</title>
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-</head>
-<body>
-    <h1>Capítulo 1: Susurros del Lobo y el Águila</h1>
-    <p>Yo soy la memoria antigua, viajero. Soy el polvo y las piedras de este lugar que llamas Cerezo, aunque mis nombres han sido muchos, susurrados en lenguas olvidadas y grabados en estelas erosionadas por el viento y el tiempo. Cerasio, Segisamam, Auca Patricia… cada nombre una capa de historia, cada piedra un testigo silencioso. He sentido el temblor de la tierra bajo las sandalias de las legiones romanas, el peso de las herraduras de los caballos visigodos, la oración del muecín desde el alcázar árabe y el fervoroso canto de los primeros castellanos. Mis cimientos han bebido la sangre de batallas y el sudor de quienes erigieron sueños sobre mi suelo. Escucha bien, pues en mis susurros aún resuenan los ecos de imperios nacientes y olvidados.</p>
-    <p>Antes de que el águila de Roma extendiera sus alas sobre estas tierras, yo era un confín salvaje, un mosaico de colinas boscosas y valles fértiles donde el río Tirón trazaba su senda plateada. Los Autrigones, fieros y celosos de sus terruños, moraban en estas alturas, sus castros coronando los cerros como "nidos de halcones", desde donde defendían con fiereza sus tierras. Al otro lado del río, los Berones, con sus propias y distintivas costumbres al otro lado del Tirón, mantenían una tensa vecindad. Segisamam, la llamaban entonces, o un nombre similar que el tiempo ha querido desdibujar, un poblado de importancia, un cruce de caminos ancestrales donde el lobo ibérico aún aullaba bajo la luna llena y el eco de su llamada se perdía en la vastedad de la meseta. La vida era un ciclo de estaciones, de caza y recoleión, de pequeñas guerras y pactos frágiles, ajena a la sombra que se cernía desde el sur.</p>
-    <p>Pero el mundo conocido estaba cambiando. Un hombre, César Augusto, con la ambición de un imperio grabado en su mirada, contemplaba Hispania desde Roma. Los cántabros, indómitos y libres en sus montañas del norte, eran la última espina en la corona de su dominio peninsular. Y así, el estruendo de la guerra se acercó, con el brillo distante de los estandartes y el ritmo disciplinado de miles de sandalias. Augusto, estratega consumado, planeó su ofensiva con meticulosidad: siete legiones fueron enviadas por mar hasta Vareia. Desde allí, el plan dictaba que tres de ellas, transportadas en <em>celox</em> –ágiles embarcaciones fluviales–, ascenderían por el Ebro hasta el que se consideraba el "último puerto fluvial navegable... en el Gurugú de Segisamam". Las otras cuatro legiones, una imponente "serpiente de polvo y acero", marcharían por tierra siguiendo el curso del río, destinadas a converger con las primeras en Segisamam. Este enclave no solo era un objetivo, sino también la base invernal designada desde donde lanzar la campaña definitiva contra el norte.</p>
-    <p>Yo vi a los topógrafos romanos, con sus instrumentos precisos, trazar líneas rectas sobre mi piel ancestral. Nació Auca Patricia, mi encarnación romana. Un <em>cardo maximus</em> orientado al norte, buscando la estrella polar, y un <em>decumanus maximus</em> de este a oeste, siguiendo el curso del sol. Mil doscientos metros medía cada uno, ejes de una nueva civilización impuesta con escuadra y arado, pero también con la espada. Se erigieron murallas, no las humildes defensas de los castros, sino "recios muros de hormigón romano, algunos de hasta seis metros de espesor, un testamento a la ingeniería de Roma y un desafío al tiempo." Se construyó "un puerto fluvial vital en la Glera de los Celox", donde atracaban las embarcaciones que traían suministros y hombres. Auca Patricia, ciudad patricia, capital de la Cantabria y las Bardulias, un faro de Roma en estas tierras fronterizas. Desde aquí se administraría justicia, se recaudarían impuestos y se extendería la lengua del Lacio, una semilla que, con el tiempo, daría frutos inesperados.</p>
-    <hr>
-    <p>Siglos después, en un presente que para mí no es más que otra capa de polvo, un hombre llamado Aurelio caminaba entre mis ruinas. Era historiador, un buscador de ecos en el silencio de los tiempos. Sus ojos, acostumbrados a descifrar pergaminos y a interpretar los vestigios del pasado, recorrían con una mezcla de frustración y fascinación los restos dispersos de mi grandeza. Las teorías eran muchas, los textos a menudo contradictorios, como el que llevaba en su gastada mochila, ese denso y apasionado <code>Cerezo.txt</code> que hablaba de emperadores nacidos aquí, de batallas olvidadas y de una ciudad que rivalizaba con Mérida.</p>
-    <p>Aurelio se arrodilló donde la tierra, removida por la lluvia reciente, dejaba entrever algo más que simples cantos rodados. Con cuidado, apartó el barro. Era una moneda, pequeña, de bronce, corroída por los siglos. En una de sus caras, apenas visible, se adivinaba el perfil laureado de un emperador. En la otra, una "estrella de ocho puntas sobre la puerta de un campamento o ciudad," un diseño nítido a pesar de la erosión, casi vibrante bajo la luz rasante. Un símbolo que había visto referenciado en sus lecturas, un emblema enigmático conectado no solo con la Auca Patricia de los textos, sino con las leyendas más profundas de Cerezo, aquellas que susurraban sobre emperadores y un destino imperial. Aurelio recordó haber leído sobre tales estrellas en el <code>Cerezo.txt</code>, vinculadas a la autoridad imperial o quizás a figuras legendarias como Máximo, Flavio Victor, o incluso Constantino, quienes según algunas fuentes dispersas, tuvieron relación con estas tierras. La moneda parecía un susurro directo de ese pasado que tanto le obsesionaba.</p>
-    <p>Sostuvo la moneda en la palma de su mano, sintiendo su fría y rugosa superficie. El sol de la tarde castellana comenzaba a descender, tiñendo de oro viejo los muros derruidos del antiguo alcázar. Mientras sus dedos rozaban la inscripción casi borrada, un escalofrío recorrió su espina dorsal. El aire pareció vibrar. Un mareo súbito lo invadió, como si el suelo firme se hubiera vuelto líquido bajo sus pies. Los sonidos del presente –el trino lejano de un pájaro, el motor de un tractor a lo lejos– se desvanecieron, reemplazados por un murmullo creciente, un clamor de voces desconocidas.</p>
-    <p>Parpadeó, desorientado. El paisaje había cambiado. Ya no estaba solo. Hombres de piel curtida, vestidos con túnicas cortas, se movían con determinación, extendiendo cuerdas, clavando estacas en el suelo. Un hombre con una <em>groma</em> en la mano gritaba órdenes en un latín rudo y marcial. El aire, antes quieto, ahora vibraba con el clamor de cientos de voces hablando un latín rudo y directo, el olor metálico de herramientas, el sudor de los hombres y la tierra recién removida. Vio, a lo lejos, el brillo de los estandartes legionarios. El corazón le latía con fuerza en el pecho. La moneda aún quemaba en su mano. Estaba presenciando la fundación misma de Auca Patricia, el instante en que Roma inscribía su voluntad sobre la tierra. El historiador había desaparecido; ahora era un testigo imposible, un viajero arrastrado por la corriente del tiempo.</p>
-
-    <nav>
-        <a href="index.html">Tabla de Contenidos</a>
-        <a href="capitulo2.html">Siguiente Capítulo</a>
-    </nav>
-</body>
-</html>
diff --git a/capitulo2.html b/capitulo2.html
deleted file mode 100644
index a45a8ca..0000000
--- a/capitulo2.html
+++ /dev/null
@@ -1,28 +0,0 @@
-<!DOCTYPE html>
-<html lang="es">
-<head>
-    <meta charset="UTF-8">
-    <meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0">
-    <title>Capítulo 2: Ecos Imperiales y Sueños de Mármol - Las Ruinas de Cerezo</title>
-    <link rel="stylesheet" href="style.css">
-</head>
-<body>
-    <h1>Capítulo 2: Ecos Imperiales y Sueños de Mármol</h1>
-    <p>Yo, <a href="capitulo1.html">Auca Patricia</a>, ahora manto de ruinas y susurros, me convertí en un crisol de vida bajo la égida de Roma. Mis calles, antes senderos inciertos, se llenaron con el bullicio de mercaderes, el paso firme de las cohortes y el eco de las conversaciones en un latín que se mezclaba con los acentos locales. El <em>cardo</em> y el <em>decumanus</em> no eran solo líneas en un mapa; eran arterias palpitantes por donde fluía el comercio, la ley y la cultura de un imperio que se extendía hasta los confines del mundo conocido.</p>
-    <p>Recuerdo el sol castellano golpeando las gradas de mi teatro, excavado con esfuerzo en la ladera, en el término de Las Canteras. ¡Ah, el teatro! Donde las máscaras de la comedia y la tragedia cobraban vida, donde el pueblo olvidaba por un momento sus fatigas para sumergirse en historias de dioses y héroes. Se dice que sus piedras, como tantas otras mías, fueron luego arrancadas para engrosar murallas o cimentar nuevas construcciones cuando mi estrella comenzó a palidecer. Pero aún siento la vibración de los aplausos y el silencio expectante antes de que el actor principal declamara sus versos. Y no lejos, en la Vega de los Tormentos, se extendía el circo. Imagina, viajero, el clamor de la multitud, el olor a polvo y sudor, las cuadrigas levantando nubes de arena en su veloz carrera, el rugido de los leones traídos de lejanas tierras para el espectáculo sangriento. La historia de San Formerio, aquel joven pastor martirizado en tiempos del emperador Aureliano, aún se cuenta en voz baja. Dicen que aquí, en esa misma arena, un gobernador romano llamado Alejandro lo entregó a las fieras. La tierra bebe la sangre y la memoria perdura, aunque las gradas hayan desaparecido y solo quede el contorno fantasmal de la <em>spina</em> y las <em>carceres</em>.</p>
-    <p>Y hablando de poder, ¡qué ecos resuenan en mi memoria! Se murmura en los textos antiguos, como ese <code>Cerezo.txt</code> que porta nuestro viajero, que de mi seno, de <a href="capitulo1.html">Auca Patricia</a>, surgieron emperadores. ¡Emperadores de Roma! Flavio Teodosio I, el Grande, aquel que hizo del cristianismo la fe del Imperio. Su primo, Magno Clemente Máximo, y el hijo de este, Flavio Víctor. Nombres que hicieron temblar al mundo, y la tradición, porfía el viejo pergamino, los vincula a este rincón de la Cantabria, a la <em>Gallaecia</em> que se extendía hasta aquí. ¿Verdad o leyenda embellecida por el tiempo? Yo solo soy piedra y polvo, pero he sentido la huella de hombres extraordinarios. De Flavio Víctor, en particular, se dice que su fin fue trágico, decapitado como San Vitores, otro mártir cuyo nombre se entrelaza con el mío, su sangre sellando un pacto con esta tierra. La piedra de su decapitación, aseguran algunos, aún yace en Quintanilleja, esperando al peregrino curioso.</p>
-    <hr>
-    <p>Aurelio parpadeó, el eco de las voces latinas aún resonando en sus oídos. La escena de los agrimensores se había desvanecido, pero el aire seguía cargado con una energía palpable, una sensación de tiempo suspendido. La moneda romana, ahora cálida en su mano, parecía ser el ancla que lo mantenía en esta era ajena. Con la cautela de un explorador en territorio desconocido, comenzó a caminar por lo que ahora eran calles bulliciosas y bien trazadas.</p>
-    <p>Edificios con pórticos se alzaban a ambos lados, sus robustas paredes a menudo revelando la inconfundible textura del <em>opus caementicium</em>, testimonio de la ingeniería que había conquistado un imperio y garantizaba la durabilidad de sus construcciones. La escala de la urbe era sobrecogedora; casi podía sentir la precisión de los agrimensores originales, aquellos que habían trazado el <em>cardo y el decumanus maximus</em> que, según había leído en algún fragmento polvoriento de <code>Cerezo.txt</code>, se extendían por más de <em>mil doscientos metros</em>, verdaderas arterias de aquella metrópoli deliberadamente diseñada. El sonido de martillos golpeando la piedra indicaba construcciones en progreso. Vio a hombres con togas discutiendo acaloradamente, a niños corriendo y jugando con tabas, a esclavos transportando ánforas. El olor a pan recién horneado se mezclaba con el de las especias exóticas de un puesto cercano. Era <a href="capitulo1.html">Auca Patricia</a> en su juventud, vibrante y llena de la promesa de Roma.</p>
-    <p>Su conocimiento histórico lo guio. Buscó el foro, el corazón de toda ciudad romana, y no tardó en encontrarlo: un imponente espacio abierto rodeado de templos y basílicas con altas columnas. Mientras observaba la grandiosidad del lugar, no pudo evitar recordar los datos de <code>Cerezo.txt</code> sobre su fundación por el mismísimo <em>César Augusto</em>, y su crucial estatus como <em>Capital de la Cantábrica</em>. Quizás alguna inscripción en uno de aquellos majestuosos edificios, aunque indescifrable para él en su totalidad, aludía a este glorioso origen. Escuchó fragmentos de conversaciones, palabras sobre cosechas, edictos del gobernador, y un murmullo que le erizó la piel: el nombre de Teodosio. ¿Era posible? ¿Se hablaba ya de aquel que sería emperador, o era solo un eco de un futuro que para él ya era pasado?</p>
-    <p>Movido por una curiosidad insaciable, se dirigió hacia donde recordaba haber leído sobre el teatro. Al acercarse, escuchó el sonido de una flauta y una voz potente declamando. Se mezcló con un grupo de personas que entraban. Desde las gradas superiores, vio a un actor con una máscara trágica gesticulando en el escenario. Aunque no comprendía todas las palabras, la emoción cruda de la representación lo conmovió. Era un atisbo a la vida cotidiana, al ocio y al arte de esta Auca floreciente.</p>
-    <p>Más tarde, una procesión ruidosa lo atrajo hacia las afueras de la ciudad, hacia una vasta explanada donde se estaban realizando preparativos. Reconoció la forma alargada: el circo. Se estaban levantando empalizadas y vio jaulas cubiertas. Un hombre a caballo, con la insignia de un oficial romano, supervisaba los trabajos. ¿Sería aquí, en esta misma arena, donde Alejandro impartiría su cruel justicia sobre San Formerio? Sus pensamientos se arremolinaron, conectando con otra figura mencionada en <code>Cerezo.txt</code>: <em>Flavio Víctor</em>. El texto sugería que su decapitación, similar a la de San Vitores, también había ocurrido en un circo, y que la <em>piedra de su decapitación</em> era una reliquia sombría. Aurelio escudriñó el recinto, buscando algún pilar aislado, alguna marca en el suelo que pudiera haber sido testigo de tal acto, preguntándose cómo las leyendas se aferraban al terreno, manchándolo de historia y sangre. ¿Vería a los leones de los que hablaban las leyendas de San Formerio? Un sudor frío recorrió la espalda de Aurelio. No era solo un observador de la arquitectura y la vida social; estaba al borde de presenciar los momentos más crudos y directos de la historia.</p>
-    <p>La moneda en su bolsillo pareció pesar una tonelada. La sacó discretamente, observando los gastados relieves bajo la luz del sol romano. Recordó entonces otro detalle de <code>Cerezo.txt</code>: la acuñación de monedas imperiales en Hispania, especialmente durante los reinados de usurpadores como <em>Máximo o el propio Flavio Víctor</em>, que a menudo mostraban <em>una puerta de ciudad o campamento romano con una estrella arriba</em>. ¿Sería su moneda una de esas, un pequeño disco de bronce llevando consigo símbolos de poder y revuelta? Su conexión con aquella era se sentía más tangible y peligrosa que nunca. Estaba inmerso en los sueños de mármol de un imperio, pero también en sus pesadillas de arena y sangre.</p>
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-    <title>Capítulo 3: La Luz Menguante del Imperio - Las Ruinas de Cerezo</title>
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-    <h1>Capítulo 3: La Luz Menguante del Imperio</h1>
-    <p>Los siglos, viajero, son como mareas que erosionan incluso la roca más resistente. Yo, <a href="capitulo1.html">Auca Patricia</a>, que había florecido bajo el sol de Roma, comencé a sentir un lento pero inexorable cambio. La luz del Imperio, aquella que había brillado con tanta intensidad, comenzó a parpadear, a menguar. Las noticias que llegaban desde la lejana Roma, a través de las calzadas que yo misma había visto construir con tanto esmero, hablaban de fronteras inestables, de emperadores efímeros y de una presión creciente de pueblos que los romanos llamaban bárbaros.</p>
-    <p>Aquí, en el corazón de la Cantabria que Roma había doblegado, los efectos se sentían de manera sutil al principio. Quizás una menor afluencia de comerciantes con productos exóticos, o la partida de alguna cohorte sin un reemplazo inmediato. Las obras públicas, antes orgullo de la ciudad, mostraban signos de abandono; el pavimento de alguna calle secundaria se agrietaba sin pronta reparación, el agua en alguna fuente pública ya no fluía con la misma generosidad. El esplendor de mármol de mis primeros días comenzaba a cubrirse con el polvo de la incertidumbre.</p>
-    <p>Luego, la presencia de los <a href="capitulo4.html">visigodos</a> se hizo más tangible. Al principio, llegaron como <em>foederati</em>, aliados del Imperio, guerreros altos y de cabellos claros, con sus propias leyes y costumbres, asentándose en tierras asignadas. Su lengua áspera comenzó a oírse en mis mercados, mezclándose con el latín vulgar que ya había evolucionado. <a href="capitulo1.html">Auca Patricia</a> seguía siendo un nombre importante, una ciudad con obispo y con una estructura administrativa que aún recordaba a Roma, pero el poder real estaba cambiando de manos. Los <em>comes civitatis</em>, los condes que gobernaban en nombre de un imperio cada vez más fragmentado, a menudo eran de estirpe goda. La vieja águila imperial compartía ahora el cielo con nuevos estandartes.</p>
-    <p>Las murallas, aquellas que se erigieron para proteger la <em>Pax Romana</em>, ahora se reforzaban con premura, a veces con los restos de monumentos que ya nadie cuidaba. El <a href="capitulo2.html">Teatro Romano</a>, el <a href="capitulo2.html">Circo Romano</a>… sus piedras nobles encontraban un nuevo propósito en la defensa contra un futuro incierto. Vi cómo las antiguas villas romanas en los alrededores comenzaban a fortificarse o a ser abandonadas, sus mosaicos pisoteados por el ganado o cubiertos por la maleza. Era una transformación lenta, una agonía prolongada más que una ruptura súbita. La lealtad a Roma se volvía una costumbre más que una convicción, y nuevos señores emergían, forjando su poder en el vacío que dejaba el imperio en retirada.</p>
-    <hr>
-    <p>Aurelio sintió el cambio en la atmósfera de <a href="capitulo1.html">Auca Patricia</a>. Habían pasado semanas, o quizás meses –el tiempo era fluido en su extraña travesía– desde su llegada a la época de la fundación. La moneda en su bolsillo seguía siendo su ancla, pero la ciudad a su alrededor ya no vibraba con la misma confianza imperial.</p>
-    <p>Un día, mientras caminaba cerca de las murallas, notó que una sección estaba siendo reparada. Pero los métodos eran distintos. En lugar de los sillares perfectamente tallados que había visto en las construcciones originales, ahora se utilizaban piedras de acarreo, fragmentos de estatuas, incluso lápidas con inscripciones latinas apenas legibles, todo unido con una argamasa más tosca. Era un trabajo funcional, urgente, pero carente de la elegancia y la solidez de antaño.</p>
-    <p>La guarnición romana, o lo que quedaba de ella, también había cambiado. Los soldados que patrullaban las puertas parecían menos disciplinados, sus armaduras y armas más heterogéneas. Entre ellos, Aurelio comenzó a distinguir rostros diferentes: hombres altos, rubios, con fíbulas y vestimentas que no eran romanas. Eran <a href="capitulo4.html">visigodos</a>, su presencia ahora innegable dentro de la propia estructura defensiva de la ciudad. Escuchó sus conversaciones en una lengua germánica, aunque a menudo se comunicaban con los locales en un latín fracturado.</p>
-    <p>The great doors of the Thermae, once gleaming with polished bronze, now hung askew, one strap broken, a testament to the city’s slow decline. Aurelio passed beneath them into the cavernous atrium, his sandals slapping softly on the grimy marble. Where once intricate mosaics had depicted Neptune’s triumphs, now jagged cracks webbed across the god’s face, and entire sections of tesserae were missing, revealing the rough concrete beneath. The air, thick with the smell of sulphur and damp, no longer carried the refined perfumes of Roman oils, but coarser, earthier scents.</p>
-    <p>He ventured deeper, past the frigidarium where a shallow, scum-lined pool was all that remained of the once invigorating cold plunge. In the tepidarium, the scene was more alive, yet profoundly altered. Hulking Visigothic warriors, their scarred bodies stark white against the remaining colourful tiles, lounged on the stone benches, their laughter booming where once quiet conversations in Latin would have murmured. Children, fair-haired and boisterous, splashed in a side pool that Aurelio recalled being reserved for quiet contemplation, their mothers chattering in their harsh tongue, seemingly oblivious to the crumbling stucco or the faded frescoes of nymphs and satyrs.</p>
-    <p>Aurelio seated himself on a chipped marble bench in a quieter alcove, the warmth seeping into his weary bones. A profound sadness settled upon him, a grief for the fading echoes of what had been. Yet, mingled with it was a strange fascination. This was not merely decay, but a transformation, a crude grafting of one world onto the remnants of another. The <a href="capitulo4.html">Visigoths</a>, with their raw vitality, were not destroying Rome; they were simply inhabiting its shell, reshaping it with an unconscious, almost brutal innocence. A shiver, despite the heat, traced its way down his spine – a sense of foreboding, as if he were witnessing not just the end of an era, but the unsettling birth of a new, unfamiliar age.</p>
-    <p>En el foro, el bullicio continuaba, pero las conversaciones eran más apagadas, teñidas de inquietud. Se hablaba de incursiones de bagaudas, de la debilidad de las legiones en las Galias, de la creciente influencia de los generales godos en la corte imperial. Un día, vio a un grupo de notables <a href="capitulo4.html">visigodos</a>, ricamente ataviados, dirigiéndose con aire de autoridad hacia la basílica, el edificio que antes había sido el centro administrativo romano. No había duda: el poder estaba en transición.</p>
-    <p>Aurelio sintió una profunda melancolía. Estaba presenciando el crepúsculo de una era. Los sueños de mármol de Roma se estaban desvaneciendo, reemplazados por la cruda realidad de un mundo en transformación. La magnificencia que había vislumbrado en su primer contacto con <a href="capitulo1.html">Auca Patricia</a> ahora mostraba las grietas del tiempo y la incertidumbre. La antigua ciudad, aunque aún en pie, parecía contener la respiración, esperando el siguiente acto de un drama histórico cuyo desenlace él conocía, pero cuyos detalles vivientes lo sobrecogían. La luz del imperio se apagaba, y en la penumbra, nuevas sombras comenzaban a tomar forma.</p>
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-    <title>Capítulo 4: Los Godos en la Tierra de los Robles - Las Ruinas de Cerezo</title>
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-    <h1>Capítulo 4: Los Godos en la Tierra de los Robles</h1>
-    <p>La marea del tiempo, viajero, había arrastrado los últimos vestigios del poder directo de Roma desde mis tierras. El águila imperial era un recuerdo, una leyenda casi, y sobre mis dominios se asentaba con firmeza el gobierno de los godos. Yo, que fui <a href="capitulo1.html">Auca Patricia</a>, ciudad de césares y legiones, me convertí en un enclave principal del reino visigodo en estas tierras de Cantabria, un bastión en la tierra de los robles. Mis antiguos nombres romanos persistían, pero una nueva lengua y nuevas costumbres se imponían, capa sobre capa, como el sedimento de los siglos.</p>
-    <p>En esta era de señores guerreros y una fe cristiana que se arraigaba profundamente, surgió una figura de notable poder: el Conde Casio. Las crónicas fragmentadas, como las que nuestro viajero Aurelio estudia con tanto ahínco en ese <code>Cerezo.txt</code>, lo nombran como un <em>comes civitatis</em> de Auca, un gobernador visigodo de esta provincia. Su autoridad era palpable; su palabra, ley. Desde los antiguos palacios romanos, o quizás desde nuevas residencias construidas a la usanza goda, regía sobre un territorio extenso, manteniendo el orden y la defensa en una época de alianzas cambiantes y tensiones internas. Era un hombre de su tiempo, forjado en la tradición guerrera de su pueblo, pero también consciente del legado romano que pisaba.</p>
-    <p>Fue bajo la égida de hombres como el Conde Casio, o quizás él mismo con visión y mano firme, que una nueva y formidable estructura comenzó a erigirse sobre mi colina más prominente: el Alcázar de Cerasio. ¡Ah, cómo recuerdo ese tiempo, viajero! Pues mis propias entrañas fueron la cantera para esta nueva fortaleza. Las piedras de mi <a href="capitulo2.html">Teatro Romano</a>, los mármoles de mis templos, los sillares de mis murallas imperiales, todo aquello que había proclamado la gloria de Roma, fue arrancado, transportado y reensamblado con un nuevo propósito. El <code>Cerezo.txt</code> insiste en el "alabastro puro" de Cerasio, y sí, mucho de ese alabastro que una vez revistió mis edificios romanos encontró un nuevo acomodo en los muros del alcázar, un eco pálido de su antiguo esplendor, ahora destinado a la defensa y al poder godo. Veía mis propias columnas sosteniendo techumbres bárbaras, mis inscripciones latinas sirviendo de dintel en estancias de guerreros. Era una transformación dolorosa y a la vez fascinante, la vida surgiendo de la muerte, una fortaleza nueva naciendo de las ruinas de una ciudad antigua. El Alcázar de Cerasio, con sus 1200 metros de largo según algunas mediciones apasionadas, se convirtió en el nuevo corazón de esta tierra, un símbolo del poder visigodo, construido, literalmente, sobre los cimientos de mi pasado romano.</p>
-    <p>Esta era, la de los godos, no fue simplemente una ocupación. Fue un puente. Un puente entre la <a href="capitulo1.html">Hispania romana</a>, con su orden y su ley, y la futura <a href="capitulo6.html">Castilla</a>, con su espíritu indómito y su fe férrea. En la lengua, en las costumbres, en la propia sangre de las gentes, se mezclaban las herencias. Los nombres godos se unían a los hispanorromanos, y una nueva identidad comenzaba a forjarse lentamente, como el acero en la fragua.</p>
-<p>En mis calles, viajero, la vida se teñía de nuevas costumbres bajo el báculo visigodo. Aunque el latín vulgar seguía siendo la lengua del pueblo, en los salones de la élite goda resonaba el eco germánico. La administración de mis tierras cambió; se introdujeron los <em>conventus publicus vicinorum</em>, asambleas donde los vecinos, tanto godos como hispanorromanos, discutían asuntos locales y menores litigios, un eco de antiguas tradiciones germánicas ahora entrelazado con el legado romano. El Código de Eurico, y más tarde el Breviario de Alarico, regían las vidas, buscando unificar las dos poblaciones bajo una misma ley, aunque no siempre con equidad. Las diferencias, viajero, eran palpables.</p>
-<p>La fe también era un campo de tensión y convivencia. Mis antiguas basílicas, antes dedicadas al culto niceno, veían surgir a su lado nuevas iglesias arrianas, con su propia jerarquía y ritos, traídas por los conquistadores. El arrianismo visigodo, aunque minoritario entre la población hispanorromana que se aferraba a la ortodoxia de Nicea, dominaba la corte y la élite guerrera. Recuerdo las procesiones, a veces enfrentadas, los debates teológicos en las plazas, y cómo los obispos de ambas confesiones luchaban por la influencia y las almas de mis habitantes. Se adaptaron antiguos templos paganos, purificándolos para el nuevo dios cristiano, ya fuera en su vertiente arriana o nicena, en un intento de borrar el pasado idólatra, aunque las viejas creencias a menudo pervivían en el corazón del pueblo.</p>
-<p>En una de sus incursiones temporales, Aurelio, tu antepasado observador, se topó con un hallazgo revelador. Mientras exploraba los cimientos de lo que había sido una villa romana y ahora servía de base a una casa visigoda más austera, encontró una fíbula de bronce con forma de águila. No el águila imperial romana, sino un diseño más estilizado, con incrustaciones de granates, inequívocamente visigodo. Estaba junto a restos de cerámica sigillata hispánica tardía, un testimonio mudo de cómo las culturas se superponían y mezclaban en mi suelo. Para Aurelio, aquella joya era más que un adorno; era un símbolo de la nueva era, de la fusión de dos mundos en el crisol de mi historia, un pequeño tesoro que susurraba historias de reyes guerreros y de un pueblo que aprendía a convivir bajo nuevas leyes y una nueva fe. La pieza, la guardó con celo, comprendiendo que incluso en los objetos más pequeños residía el alma de una época.</p>
-    <hr>
-    <p>Aurelio, el viajero del tiempo, observaba esta nueva Auca con una mezcla de asombro y resignación. La presencia visigoda ya no era la de unos pocos federados; eran los dueños y señores de la tierra. Vio a guerreros godos, con sus largas cabelleras y sus barbas trenzadas, patrullando las calles con una confianza que los soldados romanos de antaño habían perdido en los últimos días del imperio. Sus escudos redondos y sus <em>spathas</em> eran ahora los símbolos de la autoridad.</p>
-    <p>Un día, su atención fue capturada por una actividad inusual cerca de las ruinas del antiguo foro. Grupos de hombres, supervisados por un capataz de aspecto severo, estaban desmontando sistemáticamente los restos de un templo que Aurelio había admirado en su anterior "estancia". Las columnas de mármol eran derribadas con cuerdas y palancas, los sillares numerados con toscas marcas de ocre. Carretas tiradas por bueyes esperaban para transportar las venerables piedras.</p>
-    <p>Siguió a una de las carretas, que ascendía con dificultad la colina donde se erguía, imponente y nueva, la silueta del Alcázar de Cerasio. Allí, el Conde Casio, una figura alta y de porte orgulloso, vestido con ricas túnicas púrpuras y ceñido con un ancho cinturón de oro del que pendía una espada enjoyada, inspeccionaba los trabajos. Daba órdenes concisas en una mezcla de latín y gótico, y sus hombres se apresuraban a obedecer. Aurelio lo observó desde la distancia, oculto tras unos escombros. Vio cómo las piedras romanas, algunas con delicadas tallas aún visibles, eran incorporadas a los muros de la nueva fortaleza.</p>
-    <p>Fue un momento de profunda comprensión para Aurelio. La Roma que él había estudiado, la de los emperadores y las legiones invictas, había muerto definitivamente en este rincón del mundo. Sus restos no eran ya monumentos sagrados, sino simple material de construcción para un nuevo poder, una nueva era. Sintió la finalidad de aquel ocaso imperial, la inexorable marcha del tiempo que convertía la gloria en cantera. El Alcázar de Cerasio, elevándose orgulloso, era el testamento de esa transformación, un edificio nacido del pragmatismo y la fuerza de los nuevos señores. La tierra de los robles tenía ahora un nuevo guardián, y sus raíces se hundían profundamente en el suelo fértil de mi pasado romano.</p>
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-    <title>Capítulo 5: La Media Luna Sobre Cerasio - Las Ruinas de Cerezo</title>
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-    <h1>Capítulo 5: La Media Luna Sobre Cerasio</h1>
-    <p>El viento del sur, viajero, trajo consigo un cambio tan profundo como inesperado. Desde las lejanas tierras de África, más allá de las Columnas de Hércules, guerreros de una nueva fe, el Islam, cruzaron el estrecho. Sus estandartes verdes y su grito de "¡Allahu Akbar!" pronto resonarían por toda la península. Yo, que había visto águilas romanas y cruces <a href="capitulo4.html">Visigodas</a>, me preparé para sentir la impronta de la media luna.</p>
-    <p>El reino visigodo, debilitado por sus propias luchas internas, se desmoronó con sorprendente rapidez. Y aquí, en mis tierras, el <a href="capitulo4.html">Conde Casio</a>, aquel poderoso señor godo del <a href="capitulo4.html">Alcázar de Cerasio</a>, demostró una vez más su astucia y pragmatismo. Ante el avance imparable de las fuerzas musulmanas, Casio tomó una decisión que alteraría el destino de su linaje y de esta región. Viajó a Damasco, cuentan las crónicas, se presentó ante el Califa y abrazó la fe del Profeta. Dejó de ser Casio el godo para convertirse en el primer Banu Qasi, el fundador de una poderosa familia muladí que durante generaciones jugaría un papel crucial en la política de Al-Ándalus.</p>
-    <p>El <a href="capitulo4.html">Alcázar de Cerasio</a>, mi fortaleza construida con los despojos de <a href="capitulo1.html">Auca Patricia</a>, no tardó en reflejar este cambio. Aunque su estructura de piedra y alabastro seguía siendo la misma, nuevos sonidos y costumbres llenaron sus patios y estancias. Se escuchaba el árabe en boca de los nuevos señores y de aquellos que, como Casio, habían abrazado la nueva fe y cultura. El <code>Cerezo.txt</code> menciona la Mezquita de Yanna, el hijo del <a href="capitulo4.html">Conde Casio</a>, en el Alcázar. Imagino un espacio dentro de esos muros, orientado hacia La Meca, donde las alfombras cubrían el suelo y las oraciones se elevaban cinco veces al día. Mis piedras, antes testigos de rituales paganos y liturgias cristianas, ahora escuchaban las suras del Corán.</p>
-    <p>La vida cotidiana en Auca, o Cerasio como se la llamaba cada vez más, se transformó. Llegaron nuevos pobladores, árabes y bereberes, trayendo consigo sus artes, su ciencia y sus técnicas agrícolas. Se introdujeron nuevos cultivos, se mejoraron los sistemas de riego y el comercio floreció de nuevas maneras. Pero la transición no siempre fue pacífica. Las tensiones entre los recién llegados, los conversos (muladíes) y los cristianos que permanecían fieles a su fe (mozárabes) a menudo creaban una atmósfera compleja, una convivencia a veces tensa, a veces fructífera. Yo fui el escenario de esta profunda transformación cultural y religiosa, una tierra donde las antiguas raíces hispanorromanas y <a href="capitulo4.html">Visigodas</a> se entrelazaban ahora con los vibrantes brotes de la civilización islámica.</p>
-    <hr>
-    <p>Aurelio, el viajero del tiempo, se encontró una vez más en medio de una vorágine de cambios. La Auca visigoda que había comenzado a comprender se estaba disolviendo ante sus ojos. Un día, mientras observaba el <a href="capitulo4.html">Alcázar de Cerasio</a> desde una distancia prudente, vio llegar un contingente de jinetes árabes, sus túnicas blancas y sus turbantes ondeando al viento. Desmontaron con agilidad y fueron recibidos por el propio <a href="capitulo4.html">Conde Casio</a>, ahora vestido con ropajes más orientales, aunque conservaba cierto aire de autoridad goda.</p>
-    <p>Escuchó el sonido de la llamada a la oración, el <em>adhan</em>, flotando desde lo alto del <a href="capitulo4.html">Alcázar de Cerasio</a>. Nunca antes lo había oído en vivo, solo en grabaciones. La melodiosa y potente voz del muecín le provocó un escalofrío, no de miedo, sino de asombro ante la magnitud del cambio que estaba presenciando. Vio cómo algunos de los guardias y sirvientes del castillo se postraban para rezar.</p>
-    <p>En los días siguientes, Aurelio se aventuró por las calles de la ciudad. Notó la aparición de nuevos talleres, de artesanos trabajando el cuero con técnicas que no había visto antes, de mercaderes vendiendo especias y telas coloridas que hablaban de rutas comerciales extendidas hacia el sur y el este. Vio cómo algunas de mis antiguas iglesias eran respetadas, convertidas en lugares de culto mozárabe, mientras que en otros lugares se comenzaban a construir edificios con arcos de herradura y delicadas yeserías.</p>
-    <p>Un día, logró acercarse lo suficiente al <a href="capitulo4.html">Alcázar de Cerasio</a> para observar, sin ser visto, un patio interior. Allí, bajo la sombra de unos naranjos recién plantados, vio a un hombre enseñando a un grupo de niños a escribir con cálamos sobre tablillas. Las letras eran árabes. El <a href="capitulo4.html">Conde Casio</a> observaba la escena desde una galería, con una expresión indescifrable. ¿Satisfacción? ¿Nostalgia? ¿La simple aceptación de un nuevo destino?</p>
-    <p>Aurelio comprendió que estaba en el epicentro de una de las transformaciones más significativas de la historia de Hispania. La herencia romana y visigoda no había sido borrada, pero estaba siendo reinterpretada, absorbida y enriquecida por una nueva y vibrante cultura. El <a href="capitulo4.html">Alcázar de Cerasio</a>, construido con las piedras de su pasado romano, era ahora el símbolo de este nuevo poder islámico en la región, el hogar de los Banu Qasi. La media luna brillaba sobre la tierra de los robles, y sus designios apenas comenzaban a desplegarse.</p>
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-    <title>Capítulo 6: Los Primeros Condes y el Grito de un Nuevo Reino - Las Ruinas de Cerezo</title>
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-    <h1>Capítulo 6: Los Primeros Condes y el Grito de un Nuevo Reino</h1>
-    <p>Pasaron los años, viajero, y las lunas crecieron y menguaron sobre el <a href="capitulo4.html">Alcázar de Cerasio</a>. La media luna de los <a href="capitulo5.html">Banu Qasi</a>, aunque poderosa, no era la única fuerza en estas tierras. Desde las montañas del norte, en Asturias y Cantabria, un nuevo fervor cristiano comenzaba a tomar impulso, una lenta pero tenaz Reconquista que buscaba recuperar lo que consideraban suyo. Yo, que había visto tantos imperios y poderes sucederse, sentí cómo el suelo volvía a temblar bajo el peso de la historia en ciernes.</p>
-<p>Estas tierras del Ebro eran una frontera viva, un crisol donde el menguante poder del Emirato de Córdoba, desgarrado por luchas internas y la presión de otros reinos cristianos emergentes como el de Asturias bajo Ordoño I, chocaba con la determinación de estos nuevos pobladores. No era solo una lucha militar, sino una pugna por definir el futuro de la península. Los valles y montañas que me rodean, viajero, no solo eran testigos de batallas, sino también del lento pero constante esfuerzo de repoblación, donde gentes venidas de Cantabria, Asturias, Vasconia, e incluso mozárabes que huían del sur, buscaban un nuevo hogar bajo la promesa de tierra y fueros.</p>
-    <p>El poder musulmán en el valle del Ebro comenzó a mostrar fisuras, y en esa frontera volátil, donde el choque de culturas era constante, empezaron a destacar hombres audaces, caudillos cristianos que no se resignaban al <a href="capitulo5.html">Dominio Islámico</a>. Y así, entre el fragor de las escaramuzas y la lenta repoblación de tierras yermas, nació Castilla. Al principio, apenas un puñado de valles y fortalezas, un "territorio de castillos" en la vanguardia de la lucha.</p>
-    <p>De entre estos primeros líderes, la figura de Rodrigo emerge de las brumas del tiempo, aclamado como el Primer Conde de Castilla. <code>Cerezo.txt</code> insiste, con la pasión de quien defiende una verdad ancestral, que mi Alfoz, el Alfoz de Cerezo y Lantarón, fue el escenario crucial de sus hazañas. Y es cierto, viajero, que mis colinas y desfiladeros fueron testigos de batallas decisivas. La Batalla de la Morcuera, un nombre que resuena con el eco del acero y el grito de guerra, se libró aquí mismo, en el corazón de mi territorio. Fue una de esas contiendas sangrientas donde se decidió el destino de esta joven Castilla, donde Rodrigo y sus hombres, inferiores en número pero ardientes en coraje, defendieron con uñas y dientes esta frontera incierta.</p>
-<p>Rodrigo no era un simple señor de la guerra; las crónicas, aunque a veces escasas, lo pintan como un vasallo fiel de los reyes asturianos, Ordoño I y más tarde Alfonso III. Se le encomendó la vital tarea de gobernar esta marca oriental, esta &quot;Bardulia&quot; como la llamaban algunos, precisamente por su lealtad y su capacidad para organizar la defensa y la expansión. Antes de la Morcuera, ya había participado en la toma de Haro y en la fortificación de enclaves como Cerezo, Carrias y Grañón. La repoblación de Amaya en el 860, una antigua ciudad patricia visigoda, fue un hito crucial, estableciendo un punto fuerte más al sur y atrayendo a mozárabes que traían consigo su fe y su cultura.</p>
-<p>La Batalla de la Morcuera en el 865, aunque heroica en su resistencia, fue una dura derrota para Rodrigo y las armas cristianas. Muhammad I de Córdoba, en respuesta a las incursiones castellanas como la de Somosierra en el 863, había lanzado una potente ofensiva. Las crónicas musulmanas, como las de Ibn Idhari, hablan de una campaña sistemática de destrucción de los castillos de la zona, incluyendo los de Rodrigo. Cerca de Añana, en el desfiladero de la Morcuera, los ejércitos chocaron. Aunque los castellanos lucharon con bravura, fueron superados. Se dice que el propio Rodrigo intentó cortar la retirada de las fuerzas cordobesas en Pancorbo, pero sin éxito. Esta derrota frenó temporalmente el avance castellano y llevó a la pérdida de varias fortalezas, incluyendo mi Cerezo, que volvió a caer bajo dominio musulmán por un tiempo, hasta que las dificultades internas en Córdoba permitieron a Rodrigo y los suyos recuperarlas unos años más tarde.</p>
-    <p>El <a href="capitulo4.html">Alcázar de Cerasio</a>, que había sido morada del <a href="capitulo4.html">Conde Casio</a> y sus descendientes <a href="capitulo5.html">Banu Qasi</a>, cambió de manos una vez más. La cruz volvió a reemplazar a la media luna en sus torres. Se convirtió en un bastión cristiano, una avanzada fundamental en la lucha contra Al-Ándalus. Sus murallas, construidas con mis piedras romanas y <a href="capitulo4.html">Visigodas</a>, ahora protegían a los guerreros castellanos. Desde sus adarves se oteaba el sur, siempre vigilante, siempre en tensión. El antiguo espíritu de <a href="capitulo1.html">Auca Patricia</a>, la ciudad fortaleza, parecía renacer en este nuevo contexto.</p>
-<p>Mi propio Alfoz de Cerezo, con el Alcázar como su joya más preciada, era un nudo estratégico en esta telaraña de caminos y fronteras. Controlar Cerezo significaba dominar uno de los pasos clave entre la meseta y el valle del Ebro, una ruta vital tanto para el comercio como para las incursiones militares. Su posesión era disputada con ferocidad, y sus piedras han visto ondear la media luna y la cruz en múltiples ocasiones durante estos turbulentos años.</p>
-    <p>Era una época de hierro y fe. La vida era dura, marcada por la constante amenaza de la aceifa enemiga y la lucha por la supervivencia. Pero también era un tiempo de esperanza, de forjar una nueva identidad. La palabra "Castilla" comenzaba a pronunciarse con orgullo, un grito de independencia y determinación. En los monasterios cercanos, como San Millán de la Cogolla o Valpuesta –ambos, curiosamente, vinculados a mi Alfoz según los viejos pergaminos–, se copiaban manuscritos y, casi sin querer, se daba forma a una nueva lengua romance, el <a href="capitulo7.html">Idioma Castellano</a>, nacida del latín vulgar y moldeada por el habla del pueblo y de sus guerreros.</p>
-    <hr>
-    <p>Aurelio, el viajero del tiempo, se encontró inmerso en esta era de turbulencia y génesis. El refinamiento y la organizada administración de Al-Ándalus, que había vislumbrado en Cerasio, habían dado paso a una atmósfera más ruda, más austera, pero cargada de una energía indomable.</p>
-    <p>Un día, el sonido de cuernos de guerra y el clamor de hombres lo despertaron de su precario refugio en unas ruinas cercanas al <a href="capitulo4.html">Alcázar de Cerasio</a>. Vio regresar a un grupo de guerreros castellanos, maltrechos pero exultantes. Traían consigo algunos prisioneros y estandartes capturados. Escuchó hablar de una victoria en un lugar llamado Morcuera. La tensión de los días previos se había roto, reemplazada por un júbilo contenido y el fervor de la oración de gracias.</p>
-    <p>Más tarde, logró acercarse al <a href="capitulo4.html">Alcázar de Cerasio</a>. Las puertas estaban abiertas y había un gran movimiento. Vio al Conde Rodrigo, un hombre de complexión fuerte y mirada severa, con la armadura aún polvorienta y manchada por el combate. Estaba de pie en el patio de armas, rodeado de sus capitanes, impartiendo órdenes. Su voz, aunque cansada, resonaba con autoridad. Hablaba de asegurar las defensas, de enviar mensajeros, de repartir el botín. Aurelio sintió la cruda realidad del liderazgo en una tierra de frontera: cada victoria era efímera, cada tregua, una oportunidad para prepararse para la siguiente embestida.</p>
-<p>Aurelio, observando al Conde Rodrigo, no solo veía a un guerrero. Percibía la tensión de un líder que debía impartir justicia, asegurar el sustento de su gente y mantener cohesionada una sociedad de frontera, compuesta por rudos montañeses, campesinos aferrados a la tierra y clérigos que custodiaban la fe y el saber en monasterios como el cercano San Millán. Escuchó el dialecto romance que se forjaba en la conversación de los soldados, un latín evolucionado, áspero y directo, el germen de la lengua que un día llamarán castellana. La vida era precaria; una mala cosecha o una aceifa enemiga podían significar la ruina. Sin embargo, en los rostros curtidos por el sol y el frío, también leyó una determinación indómita, la de aquellos que estaban construyendo algo nuevo, ladrillo a ladrillo, batalla a batalla.</p>
-    <p>En las tabernas improvisadas y alrededor de las fogatas, escuchó las conversaciones de los soldados y los pobladores. Hablaban de "Castilla" con un fervor nuevo, como si la palabra misma tuviera un poder aglutinador. Contaban historias de valor, de emboscadas y cargas de caballería. También había miedo, relatos de la crueldad de la guerra, pero sobre todo, una determinación férrea.</p>
-    <p>Aurelio fue testigo de cómo se reparaban las murallas del <a href="capitulo4.html">Alcázar de Cerasio</a>, esta vez no con la argamasa tosca de los últimos tiempos romanos, sino con una solidez renovada, aunque sin el antiguo refinamiento. Vio a sacerdotes bendiciendo a los guerreros antes de partir a una nueva incursión. Percibió el peligro constante, pero también la fe inquebrantable que impulsaba a esta gente. Estaba viendo el nacimiento doloroso pero esperanzado de un reino, el grito primigenio de Castilla resonando entre mis antiguas piedras, ahora consagradas a una nueva causa. La moneda en su mano parecía vibrar con la energía de esta era fundacional.</p>
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-    <title>Capítulo 7: Forjando el Acero de Castilla - Las Ruinas de Cerezo</title>
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-    <h1>Capítulo 7: Forjando el Acero de Castilla</h1>
-    <p>El grito de un nuevo reino, lanzado por <a href="capitulo6.html">Rodrigo</a> y sus valientes, no se apagó, viajero. Al contrario, cobró fuerza con cada generación, con cada conde que empuñaba la espada y el destino de estas tierras fronterizas. Yo, el <a href="capitulo4.html">Alcázar de Cerasio</a>, fui testigo privilegiado de cómo se forjaba el acero de Castilla, cómo se expandían sus límites y se consolidaba su espíritu indomable. Mis muros, que habían visto águilas romanas, cruces <a href="capitulo4.html">Visigodas</a> y medias lunas árabes, ahora eran el corazón de un condado que soñaba con ser reino.</p>
-    <p>Tras el impulso fundacional de <a href="capitulo6.html">Rodrigo</a>, su hijo, Diego Rodríguez Porcelos, tomó el relevo. Hombre de hechos más que de leyendas, se dedicó a consolidar lo ganado. El <code>Cerezo.txt</code>, con su insistencia en la primacía de este solar, lo recuerda como Conde de Cerezo y Lantarón, tenente de estas estratégicas fortalezas. Fue él quien, según cuentan, restauró la sede episcopal de <a href="capitulo1.html">Auca</a>, trayéndola de vuelta desde su refugio en Valpuesta, y quien impulsó la repoblación y fortificación de Burgos, esa ciudad que crecería hasta convertirse en la cabeza de Castilla. Pero aquí, en mi Alfoz, en el corazón de la vieja Cantabria, seguía latiendo el pulso de la Castilla primigenia. Vi a Diego Rodríguez Porcelos recorrer mis caminos, inspeccionar las defensas, impartir justicia. Su labor fue crucial para asentar las instituciones de un condado en crecimiento, para dar forma a la sociedad que nacía al amparo de la espada y la cruz.</p>
-    <p>Y entonces, como un cometa en la noche castellana, apareció Fernán González. Su nombre se convertiría en leyenda, el gran unificador, el conde que desafió a reyes y sentó las bases de la independencia castellana. <code>Cerezo.txt</code> subraya con vehemencia su conexión conmigo, a través de los títulos heredados y, fundamentalmente, a través de su esposa, Doña Sancha. Ella, mujer de fuerte carácter y noble linaje, era viuda de Álvaro Herramelluriz, uno de mis condes, Conde de Cerezo y Lantarón, y por tanto, de Castilla y Álava. Al casarse con Fernán González, le aportó no solo tierras y títulos, sino la legitimidad y el arraigo de las más antiguas casas condales. Doña Sancha encarnaba la herencia, la sangre que unía el pasado con el futuro de Castilla.</p>
-    <p>Bajo Fernán González, el <a href="capitulo4.html">Alcázar de Cerasio</a> vibró con nueva intensidad. Fue centro de poder, lugar de reunión de nobles y guerreros, punto de partida de campañas y algaradas. El <a href="capitulo6.html">Alfoz de Cerezo</a>, con su rica tierra y sus gentes laboriosas, proveía de hombres y recursos a un conde ambicioso que soñaba con una Castilla más grande, más fuerte, más libre. Y mientras las espadas se afilaban y las fronteras se extendían, una transformación más silenciosa pero igualmente profunda tenía lugar. En los monasterios de <a href="capitulo6.html">Valpuesta</a> y <a href="capitulo6.html">San Millán</a>, ambos enclavados o muy próximos a mi extenso Alfoz, los monjes, al copiar sus textos latinos, dejaban escapar en los márgenes y entre líneas palabras y giros de la lengua que hablaba el pueblo: el romance castellano. Era el nacimiento de un idioma, el alma de una cultura que se definía a sí misma con cada trazo de pluma, con cada palabra pronunciada.</p>
-    <hr>
-    <p>Aurelio, el viajero del tiempo, sentía la creciente vitalidad de Castilla. La atmósfera era diferente a la de los primeros días de <a href="capitulo6.html">Rodrigo</a>. Había más organización, una sensación de propósito compartido, aunque la amenaza de <a href="capitulo5.html">Al-Ándalus</a> seguía బీing una sombra constante en el sur.</p>
-    <p>Un día, desde una posición elevada que dominaba el valle, vio a un grupo de hombres trabajando en la reconstrucción de un puente, uno de los antiguos puentes romanos que cruzaban el Tirón. Supervisando la obra, reconoció la figura imponente de Diego Rodríguez Porcelos. Daba instrucciones precisas, animaba a los trabajadores, su presencia infundiendo energía al proyecto. Aurelio comprendió que no solo se trataba de reconstruir una estructura útil, sino de restaurar las vías de comunicación, de tejer la red que uniría y fortalecería al joven condado.</p>
-    <p>Tiempo después, la fortuna –o la extraña lógica de la moneda que portaba– le permitió ser testigo de una escena diferente. En el gran salón del <a href="capitulo4.html">Alcázar de Cerasio</a>, vio a Fernán González reunido con otros nobles. A su lado, Doña Sancha, con una dignidad y una inteligencia que brillaban en sus ojos, participaba en la conversación, no como una mera espectadora, sino como una consejera influyente. Se hablaba de fueros, de alianzas, de la relación con el reino de León. Aurelio percibió la astucia política de Fernán González, su carisma, pero también la fuerza tranquila y la legitimidad que Doña Sancha aportaba a su causa.</p>
-    <p>En una de sus incursiones a un monasterio cercano, buscando algún manuscrito que pudiera darle pistas sobre su propia situación, Aurelio observó a un monje inclinado sobre un pergamino. Al acercarse con sigilo, vio que en los márgenes del texto latino, el monje había anotado glosas en una lengua que era claramente un castellano primitivo. El corazón le dio un vuelco. Estaba viendo, literalmente, el nacimiento de la lengua que él hablaba, el humilde origen de una herramienta que un día daría voz a Cervantes y a millones de personas.</p>
-    <p>El acero de Castilla se estaba templando, no solo en el fragor de las batallas, sino en la paciente labor de sus reconstructores, en la astucia de sus líderes y en la silenciosa evolución de su propia voz. Aurelio sentía que estaba presenciando la mayoría de edad de un pueblo, la forja de una identidad que marcaría la historia de toda una península.</p>
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-    <title>Capítulo 8: Ecos en el Polvo (Conclusión) - Las Ruinas de Cerezo</title>
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-    <h1>Capítulo 8: Ecos en el Polvo (Conclusión)</h1>
-    <p>Y así, viajero, las eras han danzado sobre mi piel de piedra y tierra. Desde los primeros asentamientos, pasando por la majestad de Roma, la transición visigoda, la huella del Islam y el nacimiento fiero de <a href="capitulo6.html">Castilla</a>, he sido testigo y escenario. Soy Las Ruinas de Cerezo, un palimpsesto de la historia, donde cada capa susurra su propia crónica, cada piedra guarda un secreto. Mi Alfoz, cuna de condes y batallas, vio nacer una lengua y forjarse un reino. Mis entrañas, que una vez fueron <a href="capitulo1.html">Auca Patricia</a>, luego dieron forma al <a href="capitulo4.html">Alcázar de Cerasio</a>, y ahora se ofrecen a ti como un libro abierto al viento del tiempo.</p>
-    <p>He visto la ambición de los hombres, su fe, su crueldad y su inagotable capacidad de soñar y construir. He sentido el arado que abría surcos de vida y la espada que sembraba muerte. He escuchado el latín de los césares, el gótico de los condes, el árabe de los emires y el romance vibrante de los primeros castellanos. Todo ello vive en mí, no como un fantasma, sino como la esencia misma de lo que soy: un eco persistente en el polvo de los siglos.</p>
-    <p>Los apasionados argumentos que lees en ese <code>Cerezo.txt</code>, aquellos que claman por mi primacía, por el reconocimiento de cada emperador nacido en mi suelo o cada batalla librada a mi sombra, nacen de este profundo sentir. Nacen de la necesidad de anclar la grandeza de una cultura a un origen tangible, a unas piedras que puedan contar la historia. Y yo, en mi silencio erosionado, atesoro todas esas verdades, las grandes y las pequeñas, las probadas y las intuidas.</p>
-    <hr>
-    <p>Aurelio sintió un tirón, una vibración familiar en la moneda que aún aferraba en su mano. El bullicio del Alcázar de <a href="capitulo7.html">Fernán González</a>, la imagen de los monjes escribiendo sus glosas, todo comenzó a desvanecerse, como la niebla al amanecer. Un vértigo similar al que lo había arrancado de su tiempo lo envolvió de nuevo. Cerró los ojos con fuerza.</p>
-    <p>Cuando los abrió, el sol de la tarde castellana volvía a bañar las ruinas de Cerezo. El aire era quieto, solo roto por el canto de un grillo. Estaba de rodillas en el mismo lugar donde había encontrado la moneda, su mochila a un lado. El denso manuscrito de <code>Cerezo.txt</code> asomaba por la abertura.</p>
-    <p>Se levantó lentamente, sus piernas algo entumecidas. Miró a su alrededor. Las ruinas del alcázar, los montículos que sugerían antiguas murallas, los campos que se extendían donde una vez estuvo la <a href="capitulo1.html">Auca Patricia</a> de sus visiones. Ya no eran solo piedras. Cada contorno, cada sombra, estaba ahora poblado de rostros, de historias, de ecos. Podía casi oír el rumor de las legiones, el rezo del muecín, el grito de los guerreros castellanos.</p>
-    <p>La moneda seguía en su mano, ahora solo un trozo de bronce antiguo, frío al tacto. Pero para Aurelio, era la llave a un mundo perdido, la prueba de una conexión imposible. Su investigación histórica ya no sería la misma. Los textos, los mapas, los hallazgos arqueológicos tendrían ahora una profundidad, una resonancia humana que antes solo podía intuir.</p>
-    <p>Guardó la moneda con cuidado. Mientras el sol se ponía sobre las colinas de Cerezo, tiñendo el cielo de añil y naranja, Aurelio comprendió que algunas historias nunca mueren del todo. Permanecen latentes en el polvo, en las piedras, en el paisaje, esperando a que alguien se detenga a escuchar sus ecos.</p>
-    <p>Yo, Las Ruinas de Cerezo, te he contado solo fragmentos de mi larga existencia, viajero. Mi historia completa es tan vasta como el tiempo mismo. Pero si has escuchado con atención, quizás puedas sentir, como Aurelio, que el pasado no está muerto. Simplemente duerme, y a veces, en el silencio, nos susurra sus secretos. ¿Te atreverás a buscar más? ¿A escuchar los ecos que aún resuenan en el viento que barre estas colinas castellanas? Mi polvo guarda la memoria. Y la memoria, amigo mío, es la semilla de la eternidad.</p>
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-## Capítulo 1: Susurros del Lobo y el Águila
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-Yo soy la memoria antigua, viajero. Soy el polvo y las piedras de este lugar que llamas Cerezo, aunque mis nombres han sido muchos, susurrados en lenguas olvidadas y grabados en estelas erosionadas por el viento y el tiempo. Cerasio, Segisamam, Auca Patricia… cada nombre una capa de historia, cada piedra un testigo silencioso. He sentido el temblor de la tierra bajo las sandalias de las legiones romanas, el peso de las herraduras de los caballos visigodos, la oración del muecín desde el alcázar árabe y el fervoroso canto de los primeros castellanos. Mis cimientos han bebido la sangre de batallas y el sudor de quienes erigieron sueños sobre mi suelo. Escucha bien, pues en mis susurros aún resuenan los ecos de imperios nacientes y olvidados.
-
-Antes de que el águila de Roma extendiera sus alas sobre estas tierras, yo era un confín salvaje, un mosaico de colinas boscosas y valles fértiles donde el río Tirón trazaba su senda plateada. Los Autrigones, fieros y celosos de sus terruños, moraban en estas alturas, sus castros coronando los cerros como "nidos de halcones", desde donde defendían con fiereza sus tierras. Al otro lado del río, los Berones, con sus propias y distintivas costumbres al otro lado del Tirón, mantenían una tensa vecindad. Segisamam, la llamaban entonces, o un nombre similar que el tiempo ha querido desdibujar, un poblado de importancia, un cruce de caminos ancestrales donde el lobo ibérico aún aullaba bajo la luna llena y el eco de su llamada se perdía en la vastedad de la meseta. La vida era un ciclo de estaciones, de caza y recoleión, de pequeñas guerras y pactos frágiles, ajena a la sombra que se cernía desde el sur.
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-Pero el mundo conocido estaba cambiando. Un hombre, César Augusto, con la ambición de un imperio grabado en su mirada, contemplaba Hispania desde Roma. Los cántabros, indómitos y libres en sus montañas del norte, eran la última espina en la corona de su dominio peninsular. Y así, el estruendo de la guerra se acercó, con el brillo distante de los estandartes y el ritmo disciplinado de miles de sandalias. Augusto, estratega consumado, planeó su ofensiva con meticulosidad: siete legiones fueron enviadas por mar hasta Vareia. Desde allí, el plan dictaba que tres de ellas, transportadas en *celox* –ágiles embarcaciones fluviales–, ascenderían por el Ebro hasta el que se consideraba el "último puerto fluvial navegable... en el Gurugú de Segisamam". Las otras cuatro legiones, una imponente "serpiente de polvo y acero", marcharían por tierra siguiendo el curso del río, destinadas a converger con las primeras en Segisamam. Este enclave no solo era un objetivo, sino también la base invernal designada desde donde lanzar la campaña definitiva contra el norte.
-
-Yo vi a los topógrafos romanos, con sus instrumentos precisos, trazar líneas rectas sobre mi piel ancestral. Nació Auca Patricia, mi encarnación romana. Un *cardo maximus* orientado al norte, buscando la estrella polar, y un *decumanus maximus* de este a oeste, siguiendo el curso del sol. Mil doscientos metros medía cada uno, ejes de una nueva civilización impuesta con escuadra y arado, pero también con la espada. Se erigieron murallas, no las humildes defensas de los castros, sino "recios muros de hormigón romano, algunos de hasta seis metros de espesor, un testamento a la ingeniería de Roma y un desafío al tiempo." Se construyó "un puerto fluvial vital en la Glera de los Celox", donde atracaban las embarcaciones que traían suministros y hombres. Auca Patricia, ciudad patricia, capital de la Cantabria y las Bardulias, un faro de Roma en estas tierras fronterizas. Desde aquí se administraría justicia, se recaudarían impuestos y se extendería la lengua del Lacio, una semilla que, con el tiempo, daría frutos inesperados.
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-Siglos después, en un presente que para mí no es más que otra capa de polvo, un hombre llamado Aurelio caminaba entre mis ruinas. Era historiador, un buscador de ecos en el silencio de los tiempos. Sus ojos, acostumbrados a descifrar pergaminos y a interpretar los vestigios del pasado, recorrían con una mezcla de frustración y fascinación los restos dispersos de mi grandeza. Las teorías eran muchas, los textos a menudo contradictorios, como el que llevaba en su gastada mochila, ese denso y apasionado `Cerezo.txt` que hablaba de emperadores nacidos aquí, de batallas olvidadas y de una ciudad que rivalizaba con Mérida.
-
-Aurelio se arrodilló donde la tierra, removida por la lluvia reciente, dejaba entrever algo más que simples cantos rodados. Con cuidado, apartó el barro. Era una moneda, pequeña, de bronce, corroída por los siglos. En una de sus caras, apenas visible, se adivinaba el perfil laureado de un emperador. En la otra, una "estrella de ocho puntas sobre la puerta de un campamento o ciudad," un diseño nítido a pesar de la erosión, casi vibrante bajo la luz rasante. Un símbolo que había visto referenciado en sus lecturas, un emblema enigmático conectado no solo con la Auca Patricia de los textos, sino con las leyendas más profundas de Cerezo, aquellas que susurraban sobre emperadores y un destino imperial. Aurelio recordó haber leído sobre tales estrellas en el `Cerezo.txt`, vinculadas a la autoridad imperial o quizás a figuras legendarias como Máximo, Flavio Victor, o incluso Constantino, quienes según algunas fuentes dispersas, tuvieron relación con estas tierras. La moneda parecía un susurro directo de ese pasado que tanto le obsesionaba.
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-Sostuvo la moneda en la palma de su mano, sintiendo su fría y rugosa superficie. El sol de la tarde castellana comenzaba a descender, tiñendo de oro viejo los muros derruidos del antiguo alcázar. Mientras sus dedos rozaban la inscripción casi borrada, un escalofrío recorrió su espina dorsal. El aire pareció vibrar. Un mareo súbito lo invadió, como si el suelo firme se hubiera vuelto líquido bajo sus pies. Los sonidos del presente –el trino lejano de un pájaro, el motor de un tractor a lo lejos– se desvanecieron, reemplazados por un murmullo creciente, un clamor de voces desconocidas.
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-Parpadeó, desorientado. El paisaje había cambiado. Ya no estaba solo. Hombres de piel curtida, vestidos con túnicas cortas, se movían con determinación, extendiendo cuerdas, clavando estacas en el suelo. Un hombre con una *groma* en la mano gritaba órdenes en un latín rudo y marcial. El aire, antes quieto, ahora vibraba con el clamor de cientos de voces hablando un latín rudo y directo, el olor metálico de herramientas, el sudor de los hombres y la tierra recién removida. Vio, a lo lejos, el brillo de los estandartes legionarios. El corazón le latía con fuerza en el pecho. La moneda aún quemaba en su mano. Estaba presenciando la fundación misma de Auca Patricia, el instante en que Roma inscribía su voluntad sobre la tierra. El historiador había desaparecido; ahora era un testigo imposible, un viajero arrastrado por la corriente del tiempo.The content for Chapter 1 has been written and saved to `chapter1_content.txt`.
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-It includes:
-*   The narrator's introduction, establishing its voice and the historical scope.
-*   A brief depiction of the pre-Roman landscape and its inhabitants.
-*   The arrival of Caesar Augustus's legions, incorporating strategic details from `Cerezo.txt`.
-*   The founding of Auca Patricia, highlighting its Roman structure and strategic elements.
-*   The introduction of Aurelio, the time traveler, his discovery of an artifact, and his disorienting shift to Roman times, witnessing the city's initial layout or construction.
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-The narrative attempts to blend the historical information with the evocative tone specified in the narrative elements.
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-## Capítulo 2: Ecos Imperiales y Sueños de Mármol
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-Yo, Auca Patricia, ahora manto de ruinas y susurros, me convertí en un crisol de vida bajo la égida de Roma. Mis calles, antes senderos inciertos, se llenaron con el bullicio de mercaderes, el paso firme de las cohortes y el eco de las conversaciones en un latín que se mezclaba con los acentos locales. El *cardo* y el *decumanus* no eran solo líneas en un mapa; eran arterias palpitantes por donde fluía el comercio, la ley y la cultura de un imperio que se extendía hasta los confines del mundo conocido.
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-Recuerdo el sol castellano golpeando las gradas de mi teatro, excavado con esfuerzo en la ladera, en el término de Las Canteras. ¡Ah, el teatro! Donde las máscaras de la comedia y la tragedia cobraban vida, donde el pueblo olvidaba por un momento sus fatigas para sumergirse en historias de dioses y héroes. Se dice que sus piedras, como tantas otras mías, fueron luego arrancadas para engrosar murallas o cimentar nuevas construcciones cuando mi estrella comenzó a palidecer. Pero aún siento la vibración de los aplausos y el silencio expectante antes de que el actor principal declamara sus versos. Y no lejos, en la Vega de los Tormentos, se extendía el circo. Imagina, viajero, el clamor de la multitud, el olor a polvo y sudor, las cuadrigas levantando nubes de arena en su veloz carrera, el rugido de los leones traídos de lejanas tierras para el espectáculo sangriento. La historia de San Formerio, aquel joven pastor martirizado en tiempos del emperador Aureliano, aún se cuenta en voz baja. Dicen que aquí, en esa misma arena, un gobernador romano llamado Alejandro lo entregó a las fieras. La tierra bebe la sangre y la memoria perdura, aunque las gradas hayan desaparecido y solo quede el contorno fantasmal de la *spina* y las *carceres*.
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-Y hablando de poder, ¡qué ecos resuenan en mi memoria! Se murmura en los textos antiguos, como ese `Cerezo.txt` que porta nuestro viajero, que de mi seno, de Auca Patricia, surgieron emperadores. ¡Emperadores de Roma! Flavio Teodosio I, el Grande, aquel que hizo del cristianismo la fe del Imperio. Su primo, Magno Clemente Máximo, y el hijo de este, Flavio Víctor. Nombres que hicieron temblar al mundo, y la tradición, porfía el viejo pergamino, los vincula a este rincón de la Cantabria, a la *Gallaecia* que se extendía hasta aquí. ¿Verdad o leyenda embellecida por el tiempo? Yo solo soy piedra y polvo, pero he sentido la huella de hombres extraordinarios. De Flavio Víctor, en particular, se dice que su fin fue trágico, decapitado como San Vitores, otro mártir cuyo nombre se entrelaza con el mío, su sangre sellando un pacto con esta tierra. La piedra de su decapitación, aseguran algunos, aún yace en Quintanilleja, esperando al peregrino curioso.
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-Aurelio parpadeó, el eco de las voces latinas aún resonando en sus oídos. La escena de los agrimensores se había desvanecido, pero el aire seguía cargado con una energía palpable, una sensación de tiempo suspendido. La moneda romana, ahora cálida en su mano, parecía ser el ancla que lo mantenía en esta era ajena. Con la cautela de un explorador en territorio desconocido, comenzó a caminar por lo que ahora eran calles bulliciosas y bien trazadas.
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-Edificios con pórticos se alzaban a ambos lados, sus robustas paredes a menudo revelando la inconfundible textura del *opus caementicium*, testimonio de la ingeniería que había conquistado un imperio y garantizaba la durabilidad de sus construcciones. La escala de la urbe era sobrecogedora; casi podía sentir la precisión de los agrimensores originales, aquellos que habían trazado el *cardo y el decumanus maximus* que, según había leído en algún fragmento polvoriento de `Cerezo.txt`, se extendían por más de *mil doscientos metros*, verdaderas arterias de aquella metrópoli deliberadamente diseñada. El sonido de martillos golpeando la piedra indicaba construcciones en progreso. Vio a hombres con togas discutiendo acaloradamente, a niños corriendo y jugando con tabas, a esclavos transportando ánforas. El olor a pan recién horneado se mezclaba con el de las especias exóticas de un puesto cercano. Era Auca Patricia en su juventud, vibrante y llena de la promesa de Roma.
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-Su conocimiento histórico lo guio. Buscó el foro, el corazón de toda ciudad romana, y no tardó en encontrarlo: un imponente espacio abierto rodeado de templos y basílicas con altas columnas. Mientras observaba la grandiosidad del lugar, no pudo evitar recordar los datos de `Cerezo.txt` sobre su fundación por el mismísimo *César Augusto*, y su crucial estatus como *Capital de la Cantábrica*. Quizás alguna inscripción en uno de aquellos majestuosos edificios, aunque indescifrable para él en su totalidad, aludía a este glorioso origen. Escuchó fragmentos de conversaciones, palabras sobre cosechas, edictos del gobernador, y un murmullo que le erizó la piel: el nombre de Teodosio. ¿Era posible? ¿Se hablaba ya de aquel que sería emperador, o era solo un eco de un futuro que para él ya era pasado?
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-Movido por una curiosidad insaciable, se dirigió hacia donde recordaba haber leído sobre el teatro. Al acercarse, escuchó el sonido de una flauta y una voz potente declamando. Se mezcló con un grupo de personas que entraban. Desde las gradas superiores, vio a un actor con una máscara trágica gesticulando en el escenario. Aunque no comprendía todas las palabras, la emoción cruda de la representación lo conmovió. Era un atisbo a la vida cotidiana, al ocio y al arte de esta Auca floreciente.
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-Más tarde, una procesión ruidosa lo atrajo hacia las afueras de la ciudad, hacia una vasta explanada donde se estaban realizando preparativos. Reconoció la forma alargada: el circo. Se estaban levantando empalizadas y vio jaulas cubiertas. Un hombre a caballo, con la insignia de un oficial romano, supervisaba los trabajos. ¿Sería aquí, en esta misma arena, donde Alejandro impartiría su cruel justicia? ¿Vería a los leones de los que hablaban las leyendas de San Formerio? Un sudor frío recorrió la espalda de Aurelio. No era solo un observador de la arquitectura y la vida social; estaba al borde de presenciar los momentos más crudos y directos de la historia que solo había leído en libros y en el apasionado y a veces febril `Cerezo.txt`. La moneda en su bolsillo pareció pesar una tonelada. Estaba inmerso en los sueños de mármol de un imperio, pero también en sus pesadillas de arena y sangre.
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-## Capítulo 3: La Luz Menguante del Imperio
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-Los siglos, viajero, son como mareas que erosionan incluso la roca más resistente. Yo, Auca Patricia, que había florecido bajo el sol de Roma, comencé a sentir un lento pero inexorable cambio. La luz del Imperio, aquella que había brillado con tanta intensidad, comenzó a parpadear, a menguar. Las noticias que llegaban desde la lejana Roma, a través de las calzadas que yo misma había visto construir con tanto esmero, hablaban de fronteras inestables, de emperadores efímeros y de una presión creciente de pueblos que los romanos llamaban bárbaros.
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-Aquí, en el corazón de la Cantabria que Roma había doblegado, los efectos se sentían de manera sutil al principio. Quizás una menor afluencia de comerciantes con productos exóticos, o la partida de alguna cohorte sin un reemplazo inmediato. Las obras públicas, antes orgullo de la ciudad, mostraban signos de abandono; el pavimento de alguna calle secundaria se agrietaba sin pronta reparación, el agua en alguna fuente pública ya no fluía con la misma generosidad. El esplendor de mármol de mis primeros días comenzaba a cubrirse con el polvo de la incertidumbre.
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-Luego, la presencia de los visigodos se hizo más tangible. Al principio, llegaron como *foederati*, aliados del Imperio, guerreros altos y de cabellos claros, con sus propias leyes y costumbres, asentándose en tierras asignadas. Su lengua áspera comenzó a oírse en mis mercados, mezclándose con el latín vulgar que ya había evolucionado. Auca Patricia seguía siendo un nombre importante, una ciudad con obispo y con una estructura administrativa que aún recordaba a Roma, pero el poder real estaba cambiando de manos. Los *comes civitatis*, los condes que gobernaban en nombre de un imperio cada vez más fragmentado, a menudo eran de estirpe goda. La vieja águila imperial compartía ahora el cielo con nuevos estandartes.
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-Las murallas, aquellas que se erigieron para proteger la *Pax Romana*, ahora se reforzaban con premura, a veces con los restos de monumentos que ya nadie cuidaba. El teatro, el circo… sus piedras nobles encontraban un nuevo propósito en la defensa contra un futuro incierto. Vi cómo las antiguas villas romanas en los alrededores comenzaban a fortificarse o a ser abandonadas, sus mosaicos pisoteados por el ganado o cubiertos por la maleza. Era una transformación lenta, una agonía prolongada más que una ruptura súbita. La lealtad a Roma se volvía una costumbre más que una convicción, y nuevos señores emergían, forjando su poder en el vacío que dejaba el imperio en retirada.
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-Aurelio sintió el cambio en la atmósfera de Auca Patricia. Habían pasado semanas, o quizás meses –el tiempo era fluido en su extraña travesía– desde su llegada a la época de la fundación. La moneda en su bolsillo seguía siendo su ancla, pero la ciudad a su alrededor ya no vibraba con la misma confianza imperial.
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-Un día, mientras caminaba cerca de las murallas, notó que una sección estaba siendo reparada. Pero los métodos eran distintos. En lugar de los sillares perfectamente tallados que había visto en las construcciones originales, ahora se utilizaban piedras de acarreo, fragmentos de estatuas, incluso lápidas con inscripciones latinas apenas legibles, todo unido con una argamasa más tosca. Era un trabajo funcional, urgente, pero carente de la elegancia y la solidez de antaño.
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-La guarnición romana, o lo que quedaba de ella, también había cambiado. Los soldados que patrullaban las puertas parecían menos disciplinados, sus armaduras y armas más heterogéneas. Entre ellos, Aurelio comenzó a distinguir rostros diferentes: hombres altos, rubios, con fíbulas y vestimentas que no eran romanas. Eran visigodos, su presencia ahora innegable dentro de la propia estructura defensiva de la ciudad. Escuchó sus conversaciones en una lengua germánica, aunque a menudo se comunicaban con los locales en un latín fracturado.
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-The great doors of the Thermae, once gleaming with polished bronze, now hung askew, one strap broken, a testament to the city’s slow decline. Aurelio passed beneath them into the cavernous atrium, his sandals slapping softly on the grimy marble. Where once intricate mosaics had depicted Neptune’s triumphs, now jagged cracks webbed across the god’s face, and entire sections of tesserae were missing, revealing the rough concrete beneath. The air, thick with the smell of sulphur and damp, no longer carried the refined perfumes of Roman oils, but coarser, earthier scents.
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-He ventured deeper, past the frigidarium where a shallow, scum-lined pool was all that remained of the once invigorating cold plunge. In the tepidarium, the scene was more alive, yet profoundly altered. Hulking Visigothic warriors, their scarred bodies stark white against the remaining colourful tiles, lounged on the stone benches, their laughter booming where once quiet conversations in Latin would have murmured. Children, fair-haired and boisterous, splashed in a side pool that Aurelio recalled being reserved for quiet contemplation, their mothers chattering in their harsh tongue, seemingly oblivious to the crumbling stucco or the faded frescoes of nymphs and satyrs.
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-Aurelio seated himself on a chipped marble bench in a quieter alcove, the warmth seeping into his weary bones. A profound sadness settled upon him, a grief for the fading echoes of what had been. Yet, mingled with it was a strange fascination. This was not merely decay, but a transformation, a crude grafting of one world onto the remnants of another. The Visigoths, with their raw vitality, were not destroying Rome; they were simply inhabiting its shell, reshaping it with an unconscious, almost brutal innocence. A shiver, despite the heat, traced its way down his spine – a sense of foreboding, as if he were witnessing not just the end of an era, but the unsettling birth of a new, unfamiliar age.
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-En el foro, el bullicio continuaba, pero las conversaciones eran más apagadas, teñidas de inquietud. Se hablaba de incursiones de bagaudas, de la debilidad de las legiones en las Galias, de la creciente influencia de los generales godos en la corte imperial. Un día, vio a un grupo de notables visigodos, ricamente ataviados, dirigiéndose con aire de autoridad hacia la basílica, el edificio que antes había sido el centro administrativo romano. No había duda: el poder estaba en transición.
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-Aurelio sintió una profunda melancolía. Estaba presenciando el crepúsculo de una era. Los sueños de mármol de Roma se estaban desvaneciendo, reemplazados por la cruda realidad de un mundo en transformación. La magnificencia que había vislumbrado en su primer contacto con Auca Patricia ahora mostraba las grietas del tiempo y la incertidumbre. La antigua ciudad, aunque aún en pie, parecía contener la respiración, esperando el siguiente acto de un drama histórico cuyo desenlace él conocía, pero cuyos detalles vivientes lo sobrecogían. La luz del imperio se apagaba, y en la penumbra, nuevas sombras comenzaban a tomar forma.
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-## Capítulo 4: Los Godos en la Tierra de los Robles
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-La marea del tiempo, viajero, había arrastrado los últimos vestigios del poder directo de Roma desde mis tierras. El águila imperial era un recuerdo, una leyenda casi, y sobre mis dominios se asentaba con firmeza el gobierno de los godos. Yo, que fui Auca Patricia, ciudad de césares y legiones, me convertí en un enclave principal del reino visigodo en estas tierras de Cantabria, un bastión en la tierra de los robles. Mis antiguos nombres romanos persistían, pero una nueva lengua y nuevas costumbres se imponían, capa sobre capa, como el sedimento de los siglos.
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-En esta era de señores guerreros y una fe cristiana que se arraigaba profundamente, surgió una figura de notable poder: el Conde Casio. Las crónicas fragmentadas, como las que nuestro viajero Aurelio estudia con tanto ahínco en ese `Cerezo.txt`, lo nombran como un *comes civitatis* de Auca, un gobernador visigodo de esta provincia. Su autoridad era palpable; su palabra, ley. Desde los antiguos palacios romanos, o quizás desde nuevas residencias construidas a la usanza goda, regía sobre un territorio extenso, manteniendo el orden y la defensa en una época de alianzas cambiantes y tensiones internas. Era un hombre de su tiempo, forjado en la tradición guerrera de su pueblo, pero también consciente del legado romano que pisaba.
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-Fue bajo la égida de hombres como el Conde Casio, o quizás él mismo con visión y mano firme, que una nueva y formidable estructura comenzó a erigirse sobre mi colina más prominente: el Alcázar de Cerasio. ¡Ah, cómo recuerdo ese tiempo, viajero! Pues mis propias entrañas fueron la cantera para esta nueva fortaleza. Las piedras de mi teatro, los mármoles de mis templos, los sillares de mis murallas imperiales, todo aquello que había proclamado la gloria de Roma, fue arrancado, transportado y reensamblado con un nuevo propósito. El `Cerezo.txt` insiste en el "alabastro puro" de Cerasio, y sí, mucho de ese alabastro que una vez revistió mis edificios romanos encontró un nuevo acomodo en los muros del alcázar, un eco pálido de su antiguo esplendor, ahora destinado a la defensa y al poder godo. Veía mis propias columnas sosteniendo techumbres bárbaras, mis inscripciones latinas sirviendo de dintel en estancias de guerreros. Era una transformación dolorosa y a la vez fascinante, la vida surgiendo de la muerte, una fortaleza nueva naciendo de las ruinas de una ciudad antigua. El Alcázar de Cerasio, con sus 1200 metros de largo según algunas mediciones apasionadas, se convirtió en el nuevo corazón de esta tierra, un símbolo del poder visigodo, construido, literalmente, sobre los cimientos de mi pasado romano.
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-Esta era, la de los godos, no fue simplemente una ocupación. Fue un puente. Un puente entre la Hispania romana, con su orden y su ley, y la futura Castilla, con su espíritu indómito y su fe férrea. En la lengua, en las costumbres, en la propia sangre de las gentes, se mezclaban las herencias. Los nombres godos se unían a los hispanorromanos, y una nueva identidad comenzaba a forjarse lentamente, como el acero en la fragua.
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-En mis calles, viajero, la vida se teñía de nuevas costumbres bajo el báculo visigodo. Aunque el latín vulgar seguía siendo la lengua del pueblo, en los salones de la élite goda resonaba el eco germánico. La administración de mis tierras cambió; se introdujeron los *conventus publicus vicinorum*, asambleas donde los vecinos, tanto godos como hispanorromanos, discutían asuntos locales y menores litigios, un eco de antiguas tradiciones germánicas ahora entrelazado con el legado romano. El Código de Eurico, y más tarde el Breviario de Alarico, regían las vidas, buscando unificar las dos poblaciones bajo una misma ley, aunque no siempre con equidad. Las diferencias, viajero, eran palpables.
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-La fe también era un campo de tensión y convivencia. Mis antiguas basílicas, antes dedicadas al culto niceno, veían surgir a su lado nuevas iglesias arrianas, con su propia jerarquía y ritos, traídas por los conquistadores. El arrianismo visigodo, aunque minoritario entre la población hispanorromana que se aferraba a la ortodoxia de Nicea, dominaba la corte y la élite guerrera. Recuerdo las procesiones, a veces enfrentadas, los debates teológicos en las plazas, y cómo los obispos de ambas confesiones luchaban por la influencia y las almas de mis habitantes. Se adaptaron antiguos templos paganos, purificándolos para el nuevo dios cristiano, ya fuera en su vertiente arriana o nicena, en un intento de borrar el pasado idólatra, aunque las viejas creencias a menudo pervivían en el corazón del pueblo.
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-En una de sus incursiones temporales, Aurelio, tu antepasado observador, se topó con un hallazgo revelador. Mientras exploraba los cimientos de lo que había sido una villa romana y ahora servía de base a una casa visigoda más austera, encontró una fíbula de bronce con forma de águila. No el águila imperial romana, sino un diseño más estilizado, con incrustaciones de granates, inequívocamente visigodo. Estaba junto a restos de cerámica sigillata hispánica tardía, un testimonio mudo de cómo las culturas se superponían y mezclaban en mi suelo. Para Aurelio, aquella joya era más que un adorno; era un símbolo de la nueva era, de la fusión de dos mundos en el crisol de mi historia, un pequeño tesoro que susurraba historias de reyes guerreros y de un pueblo que aprendía a convivir bajo nuevas leyes y una nueva fe. La pieza, la guardó con celo, comprendiendo que incluso en los objetos más pequeños residía el alma de una época.
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-Aurelio, el viajero del tiempo, observaba esta nueva Auca con una mezcla de asombro y resignación. La presencia visigoda ya no era la de unos pocos federados; eran los dueños y señores de la tierra. Vio a guerreros godos, con sus largas cabelleras y sus barbas trenzadas, patrullando las calles con una confianza que los soldados romanos de antaño habían perdido en los últimos días del imperio. Sus escudos redondos y sus *spathas* eran ahora los símbolos de la autoridad.
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-Un día, su atención fue capturada por una actividad inusual cerca de las ruinas del antiguo foro. Grupos de hombres, supervisados por un capataz de aspecto severo, estaban desmontando sistemáticamente los restos de un templo que Aurelio había admirado en su anterior "estancia". Las columnas de mármol eran derribadas con cuerdas y palancas, los sillares numerados con toscas marcas de ocre. Carretas tiradas por bueyes esperaban para transportar las venerables piedras.
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-Siguió a una de las carretas, que ascendía con dificultad la colina donde se erguía, imponente y nueva, la silueta del Alcázar de Cerasio. Allí, el Conde Casio, una figura alta y de porte orgulloso, vestido con ricas túnicas púrpuras y ceñido con un ancho cinturón de oro del que pendía una espada enjoyada, inspeccionaba los trabajos. Daba órdenes concisas en una mezcla de latín y gótico, y sus hombres se apresuraban a obedecer. Aurelio lo observó desde la distancia, oculto tras unos escombros. Vio cómo las piedras romanas, algunas con delicadas tallas aún visibles, eran incorporadas a los muros de la nueva fortaleza.
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-Fue un momento de profunda comprensión para Aurelio. La Roma que él había estudiado, la de los emperadores y las legiones invictas, había muerto definitivamente en este rincón del mundo. Sus restos no eran ya monumentos sagrados, sino simple material de construcción para un nuevo poder, una nueva era. Sintió la finalidad de aquel ocaso imperial, la inexorable marcha del tiempo que convertía la gloria en cantera. El Alcázar de Cerasio, elevándose orgulloso, era el testamento de esa transformación, un edificio nacido del pragmatismo y la fuerza de los nuevos señores. La tierra de los robles tenía ahora un nuevo guardián, y sus raíces se hundían profundamente en el suelo fértil de mi pasado romano.
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-## Capítulo 5: La Media Luna Sobre Cerasio
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-El viento del sur, viajero, trajo consigo un cambio tan profundo como inesperado. Desde las lejanas tierras de África, más allá de las Columnas de Hércules, guerreros de una nueva fe, el Islam, cruzaron el estrecho. Sus estandartes verdes y su grito de "¡Allahu Akbar!" pronto resonarían por toda la península. Yo, que había visto águilas romanas y cruces visigodas, me preparé para sentir la impronta de la media luna.
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-El reino visigodo, debilitado por sus propias luchas internas, se desmoronó con sorprendente rapidez. Y aquí, en mis tierras, el Conde Casio, aquel poderoso señor godo del Alcázar de Cerasio, demostró una vez más su astucia y pragmatismo. Ante el avance imparable de las fuerzas musulmanas, Casio tomó una decisión que alteraría el destino de su linaje y de esta región. Viajó a Damasco, cuentan las crónicas, se presentó ante el Califa y abrazó la fe del Profeta. Dejó de ser Casio el godo para convertirse en el primer Banu Qasi, el fundador de una poderosa familia muladí que durante generaciones jugaría un papel crucial en la política de Al-Ándalus.
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-El Alcázar de Cerasio, mi fortaleza construida con los despojos de Auca Patricia, no tardó en reflejar este cambio. Aunque su estructura de piedra y alabastro seguía siendo la misma, nuevos sonidos y costumbres llenaron sus patios y estancias. Se escuchaba el árabe en boca de los nuevos señores y de aquellos que, como Casio, habían abrazado la nueva fe y cultura. El `Cerezo.txt` menciona la Mezquita de Yanna, el hijo del Conde Casio, en el Alcázar. Imagino un espacio dentro de esos muros, orientado hacia La Meca, donde las alfombras cubrían el suelo y las oraciones se elevaban cinco veces al día. Mis piedras, antes testigos de rituales paganos y liturgias cristianas, ahora escuchaban las suras del Corán.
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-La vida cotidiana en Auca, o Cerasio como se la llamaba cada vez más, se transformó. Llegaron nuevos pobladores, árabes y bereberes, trayendo consigo sus artes, su ciencia y sus técnicas agrícolas. Se introdujeron nuevos cultivos, se mejoraron los sistemas de riego y el comercio floreció de nuevas maneras. Pero la transición no siempre fue pacífica. Las tensiones entre los recién llegados, los conversos (muladíes) y los cristianos que permanecían fieles a su fe (mozárabes) a menudo creaban una atmósfera compleja, una convivencia a veces tensa, a veces fructífera. Yo fui el escenario de esta profunda transformación cultural y religiosa, una tierra donde las antiguas raíces hispanorromanas y visigodas se entrelazaban ahora con los vibrantes brotes de la civilización islámica.
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-Aurelio, el viajero del tiempo, se encontró una vez más en medio de una vorágine de cambios. La Auca visigoda que había comenzado a comprender se estaba disolviendo ante sus ojos. Un día, mientras observaba el Alcázar desde una distancia prudente, vio llegar un contingente de jinetes árabes, sus túnicas blancas y sus turbantes ondeando al viento. Desmontaron con agilidad y fueron recibidos por el propio Conde Casio, ahora vestido con ropajes más orientales, aunque conservaba cierto aire de autoridad goda.
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-Escuchó el sonido de la llamada a la oración, el *adhan*, flotando desde lo alto del Alcázar. Nunca antes lo había oído en vivo, solo en grabaciones. La melodiosa y potente voz del muecín le provocó un escalofrío, no de miedo, sino de asombro ante la magnitud del cambio que estaba presenciando. Vio cómo algunos de los guardias y sirvientes del castillo se postraban para rezar.
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-En los días siguientes, Aurelio se aventuró por las calles de la ciudad. Notó la aparición de nuevos talleres, de artesanos trabajando el cuero con técnicas que no había visto antes, de mercaderes vendiendo especias y telas coloridas que hablaban de rutas comerciales extendidas hacia el sur y el este. Vio cómo algunas de mis antiguas iglesias eran respetadas, convertidas en lugares de culto mozárabe, mientras que en otros lugares se comenzaban a construir edificios con arcos de herradura y delicadas yeserías.
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-Un día, logró acercarse lo suficiente al Alcázar para observar, sin ser visto, un patio interior. Allí, bajo la sombra de unos naranjos recién plantados, vio a un hombre enseñando a un grupo de niños a escribir con cálamos sobre tablillas. Las letras eran árabes. El Conde Casio observaba la escena desde una galería, con una expresión indescifrable. ¿Satisfacción? ¿Nostalgia? ¿La simple aceptación de un nuevo destino?
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-Aurelio comprendió que estaba en el epicentro de una de las transformaciones más significativas de la historia de Hispania. La herencia romana y visigoda no había sido borrada, pero estaba siendo reinterpretada, absorbida y enriquecida por una nueva y vibrante cultura. El Alcázar de Cerasio, construido con las piedras de su pasado romano, era ahora el símbolo de este nuevo poder islámico en la región, el hogar de los Banu Qasi. La media luna brillaba sobre la tierra de los robles, y sus designios apenas comenzaban a desplegarse.
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-## Capítulo 6: Los Primeros Condes y el Grito de un Nuevo Reino
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-Pasaron los años, viajero, y las lunas crecieron y menguaron sobre el Alcázar de Cerasio. La media luna de los Banu Qasi, aunque poderosa, no era la única fuerza en estas tierras. Desde las montañas del norte, en Asturias y Cantabria, un nuevo fervor cristiano comenzaba a tomar impulso, una lenta pero tenaz Reconquista que buscaba recuperar lo que consideraban suyo. Yo, que había visto tantos imperios y poderes sucederse, sentí cómo el suelo volvía a temblar bajo el peso de la historia en ciernes.
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-Estas tierras del Ebro eran una frontera viva, un crisol donde el menguante poder del Emirato de Córdoba, desgarrado por luchas internas y la presión de otros reinos cristianos emergentes como el de Asturias bajo Ordoño I, chocaba con la determinación de estos nuevos pobladores. No era solo una lucha militar, sino una pugna por definir el futuro de la península. Los valles y montañas que me rodean, viajero, no solo eran testigos de batallas, sino también del lento pero constante esfuerzo de repoblación, donde gentes venidas de Cantabria, Asturias, Vasconia, e incluso mozárabes que huían del sur, buscaban un nuevo hogar bajo la promesa de tierra y fueros.
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-El poder musulmán en el valle del Ebro comenzó a mostrar fisuras, y en esa frontera volátil, donde el choque de culturas era constante, empezaron a destacar hombres audaces, caudillos cristianos que no se resignaban al dominio andalusí. Y así, entre el fragor de las escaramuzas y la lenta repoblación de tierras yermas, nació Castilla. Al principio, apenas un puñado de valles y fortalezas, un "territorio de castillos" en la vanguardia de la lucha.
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-De entre estos primeros líderes, la figura de Rodrigo emerge de las brumas del tiempo, aclamado como el Primer Conde de Castilla. `Cerezo.txt` insiste, con la pasión de quien defiende una verdad ancestral, que mi Alfoz, el Alfoz de Cerezo y Lantarón, fue el escenario crucial de sus hazañas. Y es cierto, viajero, que mis colinas y desfiladeros fueron testigos de batallas decisivas. La Batalla de la Morcuera, un nombre que resuena con el eco del acero y el grito de guerra, se libró aquí mismo, en el corazón de mi territorio. Fue una de esas contiendas sangrientas donde se decidió el destino de esta joven Castilla, donde Rodrigo y sus hombres, inferiores en número pero ardientes en coraje, defendieron con uñas y dientes esta frontera incierta.
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-Rodrigo no era un simple señor de la guerra; las crónicas, aunque a veces escasas, lo pintan como un vasallo fiel de los reyes asturianos, Ordoño I y más tarde Alfonso III. Se le encomendó la vital tarea de gobernar esta marca oriental, esta "Bardulia" como la llamaban algunos, precisamente por su lealtad y su capacidad para organizar la defensa y la expansión. Antes de la Morcuera, ya había participado en la toma de Haro y en la fortificación de enclaves como Cerezo, Carrias y Grañón. La repoblación de Amaya en el 860, una antigua ciudad patricia visigoda, fue un hito crucial, estableciendo un punto fuerte más al sur y atrayendo a mozárabes que traían consigo su fe y su cultura.
-La Batalla de la Morcuera en el 865, aunque heroica en su resistencia, fue una dura derrota para Rodrigo y las armas cristianas. Muhammad I de Córdoba, en respuesta a las incursiones castellanas como la de Somosierra en el 863, había lanzado una potente ofensiva. Las crónicas musulmanas, como las de Ibn Idhari, hablan de una campaña sistemática de destrucción de los castillos de la zona, incluyendo los de Rodrigo. Cerca de Añana, en el desfiladero de la Morcuera, los ejércitos chocaron. Aunque los castellanos lucharon con bravura, fueron superados. Se dice que el propio Rodrigo intentó cortar la retirada de las fuerzas cordobesas en Pancorbo, pero sin éxito. Esta derrota frenó temporalmente el avance castellano y llevó a la pérdida de varias fortalezas, incluyendo mi Cerezo, que volvió a caer bajo dominio musulmán por un tiempo, hasta que las dificultades internas en Córdoba permitieron a Rodrigo y los suyos recuperarlas unos años más tarde.
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-El Alcázar de Cerasio, que había sido morada del Conde Casio y sus descendientes Banu Qasi, cambió de manos una vez más. La cruz volvió a reemplazar a la media luna en sus torres. Se convirtió en un bastión cristiano, una avanzada fundamental en la lucha contra Al-Ándalus. Sus murallas, construidas con mis piedras romanas y visigodas, ahora protegían a los guerreros castellanos. Desde sus adarves se oteaba el sur, siempre vigilante, siempre en tensión. El antiguo espíritu de Auca Patricia, la ciudad fortaleza, parecía renacer en este nuevo contexto.
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-Mi propio Alfoz de Cerezo, con el Alcázar como su joya más preciada, era un nudo estratégico en esta telaraña de caminos y fronteras. Controlar Cerezo significaba dominar uno de los pasos clave entre la meseta y el valle del Ebro, una ruta vital tanto para el comercio como para las incursiones militares. Su posesión era disputada con ferocidad, y sus piedras han visto ondear la media luna y la cruz en múltiples ocasiones durante estos turbulentos años.
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-Era una época de hierro y fe. La vida era dura, marcada por la constante amenaza de la aceifa enemiga y la lucha por la supervivencia. Pero también era un tiempo de esperanza, de forjar una nueva identidad. La palabra "Castilla" comenzaba a pronunciarse con orgullo, un grito de independencia y determinación. En los monasterios cercanos, como San Millán de la Cogolla o Valpuesta –ambos, curiosamente, vinculados a mi Alfoz según los viejos pergaminos–, se copiaban manuscritos y, casi sin querer, se daba forma a una nueva lengua romance, el castellano, nacida del latín vulgar y moldeada por el habla del pueblo y de sus guerreros.
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-Aurelio, el viajero del tiempo, se encontró inmerso en esta era de turbulencia y génesis. El refinamiento y la organizada administración de Al-Ándalus, que había vislumbrado en Cerasio, habían dado paso a una atmósfera más ruda, más austera, pero cargada de una energía indomable.
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-Un día, el sonido de cuernos de guerra y el clamor de hombres lo despertaron de su precario refugio en unas ruinas cercanas al Alcázar. Vio regresar a un grupo de guerreros castellanos, maltrechos pero exultantes. Traían consigo algunos prisioneros y estandartes capturados. Escuchó hablar de una victoria en un lugar llamado Morcuera. La tensión de los días previos se había roto, reemplazada por un júbilo contenido y el fervor de la oración de gracias.
-
-Más tarde, logró acercarse al Alcázar. Las puertas estaban abiertas y había un gran movimiento. Vio al Conde Rodrigo, un hombre de complexión fuerte y mirada severa, con la armadura aún polvorienta y manchada por el combate. Estaba de pie en el patio de armas, rodeado de sus capitanes, impartiendo órdenes. Su voz, aunque cansada, resonaba con autoridad. Hablaba de asegurar las defensas, de enviar mensajeros, de repartir el botín. Aurelio sintió la cruda realidad del liderazgo en una tierra de frontera: cada victoria era efímera, cada tregua, una oportunidad para prepararse para la siguiente embestida.
-
-Aurelio, observando al Conde Rodrigo, no solo veía a un guerrero. Percibía la tensión de un líder que debía impartir justicia, asegurar el sustento de su gente y mantener cohesionada una sociedad de frontera, compuesta por rudos montañeses, campesinos aferrados a la tierra y clérigos que custodiaban la fe y el saber en monasterios como el cercano San Millán. Escuchó el dialecto romance que se forjaba en la conversación de los soldados, un latín evolucionado, áspero y directo, el germen de la lengua que un día llamarán castellana. La vida era precaria; una mala cosecha o una aceifa enemiga podían significar la ruina. Sin embargo, en los rostros curtidos por el sol y el frío, también leyó una determinación indómita, la de aquellos que estaban construyendo algo nuevo, ladrillo a ladrillo, batalla a batalla.
-
-En las tabernas improvisadas y alrededor de las fogatas, escuchó las conversaciones de los soldados y los pobladores. Hablaban de "Castilla" con un fervor nuevo, como si la palabra misma tuviera un poder aglutinador. Contaban historias de valor, de emboscadas y cargas de caballería. También había miedo, relatos de la crueldad de la guerra, pero sobre todo, una determinación férrea.
-
-Aurelio fue testigo de cómo se reparaban las murallas del Alcázar, esta vez no con la argamasa tosca de los últimos tiempos romanos, sino con una solidez renovada, aunque sin el antiguo refinamiento. Vio a sacerdotes bendiciendo a los guerreros antes de partir a una nueva incursión. Percibió el peligro constante, pero también la fe inquebrantable que impulsaba a esta gente. Estaba viendo el nacimiento doloroso pero esperanzado de un reino, el grito primigenio de Castilla resonando entre mis antiguas piedras, ahora consagradas a una nueva causa. La moneda en su mano parecía vibrar con la energía de esta era fundacional.
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-## Capítulo 7: Forjando el Acero de Castilla
-
-El grito de un nuevo reino, lanzado por Rodrigo y sus valientes, no se apagó, viajero. Al contrario, cobró fuerza con cada generación, con cada conde que empuñaba la espada y el destino de estas tierras fronterizas. Yo, el Alcázar de Cerasio, fui testigo privilegiado de cómo se forjaba el acero de Castilla, cómo se expandían sus límites y se consolidaba su espíritu indomable. Mis muros, que habían visto águilas romanas, cruces visigodas y medias lunas árabes, ahora eran el corazón de un condado que soñaba con ser reino.
-
-Tras el impulso fundacional de Rodrigo, su hijo, Diego Rodríguez Porcelos, tomó el relevo. Hombre de hechos más que de leyendas, se dedicó a consolidar lo ganado. El `Cerezo.txt`, con su insistencia en la primacía de este solar, lo recuerda como Conde de Cerezo y Lantarón, tenente de estas estratégicas fortalezas. Fue él quien, según cuentan, restauró la sede episcopal de Auca, trayéndola de vuelta desde su refugio en Valpuesta, y quien impulsó la repoblación y fortificación de Burgos, esa ciudad que crecería hasta convertirse en la cabeza de Castilla. Pero aquí, en mi Alfoz, en el corazón de la vieja Cantabria, seguía latiendo el pulso de la Castilla primigenia. Vi a Diego Rodríguez Porcelos recorrer mis caminos, inspeccionar las defensas, impartir justicia. Su labor fue crucial para asentar las instituciones de un condado en crecimiento, para dar forma a la sociedad que nacía al amparo de la espada y la cruz.
-
-Y entonces, como un cometa en la noche castellana, apareció Fernán González. Su nombre se convertiría en leyenda, el gran unificador, el conde que desafió a reyes y sentó las bases de la independencia castellana. `Cerezo.txt` subraya con vehemencia su conexión conmigo, a través de los títulos heredados y, fundamentalmente, a través de su esposa, Doña Sancha. Ella, mujer de fuerte carácter y noble linaje, era viuda de Álvaro Herramelluriz, uno de mis condes, Conde de Cerezo y Lantarón, y por tanto, de Castilla y Álava. Al casarse con Fernán González, le aportó no solo tierras y títulos, sino la legitimidad y el arraigo de las más antiguas casas condales. Doña Sancha encarnaba la herencia, la sangre que unía el pasado con el futuro de Castilla.
-
-Bajo Fernán González, el Alcázar de Cerasio vibró con nueva intensidad. Fue centro de poder, lugar de reunión de nobles y guerreros, punto de partida de campañas y algaradas. El Alfoz de Cerezo, con su rica tierra y sus gentes laboriosas, proveía de hombres y recursos a un conde ambicioso que soñaba con una Castilla más grande, más fuerte, más libre. Y mientras las espadas se afilaban y las fronteras se extendían, una transformación más silenciosa pero igualmente profunda tenía lugar. En los monasterios de Valpuesta y San Millán, ambos enclavados o muy próximos a mi extenso Alfoz, los monjes, al copiar sus textos latinos, dejaban escapar en los márgenes y entre líneas palabras y giros de la lengua que hablaba el pueblo: el romance castellano. Era el nacimiento de un idioma, el alma de una cultura que se definía a sí misma con cada trazo de pluma, con cada palabra pronunciada.
-
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-
-Aurelio, el viajero del tiempo, sentía la creciente vitalidad de Castilla. La atmósfera era diferente a la de los primeros días de Rodrigo. Había más organización, una sensación de propósito compartido, aunque la amenaza de Al-Ándalus seguía siendo una sombra constante en el sur.
-
-Un día, desde una posición elevada que dominaba el valle, vio a un grupo de hombres trabajando en la reconstrucción de un puente, uno de los antiguos puentes romanos que cruzaban el Tirón. Supervisando la obra, reconoció la figura imponente de Diego Rodríguez Porcelos. Daba instrucciones precisas, animaba a los trabajadores, su presencia infundiendo energía al proyecto. Aurelio comprendió que no solo se trataba de reconstruir una estructura útil, sino de restaurar las vías de comunicación, de tejer la red que uniría y fortalecería al joven condado.
-
-Tiempo después, la fortuna –o la extraña lógica de la moneda que portaba– le permitió ser testigo de una escena diferente. En el gran salón del Alcázar de Cerasio, vio a Fernán González reunido con otros nobles. A su lado, Doña Sancha, con una dignidad y una inteligencia que brillaban en sus ojos, participaba en la conversación, no como una mera espectadora, sino como una consejera influyente. Se hablaba de fueros, de alianzas, de la relación con el reino de León. Aurelio percibió la astucia política de Fernán González, su carisma, pero también la fuerza tranquila y la legitimidad que Doña Sancha aportaba a su causa.
-
-En una de sus incursiones a un monasterio cercano, buscando algún manuscrito que pudiera darle pistas sobre su propia situación, Aurelio observó a un monje inclinado sobre un pergamino. Al acercarse con sigilo, vio que en los márgenes del texto latino, el monje había anotado glosas en una lengua que era claramente un castellano primitivo. El corazón le dio un vuelco. Estaba viendo, literalmente, el nacimiento de la lengua que él hablaba, el humilde origen de una herramienta que un día daría voz a Cervantes y a millones de personas.
-
-El acero de Castilla se estaba templando, no solo en el fragor de las batallas, sino en la paciente labor de sus reconstructores, en la astucia de sus líderes y en la silenciosa evolución de su propia voz. Aurelio sentía que estaba presenciando la mayoría de edad de un pueblo, la forja de una identidad que marcaría la historia de toda una península.
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-## Capítulo 8: Ecos en el Polvo (Conclusión)
-
-Y así, viajero, las eras han danzado sobre mi piel de piedra y tierra. Desde los primeros asentamientos, pasando por la majestad de Roma, la transición visigoda, la huella del Islam y el nacimiento fiero de Castilla, he sido testigo y escenario. Soy Las Ruinas de Cerezo, un palimpsesto de la historia, donde cada capa susurra su propia crónica, cada piedra guarda un secreto. Mi Alfoz, cuna de condes y batallas, vio nacer una lengua y forjarse un reino. Mis entrañas, que una vez fueron Auca Patricia, luego dieron forma al Alcázar de Cerasio, y ahora se ofrecen a ti como un libro abierto al viento del tiempo.
-
-He visto la ambición de los hombres, su fe, su crueldad y su inagotable capacidad de soñar y construir. He sentido el arado que abría surcos de vida y la espada que sembraba muerte. He escuchado el latín de los césares, el gótico de los condes, el árabe de los emires y el romance vibrante de los primeros castellanos. Todo ello vive en mí, no como un fantasma, sino como la esencia misma de lo que soy: un eco persistente en el polvo de los siglos.
-
-Los apasionados argumentos que lees en ese `Cerezo.txt`, aquellos que claman por mi primacía, por el reconocimiento de cada emperador nacido en mi suelo o cada batalla librada a mi sombra, nacen de este profundo sentir. Nacen de la necesidad de anclar la grandeza de una cultura a un origen tangible, a unas piedras que puedan contar la historia. Y yo, en mi silencio erosionado, atesoro todas esas verdades, las grandes y las pequeñas, las probadas y las intuidas.
-
----
-
-Aurelio sintió un tirón, una vibración familiar en la moneda que aún aferraba en su mano. El bullicio del Alcázar de Fernán González, la imagen de los monjes escribiendo sus glosas, todo comenzó a desvanecerse, como la niebla al amanecer. Un vértigo similar al que lo había arrancado de su tiempo lo envolvió de nuevo. Cerró los ojos con fuerza.
-
-Cuando los abrió, el sol de la tarde castellana volvía a bañar las ruinas de Cerezo. El aire era quieto, solo roto por el canto de un grillo. Estaba de rodillas en el mismo lugar donde había encontrado la moneda, su mochila a un lado. El denso manuscrito de `Cerezo.txt` asomaba por la abertura.
-
-Se levantó lentamente, sus piernas algo entumecidas. Miró a su alrededor. Las ruinas del alcázar, los montículos que sugerían antiguas murallas, los campos que se extendían donde una vez estuvo la Auca Patricia de sus visiones. Ya no eran solo piedras. Cada contorno, cada sombra, estaba ahora poblado de rostros, de historias, de ecos. Podía casi oír el rumor de las legiones, el rezo del muecín, el grito de los guerreros castellanos.
-
-La moneda seguía en su mano, ahora solo un trozo de bronce antiguo, frío al tacto. Pero para Aurelio, era la llave a un mundo perdido, la prueba de una conexión imposible. Su investigación histórica ya no sería la misma. Los textos, los mapas, los hallazgos arqueológicos tendrían ahora una profundidad, una resonancia humana que antes solo podía intuir.
-
-Guardó la moneda con cuidado. Mientras el sol se ponía sobre las colinas de Cerezo, tiñendo el cielo de añil y naranja, Aurelio comprendió que algunas historias nunca mueren del todo. Permanecen latentes en el polvo, en las piedras, en el paisaje, esperando a que alguien se detenga a escuchar sus ecos.
-
-Yo, Las Ruinas de Cerezo, te he contado solo fragmentos de mi larga existencia, viajero. Mi historia completa es tan vasta como el tiempo mismo. Pero si has escuchado con atención, quizás puedas sentir, como Aurelio, que el pasado no está muerto. Simplemente duerme, y a veces, en el silencio, nos susurra sus secretos. ¿Te atreverás a buscar más? ¿A escuchar los ecos que aún resuenan en el viento que barre estas colinas castellanas? Mi polvo guarda la memoria. Y la memoria, amigo mío, es la semilla de la eternidad.
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+Análisis de Temas Clave relacionados con Cerezo en el Corpus
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+Tema Encontrado: Conde Casio
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+****** El Alfoz de Cerasio y Lantarón ******
+Cimientos de Castilla, Génesis de la Hispanidad.
+
+contemplaba sus dominios. Sus manos, endurecidas por las campañas y la
+gobernanza, descansaban sobre la piedra áspera de la torre del homenaje
+construida en el siglo VIII por su abuelo el Conde Casio, fría al tacto, pero
+cargada con los ecos de generaciones. Los sentidos se entrelazaban; el frío de
+la roca bajo sus dedos era como el pulso de la historia misma, el viento traía
+**Valpuesta**, eran algo más que nombres inscritos en un pergamino; eran
+raíces, eran el eco de una voz, de una identidad que trascendería el tiempo.
+El <strong>Alfoz de Cerasio y Lantarón</strong> no era simplemente un
+territorio. Era el inicio de un poema épico que Castilla comenzaba a escribir.
+En sus tierras fértiles, bajo sus cielos vastos, se forjaron los principios de
+Ven a conocer el lugar donde se forjaron los ideales que dieron vida a la
+Hispanidad.
+***** Historia del Alcázar del Alfoz de Cerasio y Lantarón *****
+El <strong>fuero o Alfoz de Cerezo y Lantarón</strong> (1) es mencionado en un
+texto escrito por primera vez por <strong>Fernán González</strong> en el año
+contribuyendo de manera decisiva a la formación de las estructuras legales y
+sociales que caracterizarían a Castilla y a otras sociedades de la península.
+El Alfoz de Cerasio y Lantarón tiene un gran valor histórico y documental no
+solo por la regulación de la vida cotidiana que se establece en el fuero, sino
+también porque 18 capítulos del <em>Libro de los Fueros de Castilla</em>
+      provincia de Burgos</em>. Burgos, Caja de Ahorros Municipal, 1981.
+    * Pérez Avellaneda, Marino. <em>Cerezo de Río Tirón, autrigón, romano y
+      medieval: Segisamumculum, Cesarea, Cerasio, Cerezo</em>. Madrid,
+      Ayuntamiento de Cerezo, 1983, págs. 185-206 (análisis de las
+      poblaciones y características del Fuero), y pags.233-234 (texto
+      www.belorado.org" target="_blank" rel="noopener
+      noreferrer">www.belorado.org</a>. Consultado el 1 de mayo de 2022.
+**** Datos Históricos del Alcázar del Alfoz de Cerasio y Lantarón ****
+*** Jueces de Castilla en Cerezo de Río Tirón ***
+Dolquiti Vélaz, siendo juez en Cerezo, dictamina a favor de Sancho y Nuño
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+Tema Encontrado: Conde Casio
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+VIII]
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+Tema Encontrado: Auca Patricia
+Archivo Fuente: corpus_condado_de_castilla/el_alfoz/alfoz.txt
+Contexto:
+<strong>Cordillera Ibérica</strong> y el primer rayo de sol tiñe el cielo de
+un dorado celestial, un halo de misterio se posa sobre las <strong>Tierras de
+Oca</strong>. Las ruinas de la <strong>Civitate Auca Patricia</strong> cobran
+vida en ese preciso instante, vibrando al compás de un tiempo perdido que
+todavía susurra. El aire frío lleva consigo el aliento de las montañas,
+
+------------------------------------------------------------
+Tema Encontrado: Auca Patricia
+Archivo Fuente: corpus_condado_de_castilla/personajes/char_abades_sonna_donnino_damian.txt
+Contexto:
+estrella de 8 puntas dorada encima.]
+****** Condado de Castilla: Cuna de Tu Cultura e Idioma ******
+Explora las ruinas del Alcázar de Casio, la Civitate Auca Patricia y descubre
+el origen de tu cultura milenaria en Cerezo de Río Tirón.
+Descubre_la_Historia
+***** Recuperando la Memoria de la Hispanidad Castellana *****
+Un profundo análisis de nuestras raíces culturales, la importancia de la
+arqueología y el legado de la Civitate Auca Patricia. Descubre cómo el pasado
+de Cerezo de Río Tirón es fundamental para entender la Hispanidad.
+Leer_Más_Sobre_Nuestra_Memoria
+Castilla]
+**** Nuestra Historia ****
+Desde los Concanos y la Civitate Auca Patricia hasta la formación del Condado.
+Sumérgete en los relatos que definieron Castilla.
+Leer_Más
+
+------------------------------------------------------------
+Tema Encontrado: Auca Patricia
+Archivo Fuente: corpus_condado_de_castilla/personajes/char_alfonso_ii_el_casto.txt
+Contexto:
+estrella de 8 puntas dorada encima.]
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+Explora las ruinas del Alcázar de Casio, la Civitate Auca Patricia y descubre
+el origen de tu cultura milenaria en Cerezo de Río Tirón.
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+Un profundo análisis de nuestras raíces culturales, la importancia de la
+arqueología y el legado de la Civitate Auca Patricia. Descubre cómo el pasado
+de Cerezo de Río Tirón es fundamental para entender la Hispanidad.
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+Desde los Concanos y la Civitate Auca Patricia hasta la formación del Condado.
+Sumérgete en los relatos que definieron Castilla.
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+Tema Encontrado: Auca Patricia
+Archivo Fuente: corpus_condado_de_castilla/personajes/char_san_braulio.txt
+Contexto:
+estrella de 8 puntas dorada encima.]
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+el origen de tu cultura milenaria en Cerezo de Río Tirón.
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+Un profundo análisis de nuestras raíces culturales, la importancia de la
+arqueología y el legado de la Civitate Auca Patricia. Descubre cómo el pasado
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+Desde los Concanos y la Civitate Auca Patricia hasta la formación del Condado.
+Sumérgete en los relatos que definieron Castilla.
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+
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+Tema Encontrado: Auca Patricia
+Archivo Fuente: corpus_condado_de_castilla/personajes/char_ramiro_i_de_asturias.txt
+Contexto:
+estrella de 8 puntas dorada encima.]
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+el origen de tu cultura milenaria en Cerezo de Río Tirón.
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+Un profundo análisis de nuestras raíces culturales, la importancia de la
+arqueología y el legado de la Civitate Auca Patricia. Descubre cómo el pasado
+de Cerezo de Río Tirón es fundamental para entender la Hispanidad.
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+Desde los Concanos y la Civitate Auca Patricia hasta la formación del Condado.
+Sumérgete en los relatos que definieron Castilla.
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+Archivo Fuente: corpus_condado_de_castilla/personajes/char_beatriz.txt
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+Sumérgete en los relatos que definieron Castilla.
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+Archivo Fuente: corpus_condado_de_castilla/personajes/char_cesar_augusto.txt
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+Archivo Fuente: corpus_condado_de_castilla/personajes/char_obispo_indalecio.txt
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+arqueología y el legado de la Civitate Auca Patricia. Descubre cómo el pasado
+de Cerezo de Río Tirón es fundamental para entender la Hispanidad.
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new file mode 100644
index 0000000..64377dc
--- /dev/null
+++ b/corpus_condado_de_castilla/el_alfoz/alfoz.txt
@@ -0,0 +1,360 @@
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+Cimientos de Castilla, Génesis de la Hispanidad.
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+En el umbral del amanecer, cuando la oscuridad aún abraza las cumbres de la
+<strong>Cordillera Ibérica</strong> y el primer rayo de sol tiñe el cielo de
+un dorado celestial, un halo de misterio se posa sobre las <strong>Tierras de
+Oca</strong>. Las ruinas de la <strong>Civitate Auca Patricia</strong> cobran
+vida en ese preciso instante, vibrando al compás de un tiempo perdido que
+todavía susurra. El aire frío lleva consigo el aliento de las montañas,
+mezclado con el aroma silvestre del tomillo, mientras la tierra despierta como
+si fuera la piel de un gigante que lentamente abre sus ojos, prometiendo vida,
+fertilidad y sueños.
+Desde las murallas del <strong>Alcázar de Cerezo</strong>, el Conde
+<strong>Rodrigo, primer conde de Castilla y Álava</strong>, presidía y
+contemplaba sus dominios. Sus manos, endurecidas por las campañas y la
+gobernanza, descansaban sobre la piedra áspera de la torre del homenaje
+construida en el siglo VIII por su abuelo el Conde Casio, fría al tacto, pero
+cargada con los ecos de generaciones. Los sentidos se entrelazaban; el frío de
+la roca bajo sus dedos era como el pulso de la historia misma, el viento traía
+murmullos de antiguos rezos y las campanas resonaban a lo lejos, un eco que
+parecía venir de las entrañas del alma castellana. Desde ese lugar, se alzaba
+la primera cabeza de Castilla, no solo un baluarte de piedra, sino de voluntad
+y destino escrito en las estrellas.
+**** La Llamada del Alfoz ****
+El profundo repicar de las campanas se propagaba a través de los valles como
+un hechizo, resonando desde el <strong>Territorio de Juarros</strong> hasta los
+límites de <strong>Valpuesta</strong>. Cada golpe era un llamado, una
+invitación al despertar colectivo, un eco que recorría aldeas. Cada sonido
+era una vibración que reverberaba en el pecho de los aldeanos, hombres y
+mujeres que, abandonando sus labores, emprendían el camino para acudir al
+centro del poder, el <strong>Alcázar de Cerezo</strong>, el corazón
+palpitante donde la justicia y la identidad de Castilla se fundían.
+En los senderos, el crujir de las carretas, el galope de los caballos, y el
+balar de las ovejas componían una sinfonía ancestral, acompañada por el
+murmullo del primer idioma castellano hablado en Jopara por las gentes de las
+134 aldeas. Sus voces tejían un manto sonoro que anunciaba el nacimiento de
+una lengua destinada a resonar por todo el planeta. Se gestaba la Hispanidad,
+se escribía una épica en cada palabra, en cada acento que desgranaban los
+campesinos, una lengua que hablaría de gloria y resistencia en los siglos
+venideros en todo el mundo. Estaba naciendo la Hispanidad.
+**** La Asamblea en el Alcázar ****
+El sol alzaba su fulgor, llenando la plaza del <strong>Alcázar</strong> con un
+brillo que parecía acariciar las murallas que talladas en la roca de la
+montaña que parecían tocar el cielo y convertirlas en muros de luz. Allí, la
+multitud se congregaba, formando un océano de rostros surcados por el viento y
+el trabajo. Los olores del pan recién horneado, la cera de las velas y el
+cuero curtido formaban una atmósfera casi palpable, llena de la esencia del
+día a día de un pueblo indómito y rebelde. Bajo la luz dorada, el brillo en
+los ojos de los aldeanos reflejaba la determinación y el orgullo de ser parte
+de algo más grande que ellos mismos.
+El Conde Rodrigo, con su Pendón de Castilla morado con la Civitate Auca
+Patricia dorada ondeando en el viento como un estandarte de libertad, alzó su
+voz con solemnidad. <strong>"El Fuero de Cerezo,"</strong> proclamó,
+<strong>"es más que un código de leyes. Es el pacto entre las gentes de estas
+tierras y su Conde, la promesa de justicia y libertad."</strong> Sus palabras
+resonaron entre las piedras del Alcázar y penetraban los corazones de los
+presentes, encendiendo el espíritu de una comunidad que se reafirmaba guerrera
+y unida.
+**** El Fuero: Justicia Ancestral ****
+El <strong>Fuero de Cerezo</strong>, mencionado por primera vez en un texto
+escrito en los <em>Votos de San Millán</em> de Fernán González en el año
+934, era una compilación viva de derechos y deberes. No eran solo leyes; eran
+las raíces profundas que garantizaba la cohesión de un pueblo diverso, cada
+una con su propia historia, cada una con un propósito ahora compartido. Este
+documento vivía y evolucionaba, moldeado por reyes como <strong>Alfonso VII</
+strong> en 1146 y <strong>Alfonso VIII</strong> en 1165, reflejando las luchas,
+los triunfos y las necesidades cambiantes de un pueblo en constante
+construcción.
+El Fuero no solo establecía las reglas para la vida diaria, sino que se
+convirtió en la semilla del <strong>Libro del Fuero viejo de Castilla</
+strong>, cuyas ramas crecieron más allá de los límites del Alfoz, siendo
+ejemplo y modelo para otras regiones de la Península Ibérica y de toda la
+Hispanidad. Era la plasmación escrita de un ideal compartido: justicia,
+dignidad y unidad frente a la adversidad.
+**** El Espíritu de Castilla ****
+Con el sol en su zenit, las montañas y valles del Alfoz brillaban como si el
+mismísimo cielo se hubiese volcado sobre ellos. La ceremonia llegó a su fin,
+pero el espíritu de sus palabras perduraría por generaciones en los cimientos
+de la Hispanidad en el Idioma de la segunda cultura del mundo. Las aldeas
+nombradas en el Fuero, desde <strong>Revillagodos</strong> hasta **Tuesta**,
+desde **Cellorigo** y **Pancorbo**, desde **Valpuesta**. **Oca** y
+**Valpuesta**, eran algo más que nombres inscritos en un pergamino; eran
+raíces, eran el eco de una voz, de una identidad que trascendería el tiempo.
+El <strong>Alfoz de Cerasio y Lantarón</strong> no era simplemente un
+territorio. Era el inicio de un poema épico que Castilla comenzaba a escribir.
+En sus tierras fértiles, bajo sus cielos vastos, se forjaron los principios de
+justicia, libertad y unidad que iluminarían al reino de Castilla hacia su
+grandeza. Cada piedra del <strong>Alcázar</strong>, cada surco en la tierra,
+cada palabra del <strong>Fuero</strong> era un testimonio viviente del
+espíritu resiliente y rebelde de su gente.
+Aquel día, bajo el cielo inmenso y azul de las Tierras de Oca, una llama fue
+encendida. No era solo la luz de Castilla; era una chispa que iluminaría el
+mundo entero, dejando una huella eterna en la historia de la humanidad. El
+<strong>Alcázar de Cerezo</strong>, con sus murallas que resistieron siglos de
+historia, es un faro que invita al viajero moderno a explorar y conectarse con
+el pasado.
+Visitar las ruinas, los cimientos en <strong>Cerezo de Río Tirón</strong> no
+es simplemente un viaje al corazón de Castilla y a los cimientos de la
+Hispanidad, es una experiencia que sacude los sentidos. Sentir el viento que
+acaricia las ruinas, escuchar el eco de voces que parecen atravesar el tiempo,
+tocar el alabastro y oler el tomillo que crecen entre las ruinas, todo te
+transporta al origen de nuestra historia. Cada rincón del Alfoz tiene un
+susurro del pasado, cada aldea una llama encendida que aún conserva su legado.
+Ven a conocer el lugar donde se forjaron los ideales que dieron vida a la
+Hispanidad.
+***** Historia del Alcázar del Alfoz de Cerasio y Lantarón *****
+El <strong>fuero o Alfoz de Cerezo y Lantarón</strong> (1) es mencionado en un
+texto escrito por primera vez por <strong>Fernán González</strong> en el año
+934 en <em>Los Votos de San Millán</em>.(2) En dicho documento, el conde
+<strong>Fernán González</strong>, conde de Castilla y Álava, otorgó un
+privilegio al <strong>monasterio de San Millán</strong> en agradecimiento por
+la ayuda del Santo contra los sarracenos. Este privilegio establecía que las
+poblaciones del condado debían pagar tributos estipulados al monasterio.
+Según <strong>Juan Antonio Llorente</strong> (3), el <strong>Emperador Alfonso
+VII de León</strong> promulgó <strong>modificaciones</strong> al antiguo
+Fuero de Cerezo (4) el <strong>10 de enero de 1146</strong>, las cuales fueron
+posteriormente confirmadas por <strong>Alfonso VIII</strong> en <strong>1165</
+strong> y por el conde <strong>Don Lope Díaz de Haro</strong> (5).
+El Alfoz de Cerezo y Lantarón también es notable por ser la primera mención
+documentada de la concesión de fueros a sus aldeas. Este acto simboliza un
+esfuerzo significativo de consolidación y establecimiento de derechos y
+deberes dentro de las poblaciones del alfoz. Los fueros fueron promulgados por
+el Conde Rodrigo, primer Conde de Castilla y Álava como una forma de
+establecer un orden que garantizara la prosperidad y cohesión de las aldeas
+bajo su influencia, siendo una herramienta fundamental para organizar la vida
+comunitaria.
+El fuero abarca un total de 134 aldeas distribuidas entre las actuales
+provincias de Álava, Burgos y La Rioja, extendiéndose desde el valle de Losa,
+la Sierra de la Demanda hasta el valle de Juarros (6). Entre estas aldeas se
+encuentran nombres emblemáticos como: Castello de Peones (Castil de Peones),
+et Revillagosos (Revillagodos), et Quintana-Embides (Quintanavides), et Sancta
+Eulalia (Santa Olalla de Bureba), et Sancta Maria de Invierno (Santa María del
+Invierno), et Petrafita (Piedrahíta de Juarros), et Villa-Escusa de Solana
+(Villaescusa la Solana), et Otero (granja San Otero en término de Cerratón de
+Juarros), et Villamaior de Sombria (Villaescusa la Sombría), et Quintanela del
+Monte (Quintanilla del Monte en Juarros), et Sanctus Johannes de Ortega (San
+Juan de Ortega), et Villanasur (Villanasur Río de Oca), et Caprus-la-ibierno
+(Despoblado junto a Agés), et Sancto-Venia (Santovenia de Oca), et Villamorico
+(Villamórico), et Sanctus Ceprianus usque Modubar (Modúbar de San Cibrián),
+Sanctus Adrianus maior, y Sanctus Adrianus minor (ambos San Adrián de
+Juarros), Halariza (Alarcia), Valmala (Valmala), Sancta Crux del Valle (Santa
+Cruz del Valle Urbión), Arzeledo de yuso, Arceledo de suso (ambas poblaciones
+estaban junto a Soto del Valle y Garganchón), Garganchón (Garganchón), Sauto
+(Soto del Valle, hoy barrio de Santa Cruz del Valle), Arzeledillo
+(Areceredillo, granja en término de Ezquerra), Tolsantos (Tosantos), Sanctus
+Michael de Petroso (San Miguel de Pedroso), Esguerra (Ezquerra), Villagalixo
+(Villagalijo), et Sanctus Clemens (San Clemente del Valle), Sanctus Vincentius
+(San Vicente del Valle), Sancta Eulalia (Santa Olalla del Valle), Espinosa
+(Espinosa del Monte), Villanova (despoblado en término de Fresneda de la
+Sierra), Fresneda (Fresneda de la Sierra Tirón), Villa Eterna (Eterna),
+Sanctus Petrus de Monte (San Pedro del Monte), Sotillo (Sotillo de Rioja),
+Sanctus Johannes de Buradon (despoblado junto a San Pedro del Monte), Radizela
+de Campo (Redecilla del Campo), Castrillo (despoblado junto a Ibrillos),
+Ensenilas (Encinillas, despoblado entre Fresno y Cerezo), Terrazas, Sagrero
+(ambos despoblados entre Belorado y Fresno), Fresno (Fresno de Río Tirón),
+Castrillo de Carrias (Castil de Carrias), Quintanela de So-Carrias (despoblado
+en Bañuelos de Bureba), Bannuelos (Bañuelos de Bureba), Quintana de Loranco
+(Quintanaloranco) (10)​, Loranquillo (Loranquillo localidad ya despoblada),
+Villa de suso (despoblado junto a Quintanaloranco), Lorancos (despoblado junto
+a Loranquillo), Valdegrun (término de Cerezo, conocido como Valdebrún),
+Vallazum (término de Cerezo, conocido como Vallún), Quintanela de Sancto
+Garcia (Quintanilla San García), Pisces aureos (despoblado cerca del anterior,
+conocido como Pecesorios), Vallarta (Vallarta de Bureba), Vallartilla
+(despoblado al suroeste de Vallarta), Ecclesia Salennia (Grisaleña),
+Quintanela de bon (Quintanillabón), Aguilar de Bureba Aguilar de Bureba,
+Quintana de yuso (Quintanabureba), Quintana de suso (despoblado junto a la
+anterior), El Hoyo (despoblado junto a Salinillas de Bureba), Revilla-falcon
+(Revillalcón), Salinillas-1 (Salinillas de Bureba), Piernegas (Piérnigas),
+Bueso (Buezo), Sanctus petrus de Foz (San Pedro de la Hoz), Faedo (Ahedo de
+Bureba), Salinillas-2 (Salas de Bureba), Galvarros (Galbarros), Término (Santa
+Gadea del Cid), Cabos redondos (Caborredondo), Ripiella (despoblado en término
+de Fuentebureba), Pradano (Prádanos de Bureba), Alcocero (Alcocero de Mola),
+Cuevacardel (Cueva Cardiel), Villalmondar (Villalmóndar), Villalvos
+(Villalbos), Villanova de Conde (Villanueva de Teba), Villanova de Iudeos
+(Villanueva de Judíos) despoblado junto a Pancorvo), Artable (Altable), Foncea
+Foncea, Arce Arce (antigua población cercana a Foncea), Cellorigo (Cellorigo),
+Buxedo (Bugedo), Galvarruli (Galbárruli), Ferrera (Herrera, despoblado junto
+al monasterio de camaldulenses), Sajuela de yuso, Sajuela de suso (ambas
+enclave burgalés de Sajuela) en la Rioja, cercanas a Castilseco, Castrilseco
+(Castilseco), Vilaseca (Villaseca), Naharruli (Casalarreina), Saja-Zaharra
+(Sajazarra), Fonzaleche (Fonzaleche), Sanctus Michael de Leyva (barrio de Leiva
+hoy desaparecido), Tormantos (Tormantos), Sanctus Emilianus de Iecora (San
+Millán de Yécora), Quintanilla de Duennas (Quintanilla de las Dueñas,
+desopoblado de Cerezo), Arto (despoblado de Cerezo), Trepeana (Treviana),
+Pradolongo (Pradoluengo), Pancorbo (Pancorvo), Moriana (Moriana), Tejuela
+(Tejuela despoblado junto a Santa Gadea del Cid), Fontecha (Fontecha), Alzedo
+(Alcedo), Bergüenda (Bergüenda), Bachicabo (Bachicabo), Barrio (Barrio),
+Nograro (Nograro), Monte (despoblado entre Nograro y Quejo), Quexo (Quejo),
+Sanctus Sadorninus (San Zadornil), Vilanova de Gurendez (Villanueva de
+Valdegovía), Sanctus Emilianus (San Millán de San Zadornil), Villafria
+(Villafría de San Zadornil), Pinedo (Pinedo), Valpuesta (Valpuesta), Carcamo
+(Cárcamo), Gurendez (Gurendez), Villannane (Villanañe), Villamaderne
+(Villamaderne), Tuesta (Tuesta), Posada (antigua población probablemente en la
+Bureba), Espeio (Espejo), et Castellum (despoblado en término de Cárcamo).
+La influencia del Fuero de Cerezo (7) fue tan significativa que sirvió como
+modelo para la elaboración de otros fueros y codificaciones legales en la
+península ibérica (8). Fue citado y replicado en diversas áreas,
+contribuyendo de manera decisiva a la formación de las estructuras legales y
+sociales que caracterizarían a Castilla y a otras sociedades de la península.
+El Alfoz de Cerasio y Lantarón tiene un gran valor histórico y documental no
+solo por la regulación de la vida cotidiana que se establece en el fuero, sino
+también porque 18 capítulos del <em>Libro de los Fueros de Castilla</em>
+derivan de estos fueros. Dichos capítulos tratan sobre cuestiones de derecho
+privado, penal y procedimientos, mostrando un compendio de normas que, aunque
+no forman un sistema unificado, representan un gran avance en la organización
+jurídica de la naciente Castilla. Estas hazañas son los Capítulos: 142
+(varios preceptos), 185, 189 ("Juzgo el Alcalde de Cerezo"), 190, 192, 193,
+194, 200, 233, 236, 238 (diferente de Burgos), 244, 246, 275, 276, 280, 288,
+296. (9)
+La influencia del Fuero de Cerezo fue tan significativa que sirvió como modelo
+para la elaboración de otros fueros y codificaciones legales en la península
+ibérica. Fue citado y replicado en diversas áreas, contribuyendo de manera
+decisiva a la formación de las estructuras legales y sociales que
+caracterizarían a Castilla y a otras sociedades de la península. En el eco de
+estas leyes primigenias resuenan los cimientos de una Castilla naciente, cuyos
+principios jurídicos sembraron las bases de una cultura hispana en
+construcción.
+Desde los albores de la historia, este fuero se alza como un testimonio
+poético del nacimiento de un orden nuevo, donde la justicia y la comunidad
+convergen, tejiendo con sus hilos el tapiz de un pueblo que encontraría en su
+propio derecho la fuerza para forjar su identidad y su futuro. Fue en este
+alfoz donde se filtró y se cimentó el derecho castellano y el derecho de toda
+la hispanidad, estableciendo los pilares fundamentales que guiarían a
+generaciones posteriores hacia la consolidación de un mundo hispano unificado
+por su herencia legal y cultural.
+Estudiar este fuero y sus leyes es un acto de autoconocimiento, de afianzar
+nuestros cimientos culturales y comprender las raíces que han dado forma a
+nuestra identidad colectiva. Es un viaje al origen de nuestros valores, que nos
+permite valorar cómo las estructuras jurídicas tempranas contribuyeron al
+desarrollo de la civilización hispana y reafirmar el legado que hemos
+recibido.
+**** Bibliografía ****
+    * Llorente, Juan Antonio. <em>Noticias históricas de las tres provincias
+      vascongadas</em>. Madrid, Imprenta Real, 3 vols. 1806-1808
+    * Martínez Diez, Gonzalo. <em>Fueros locales en el territorio de la
+      provincia de Burgos</em>. Burgos, Caja de Ahorros Municipal, 1981.
+    * Pérez Avellaneda, Marino. <em>Cerezo de Río Tirón, autrigón, romano y
+      medieval: Segisamumculum, Cesarea, Cerasio, Cerezo</em>. Madrid,
+      Ayuntamiento de Cerezo, 1983, págs. 185-206 (análisis de las
+      poblaciones y características del Fuero), y pags.233-234 (texto
+      íntegro).
+    * Pérez Avellaneda, Marino. "El Fuero de Cerezo de Río Tirón de 1151.
+      Revisión de la equivalencia actual de las poblaciones del Fuero", en
+      <em>Boletín de la Institución Fernán González</em> 2009/2, págs.
+      301-335.
+**** Referencias ****
+   1. Viso, Iñaki Martín (2002). «Poder político y estructura social en la
+      Castilla altomedieval: el condado de Lantarón (siglos VIII-XI)».
+      <em>Los espacios de poder en la España medieval: XII Semana de Estudios
+      Medievales, Nájera, del 30 de julio al 3 de agosto de 2001</em>, 2002,
+      ISBN 84-95747-24-3, págs. 533-552 (Instituto de Estudios Riojanos): 533-
+      552. ISBN 978-84-95747-24-2. Consultado el 1 de mayo de 2022.
+   2. «Edición electrónica del Becerro Galicano de San Millán de la
+      Cogolla». <a href="http://www.ehu.eus" target="_blank" rel="noopener
+      noreferrer">www.ehu.eus</a>. Consultado el 1 de mayo de 2022.
+   3. Serrano, Luciano (1935). <em>El Obispado de Burgos y Castilla primitiva</
+      em>. Instituto de Valencia de Don Juan. Consultado el 1 de mayo de 2022.
+   4. <em>Diccionario geográfico-histórico de España: Seccion 2</em>.
+      Ibarra. 1846. Consultado el 1 de mayo de 2022.
+   5. Llorente, Juan Antonio (1808). <em>Historicas de las tres Provincias
+      Vascongadas</em> (en latín). Consultado el 1 de mayo de 2022.
+   6. Pérez Avellaneda, Mario (2009). <em>El fuero de Cerezo de Río Tirón de
+      1151 : revisión de la equivalencia actual de las poblaciones del Fuero</
+      em>. ISSN 0211-8998. Consultado el 1 de mayo de 2022.
+   7. «Parroquia San Andrés Apóstol - Ayuelas». Archidiócesis de Burgos.
+      Consultado el 1 de mayo de 2022.
+   8. Dastugue, A.; Mérimée, Ernest (1900). «Le fuero de Piedrafita».
+      <em>Bulletin hispanique</em> 2 (2): 78-79. doi:10.3406/hispa.1900.1215.
+      Consultado el 1 de mayo de 2022.
+   9. Gibert y Sánchez de la Vega, Rafael (1961). <em>El Derecho municipal de
+      León y Castilla</em>. p. 712. ISBN 0304-4319. Consultado el 01/05/2022.
+  10. «Quintanaloranco | Ayuntamiento de Belorado». <a href="http://
+      www.belorado.org" target="_blank" rel="noopener
+      noreferrer">www.belorado.org</a>. Consultado el 1 de mayo de 2022.
+**** Datos Históricos del Alcázar del Alfoz de Cerasio y Lantarón ****
+*** Jueces de Castilla en Cerezo de Río Tirón ***
+Dolquiti Vélaz, siendo juez en Cerezo, dictamina a favor de Sancho y Nuño
+Gómez en un contencioso sobre un campo de Sabugo que había sido apropiado por
+Gonzalo y otro vasallo.
+     "Ego Dolquiti Beilaz duz essem judicem in Cereso venerunt
+     Gundisasalbo et alio bassalo et prendiderunt ad Sancio et a Nunnu
+     Gomiz de Septemfiniestrae pro illo agro qui est in lomba de
+     Sabuco..., et dixe- runt qui juraron iste agro nostro fuit detemptus
+     quándo Abolmundar Téllez ista térra populavit."
+     "et sub ejus imperio dominante Azenar Sanz in Cereso, et Ennego
+     Fortiz; Dominico Michael merino; Garcia Fort, et Obeco Dominguez
+     discurrentes iuditio:"
+Según la regla, y su dominio en el CERESIS Azenar Sanz y Ennego Fortiz;
+Dominic Michael Merino; García, el fuerte y obecs Domínguez, corriendo en el
+juicio;
+
+Listado completo de aldeas
+
+©
+ CondadoDeCastilla.com - Todos los derechos reservados.
+Un proyecto para la difusión del patrimonio histórico de Cerezo de Río
+Tirón y el Alfoz de Cerasio y Lantarón.
+Acceso_Administrador
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+estrella de 8 puntas dorada encima.]
+****** Condado de Castilla: Cuna de Tu Cultura e Idioma ******
+Explora las ruinas del Alcázar de Casio, la Civitate Auca Patricia y descubre
+el origen de tu cultura milenaria en Cerezo de Río Tirón.
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+Un profundo análisis de nuestras raíces culturales, la importancia de la
+arqueología y el legado de la Civitate Auca Patricia. Descubre cómo el pasado
+de Cerezo de Río Tirón es fundamental para entender la Hispanidad.
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+[Página de un manuscrito medieval iluminado, simbolizando la rica historia de
+Castilla]
+**** Nuestra Historia ****
+Desde los Concanos y la Civitate Auca Patricia hasta la formación del Condado.
+Sumérgete en los relatos que definieron Castilla.
+Leer_Más
+[Imponentes ruinas del Alcázar de Casio recortadas contra un cielo dramático]
+**** Lugares Emblemáticos ****
+Descubre el imponente Alcázar de Casio, los secretos de la Civitate Auca y
+otros tesoros arqueológicos que esperan ser explorados.
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+Cerezo]
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+Encuentra toda la información que necesitas para tu aventura en Cerezo de Río
+Tirón: cómo llegar, dónde alojarte y qué no te puedes perder.
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+[Retrato idealizado o ilustración del Conde Casio, figura histórica del siglo
+VIII]
+**** Conde Casio ****
+Figura fundamental del siglo VIII, se le atribuye la construcción o refuerzo
+del Alcázar de Cerezo.
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+[Ilustración representando a Gonzalo Téllez, Conde de Lantarón y Cerezo]
+**** Gonzalo Téllez ****
+Conde de Lantarón y Cerezo (c. 897 - c. 913), personaje clave en la
+consolidación de los territorios.
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+**** Fernando Díaz ****
+Sucesor de Gonzalo Téllez, continuó la labor de defensa y organización en la
+primitiva Castilla.
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+Un recorrido conciso por los momentos más determinantes de nuestra región,
+desde la prehistoria hasta la consolidación del Condado. Cada época ha dejado
+una huella imborrable.
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+origen del castellano y la identidad hispana te espera. Siente la llamada de la
+historia y conecta con el legado que nos une.
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+[Imponentes ruinas del Alcázar de Casio recortadas contra un cielo dramático]
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+Descubre el imponente Alcázar de Casio, los secretos de la Civitate Auca y
+otros tesoros arqueológicos que esperan ser explorados.
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+Un compendio de las figuras que forjaron la historia y el mito de nuestras
+tierras.
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+marcaron la historia de Cerezo de Río Tirón, el Alfoz de Cerasio y Lantarón,
+y el Condado de Castilla.
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+    <title>Capítulo 1: El Eco del Tiempo - Novela Multidimensional</title>
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+        <h1>Capítulo 1: El Eco del Tiempo</h1>
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+        <ul>
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+    <main>
+        <article>
+            <section id="tiempo-presente" class="linea-temporal presente">
+                <h2>Presente: El Descubrimiento</h2>
+                <p><!-- COMIENZO DEL CONTENIDO: TIEMPO PRESENTE -->
+                    En la tranquila <a href="../lugares/aldea_inicio.html" class="tooltip">Aldea del Inicio<span class="tooltip-texto">Un pequeño y pacífico pueblo enclavado en un valle frondoso.</span></a>, nuestro protagonista, <a href="../personajes/heroe_principal.html">Elara</a>, comenzaba un día que cambiaría su vida. La Aldea del Inicio se acurrucaba en un valle exuberante, atravesado por un arroyo de aguas cristalinas y rodeado de colinas boscosas que susurraban con la brisa. Las casas, construidas con piedra local y madera robusta, se integraban armoniosamente en el paisaje, adornadas con enredaderas floridas y pequeños huertos rebosantes de vida. Elara, conocida por su espíritu curioso y su habilidad para escuchar las historias que el viento parecía traer de las montañas, era una joven respetada en la comunidad, a menudo encargada de recolectar hierbas medicinales y explorar los senderos menos transitados. Amaba su hogar con una devoción tranquila, sintiendo cada amanecer como una renovación de la paz que tanto valoraba. Esa mañana en particular, una quietud especial flotaba en el aire; el canto de los pájaros era más nítido, el aroma de la tierra húmeda más intenso. Elara sintió una leve anticipación, una sensación de que algo estaba a punto de alterar la serena monotonía de los días.
+                </p>
+                <p>
+                    Mientras ayudaba en el huerto comunal, su azada golpeó algo duro. Con curiosidad, excavó con cuidado, revelando un <span class="activador-modal tooltip"
+                          data-modal-titulo="El Orbe de los Ecos Perdidos"
+                          data-modal-parrafo1="El Orbe de los Ecos Perdidos es un objeto metálico oscuro, frío al tacto, cubierto de símbolos arcanos que parecen <span class='tooltip'>pulsar<span class='tooltip-texto'>La pulsación es sutil, casi imperceptible.</span></span> con una luz interna.<br>Se cree que data de la Guerra Olvidada y posee poderes desconocidos sobre el tiempo y el espacio."
+                          data-modal-parrafo2="Su redescubrimiento por Elara ha desencadenado eventos imprevistos."
+                          style="cursor: pointer; font-weight: bold;">extraño artefacto, el Orbe de los Ecos Perdidos,<span class="tooltip-texto">Un objeto metálico oscuro cubierto de símbolos pulsantes, frío al tacto.</span></span> de metal oscuro, cubierto de símbolos desconocidos que parecían pulsar con una luz tenue.
+                    Era una esfera perfecta, de un metal negro como la noche más profunda, sorprendentemente fría al tacto a pesar del calor del sol matutino. Intrincados símbolos, que desafiaban toda escritura conocida por Elara o los ancianos de la aldea, estaban grabados en su superficie, emitiendo un sutil y casi imperceptible fulgor azulado que parecía moverse bajo la piel del metal. Al tomarlo, una corriente invisible recorrió su brazo, erizándole la piel, no dolorosa, pero sí desconcertante. Una mezcla de temor reverencial y una fascinación irresistible la embargó, sintiendo una extraña conexión, una llamada silenciosa que emanaba del Orbe. Algunos jóvenes que también faenaban en los campos cercanos detuvieron su labor, observando con una mezcla de aprensión y curiosidad el objeto que Elara ahora sostenía con manos temblorosas.
+                </p>
+                <p>
+                    Al tocarlo, una oleada de imágenes y sensaciones la invadió... <a href="#tiempo-pasado">una visión del pasado distante</a> y, casi simultáneamente, <a href="#tiempo-futuro">un eco perturbador del futuro</a>. Elara se tambaleó, su mente luchando por procesar el torrente de eras y emociones que la asaltaban. Con el corazón palpitando y la respiración agitada, Elara apenas podía sostener el Orbe, el peso de eras presionando sobre su joven entendimiento.
+                </p>
+                <p><!-- FIN DEL CONTENIDO: TIEMPO PRESENTE --></p>
+                <p class="navegacion-seccion"><a href="#tiempo-pasado">Siguiente: Visión del Pasado</a> | <a href="#tiempo-futuro">Saltar a: Ecos del Futuro</a></p>
+            </section>
+
+            <section id="tiempo-pasado" class="linea-temporal flashback">
+                <h2>Visiones del Pasado: La Guerra Olvidada</h2>
+                <p><!-- COMIENZO DEL CONTENIDO: TIEMPO PASADO (FLASHBACK) -->
+                    Imágenes fugaces de una era de conflictos y magia perdida. El Orbe de los Ecos Perdidos, ahora brillante y poderoso, en manos de <a href="../personajes/ancestro_elara.html">Aerion el Guardián, un ancestro de Elara</a>. La visión se arremolinaba con el caos de la Guerra Olvidada: cielos desgarrados por luces antinaturales, donde las siluetas de guerreros se recortaban contra explosiones de energía arcana que chocaban con oleadas de sombras reptantes. En medio de la desesperada batalla, Aerion se erguía firme, su espada ancestral desviando un proyectil de oscuridad pura mientras con su otra mano aferraba el Orbe de los Ecos Perdidos. El Orbe pulsaba con una luz blanca y cegadora, absorbiendo los zarcillos de la oscuridad circundante, y por momentos, el espacio alrededor de Aerion parecía distorsionarse, ofreciendo atisbos de otros tiempos y lugares como si el tejido de la realidad se tensara a su alrededor. Fue ocultado no solo para protegerlo de caer en manos erróneas, sino porque su poder era tal que necesitaba yacer en un lugar de profunda quietud para calmar su resonancia y evitar que su mera presencia atrajera de nuevo a la gran oscuridad que había combatido.
+                </p>
+                <p>
+                    La visión mostraba cómo el Orbe de los Ecos Perdidos fue clave para sellar una gran oscuridad, encarnada en seres de pura sombra y malicia que parecían surgir de las profundidades de una magia corrupta, un imperio del vacío que amenazaba con consumirlo todo. Pero esto tuvo un costo terrible: la tierra quedó marcada por cicatrices de energía mágica descontrolada, incontables vidas se perdieron, y el propio Aerion el Guardián pareció verter gran parte de su propia esencia vital en el Orbe durante el ritual final de sellado, envejeciendo décadas en meros instantes, asegurando que la prisión de la oscuridad permaneciera intacta sacrificando su propia lozanía y vigor. Fue enterrado con rituales de olvido, no solo para protegerlo, sino para evitar que su inmenso poder volviera a ser codiciado y su catastrófica historia repetida.
+                </p>
+                <p><!-- FIN DEL CONTENIDO: TIEMPO PASADO (FLASHBACK) --></p>
+                <p class="navegacion-seccion"><a href="#tiempo-presente">Volver al Presente</a> | <a href="#tiempo-futuro">Siguiente: Ecos del Futuro</a></p>
+            </section>
+
+            <section id="tiempo-futuro" class="linea-temporal premonicion">
+                <h2>Ecos del Futuro: La Sombra Inminente</h2>
+                <p><!-- COMIENZO DEL CONTENIDO: TIEMPO FUTURO (PREMONICIÓN) -->
+                    Una oscuridad similar a la del pasado se cernía sobre sus visiones, pero esta se sentía diferente, más fría, más insidiosa. No era solo la amenaza de una fuerza bruta, sino una que parecía retorcer lo familiar, una corrupción rastrera que convertía la belleza en algo grotesco, como una plaga silenciosa emanando de aquel antiguo vacío. Vio imágenes de su amada Aldea del Inicio bajo un cielo perpetuamente gris, sus vibrantes colores desvanecidos, sus habitantes moviéndose como espectros temerosos. El Orbe de los Ecos Perdidos brillaba en sus manos en estas visiones, un faro solitario en la penumbra, pero su luz parecía atraer tanto la esperanza como a la propia sombra. El dilema la golpeó con la fuerza de una ola helada: el Orbe era su única arma posible contra esta calamidad, pero su mismo despertar parecía haberla convocado, y su poder era una carga aterradora y desconocida.
+                </p>
+                <p>
+                    Elara se vio a sí misma en encrucijadas imposibles, donde cada elección parecía teñida de pérdida. La visión era un torbellino confuso y fragmentado: paisajes antaño familiares ahora eran yermos retorcidos y hostiles; vio rostros amigos velados por la desconfianza, y manos que se ofrecían en ayuda cuya verdadera naturaleza permanecía oculta en las sombras. Un instante fugaz le mostró una figura encapuchada, de intenciones ambiguas, que parecía seguirle el rastro, y otro, una silueta amenazante con ojos que ardían con una luz maligna, claramente buscando el poder del Orbe. La urgencia de actuar la oprimía, un peso aplastante de responsabilidad por un futuro que apenas comenzaba a entrever, sintiendo cómo el tiempo se escurría hacia un desenlace aciago.
+                </p>
+                <p><!-- FIN DEL CONTENIDO: TIEMPO FUTURO (PREMONICIÓN) --></p>
+                <p class="navegacion-seccion"><a href="#tiempo-presente">Volver al Presente</a> | <a href="#tiempo-pasado">Revisitar: Visión del Pasado</a></p>
+            </section>
+        </article>
+    </main>
+
+    <footer>
+        <p>Fin del Capítulo 1. Decisiones y caminos se abren ante Elara.</p>
+        <p><a href="../index.html">Volver al Índice</a></p>
+    </footer>
+
+    <!-- El Modal Genérico -->
+    <div id="miModal" class="modal-contenedor">
+        <!-- Contenido del Modal -->
+        <div class="modal-contenido">
+            <span class="modal-cerrar">&times;</span>
+            <h2>Título del Modal</h2>
+            <p>Contenido de ejemplo del modal...</p>
+            <p>Más contenido aquí.</p>
+        </div>
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+</html>
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+    <title>Capítulo 2: Ecos y Susurros - Novela Multidimensional</title>
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+    <header>
+        <h1>Capítulo 2: Ecos y Susurros</h1>
+        <p><a href="../index.html">Volver al Índice</a></p>
+    </header>
+
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+            <li><a href="#tiempo-pasado-cap2">Ir a Visiones del Pasado</a></li>
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+        <article>
+            <section id="tiempo-presente-cap2" class="linea-temporal presente">
+                <h2>Presente: La Confidente</h2>
+                <p><!-- COMIENZO DEL CONTENIDO: TIEMPO PRESENTE CAP2 -->
+                    Perturbada por las visiones y el extraño artefacto, Elara buscó el consejo de <a href="../personajes/lyra.html">Lyra</a>, la anciana más sabia de la Aldea del Inicio, conocida por su conocimiento de historias antiguas y su mirada penetrante que parecía ver más allá de lo evidente.
+                </p>
+                <p>
+                    Encontró a Lyra en su pequeña cabaña, un espacio íntimo donde el aire olía a tomillo y a tierra húmeda, y la luz entraba tamizada por pequeñas ventanas cubiertas de intrincados dibujos. Rollos de pergamino amarillentos se apilaban en estanterías desvencijadas, junto a extraños artilugios de hueso y madera, y manojos de hierbas secas colgaban del techo, proyectando sombras danzantes. Elara, sosteniendo el artefacto con manos temblorosas, le describió las imágenes vertiginosas y las voces susurrantes que la habían asaltado. Lyra, sentada en un sencillo taburete de madera, escuchó con una quietud que parecía absorber cada palabra, sus ojos profundos fijos en el objeto que Elara le mostraba con cautela.
+                </p>
+                <p>
+                    "No entiendo, Lyra," confesó Elara, su voz apenas un murmullo. "¿Qué significan estos símbolos? ¿Y las visiones? Sentí... sentí como si estuviera viendo fragmentos de vidas ajenas, de batallas terribles. ¿Es una advertencia? ¿Estoy en peligro por haberlo tocado?" El peso del artefacto parecía crecer en sus manos mientras esperaba la respuesta de la anciana.
+                </p>
+                <p>
+                    Lyra tardó un momento en responder, sus dedos trazando con suavidad uno de los extraños glifos en la superficie del artefacto. "Algunos de estos símbolos los he visto en los cuentos más antiguos," dijo finalmente, su voz grave resonando en la quietud de la cabaña. "Hablan de la Guerra Olvidada, un conflicto que desgarró el tejido del tiempo mismo, y de los Guardianes, aquellos que intentaron repararlo... o quizás controlarlo. Se dice que fragmentos de ese poder quedaron sellados en objetos como este." Hizo una pausa, su mirada encontrando la de Elara. "Este objeto...", susurró Lyra, con una mezcla de asombro y temor, "es un eco de ese entonces, más antiguo y poderoso de lo que imaginas. Las visiones no son meros sueños, niña; son susurros directos del pasado, y quizás... del futuro. Sientes su poder porque está despertando."
+                </p>
+                <p>
+                    Mientras Lyra pronunciaba estas últimas palabras, un leve resplandor emanó del artefacto en las manos de Elara. Finas líneas de luz, antes invisibles, comenzaron a trazarse sobre la oscura superficie metálica, formando intrincados patrones alrededor de los glifos que Lyra había señalado. "Observa, niña," Lyra se inclinó, sus ojos brillando con una mezcla de urgencia y erudición. "El metal mismo está reaccionando a tu conexión, a su despertar. Estas marcas... no las había visto en siglos. Son una advertencia más profunda." Con un dedo tembloroso, siguió una de las nuevas líneas luminosas. "Esta inscripción habla de 'Aquel que fue Marcado', refiriéndose a quien intentó dominar el artefacto y fracasó. Advierte que su retorno buscará no solo el objeto, sino 'reclamar el tiempo perdido' y 'desatar la tormenta silenciada'. No es solo poder lo que Kael buscará, sino una reescritura de la historia misma, y este artefacto es la llave."
+                </p>
+                <p><!-- FIN DEL CONTENIDO: TIEMPO PRESENTE CAP2 --></p>
+                <p class="navegacion-seccion"><a href="#tiempo-pasado-cap2">Siguiente: Visión del Pasado (Kael)</a> | <a href="#tiempo-futuro-cap2">Saltar a: Ecos del Futuro (Kael)</a></p>
+            </section>
+
+            <section id="tiempo-pasado-cap2" class="linea-temporal flashback">
+                <h2>Visiones del Pasado: La Ambición de Kael</h2>
+                <p><!-- COMIENZO DEL CONTENIDO: TIEMPO PASADO CAP2 (FLASHBACK OMNISCIENTE) -->
+                    Como si respondiera a las palabras de Lyra y al creciente fulgor del artefacto en manos de Elara, una nueva oleada de imágenes la arrastró. Ya no eran fragmentos inconexos, sino una historia coherente, una sombra específica proyectada desde la Guerra Olvidada. La visión se centró en un joven erudito llamado <a href="../personajes/kael.html">Kael</a>, consumido por una sed insaciable de conocimiento que trascendía lo permitido. No buscaba simple poder marcial, sino desentrañar los secretos fundamentales del tiempo y la existencia, creyendo que la humanidad estaba destinada a algo más grande, a romper las cadenas de su mortalidad. Fue esta ambición la que lo llevó a obsesionarse con textos arcanos y leyendas fragmentadas, donde encontró menciones de un artefacto de poder incalculable.
+                </p>
+                <p>
+                    Durante años, Kael se sumergió en bibliotecas olvidadas y ruinas susurrantes, descifrando enigmas y conectando pistas que otros habían descartado como mitos. Llegó a convencerse de que el artefacto no era solo una reliquia, sino una llave maestra, capaz de otorgar no solo inmortalidad, sino el dominio sobre el flujo temporal mismo. Imaginaba un futuro donde podría corregir los errores del pasado y moldear el destino a su antojo. Finalmente, en un laboratorio clandestino, rodeado de diagramas místicos y extraños aparatos, Kael intentó activar y controlar el artefacto. Vertió sobre él su voluntad y su energía, recitando palabras de poder extraídas de escrituras prohibidas. Pero el artefacto se resistió, su poder era demasiado vasto, demasiado salvaje. Una explosión de luz cegadora y energía caótica llenó la estancia, arrojando a Kael por los aires. Sintió un dolor abrasador mientras la energía descontrolada lo envolvía, grabando extrañas marcas luminiscentes en su piel y dejando una cicatriz de sombras en su alma, un recordatorio perpetuo de su arrogancia y del precio del poder que ansiaba. Pero aquella experiencia, lejos de extinguir su ambición, la había transformado en una obsesión más oscura, una que aguardaría el momento de resurgir.
+                </p>
+                <p><!-- FIN DEL CONTENIDO: TIEMPO PASADO CAP2 (FLASHBACK OMNISCIENTE) --></p>
+                <p class="navegacion-seccion"><a href="#tiempo-presente-cap2">Volver al Presente</a> | <a href="#tiempo-futuro-cap2">Siguiente: Ecos del Futuro (Kael)</a></p>
+            </section>
+
+            <section id="tiempo-futuro-cap2" class="linea-temporal premonicion">
+                <h2>Ecos del Futuro: La Sombra de Kael</h2>
+                <p><!-- COMIENZO DEL CONTENIDO: TIEMPO FUTURO CAP2 (PREMONICIÓN DE ELARA) -->
+                    Aún conmocionada por la revelación del pasado de Kael, y mientras el eco de la energía desatada por el artefacto todavía vibraba en el aire, una nueva visión, más nítida y helada que las anteriores, asaltó a Elara. Ya no solo veía el sendero hacia su aldea. La perspectiva de la visión se elevó, y vio a la figura sombría de Kael, con sus marcas brillando con una luz malsana, desviándose del camino principal. Se dirigía con una determinación implacable hacia las antiguas <a href="../lugares/ruinas_mirador.html">Ruinas del Mirador</a>, el lugar más elevado del valle, un sitio que las leyendas locales decían que era un nexo de energías telúricas, un lugar donde 'el velo entre los tiempos era más delgado'. Elara sintió un escalofrío profundo al recordar las palabras de la inscripción: 'reclamar el tiempo perdido', 'desatar la tormenta silenciada'. Las Ruinas del Mirador, comprendió con horror, debían ser el foco de su oscuro plan. Casi al mismo tiempo, el artefacto en sus manos vibró con una urgencia desesperada, emitiendo un calor abrasador y un zumbido que resonaba en sus huesos, como una campana de alarma ante la inminente profanación.
+                </p>
+                <p>
+                    El terror se apoderó de Elara, un nudo helado en su estómago. La sensación de urgencia era ahora un clamor ensordecedor en su mente, el peligro no una sombra lejana, sino una bestia acechando en el umbral de su hogar. Comprendió con una claridad aterradora que el artefacto no era un simple observador de la historia; era un catalizador. Su hallazgo no solo había abierto una ventana a los ecos de la Guerra Olvidada, sino que había encendido una mecha, poniendo en marcha una cuenta atrás hacia un enfrentamiento que podría consumir todo lo que amaba.
+                </p>
+                <p><!-- FIN DEL CONTENIDO: TIEMPO FUTURO CAP2 (PREMONICIÓN DE ELARA) --></p>
+                <p class="navegacion-seccion"><a href="#tiempo-presente-cap2">Volver al Presente</a> | <a href="#tiempo-pasado-cap2">Revisitar: Visión del Pasado (Kael)</a></p>
+            </section>
+        </article>
+    </main>
+
+    <footer>
+        <p>Fin del Capítulo 2. La trama se espesa y nuevos peligros acechan.</p>
+        <p>
+            <a href="capitulo1.html">Capítulo Anterior</a> |
+            <a href="../index.html">Volver al Índice</a> |
+            <a href="capitulo3.html">Siguiente Capítulo: Revelaciones y Caminos Divergentes</a>
+        </p>
+    </footer>
+</body>
+</html>
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+    <title>Capítulo 3: Revelaciones y Caminos Divergentes - Novela Multidimensional</title>
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+    <header>
+        <h1>Capítulo 3: Revelaciones y Caminos Divergentes</h1>
+        <p><a href="../index.html">Volver al Índice</a></p>
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+
+    <nav class="navegacion-interna">
+        <ul>
+            <li><a href="#tiempo-presente-cap3">Presente: La Senda de los Ecos</a></li>
+            <li><a href="#tiempo-pasado-cap3">Pasado Esclarecedor</a></li>
+            <li><a href="#tiempo-futuro-cap3">Futuros Inciertos</a></li>
+        </ul>
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+
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+        <article>
+            <section id="tiempo-presente-cap3" class="linea-temporal presente">
+                <h2>Presente: La Senda de los Ecos</h2>
+                <p>
+                    Siguiendo el consejo de <a href='../personajes/lyra.html' class='activador-modal tooltip' data-modal-titulo='Lyra, la Sabia' data-modal-parrafo1='Anciana de la Aldea del Inicio, guardiana de historias olvidadas y consejera de Elara.' data-modal-parrafo2='Su conocimiento proviene de antiguas leyendas y quizás de experiencias personales veladas.'>Lyra<span class='tooltip-texto'>La anciana sabia de la aldea.</span></a>, Elara decide investigar las <a href='../lugares/ruinas_mirador.html' class='activador-modal tooltip' data-modal-titulo='Ruinas del Mirador' data-modal-parrafo1='Antiguas ruinas en una colina cercana a la Aldea del Inicio.' data-modal-parrafo2='Se dice que desde allí se pueden escuchar ecos de otros tiempos o lugares.'>Ruinas del Mirador<span class='tooltip-texto'>Un lugar antiguo y misterioso.</span></a>, un lugar mencionado en las leyendas por su extraña acústica y su conexión con eventos del pasado.
+                </p>
+                <p>
+                    El camino hacia las ruinas es tenso. Elara siente el peso de las recientes revelaciones. El artefacto, oculto bajo su capa, parece pulsar con una vida propia, una vibración sutil que resuena en sus huesos, a veces cálido, a veces inquietantemente frío. ¿Está haciendo lo correcto? Las palabras de Lyra le infunden confianza, pero una semilla de duda persiste. "¿Y si no soy capaz de controlarlo? ¿Y si traigo un mal mayor a la aldea?" se pregunta, el corazón encogido. Pero entonces recuerda la nitidez de la primera visión, la urgencia que la impulsó. No, no puede dar marcha atrás. La determinación endurece su mirada mientras el sendero asciende.
+                </p>
+                <p>
+                    Al llegar a las ruinas, Elara encuentra un círculo de piedras erosionadas cubiertas de musgo, testigos silenciosos de eras olvidadas. Intenta usar el artefacto de forma controlada, concentrándose en la energía que emana de él y del lugar. Escucha susurros confusos, ecos de voces antiguas que parecen danzar al borde de su comprensión, y ve fragmentos de visiones aún más intensas que antes. Esta vez, sin embargo, siente que podría empezar a discernir patrones en el caos, una melodía esquiva en medio del ruido, aunque el control pleno sigue siendo un horizonte lejano.
+                </p>
+                <p>
+                    De repente, el crujido de una rama la sobresalta. Se gira bruscamente, la mano instintivamente aferrada al artefacto. Un aldeano, de mirada severa y brazos cruzados, la observa desde el borde del claro. Es Kaelen, conocido por su pragmatismo y su escepticismo hacia las "viejas historias". "¿Qué haces aquí con esa... cosa, Elara?" la voz de Kaelen es grave, cargada de recelo. "Algunos dicen que has desenterrado problemas para todos nosotros. Esas son cosas que es mejor dejar enterradas, traerán desgracia a nuestra aldea."
+                </p>
+                <p>
+                    Elara siente un escalofrío. ¿Cómo explicar lo que apenas comprende? "No es lo que piensas, Kaelen. Intento... intento protegerlos," susurra, aunque sus palabras suenan débiles incluso para sus propios oídos. La incomprensión en los ojos del aldeano es un nuevo peso sobre sus hombros. Kaelen niega con la cabeza y se aleja, dejando a Elara sola con sus dudas y el palpitante artefacto.
+                </p>
+                <p>
+                    Tratando de recuperar la concentración, Elara se vuelve hacia el círculo de piedras. Pasa sus dedos sobre el musgo frío y húmedo de una de las estelas más grandes, sintiendo la textura erosionada por el tiempo. De repente, sus yemas detectan un patrón apenas perceptible bajo el liquen, una serie de espirales y líneas interconectadas. Al mismo tiempo, el artefacto en su otra mano emite un pulso agudo y cálido, y un leve zumbido parece nacer de la piedra, como si ambos objetos se reconocieran. Las líneas en la piedra parecen brillar con una luz azulada efímera, solo visible para ella. El aire a su alrededor vibra.
+                </p>
+                <p class="navegacion-seccion"><a href="#tiempo-pasado-cap3">Siguiente: Pasado Esclarecedor</a> | <a href="#tiempo-futuro-cap3">Saltar a: Futuros Inciertos</a></p>
+            </section>
+
+            <section id="tiempo-pasado-cap3" class="linea-temporal flashback">
+                <h2>Pasado Esclarecedor: La Juventud de Lyra</h2>
+                <p>
+                    Elara, con la mano aún rozando la piedra ancestral y el artefacto vibrando en sintonía, siente cómo el mundo a su alrededor se desvanece, reemplazado por una vertiginosa corriente de imágenes y sonidos. En su mente, o quizás proyectado por la conexión entre el artefacto y las ruinas, surge una visión nítida y absorbente: la juventud de Lyra. Ve a una Lyra mucho más joven, de ojos brillantes y una melena tan oscura como el cielo nocturno, moviéndose con agilidad entre las mismas Ruinas del Mirador. Esta Lyra adolescente no temía los relatos de fantasmas que mantenían a otros jóvenes de la aldea alejados; al contrario, se sentía atraída por el silencio y el misterio del lugar, un refugio para su espíritu inquisitivo y a menudo solitario. Para ella, las ruinas eran un libro de historias no contadas. Esta visión promete revelar secretos que podrían ser la clave para los desafíos que Elara enfrenta ahora.
+                </p>
+                <p>
+                    La visión se enfoca: un día, tras una tormenta que había derribado un viejo muro en la parte más interna y menos explorada de las ruinas, Lyra descubre una entrada a una pequeña cámara subterránea, oculta por siglos. Con una antorcha improvisada, se desliza dentro. En la pared central de la cámara, un grabado circular domina el espacio, mucho más complejo y conservado que cualquier otro en las ruinas. Representa un intrincado mapa de estrellas, pero algunas constelaciones son extrañamente ajenas, conectadas por líneas fluidas de energía. Pequeñas figuras humanas estilizadas se muestran en los nodos de estas líneas, algunas sosteniendo objetos esféricos o cristalinos – notablemente similares al artefacto de Elara – mientras observan escenas lejanas o interactúan con seres de luz. Debajo del grabado principal, una serie de símbolos más pequeños, casi desgastados, bordean el círculo.
+                </p>
+                <p>
+                    Durante semanas en el pasado, la joven Lyra regresa en secreto a la cámara, copiando meticulosamente los símbolos y el mapa estelar. Intuitivamente, comprende que no son meras decoraciones. Siente una resonancia particular con ellos, una especie de "música" silenciosa. Los símbolos, deduce lentamente, hablan de la "Gran Resonancia": momentos cíclicos o alineaciones cósmicas donde las barreras entre diferentes tiempos, e incluso mundos paralelos, se vuelven permeables. Los artefactos como el que Elara posee ahora son descritos como "Llaves de Eco" o "Focos Armónicos", herramientas capaces de sintonizar la mente de un portador sensible para percibir estas brechas, obtener vislumbres, ecos del pasado o advertencias del futuro.
+                </p>
+                <p>
+                    Pero el conocimiento revelado también advierte de graves peligros. La "Gran Resonancia" no es una fuerza benigna. Usar las Llaves de Eco sin preparación o disciplina puede arrastrar la mente del usuario hacia el caos de las corrientes temporales, causando locura o atrayendo la atención de "errantes del vacío", entidades que existen entre los pliegues del tiempo y el espacio y que se sienten atraídas por estas perturbaciones. Una manipulación poderosa o descuidada podría incluso, según sugerían los grabados más ominosos, desgarrar el tejido local de la realidad de forma catastrófica. El potencial era inmenso – acceso a sabiduría perdida, la capacidad de prever y mitigar desastres – pero el precio del error era igualmente colosal.
+                </p>
+                <p>
+                    Este descubrimiento es el crisol de la joven Lyra. La maravilla inicial da paso a una profunda solemnidad. Ya no es solo una exploradora curiosa; se convierte en la portadora de un conocimiento peligroso y vital. Comprende que este saber no puede ser compartido a la ligera, sino que debe ser custodiado, estudiado con paciencia y utilizado con extrema cautela. Es el momento en que la Lyra juguetona comienza a transformarse en la anciana sabia que Elara conoce, marcando el inicio de su verdadera comprensión de las fuerzas que modelan el mundo y la pone en el camino de convertirse en la guardiana de la sabiduría y la historia oral de su comunidad, siempre vigilante ante los ecos del tiempo.
+                </p>
+                <p class="navegacion-seccion"><a href="#tiempo-presente-cap3">Volver al Presente</a> | <a href="#tiempo-futuro-cap3">Siguiente: Futuros Inciertos</a></p>
+            </section>
+
+            <section id="tiempo-futuro-cap3" class="linea-temporal premonicion">
+                <h2>Futuros Inciertos: Visiones Bifurcadas</h2>
+                <p>
+                    La energía del artefacto y la resonancia de las Ruinas del Mirador se arremolinan en la mente de Elara, pintando dos futuros posibles con una claridad aterradora. Cada visión la arrastra, obligándola a ser espectadora y partícipe de las consecuencias de sus elecciones:
+                </p>
+                <p>
+                    <strong>Futuro A: La Defensa Controlada y la Mirada Distante.</strong> La visión la muestra en las afueras de la aldea, enfrentando a un grupo de bandidos armados con acero y fuego. Con desesperada concentración, Elara alza el artefacto. Éste responde, emitiendo una brillante luz ámbar que se expande, formando una cúpula protectora alrededor de ella y la entrada de la aldea. Las flechas y piedras de los bandidos chisporrotean y se desvían al contacto con el escudo. Elara, sintiendo el flujo de poder, grita y empuja la energía hacia afuera. La cúpula se convierte en una onda de choque visible que barre a los asaltantes, lanzándolos por los aires y obligándolos a una retirada caótica. La aldea está a salvo, por ahora.
+                    <br>Pero la visión cambia bruscamente. Lejos, en un observatorio oscuro y lleno de extraños instrumentos y mapas celestes, un hombre de rostro sombrío llamado <a href='../personajes/kael.html' class='activador-modal tooltip' data-modal-titulo='Kael, el Perseguidor de Sombras' data-modal-parrafo1='Antagonista obsesionado con el poder de artefactos antiguos.' data-modal-parrafo2='Su influencia se extiende a través del tiempo.'>Kael<span class='tooltip-texto'>El erudito oscuro.</span></a> observa una vasija de obsidiana llena de agua y estrellas reflejadas. De repente, un punto de luz en el mapa líquido de la vasija brilla con intensidad, estabilizándose en un pulso fuerte y claro. Una sonrisa gélida se dibuja en los labios de Kael. "Al fin," susurra su voz, resonando con eco en la quietud. "Una signatura nítida. Y semejante... control. La Llave despierta." Sus ojos brillan con una codicia helada; la amenaza a largo plazo se siente ahora tangible y horriblemente personal para Elara.
+                </p>
+                <p>
+                    <strong>Futuro B: El Caos Desatado y la Duda del Perseguidor.</strong> La escena cambia. Elara está de nuevo en las Ruinas del Mirador, intentando activar el artefacto, but esta vez la energía se niega a obedecer. En lugar de un flujo controlado, el artefacto erupta. Una explosión cegadora de luz multicolor y discordante brota en todas direcciones, acompañada de un alarido desgarrador, como si mil cristales se hicieran añicos en su mente. El suelo bajo sus pies se sacude con violencia; las antiguas piedras del Mirador crujen, algunas se agrietan visiblemente, otras emiten fugaces y erráticos resplandores internos antes de oscurecerse. El aire se carga con el hedor acre del ozono y un polvo antiguo, perturbado. La aldea, alertada por el estruendo y el temblor, reaccionaría con pánico y renovada desconfianza hacia ella y el "objeto maldito".
+                    <br>De nuevo, la perspectiva salta a Kael. La luz en su cuenco de adivinación primero destella salvajemente, luego se fragmenta en una docena de chispas inestables que bailan como fuegos fatuos antes de casi extinguirse, dejando tras de sí un patrón turbio y revuelto. Kael frunce el ceño, y por primera vez, Elara percibe una sombra de incertidumbre en sus ojos. "Un poder tan bruto e indómito," reflexiona Kael, más para sí mismo. "Peligrosamente impredecible. La portadora es una necia o un simple conducto del caos." Decide, con visible contrariedad, aislar temporalmente sus sentidos de aquella perturbación, temiendo que la caótica firma energética pudiera dañar sus delicados instrumentos o incluso su propia mente. El artefacto, y quien lo porta, parecen demasiado volátiles para un acercamiento directo... por ahora.
+                </p>
+                <p>
+                    Las visiones se desvanecen con la misma brusquedad con la que llegaron, dejando a Elara de rodillas sobre la fría piedra del círculo en ruinas. Jadea, buscando aire como si hubiera corrido kilómetros, su corazón golpeando dolorosamente contra sus costillas. Un sudor helado le recorre la espalda y la frente. Las advertencias de Lyra sobre la locura y los "errantes del vacío" resonaban ahora con una claridad pavorosa en su mente, cada futuro una trampa a su manera. El peso aplastante de lo que ha presenciado la ancla al suelo, un dolor físico en el pecho que le roba el aliento. Un camino la convierte en un faro para una oscuridad implacable; el otro siembra el caos y la desconfianza, quizás destruyendo lo que intenta proteger. Ambas opciones se enroscan a su alrededor como serpientes constrictoras, sofocando cualquier atisbo de esperanza. "¿No... no puede ser... tiene que haber otra senda?", susurra con voz temblorosa, pero la crudeza implacable de las visiones no ofrece consuelo, solo la carga insoportable de una elección que podría significar la salvación o la perdición para todos los que ama.
+                </p>
+                <p class="navegacion-seccion"><a href="#tiempo-presente-cap3">Volver al Presente</a> | <a href="#tiempo-pasado-cap3">Revisitar: Pasado Esclarecedor</a></p>
+            </section>
+        </article>
+    </main>
+
+    <footer>
+        <p>Fin del Capítulo 3. Elara se enfrenta a decisiones cruciales y la naturaleza del artefacto comienza a revelarse.</p>
+        <p>
+            <a href="capitulo2.html">Capítulo Anterior</a> |
+            <a href="../index.html">Volver al Índice</a> |
+            <a href="capitulo4.html">Siguiente Capítulo: El Despertar de las Sombras</a>
+        </p>
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+            <h2>Título del Modal</h2>
+            <p>Contenido de ejemplo...</p>
+            <p>Más contenido aquí si es necesario.</p>
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+    <title>Capítulo 4: El Despertar de las Sombras - Novela Multidimensional</title>
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+        <h1>Capítulo 4: El Despertar de las Sombras</h1>
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+            <li><a href="#tiempo-presente-cap4">Presente Cap. 4</a></li>
+            <li><a href="#tiempo-pasado-cap4">Pasado Siniestro</a></li>
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+            <section id="tiempo-presente-cap4" class="linea-temporal presente">
+                <h2>Presente: La Sombra se Alarga</h2>
+                <p>
+                    La atmósfera en la <a href='../lugares/aldea_inicio.html' class='activador-modal tooltip' data-modal-titulo='Aldea del Inicio' data-modal-parrafo1='Pequeño y pacífico pueblo, ahora bajo una creciente tensión debido a los recientes descubrimientos.'>Aldea del Inicio<span class='tooltip-texto'>El hogar de Elara.</span></a> es tensa. Los aldeanos susurran sobre extraños sucesos desde que <a href='../personajes/heroe_principal.html' class='activador-modal tooltip' data-modal-titulo='Elara' data-modal-parrafo1='Protagonista de la historia, portadora del artefacto temporal.' data-modal-parrafo2='Sus acciones recientes han comenzado a atraer atención no deseada.'>Elara<span class='tooltip-texto'>La protagonista.</span></a> visitó las <a href='../lugares/ruinas_mirador.html' class='activador-modal tooltip' data-modal-titulo='Ruinas del Mirador' data-modal-parrafo1='Lugar de antiguas energías donde Elara experimentó con el artefacto.' data-modal-parrafo2='Parece ser un punto focal para las perturbaciones temporales.'>Ruinas del Mirador<span class='tooltip-texto'>Lugar de las visiones.</span></a>.
+                </p>
+                <p>
+                    Las risas de los niños se han vuelto escasas, y las conversaciones en la taberna local se apagan cuando un extraño entra. Incluso el ganado parece inquieto, y los perros guardianes gruñen a sombras que solo ellos parecen ver. El aire mismo parece cargado de una electricidad estática, una premonición silenciosa de que la paz de la aldea está a punto de romperse.
+                </p>
+                <p>
+                    Elara y <a href='../personajes/lyra.html' class='activador-modal tooltip' data-modal-titulo='Lyra, la Sabia' data-modal-parrafo1='Anciana consejera de Elara, conocedora de antiguas leyendas.' data-modal-parrafo2='Intenta guiar a Elara con su sabiduría.'>Lyra<span class='tooltip-texto'>La sabia de la aldea.</span></a> se reúnen en la cabaña de la anciana, el humo de hierbas aromáticas apenas disimulando la tensión. "Las visiones son cada vez más oscuras, Lyra," susurró Elara, frotándose las sienes. "Kael... siento su sombra cerniéndose sobre nosotros."
+                </p>
+                <p>
+                    Lyra asintió, su rostro arrugado lleno de preocupación. "El artefacto te muestra lo que teme, niña. Debemos prepararnos. No solo para proteger la aldea, sino para entender el poder que portas antes de que <a href='../personajes/kael.html' class='activador-modal tooltip' data-modal-titulo='Kael, el Perseguidor de Sombras' data-modal-parrafo1='Antagonista principal, obsesionado con el poder del artefacto.' data-modal-parrafo2='Sus agentes podrían estar ya en movimiento.'>Kael<span class='tooltip-texto'>El antagonista.</span></a> intente reclamarlo." Juntas, comienzan a trazar posibles salvaguardas, aunque cada idea parece insuficiente ante la magnitud de la amenaza.
+                </p>
+                <p>
+                    Un forastero misterioso, que se presentará como el <a href='../personajes/acolito_kael.html' class='activador-modal tooltip' data-modal-titulo='Acólito de Kael' data-modal-parrafo1='Siniestro agente de Kael, envuelto en misterio y con una perturbadora conexión con las sombras.' data-modal-parrafo2='Su presencia marchita la vida y susurra peligro.'>Acólito de Kael<span class='tooltip-texto'>Un nuevo peligro...</span></a>, es visto merodeando cerca de la aldea. No se presenta abiertamente como hostil, pero sus preguntas sutiles sobre "objetos antiguos" o "personas con destinos especiales" y ciertas señales ominosas (como un marchitamiento antinatural de plantas a su paso) alertan a Lyra y Elara.
+                </p>
+                <p>
+                    Durante un paseo por los límites de la aldea, buscando un momento de calma, Elara se cruza con el forastero. No hay un intercambio de palabras, solo una mirada. En ese instante, un escalofrío antinatural recorre a Elara, tan intenso que le corta la respiración. El artefacto, oculto bajo su ropa, emite un pulso helado, una vibración de pura aversión. El Acólito sonríe levemente, una curva siniestra en sus labios, y sus ojos parecen penetrarla, reconociendo no solo a ella, sino la presencia del poder que lleva consigo. La conexión es instantánea, oscura y profundamente perturbadora, dejando a Elara con un nudo de pavor en el estómago.
+                </p>
+                <p class="navegacion-seccion"><a href="#tiempo-pasado-cap4">Siguiente: Pasado Siniestro</a> | <a href="#tiempo-futuro-cap4">Saltar a: Futuro Inminente</a></p>
+            </section>
+
+            <section id="tiempo-pasado-cap4" class="linea-temporal flashback">
+                <h2>Pasado Siniestro: La Ambición de Kael</h2>
+                <p>
+                    La inquietud de Elara tras el encuentro con el Acólito es palpable. Lyra, al verla tan afectada, decide que es momento de revelar más sobre la verdadera naturaleza de su adversario. "Debes entender a quién nos enfrentamos, Elara," dice Lyra con gravedad, y sus palabras transportan la mente de Elara a un eco del pasado. Así, se despliega un flashback más profundo sobre Kael: Durante la Guerra Olvidada, Kael, en la plenitud de su poder arcano y con una sed insaciable de dominio, se enfrenta a <a href='../personajes/ancestro_elara.html' class='activador-modal tooltip' data-modal-titulo='Aerion el Guardián' data-modal-parrafo1='Guardián del artefacto en el pasado y ancestro de Elara.' data-modal-parrafo2='Luchó para proteger el artefacto de Kael.'>Aerion el Guardián<span class='tooltip-texto'>El ancestro de Elara.</span></a>.
+                </p>
+                <p>
+                    Se revela la naturaleza del poder de Kael: una mezcla de magia oscura, manipulación de energías prohibidas y un conocimiento profundo de artefactos. Su obsesión no es solo con el artefacto que Elara ahora posee, sino con múltiples fuentes de poder que podrían permitirle reescribir la historia o alcanzar la inmortalidad.
+                </p>
+                <p>
+                    El enfrentamiento entre Kael y Aerion es una tormenta de energías primordiales y volontades de hierro. Kael desata hechizos prohibidos que desgarran el tejido de la realidad, mientras Aerion, canalizando la fuerza de la tierra y su linaje, erige barreras de pura luz. Se muestran las defensas inherentes del artefacto, que no solo son pasivas, sino que pueden desatar llamaradas de energía temporal contra aquellos que intentan dominarlo indignamente, quemando la codicia en sus corazones. Esto explica por qué fue tan difícil de controlar, incluso para un Kael rebosante de poder arcano y conocimiento prohibido, y por qué Aerion, con gran sacrificio, finalmente optó por ocultarlo en las brumas del tiempo.
+                </p>
+                <p class="navegacion-seccion"><a href="#tiempo-presente-cap4">Volver al Presente</a> | <a href="#tiempo-futuro-cap4">Siguiente: Futuro Inminente</a></p>
+            </section>
+
+            <section id="tiempo-futuro-cap4" class="linea-temporal premonicion">
+                <h2>Futuro Inminente: El Asedio</h2>
+                <p>
+                    Más tarde ese día, el malestar sembrado por el Acólito persiste. Mientras Elara sostiene el artefacto en sus manos, buscando respuestas o consuelo en su fría superficie, la reliquia cobra vida de repente. La energía residual del encuentro, combinada con la propia sensibilidad de Elara, actúa como una llave, desatando una visión clara y aterradora que la golpea con la fuerza de un ariete:
+                </p>
+                <p>
+                    La Aldea del Inicio arde bajo un cielo antinaturalmente oscuro. El aire se llena del hedor acre del humo, el griterío de los aldeanos y el choque metálico de las armas. Sombras retorcidas, seres corruptos con ojos brillantes y mercenarios con armaduras oscuras avanzan bajo el estandarte del Acólito de Kael, quien observa desde la distancia con una sonrisa impasible. El estruendo es ensordecedor, y cada grito de dolor resuena en el alma de Elara. El objetivo de la brutal embestida es inconfundible: el artefacto que ella porta, que ahora parece pulsar con un terror helado en sus manos.
+                </p>
+                <p>
+                    Elara se ve forzada a tomar una decisión crítica: ¿Debe intentar desatar el poder del artefacto para defender su hogar, arriesgándose a su propia corrupción, a la destrucción de la aldea por un poder que no comprende del todo, o a revelar su ubicación exacta a Kael? ¿O debe buscar una vía de escape más peligrosa y sutil, sacrificando quizás la aldea para proteger el artefacto a largo plazo?
+                </p>
+                <p>
+                    La visión subraya el alto costo personal y las consecuencias devastadoras de cualquier elección. El corazón de Elara se desgarra; el peso del mundo parece caer sobre sus hombros. ¿Salvar a su gente y arriesgarlo todo, o proteger el artefacto a costa de su hogar? Cada opción es una espina envenenada. La premonición se desvanece, dejándola temblando, el sudor frío perlando su frente, con una carga de responsabilidad y miedo aún mayor que antes.
+                </p>
+                <p class="navegacion-seccion"><a href="#tiempo-presente-cap4">Volver al Presente</a> | <a href="#tiempo-pasado-cap4">Revisitar: Pasado Siniestro</a></p>
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+        <p>Fin del Capítulo 4. La amenaza se materializa y las decisiones pesan sobre Elara.</p>
+        <p>
+            <a href="capitulo3.html">Capítulo Anterior</a> |
+            <a href="../index.html">Volver al Índice</a> |
+            <a href="capitulo5.html">Siguiente Capítulo: El Crisol de la Aldea</a>
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diff --git a/historias/capitulo5.html b/historias/capitulo5.html
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+        <h1>Capítulo 5: El Crisol de la Aldea</h1>
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+            <li><a href="#tiempo-presente-cap5">Presente Cap. 5</a></li>
+            <li><a href="#tiempo-pasado-cap5">Pasado Defensivo</a></li>
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+        <article>
+            <section id="tiempo-presente-cap5" class="linea-temporal presente">
+                <h2>Presente: La Aldea en Armas</h2>
+                <p>
+                    La ofensiva ha comenzado. El <a href='../personajes/acolito_kael.html' class='activador-modal tooltip' data-modal-titulo='Acólito Sombrío' data-modal-parrafo1='Sirviente devoto de Kael, ahora liderando el asalto.' data-modal-parrafo2='Sus habilidades en sigilo y magia oscura son una amenaza directa.'>Acólito de Kael<span class='tooltip-texto'>El agente de Kael.</span></a>, envuelto en sombras que parecían danzar y retorcer la luz a su alrededor, emergió en la linde del bosque, no con estruendo, sino con la quietud antinatural de una tumba. Una niebla oscura, helada y con un olor metálico a sangre vieja, comenzó a deslizarse desde sus pies, extendiéndose hacia la Aldea del Inicio como los dedos de una mano esquelética. Zarcillos de esta energía corruptora treparon por los árboles cercanos, ahogando su verdor y convirtiéndolos en espectros nudosos y grises. El aire se espesó, cargado de una opresión palpable, y un silencio antinatural cayó sobre el valle, solo roto por el distante aullido de un lobo que sonaba más a lamento que a desafío.
+                </p>
+                <p>
+                    <a href='../personajes/heroe_principal.html' class='activador-modal tooltip' data-modal-titulo='Elara' data-modal-parrafo1='Protagonista, ahora forzada a actuar.' data-modal-parrafo2='El destino de la aldea podría depender de sus decisiones.'>Elara<span class='tooltip-texto'>La heroína.</span></a> sintió el terror atenazarle la garganta, pero la visión de la niebla profanando la tierra que amaba encendió una furia fría en su interior. El artefacto en su bolsa parecía pulsar, una vibración sutil que resonaba con el latido acelerado de su corazón. Recordó las advertencias de Lyra, el peso de las visiones sobre el sacrificio de Aerion. Usarlo abiertamente era un riesgo inmenso, una invitación a fuerzas que no comprendía, pero no hacer nada era permitir la destrucción de su hogar. Sus manos temblaron al sopesar el Orbe de los Ecos Perdidos. ¿Podría controlarlo? ¿O se convertiría en una marioneta de su poder, tal como temía Kaelen que sucediera? La imagen de sus amigos y vecinos, sus rostros pálidos por el miedo, la impulsó. No era una guerrera, pero tampoco podía ser una espectadora pasiva.
+                </p>
+                <p>
+                    Mientras Elara luchaba con su dilema, <a href='../personajes/lyra.html' class='activador-modal tooltip' data-modal-titulo='Lyra' data-modal-parrafo1='La sabia consejera, ahora una líder en la defensa.' data-modal-parrafo2='Su conocimiento del pasado es vital.'>Lyra<span class='tooltip-texto'>La sabia.</span></a> se movía con una calma sorprendente, su voz firme cortando la creciente histeria. "¡A los puestos que practicamos!" ordenó, su mirada barriendo la plaza. "¡Recordad las viejas sendas y los puntos ciegos! ¡Que no nos flanqueen por el arroyo!". Inspirada quizás por las tácticas de contención del antiguo Alfoz de Cerezo, donde el conocimiento del terreno era vital, Lyra había instruido a los aldeanos para usar la propia aldea como una defensa. Las calles estrechas se convertirían en cuellos de botella, las casas de piedra ofrecerían cobertura y puntos elevados para hostigar al enemigo. "¡Barricadas en el puente! ¡Los cazadores, cubrid el flanco este desde el viejo roble! ¡Que nadie luche solo!"
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+                    La reacción de los aldeanos fue una mezcla caótica de terror y determinación. Algunos, los más jóvenes o los de corazón más débil, lloraban abiertamente o corrían a esconderse, sus rostros desencajados por el pánico. Pero otros, aferrándose a la resolución en la voz de Lyra y al ejemplo silencioso de Elara, empuñaban lo que tenían a mano: horcas afiladas, hachas de leñador, incluso piedras y garrotes nudosos. Granjeros y artesanos, hombres y mujeres por igual, se agruparon en pequeños grupos, sus nudillos blancos por la fuerza con la que agarraban sus armas improvisadas. El herrero, un hombretón llamado Bram, rugió un desafío al Acólito, su martillo de forja brillando débilmente a la luz moribunda.
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+                    El Acólito avanzó, y con él, las sombras se hicieron más audaces. Figuras encapuchadas, más pequeñas y ágiles que su líder, se deslizaron desde la oscuridad del bosque, moviéndose con una velocidad inhumana, sus dagas curvas brillando con un tenue fulgor ponzoñoso. No eran muchos, pero cada uno irradiaba una amenaza concentrada. El Acólito alzó una mano, y del suelo frente a él brotaron espinas de pura oscuridad, negras y retorcidas, que se arrastraron hacia la primera barricada como serpientes malignas. Un grito ahogado sonó cuando un aldeano tropezó y fue rozado por una, su piel ennegreciéndose al instante donde la espina lo tocó. Elara, viendo esto, tomó una decisión. El miedo seguía allí, pero la necesidad de proteger a su gente era más fuerte. Con un grito que era en parte desafío y en parte súplica, extrajo el Orbe.
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+                    El clímax de esta sección es el resultado de esta primera confrontación directa. ¿Logran repeler al enemigo? ¿A qué costo? ¿Se captura o derrota al Acólito, o se obtiene nueva información vital sobre los planes de Kael? ¿Queda la aldea marcada por la batalla?
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+                <p class="navegacion-seccion"><a href="#tiempo-pasado-cap5">Siguiente: Pasado Defensivo</a> | <a href="#tiempo-futuro-cap5">Saltar a: Futuro Incierto</a></p>
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+            <section id="tiempo-pasado-cap5" class="linea-temporal flashback">
+                <h2>Pasado Defensivo: El Legado Protector de la Aldea</h2>
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+                    Un flashback muestra la <a href='../lugares/aldea_inicio.html' class='activador-modal tooltip' data-modal-titulo='Aldea del Inicio (Pasado)' data-modal-parrafo1='La aldea ha enfrentado peligros antes.' data-modal-parrafo2='Sus defensas olvidadas podrían ser clave.'>Aldea del Inicio<span class='tooltip-texto'>Historia de la aldea.</span></a> siglos atrás, durante los estertores de la Guerra Olvidada. La amenaza no era un ejército disciplinado, sino una horda de bestias corruptas, los <a href='../bestiario/umbraeth.html' class='activador-modal tooltip' data-modal-titulo='Umbraeth' data-modal-parrafo1='Criaturas sombrías y voraces, nacidas de la corrupción de la Guerra Olvidada.' data-modal-parrafo2='Se mueven en enjambres y son atraídas por la desesperación.'>Umbraeth<span class='tooltip-texto'>Bestias de sombra.</span></a>, criaturas de pesadilla con pelaje como sombras solidificadas y garras capaces de desgarrar la piedra. Avanzaban en un torrente caótico, sus múltiples ojos brillando con una luz maligna, atraídas por el tenue rastro de magia que incluso entonces emanaba del valle. El pánico amenazaba con quebrar a los primeros pobladores, mucho menos numerosos que los actuales habitantes.
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+                    Pero entonces, una figura alta y resuelta, <a href='../personajes/ancestro_elara.html' class='activador-modal tooltip' data-modal-titulo='Aerion el Guardián' data-modal-parrafo1='Protector del artefacto y de su gente en tiempos antiguos.' data-modal-parrafo2='Su legado podría inspirar o guiar a Elara.'>Aerion el Guardián<span class='tooltip-texto'>El ancestro protector.</span></a>, se irguió. No portaba un orbe brillante, pues el artefacto aún dormía su largo sueño, pero sí una antorcha cuya llama ardía con una extraña tonalidad azulada y un conocimiento profundo del terreno. "¡Al Desfiladero Angosto!" gritó, su voz resonando con autoridad. "¡Usaremos las Fauces del Lobo a nuestro favor!". Las Fauces del Lobo era un paso estrecho entre dos acantilados, apenas conocido por los extraños, la única entrada natural al valle desde el norte si se conocía la senda correcta. Allí, los aldeanos, siguiendo las instrucciones de Aerion y de una joven curandera de ojos penetrantes llamada Myrna, antepasada de Lyra, habían pasado días preparando su defensa.
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+                    No eran soldados, pero eran ingeniosos. Habían construido una serie de barricadas rudimentarias con troncos y rocas afiladas, no para detener a la horda por completo, sino para canalizarla. En las paredes del desfiladero, ocultos en pequeñas repisas y grietas –similares a las que Lyra había enseñado a usar a los cazadores actuales–, esperaban grupos de aldeanos armados con lanzas y arcos. Pero su arma principal era otra: el conocimiento de la flora local. Myrna había identificado una rara planta, la "Luz de Espectro", cuyas esporas, al ser liberadas y entrar en contacto con el aire nocturno, emitían un brillo fosforescente que desorientaba y repelía a las criaturas de sombra. Además, habían untado las puntas de sus armas con una savia irritante extraída de la raíz del "Cardo Fantasma", inofensiva para los humanos pero dolorosa para los Umbraeth.
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+                <p>
+                    Cuando los Umbraeth se precipitaron en el desfiladero, fueron recibidos por una lluvia de flechas y lanzas untadas. Al mismo tiempo, desde arriba, los aldeanos agitaban ramas cargadas de Luz de Espectro, creando una nube parpadeante y confusa que hizo que las bestias chocaran entre sí, aullando de frustración y dolor. La defensa no fue sin pérdidas; varios valientes cayeron, pero la horda, confundida, herida y temerosa de la luz espectral, finalmente rompió y huyó. La estrategia de Aerion y Myrna, utilizando el terreno, trampas simples y el conocimiento de los recursos naturales, había salvado a la Aldea del Inicio.
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+                    Este flashback podría revelar una defensa olvidada, un punto estratégico oculto, o un conocimiento sobre el enemigo que Lyra recuerda en el presente, o que Elara redescubre a través de una intuición conectada con el artefacto o las historias de Lyra. Esta revelación podría ser crucial para la defensa actual de la aldea. En el presente, mientras Elara sostiene el Orbe y Lyra dirige a los defensores contra el Acólito y sus sombras, la anciana recuerda fragmentos de estas historias: el uso de puntos elevados, la canalización del enemigo, y, crucialmente, la efectividad de ciertas sustancias naturales contra seres de oscuridad. "¿Las espinas del Acólito... puro Kael?", murmura Lyra para sí misma. "Quizás la vieja 'Luz de Espectro' o algo similar... ¿qué crece ahora en el viejo camino del desfiladero?". Una idea comienza a formarse, una táctica desesperada pero quizás efectiva.
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+                <p class="navegacion-seccion"><a href="#tiempo-presente-cap5">Volver al Presente</a> | <a href="#tiempo-futuro-cap5">Siguiente: Futuro Incierto</a></p>
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+            <section id="tiempo-futuro-cap5" class="linea-temporal premonicion">
+                <h2>Futuro Incierto: Las Cicatrices de la Batalla</h2>
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+                    Una visión breve y sombría del futuro inmediato después de la confrontación actual se cierne sobre Elara. La Aldea del Inicio, aunque en pie, muestra profundas heridas. El aroma acre del humo persiste en el aire, emanando de los restos carbonizados de dos casas en el linde y del granero comunal, cuyo techo se ha derrumbado parcialmente. Los rostros de los supervivientes son un mosaico de emociones crudas: el dolor silencioso de quienes perdieron a un ser querido o vieron su hogar destruido, la fatiga grabada en las facciones de los que lucharon, y una sombría determinación en los ojos de muchos, una resolución forjada en el crisol del miedo y la pérdida. Se escuchan sollozos ahogados intercalados con el martilleo apresurado de reparaciones improvisadas.
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+                    Elara, sentada junto a una Lyra agotada pero vigilante, contempla el Orbe de los Ecos Perdidos. Ya no es solo un objeto curioso o una reliquia del pasado; es un arma, un escudo, y una carga aterradora. Su superficie, antes fría y lisa, ahora parece vibrar con un calor residual, y juraría que los intrincados patrones de su interior brillan con más intensidad. La batalla la ha forzado a desatar una fracción de su poder, y aunque pudo haber salvado vidas, también sintió su inmensidad, su potencial para la destrucción tanto como para la protección. El vértigo de esa dualidad la envuelve. Cada vida salvada se siente como un triunfo, pero cada eco de poder desatado es un recordatorio de la delgada línea que camina, con Kael y sus sirvientes de un lado, y la posibilidad de perderse a sí misma en el torrente del artefacto del otro. La responsabilidad pesa sobre sus hombros jóvenes como una montaña.
+                </p>
+                <p>
+                    La visión se agudiza, ofreciendo un presagio más siniestro. Sobre la tierra quemada donde el Acólito finalmente fue repelido (o quizás donde se desvaneció), Elara ve un símbolo efímero grabado en la ceniza, apenas visible antes de que el viento lo disperse: una espiral con tres púas irradiando desde su centro, un emblema que no reconoce pero que hiela su sangre. Y más allá, en los límites de su visión onírica, percibe una silueta mucho más imponente que la del Acólito, observando desde la distancia, una figura con hombros anchos y una capa que parece tejida con la misma oscuridad que la niebla del ataque. Esta nueva entidad no se mueve, simplemente observa, y Elara siente una inteligencia fría y calculadora evaluando la aldea, evaluándola a *ella*. El ataque del Acólito no fue el final; fue un simple sondeo, una prueba. Y ellos habían revelado mucho.
+                </p>
+                <p class="navegacion-seccion"><a href="#tiempo-presente-cap5">Volver al Presente</a> | <a href="#tiempo-pasado-cap5">Revisitar: Pasado Defensivo</a></p>
+            </section>
+        </article>
+    </main>
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+    <footer>
+        <p>Fin del Capítulo 5. La aldea ha sido probada, pero la verdadera lucha apenas comienza.</p>
+        <p>
+            <a href="capitulo4.html">Capítulo Anterior</a> |
+            <a href="../index.html">Volver al Índice</a> |
+            <a href="capitulo6.html">Siguiente Capítulo: El Rastro del Enemigo y Alianzas Inesperadas</a>
+        </p>
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+    <!-- El Modal Genérico (copiado para funcionalidad en esta página) -->
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+            <h2>Título del Modal</h2>
+            <p>Contenido de ejemplo...</p>
+            <p>Más contenido aquí si es necesario.</p>
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+    <title>Capítulo 6: El Rastro del Enemigo y Alianzas Inesperadas - Novela Multidimensional</title>
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+        <h1>Capítulo 6: El Rastro del Enemigo y Alianzas Inesperadas</h1>
+        <p><a href="../index.html">Volver al Índice</a></p>
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+            <li><a href="#tiempo-presente-cap6">Presente Cap. 6</a></li>
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+        <article>
+            <section id="tiempo-presente-cap6" class="linea-temporal presente">
+                <h2>Presente: La Búsqueda de Respuestas</h2>
+                <p>
+                    Tras el ataque a la <a href='../lugares/aldea_inicio.html' class='activador-modal tooltip' data-modal-titulo='Aldea del Inicio' data-modal-parrafo1='Recuperándose del reciente conflicto y las revelaciones.'>Aldea del Inicio<span class='tooltip-texto'>El hogar de Elara.</span></a>, <a href='../personajes/heroe_principal.html' class='activador-modal tooltip' data-modal-titulo='Elara' data-modal-parrafo1='Decidida a entender la amenaza y proteger a los suyos.'>Elara<span class='tooltip-texto'>La protagonista.</span></a> y <a href='../personajes/lyra.html' class='activador-modal tooltip' data-modal-titulo='Lyra' data-modal-parrafo1='Fuente de sabiduría ancestral y guía de Elara.'>Lyra<span class='tooltip-texto'>La sabia consejera.</span></a> examinan las pistas dejadas por el <a href='../personajes/acolito_kael.html' class='activador-modal tooltip' data-modal-titulo='Acólito Sombrío' data-modal-parrafo1='Agente de Kael, cuyas acciones han dejado un rastro.'>Acólito<span class='tooltip-texto'>El sirviente de Kael.</span></a>: un fragmento de mapa chamuscado que, al ser tocado por Elara mientras sostenía el artefacto, reveló un símbolo apenas visible, uno que Lyra reconoció de antiguas leyendas como perteneciente a la orden de los Guardianes del Saber, los supuestos fundadores de la Biblioteca Olvidada. Además, el propio artefacto, tras la intensa confrontación, parecía pulsar con una leve resonancia que se intensificaba al orientarlo en cierta dirección, una dirección que coincidía con las historias de Lyra sobre la ubicación de la Biblioteca.
+                </p>
+                <p>
+                    Deciden que deben aventurarse fuera de la aldea. Su objetivo: la <a href='../lugares/biblioteca_olvidada.html' class='activador-modal tooltip' data-modal-titulo='Biblioteca Olvidada (Nombre Provisional)' data-modal-parrafo1='Un antiguo repositorio de conocimiento perdido, mencionado en oscuras leyendas.' data-modal-parrafo2='Podría contener respuestas sobre el artefacto y Kael.'>Biblioteca Olvidada<span class='tooltip-texto'>Un lugar de conocimiento perdido.</span></a>, un lugar del que Lyra recuerda fragmentos de viejas leyendas, y que podría contener información crucial sobre el artefacto, Kael y la Guerra Olvidada.
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+                <p>
+                    Se describe el viaje: los peligros del camino a través de tierras salvajes o caminos poco transitados. Elara, más consciente del poder del artefacto, practica con él en secreto, intentando entenderlo mejor y controlar sus manifestaciones, quizás con la guía cautelosa de Lyra.
+                </p>
+                <p>
+                    El camino era aún más inhóspito de lo que Lyra había advertido. Senderos apenas visibles se perdían entre cañones ventosos y bosques susurrantes, donde cada sombra parecía ocultar una amenaza. Durante el día, el sol implacable ponía a prueba su resistencia, y por la noche, el frío penetrante las obligaba a buscar refugios precarios. Elara aprovechaba estos momentos de quietud forzada, no solo para descansar su cuerpo, sino para explorar la creciente conexión con el artefacto. Ya no era solo un objeto frío; sentía sus pulsaciones sutiles, casi como un latido contenido, y en ocasiones, al concentrarse profundamente, creía percibir efímeras imágenes o emociones que no eran suyas, ecos de un pasado desconocido que el metal ancestral parecía querer comunicarle.
+                </p>
+                <p>
+                    Durante una noche especialmente oscura, mientras Lyra dormitaba, Elara se concentró en el artefacto. Quería sentir de nuevo la conexión, pero sin desatar su poder destructivo. Al principio, solo sintió el frío metal en su palma, pero luego, una suave luminiscencia emanó de él, proyectando en la pared de una roca cercana un intrincado patrón de estrellas que Elara nunca había visto. El patrón brilló por un instante y se desvaneció. Lyra, despertando sobresaltada por el cambio de luz, observó a Elara con una mezcla de preocupación y asombro. 'El conocimiento busca su cauce a través de ti, niña,' susurró, 'pero recuerda que incluso el río más sereno puede desbordarse. Domina su corriente antes de que te arrastre.'
+                </p>
+                <p>
+                    En las cercanías de la supuesta ubicación de la Biblioteca, o quizás dentro de sus ruinas exteriores, encuentran al <a href='../personajes/erudito_yermo.html' class='activador-modal tooltip' data-modal-titulo='Erudito del Yermo (Nombre Provisional)' data-modal-parrafo1='Un guardián del conocimiento con sus propios secretos y una posible desconfianza hacia los extraños.' data-modal-parrafo2='¿Aliado o nuevo obstáculo?'>Erudito del Yermo<span class='tooltip-texto'>Un nuevo encuentro...</span></a>. El primer contacto fue tenso. El Erudito, un hombre de ojos penetrantes y ropas raídas por el tiempo y el aislamiento, los recibió con una ballesta cargada. '¡Alto ahí! ¿Buscadores de poder, saqueadores de tumbas, o simplemente almas perdidas que el destino ha escupido a mi puerta?' demandó su voz, áspera como la piedra erosionada. La ballesta no se movió ni un ápice. Lyra dio un paso lento al frente, mostrando las palmas vacías. 'Saludos, guardián. No buscamos poder, ni tesoros que este lugar pueda guardar, sino el conocimiento que protege,' dijo con una voz firme pero respetuosa. 'El mundo exterior se enfrenta a una sombra creciente, y las respuestas que necesitamos podrían yacer en el saber que aquí se custodia.' El Erudito soltó un resoplido que sonó a incredulidad. 'Palabras. Muchos las ofrecen. Pocos las respaldan con verdad. El conocimiento es una carga pesada, no un bálsamo para curiosos.' Lyra entonces, con un movimiento pausado, trazó en el aire un antiguo símbolo de saludo de la orden de los escribas, uno que hablaba de respeto por el saber y sus custodios. Los ojos del Erudito se entrecerraron, una chispa de algo más que hostilidad brilló en ellos. 'Un gesto de los Antiguos Días,' murmuró, la ballesta descendiendo un imperceptible palmo. 'Hace mucho que no veía tal señal. Pero la cortesía no prueba la intención. ¿Qué respuestas buscáis con tanta urgencia que os aventuráis en el corazón del olvido? ¿Y qué estáis dispuestas a ofrecer a cambio? Pues el conocimiento nunca es gratuito; siempre exige un precio, ya sea en tiempo, en sacrificio, o en verdades que preferiríais no afrontar.' Así se estableció una frágil tregua, basada en el respeto por las antiguas costumbres y la promesa de un intercambio equitativo.
+                </p>
+                <p class="navegacion-seccion"><a href="#tiempo-pasado-cap6">Siguiente: Pasado Olvidado</a> | <a href="#tiempo-futuro-cap6">Saltar a: Futuro Entrelazado</a></p>
+            </section>
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+            <section id="tiempo-pasado-cap6" class="linea-temporal flashback">
+                <h2>Pasado Olvidado: La Senda del Erudito</h2>
+                <p>
+                    Un flashback revela la historia del Erudito del Yermo. ¿Cómo llegó a la Biblioteca Olvidada? ¿Qué conocimiento específico custodia y por qué vive en tal aislamiento?
+                </p>
+                <p>
+                    Este pasado podría conectarlo con Kael; de hecho, mientras Elara y Lyra observaban discretamente al Erudito durante uno de sus momentos de ensimismamiento, notaron una extraña cicatriz en su antebrazo, casi oculta por una manga remendada. La marca, una cicatriz pálida y antigua, era inconfundiblemente el contorno de una garra sombría, el mismo emblema que Elara había visto fugazmente en los estandartes de las fuerzas de Kael durante las visiones inducidas por el artefacto. El Erudito, al notar la dirección de sus miradas, se cubrió instintivamente el brazo. 'Hay conocimientos que marcan el alma, y otros que marcan la carne,' dijo con voz queda, sus ojos perdiéndose en un recuerdo doloroso. 'Esa... esa es la firma de un error, de una confianza mal depositada en alguien que ofrecía poder envuelto en promesas de sabiduría. Un antiguo compañero de estudios, brillante y ambicioso, que sucumbió a la seducción de lo prohibido. Su nombre era Kael, mucho antes de que se convirtiera en la sombra que ahora amenaza el mundo. Intenté detenerlo, razonar con él cuando quiso acceder a los textos más peligrosos de nuestra orden... y esta fue mi recompensa por desafiar su creciente oscuridad.' ¿Fue el Erudito un antiguo rival, un discípulo desilusionado, o una víctima de las maquinaciones de Kael? También podría tener lazos con Lyra, quizás a través de un encuentro en su juventud que ambos han olvidado o prefieren no mencionar, o incluso con la orden original de los Guardianes del artefacto, siendo él un último descendiente o un desertor con una perspectiva amargamente diferente.
+                </p>
+                <p>
+                    Se muestra su dedicación al conocimiento, pero también su profundo escepticismo y un miedo casi palpable hacia el poder bruto de artefactos como el que Elara porta. 'El saber debe iluminar, no consumir,' les diría más tarde, con la mirada perdida en los textos antiguos. 'Vi una vez cómo la promesa de un poder similar, durante los últimos ecos de la Guerra Olvidada, corrompió a grandes hombres y convirtió la sabiduría en cenizas. Algunos artefactos son llaves, sí, pero otras abren puertas que jamás debieron ser cruzadas.'
+                </p>
+                <p>
+                    Su autoimpuesto exilio en la Biblioteca Olvidada no era solo una penitencia por no haber podido detener a Kael en su juventud, sino una vigilia. 'Alguien debe custodiar estos secretos,' les confesaría más tarde, 'no para acapararlos, sino para proteger al mundo de aquellos que, como Kael, los usarían para desatar catástrofes. Me quedé para asegurar que solo aquellos con verdadera intención y respeto por el equilibrio pudieran acceder a este poder, y para ser el último bastión contra la oscuridad que una vez llamé amigo.'
+                </p>
+                <p class="navegacion-seccion"><a href="#tiempo-presente-cap6">Volver al Presente</a> | <a href="#tiempo-futuro-cap6">Siguiente: Futuro Entrelazado</a></p>
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+            <section id="tiempo-futuro-cap6" class="linea-temporal premonicion">
+                <h2>Futuro Entrelazado: Un Nuevo Desafío</h2>
+                <p>
+                    Una visión de Elara, vívida y fugaz, o una deducción del Erudito tras horas de estudio de los textos más antiguos de la Biblioteca: Elara, el Erudito y Lyra, trabajando juntos en una cámara oculta en el corazón de la Biblioteca Olvidada. Están intentando descifrar un complejo mapa estelar grabado en un disco de obsidiana. El disco brillaba con una luz interna, y las estrellas grabadas en su superficie no eran meros puntos, sino constelaciones pulsantes que parecían moverse y reconfigurarse. Elara sintió un vértigo helado al contemplarlo, como si estuviera asomándose al vasto e insondable vacío entre mundos. Este 'Mapa de los Santuarios Ocultos', como lo llamaban las leyendas del Erudito, no era solo una carta de navegación, sino un artefacto en sí mismo, vibrante de poder ancestral, que según él, revela la ubicación de lugares de poder y conocimiento de la Guerra Olvidada, lugares que podrían contener la clave para entender la verdadera naturaleza del artefacto de Elara y cómo contrarrestar la creciente amenaza de Kael.
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+                <p>
+                    La visión revela que el conocimiento crucial que buscan está protegido. Puede ser un acertijo complejo, un guardián místico o elemental, o una antigua trampa que deben superar colaborando y combinando sus respectivas fortalezas (la intuición de Elara con el artefacto, la sabiduría de Lyra, el conocimiento enciclopédico del Erudito).
+                </p>
+                <p>
+                    Al describir la visión a sus compañeros, Elara notó cómo el rostro del Erudito se ensombrecía, especialmente al mencionar el 'Santuario del Silencio Eterno' y la capacidad de amplificar otros artefactos. 'El poder siempre llama a más poder,' musitó el Erudito, la cicatriz en su antebrazo pareciendo palpitar bajo la manga. 'Kael no ha cambiado sus métodos. Busca los mismos atajos peligrosos que una vez nos dividieron. Debemos ser extremadamente cautelosos. Estos Santuarios no son meros almacenes de saber; son también ecos de una era en la que el poder y la catástrofe iban de la mano. Acercarse a ellos es jugar con el mismo fuego que ya nos quemó una vez.'
+                </p>
+                <p>
+                    Paralelamente, la visión ofrece un atisbo escalofriante del próximo objetivo de <a href='../personajes/kael.html' class='activador-modal tooltip' data-modal-titulo='Kael' data-modal-parrafo1='El antagonista, siempre un paso por delante o por detrás.' data-modal-parrafo2='Su búsqueda de poder es implacable.'>Kael<span class='tooltip-texto'>El Perseguidor de Sombras.</span></a>. No busca un artefacto distinto, sino uno de los mismos Santuarios Ocultos revelados en el mapa: el 'Santuario del Silencio Eterno', un lugar del que se dice que puede amplificar el poder de otros artefactos oscuros. En la visión, Elara vio a Kael no como una figura distante, sino ya en movimiento, sus sombríos seguidores marchando con determinación hacia un lugar que coincidía con una de las localizaciones del mapa. Peor aún, Kael parecía poseer un fragmento propio del mapa, o algún conocimiento oscuro que lo guiaba con una precisión aterradora. No era solo una carrera; Kael ya tenía ventaja. Elara comprende de inmediato que su búsqueda de conocimiento se ha convertido en una carrera desesperada contra el tiempo, debiendo alcanzar y proteger (o quizás comprender) el Santuario antes de que Kael pueda profanarlo para sus fines.
+                </p>
+                <p class="navegacion-seccion"><a href="#tiempo-presente-cap6">Volver al Presente</a> | <a href="#tiempo-pasado-cap6">Revisitar: Pasado Olvidado</a></p>
+            </section>
+        </article>
+    </main>
+
+    <footer>
+        <p>Fin del Capítulo 6. Nuevos aliados y antiguos secretos marcan el camino de Elara.</p>
+        <p>
+            <a href="capitulo5.html">Capítulo Anterior</a> |
+            <a href="../index.html">Volver al Índice</a> |
+            <a href="capitulo7.html">Siguiente Capítulo: Secretos Revelados y Decisiones Críticas</a>
+        </p>
+    </footer>
+
+    <!-- El Modal Genérico (copiado para funcionalidad en esta página) -->
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+            <h2>Título del Modal</h2>
+            <p>Contenido de ejemplo...</p>
+            <p>Más contenido aquí si es necesario.</p>
+        </div>
+    </div>
+    <script src="../js/interacciones.js"></script>
+</body>
+</html>
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+<!DOCTYPE html>
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+    <title>Capítulo 7: Secretos Revelados y Decisiones Críticas - Novela Multidimensional</title>
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+<body>
+    <header>
+        <h1>Capítulo 7: Secretos Revelados y Decisiones Críticas</h1>
+        <p><a href="../index.html">Volver al Índice</a></p>
+    </header>
+
+    <nav class="navegacion-interna">
+        <ul>
+            <li><a href="#tiempo-presente-cap7">Presente Cap. 7</a></li>
+            <li><a href="#tiempo-pasado-cap7">Pasado Iluminador</a></li>
+            <li><a href="#tiempo-futuro-cap7">Futuro Decisivo</a></li>
+        </ul>
+    </nav>
+
+    <main>
+        <article>
+            <section id="tiempo-presente-cap7" class="linea-temporal presente">
+                <h2>Presente: El Corazón de la Biblioteca</h2>
+                <p>
+                    <a href='../personajes/heroe_principal.html' class='activador-modal tooltip' data-modal-titulo='Elara' data-modal-parrafo1='Concentrada en la búsqueda de conocimiento para enfrentar a Kael.' data-modal-parrafo2='La Biblioteca Olvidada es su mayor esperanza.'>Elara<span class='tooltip-texto'>La protagonista.</span></a> y <a href='../personajes/silas_archivista.html' class='activador-modal tooltip' data-modal-titulo='Silas, el Archivista' data-modal-parrafo1='Guardián de la Biblioteca Olvidada y ahora un cauto aliado.' data-modal-parrafo2='Su conocimiento es vital para descifrar los secretos.'>Silas<span class='tooltip-texto'>El Archivista del Yermo.</span></a> trabajan febrilmente en la <a href='../lugares/biblioteca_olvidada.html' class='activador-modal tooltip' data-modal-titulo='Biblioteca Olvidada' data-modal-parrafo1='Un tesoro de conocimiento antiguo, lleno de secretos y peligros.' data-modal-parrafo2='Sus pasillos susurrantes guardan respuestas. '>Biblioteca Olvidada<span class='tooltip-texto'>El centro del saber perdido.</span></a>. El ambiente es de polvo ancestral, el susurro constante de páginas antiguas y la luz parpadeante de cristales luminosos o antorchas que Silas mantiene.
+                </p>
+                <p>
+                    Tras días de investigación, superan un complejo acertijo o descifran un código en un manuscrito aparentemente anodino. Esto les da acceso a una sección oculta de la biblioteca, o a un cofre sellado que contiene un rollo o tableta particularmente importante.
+                </p>
+                <p>
+                    <strong>La Revelación Clave:</strong> Descubren la verdad sobre el artefacto de Elara: [El artefacto es uno de varios "Corazones de Cronos", fragmentos de un dispositivo mayor capaz de estabilizar o desestabilizar el flujo temporal, creado por una civilización anterior para protegerse de entidades extradimensionales. Kael busca reunirlos para obtener un poder divino o para liberar a estas entidades]. O quizás, una profecía detallada sobre el "Despertar de las Sombras", que no solo involucra a Kael, sino a una amenaza cósmica mayor que él solo desea controlar o desatar.
+                </p>
+                <p>
+                    Las implicaciones de esta revelación son enormes. Elara y Silas discuten el significado y el peligro inminente. El consejo de <a href='../personajes/lyra.html' class='activador-modal tooltip' data-modal-titulo='Lyra' data-modal-parrafo1='Su sabiduría podría ofrecer una nueva perspectiva sobre la revelación.'>Lyra<span class='tooltip-texto'>La sabia consejera.</span></a> es recordado, quizás una de sus leyendas ahora cobra un nuevo y aterrador sentido.
+                </p>
+                <p>
+                    <strong>La Decisión Crítica:</strong> Basándose en la revelación, deben decidir su próximo curso de acción: ¿Intentar encontrar los otros Corazones de Cronos antes que Kael? ¿Buscar la manera de destruir el artefacto de Elara, a pesar de su poder y el riesgo que ello conlleve? ¿O prepararse para un enfrentamiento directo con <a href='../personajes/kael.html' class='activador-modal tooltip' data-modal-titulo='Kael' data-modal-parrafo1='El antagonista, cuyos planes son más vastos de lo que imaginaban.'>Kael<span class='tooltip-texto'>El Perseguidor de Sombras.</span></a>, ahora con un mayor entendimiento de sus objetivos?
+                </p>
+                <p>
+                    Justo cuando toman una decisión (o están a punto de hacerlo), un temblor sacude la Biblioteca. Una señal mágica o una perturbación en el artefacto les indica que <a href='../personajes/acolito_kael.html' class='activador-modal tooltip' data-modal-titulo='Acólito Sombrío' data-modal-parrafo1='El persistente agente de Kael.'>el Acólito<span class='tooltip-texto'>El sirviente de Kael.</span></a> o el propio Kael están cerca, o han detectado su actividad y el poder liberado al descifrar el secreto.
+                </p>
+                <p class="navegacion-seccion"><a href="#tiempo-pasado-cap7">Siguiente: Pasado Iluminador</a> | <a href="#tiempo-futuro-cap7">Saltar a: Futuro Decisivo</a></p>
+            </section>
+
+            <section id="tiempo-pasado-cap7" class="linea-temporal flashback">
+                <h2>Pasado Iluminador: El Origen del Secreto</h2>
+                <p>
+                    Un flashback directamente ligado a la Revelación Clave. Si fue sobre los Corazones de Cronos, se muestra a los creadores originales (quizás una civilización avanzada y pacífica) diseñando estos artefactos. Se ve a <a href='../personajes/ancestro_elara.html' class='activador-modal tooltip' data-modal-titulo='Aerion el Guardián' data-modal-parrafo1='O un contemporáneo suyo de la orden de los Guardianes.'>Aerion<span class='tooltip-texto'>El Guardián original.</span></a> (o sus precursores) recibiendo uno de los Corazones y jurando protegerlo. Se muestra el primer uso catastrófico o la razón por la que fueron dispersados y ocultados.
+                </p>
+                <p>
+                    Si la revelación fue sobre Kael y la profecía, el flashback podría mostrar un evento crucial en el pasado de Kael: el momento en que descubrió la existencia de la profecía, su primer intento fallido de obtener el poder que anhela, o una traición que lo corrompió y lo puso en su actual senda oscura.
+                </p>
+                <p>
+                    Este flashback debe dar un peso emocional y un contexto histórico profundo a lo que Elara y Silas acaban de descubrir, subrayando la importancia de su misión.
+                </p>
+                <p class="navegacion-seccion"><a href="#tiempo-presente-cap7">Volver al Presente</a> | <a href="#tiempo-futuro-cap7">Siguiente: Futuro Decisivo</a></p>
+            </section>
+
+            <section id="tiempo-futuro-cap7" class="linea-temporal premonicion">
+                <h2>Futuro Decisivo: Las Consecuencias del Camino Elegido</h2>
+                <p>
+                    Una visión fugaz y potente, directamente influenciada por la Decisión Crítica tomada por Elara y Silas en el presente:
+                </p>
+                <p>
+                    Si deciden buscar otro Corazón de Cronos, la visión podría mostrarles un entorno nuevo y extremadamente peligroso (un templo sumergido, una ciudadela flotante, el corazón de un volcán) con un guardián formidable protegiéndolo.
+                </p>
+                <p>
+                    Si deciden enfrentarse a Kael de una manera específica (basada en la nueva información), la visión podría mostrar el éxito parcial de su plan, pero con un sacrificio inesperado (un personaje secundario importante, o una habilidad de Elara que se pierde). O podría mostrar un fracaso que los obliga a huir y replantearse toda su estrategia, quizás perdiendo la Biblioteca Olvidada en el proceso.
+                </p>
+                <p>
+                    La visión no es completamente clara, dejando espacio para la incertidumbre pero subrayando la gravedad e irreversibilidad del camino que están a punto de tomar. El futuro es maleable, pero cada elección tiene un eco poderoso.
+                </p>
+                <p class="navegacion-seccion"><a href="#tiempo-presente-cap7">Volver al Presente</a> | <a href="#tiempo-pasado-cap7">Revisitar: Pasado Iluminador</a></p>
+            </section>
+        </article>
+    </main>
+
+    <footer>
+        <p>Fin del Capítulo 7. El conocimiento adquirido exige una acción peligrosa.</p>
+        <p><a href="../index.html">Volver al Índice</a> | <a href="capitulo6.html">Capítulo Anterior</a> | <a href="capitulo8.html">Siguiente Capítulo (Próximamente)</a></p>
+    </footer>
+
+    <!-- El Modal Genérico (copiado para funcionalidad en esta página) -->
+    <div id="miModal" class="modal-contenedor">
+        <div class="modal-contenido">
+            <span class="modal-cerrar">&times;</span>
+            <h2>Título del Modal</h2>
+            <p>Contenido de ejemplo...</p>
+            <p>Más contenido aquí si es necesario.</p>
+        </div>
+    </div>
+    <script src="../js/interacciones.js"></script>
+</body>
+</html>
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 <head>
     <meta charset="UTF-8">
     <meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0">
-    <title>Las Ruinas de Cerezo: Crónicas de Castilla</title>
-    <link rel="stylesheet" href="style.css">
+    <title>Novela Multidimensional</title>
+    <link rel="stylesheet" href="css/estilos.css">
 </head>
 <body>
-    <h1>Las Ruinas de Cerezo: Crónicas de Castilla</h1>
-    <p>Desde el polvo de los siglos, las Ruinas de Cerezo narran la épica de Castilla. Escucha sus susurros y viaja a través del tiempo para descubrir los cimientos de un reino, las vidas de sus gentes y el eco imperecedero de la historia.</p>
+    <header>
+        <h1>Novela Multidimensional</h1>
+        <p>Una aventura interactiva.</p>
+    </header>
+    <main>
+        <h2>Comenzar la Lectura</h2>
+        <ul>
+            <li><a href="historias/capitulo1.html">Capítulo 1: El Comienzo</a></li>
+        </ul>
+        <button class="activador-modal"
+                data-modal-titulo="Modal de Prueba (Generalizado)"
+                data-modal-parrafo1="Este modal se activa usando el sistema generalizado con clases y atributos data-."
+                data-modal-parrafo2="¡Funciona para cualquier elemento con la clase 'activador-modal'!">
+            Abrir Modal de Prueba (Generalizado)
+        </button>
+    </main>
+    <footer>
+        <p>&copy; 2024 Novela Multidimensional</p>
+    </footer>
 
-    <h2>Capítulos</h2>
-    <ol>
-        <li><a href="capitulo1.html">Capítulo 1: Susurros del Lobo y el Águila</a></li>
-        <li><a href="capitulo2.html">Capítulo 2: Ecos Imperiales y Sueños de Mármol</a></li>
-        <li><a href="capitulo3.html">Capítulo 3: La Luz Menguante del Imperio</a></li>
-        <li><a href="capitulo4.html">Capítulo 4: Los Godos en la Tierra de los Robles</a></li>
-        <li><a href="capitulo5.html">Capítulo 5: La Media Luna Sobre Cerasio</a></li>
-        <li><a href="capitulo6.html">Capítulo 6: Los Primeros Condes y el Grito de un Nuevo Reino</a></li>
-        <li><a href="capitulo7.html">Capítulo 7: Forjando el Acero de Castilla</a></li>
-        <li><a href="capitulo8.html">Capítulo 8: Ecos en el Polvo (Conclusión)</a></li>
-    </ol>
+    <!-- El Modal Genérico -->
+    <div id="miModal" class="modal-contenedor">
+        <!-- Contenido del Modal -->
+        <div class="modal-contenido">
+            <span class="modal-cerrar">&times;</span>
+            <h2>Título del Modal</h2>
+            <p>Contenido de ejemplo del modal...</p>
+            <p>Más contenido aquí.</p>
+        </div>
+    </div>
+    <script src="js/interacciones.js"></script>
 </body>
 </html>
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--- /dev/null
+++ b/js/interacciones.js
@@ -0,0 +1,77 @@
+document.addEventListener('DOMContentLoaded', function() {
+    var modal = document.getElementById('miModal'); // El único modal en la página
+    var spanCerrar = modal ? modal.getElementsByClassName('modal-cerrar')[0] : null;
+    var modalTituloEl = modal ? modal.getElementsByTagName('h2')[0] : null;
+    // Obtener los elementos de párrafo dentro de la estructura específica del modal-contenido
+    var modalContenidoDiv = modal ? modal.getElementsByClassName('modal-contenido')[0] : null;
+    var modalParrafosEl = modalContenidoDiv ? modalContenidoDiv.getElementsByTagName('p') : [];
+
+    // Seleccionar todos los elementos que pueden activar el modal
+    var activadores = document.getElementsByClassName('activador-modal');
+
+    // Añadir un event listener a cada activador
+    for (var i = 0; i < activadores.length; i++) {
+        activadores[i].onclick = function() {
+            if (!modal) return; // No hacer nada si el modal no está en la página
+
+            // Obtener el contenido de los atributos data-* del activador clickeado
+            var titulo = this.dataset.modalTitulo || "Título por Defecto"; // Usar '||' para valor por defecto
+            var parrafo1 = this.dataset.modalParrafo1 || "Contenido no especificado.";
+            var parrafo2 = this.dataset.modalParrafo2 || ""; // Si no hay parrafo2, queda vacío
+
+            // Actualizar el contenido del modal
+            if (modalTituloEl) {
+                modalTituloEl.textContent = titulo;
+            }
+
+            // Asegurarse de que los elementos de párrafo existan antes de intentar asignarles contenido
+            if (modalParrafosEl.length > 0) {
+                modalParrafosEl[0].innerHTML = parrafo1; // Usar innerHTML por si el data-* contiene HTML
+            } else if (modalContenidoDiv && parrafo1) {
+                // Si no hay párrafos pero hay contenido para parrafo1, crear el primer párrafo
+                var nuevoP = document.createElement('p');
+                nuevoP.innerHTML = parrafo1;
+                modalContenidoDiv.appendChild(nuevoP); // Añadir antes del span de cierre si es posible, o ajustar estructura
+                 // Re-obtener modalParrafosEl después de añadir uno nuevo si fuera necesario para parrafo2.
+            }
+
+            if (modalParrafosEl.length > 1) {
+                modalParrafosEl[1].innerHTML = parrafo2;
+            } else if (parrafo2 && modalParrafosEl.length > 0) {
+                // Si solo existe el primer párrafo y hay contenido para el segundo.
+                modalParrafosEl[0].innerHTML += "<br>" + parrafo2; // Opción simple: añadir al primero
+            } else if (parrafo2 && modalContenidoDiv) {
+                // Si no hay párrafos y hay contenido para parrafo2 (y parrafo1 también lo tuvo)
+                var nuevoP2 = document.createElement('p');
+                nuevoP2.innerHTML = parrafo2;
+                modalContenidoDiv.appendChild(nuevoP2);
+            }
+
+            // Limpiar párrafos extra (más allá de los dos principales que esperamos)
+            for (var j = 2; j < modalParrafosEl.length; j++) {
+                modalParrafosEl[j].innerHTML = "";
+                modalParrafosEl[j].style.display = 'none'; // Ocultarlos también
+            }
+            // Asegurar que los párrafos que sí usamos estén visibles si fueron ocultados antes
+            if(modalParrafosEl[0]) modalParrafosEl[0].style.display = '';
+            if(modalParrafosEl[1]) modalParrafosEl[1].style.display = '';
+
+
+            modal.style.display = 'block';
+        }
+    }
+
+    // --- Funcionalidad de cierre (común para todos los modales) ---
+    if (spanCerrar && modal) {
+        spanCerrar.onclick = function() {
+            modal.style.display = 'none';
+        }
+    }
+    if (modal) {
+        window.onclick = function(event) {
+            if (event.target == modal) {
+                modal.style.display = 'none';
+            }
+        }
+    }
+});
diff --git a/lugares/.gitkeep b/lugares/.gitkeep
new file mode 100644
index 0000000..e69de29
diff --git a/lugares/aldea_inicio.html b/lugares/aldea_inicio.html
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--- /dev/null
+++ b/lugares/aldea_inicio.html
@@ -0,0 +1,51 @@
+<!DOCTYPE html>
+<html lang="es">
+<head>
+    <meta charset="UTF-8">
+    <meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0">
+    <title>Aldea del Inicio - Descripción de Lugar - Novela Multidimensional</title>
+    <link rel="stylesheet" href="../css/estilos.css"> <!-- Ajustado para cuando se mueva a /plantillas -->
+</head>
+<body>
+    <header>
+        <h1>Aldea del Inicio</h1>
+    </header>
+    <main>
+        <section id="descripcion_general" class="descripcion-general">
+            <h2>Descripción General</h2>
+            <p>Un pequeño y pacífico pueblo enclavado en un valle frondoso, el punto de partida de nuestra historia.</p>
+        </section>
+        <section id="mapa_ubicacion">
+            <h2>Mapa y Ubicación</h2>
+            <p><!-- Aquí podría ir una imagen del mapa o una descripción textual de su ubicación en el universo de la novela. --> </p>
+            <!-- Ejemplo: <img src="../media/mapas/nombre_mapa.png" alt="Mapa de [Nombre Lugar]"> -->
+        </section>
+        <section id="historia_relevancia" class="historia-relevancia">
+            <h2>Historia y Relevancia en la Trama</h2>
+            <p>Fundada hace siglos, su tranquilidad pronto se verá interrumpida.</p>
+        </section>
+        <section id="eventos_ocurridos" class="eventos-ocurridos">
+            <h2>Eventos Clave Ocurridos Aquí</h2>
+            <ul>
+                <li><a href="../historias/capitulo1.html">Inicio de la aventura de Elara</a> (Capítulo 1)</li>
+                <!-- Añadir más según sea necesario -->
+            </ul>
+        </section>
+        <section id="personajes_asociados" class="personajes-asociados">
+            <h2>Personajes Asociados al Lugar</h2>
+            <ul>
+                <li><a href="../personajes/heroe_principal.html">Elara</a> (Residente)</li>
+                <!-- Añadir más según sea necesario -->
+            </ul>
+        </section>
+        <section id="flora_fauna_recursos">
+            <h2>Flora, Fauna y Recursos</h2>
+            <p><!-- Descripción de elementos naturales o recursos importantes del lugar, si aplica. --></p>
+        </section>
+    </main>
+    <footer>
+        <p><small>&copy; 2024 Novela Multidimensional - Descripción de Lugar</small></p>
+        <!-- Notas adicionales o metadatos del lugar -->
+    </footer>
+</body>
+</html>
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+<!DOCTYPE html>
+<html lang="es">
+<head>
+    <meta charset="UTF-8">
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+    <title>La Biblioteca Olvidada - Novela Multidimensional</title>
+    <link rel="stylesheet" href="../css/estilos.css">
+</head>
+<body>
+    <header>
+        <h1>La Biblioteca Olvidada</h1>
+        <p><a href="../index.html">Volver al Índice</a></p>
+    </header>
+    <main>
+        <section id="descripcion_general" class="descripcion-general">
+            <h2>Descripción General</h2>
+            <p>Un antiguo repositorio de conocimiento, escondido del mundo durante siglos, posiblemente en un yermo desolado o en una caverna oculta. Sus muros están llenos de estanterías con rollos, tabletas y libros que contienen sabiduría y secretos de eras pasadas.</p>
+        </section>
+        <section id="mapa_ubicacion" class="mapa-ubicacion"> <!-- Clase añadida por consistencia -->
+            <h2>Mapa y Ubicación</h2>
+            <p>Se rumorea que su entrada cambia o solo se revela a aquellos que la buscan con un propósito específico o en momentos astrológicos particulares. Podría estar en las profundidades del Yermo Desolado o en una cadena montañosa remota.</p>
+            <!-- Ejemplo: <img src="../media/mapas/mapa_biblioteca.png" alt="Mapa de La Biblioteca Olvidada"> -->
+        </section>
+        <section id="historia_relevancia" class="historia-relevancia">
+            <h2>Historia y Relevancia en la Trama</h2>
+            <p>Construida por una civilización o una orden de eruditos mucho antes de la Guerra Olvidada, con el propósito de preservar el conocimiento frente a cataclismos o la corrupción. Se dice que solo aquellos con un propósito puro o una gran necesidad pueden encontrar su entrada. Es uno de los pocos lugares donde aún podría existir información veraz sobre los artefactos de poder y la naturaleza de la 'Gran Resonancia'.</p>
+        </section>
+        <section id="eventos_ocurridos" class="eventos-ocurridos">
+            <h2>Eventos Clave Ocurridos Aquí</h2>
+            <ul>
+                <li>Custodiada durante generaciones por eruditos o guardianes (ver <a href="../personajes/silas_archivista.html" class="activador-modal tooltip" data-modal-titulo="Silas, el Archivista" data-modal-parrafo1="Guardián actual de la Biblioteca, un hombre de edad indefinida y gran sabiduría." data-modal-parrafo2="Conoce muchos de sus secretos.">Silas, el Archivista<span class="tooltip-texto">Guardián de la Biblioteca.</span></a>).</li>
+                <li>Lugar de estudio y posible refugio para <a href="../personajes/heroe_principal.html" class="activador-modal tooltip" data-modal-titulo="Elara" data-modal-parrafo1="Protagonista que busca respuestas sobre el artefacto y Kael." data-modal-parrafo2="La Biblioteca es clave en su búsqueda.">Elara<span class="tooltip-texto">Buscadora de conocimiento.</span></a> (mencionado en <a href="../historias/capitulo6.html#tiempo-presente-cap6">Capítulo 6, Presente</a>).</li>
+                <li>Posiblemente contiene textos o mapas que revelan la ubicación de otros artefactos o debilidades de <a href="../personajes/kael.html" class="activador-modal tooltip" data-modal-titulo="Kael" data-modal-parrafo1="El antagonista, quien podría haber intentado saquearla o acceder a su conocimiento en el pasado." data-modal-parrafo2="La Biblioteca representa un tesoro de poder para él.">Kael<span class="tooltip-texto">El Perseguidor de Sombras.</span></a>.</li>
+            </ul>
+        </section>
+        <section id="personajes_asociados" class="personajes-asociados">
+            <h2>Personajes Asociados al Lugar</h2>
+            <ul>
+                <li><a href="../personajes/silas_archivista.html" class="activador-modal tooltip" data-modal-titulo="Silas, el Archivista" data-modal-parrafo1="Su guardián y posible guía dentro de sus muros." data-modal-parrafo2="Su vida está ligada a este lugar.">Silas, el Archivista<span class="tooltip-texto">Guardián actual.</span></a> (Guardián actual)</li>
+                <li><a href="../personajes/heroe_principal.html" class="activador-modal tooltip" data-modal-titulo="Elara" data-modal-parrafo1="Llega a la Biblioteca en busca de conocimiento vital." data-modal-parrafo2="Su interacción con la Biblioteca y Silas será crucial.">Elara<span class="tooltip-texto">Visitante/Investigadora.</span></a> (Visitante/Investigadora)</li>
+                <li><a href="../personajes/lyra.html" class="activador-modal tooltip" data-modal-titulo="Lyra, la Sabia" data-modal-parrafo1="Conoce de la existencia de la Biblioteca a través de antiguas leyendas." data-modal-parrafo2="Su conocimiento guio a Elara hasta aquí.">Lyra, la Sabia<span class="tooltip-texto">Conoce su leyenda.</span></a> (Conoce su leyenda)</li>
+            </ul>
+        </section>
+        <section id="flora_fauna_recursos" class="flora-fauna-recursos"> <!-- Clase añadida por consistencia -->
+            <h2>Flora, Fauna y Recursos</h2>
+            <p>El ambiente dentro de la biblioteca está extrañamente preservado, quizás por antiguas magias o la ausencia de perturbaciones externas. Podría haber plantas luminiscentes que proveen una luz etérea a sus pasillos, o insectos que se alimentan del polvo de los siglos y del papel antiguo. Los 'recursos' más importantes son, sin duda, el conocimiento invaluable y los secretos que contienen sus incontables volúmenes.</p>
+        </section>
+    </main>
+    <footer>
+        <p><small>&copy; 2024 Novela Multidimensional - Descripción de Lugar</small></p>
+        <p><a href="../index.html">Volver al Índice</a></p>
+    </footer>
+
+    <!-- El Modal Genérico (copiado para funcionalidad en esta página) -->
+    <div id="miModal" class="modal-contenedor">
+        <div class="modal-contenido">
+            <span class="modal-cerrar">&times;</span>
+            <h2>Título del Modal</h2>
+            <p>Contenido de ejemplo...</p>
+            <p>Más contenido aquí si es necesario.</p>
+        </div>
+    </div>
+    <script src="../js/interacciones.js"></script>
+</body>
+</html>
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+<!DOCTYPE html>
+<html lang="es">
+<head>
+    <meta charset="UTF-8">
+    <meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0">
+    <title>Ruinas del Mirador - Novela Multidimensional</title>
+    <link rel="stylesheet" href="../css/estilos.css">
+</head>
+<body>
+    <header>
+        <h1>Las Ruinas del Mirador</h1>
+        <p><a href="../index.html">Volver al Índice</a></p> <!-- Enlace al índice general -->
+    </header>
+    <main>
+        <section id="descripcion_general" class="descripcion-general">
+            <h2>Descripción General</h2>
+            <p>Antiguas ruinas de piedra situadas en una colina que domina el valle donde se asienta la Aldea del Inicio. El viento silba a través de sus piedras erosionadas, llevando consigo ecos de tiempos olvidados.</p>
+        </section>
+        <section id="mapa_ubicacion" class="mapa-ubicacion"> <!-- Clase añadida por consistencia, aunque no definida en CSS aún -->
+            <h2>Mapa y Ubicación</h2>
+            <p>Se encuentran al este de la Aldea del Inicio, a media jornada de camino a pie. La colina ofrece una vista panorámica de toda la región.</p>
+            <!-- Podría ir una imagen del mapa o descripción más detallada -->
+            <!-- Ejemplo: <img src="../media/mapas/mapa_ruinas_mirador.png" alt="Mapa de Las Ruinas del Mirador"> -->
+        </section>
+        <section id="historia_relevancia" class="historia-relevancia">
+            <h2>Historia y Relevancia en la Trama</h2>
+            <p>Se dice que datan de la época de la Guerra Olvidada, o incluso antes. Las leyendas locales afirman que el lugar tiene una extraña acústica, capaz de amplificar susurros o incluso pensamientos si uno se encuentra en el lugar y momento correctos. Podrían haber sido un puesto de observación o un lugar de rituales ancestrales.</p>
+        </section>
+        <section id="eventos_ocurridos" class="eventos-ocurridos">
+            <h2>Eventos Clave Ocurridos Aquí</h2>
+            <ul>
+                <li>Exploración por una joven Lyra (mencionado en <a href="../historias/capitulo3.html#tiempo-pasado-cap3">Capítulo 3, Pasado</a>).</li>
+                <li>Investigación por Elara con el artefacto (mencionado en <a href="../historias/capitulo3.html#tiempo-presente-cap3">Capítulo 3, Presente</a>).</li>
+                <li><!-- Otros eventos futuros o pasados a añadir --></li>
+            </ul>
+        </section>
+        <section id="personajes_asociados" class="personajes-asociados">
+            <h2>Personajes Asociados al Lugar</h2>
+            <ul>
+                <li><a href="../personajes/heroe_principal.html" class="activador-modal tooltip" data-modal-titulo="Elara" data-modal-parrafo1="Protagonista de la aventura, quien investiga las ruinas en busca de respuestas." data-modal-parrafo2="El artefacto que encontró parece tener una conexión especial con este lugar.">Elara<span class="tooltip-texto">Protagonista de la historia.</span></a> (Investigadora actual)</li>
+                <li><a href="../personajes/lyra.html" class="activador-modal tooltip" data-modal-titulo="Lyra, la Sabia" data-modal-parrafo1="Guardiana de historias olvidadas y consejera de Elara." data-modal-parrafo2="Exploró estas ruinas en su juventud, un evento que marcó su camino.">Lyra<span class="tooltip-texto">La sabia de la aldea.</span></a> (Exploradora en su juventud)</li>
+                <li><!-- Otros personajes que hayan estado aquí o tengan conocimiento del lugar --></li>
+            </ul>
+        </section>
+        <section id="flora_fauna_recursos" class="flora-fauna-recursos"> <!-- Clase añadida por consistencia -->
+            <h2>Flora, Fauna y Recursos</h2>
+            <p>Hierbas raras con propiedades reflectantes de eco crecen entre las piedras. Se observan a menudo aves rapaces utilizando las corrientes de aire de la colina.</p>
+        </section>
+    </main>
+    <footer>
+        <p><small>&copy; 2024 Novela Multidimensional - Descripción de Lugar</small></p>
+        <p><a href="../index.html">Volver al Índice</a></p>
+    </footer>
+
+    <!-- El Modal Genérico (copiado para funcionalidad en esta página) -->
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+            <h2>Título del Modal</h2>
+            <p>Contenido de ejemplo...</p>
+            <p>Más contenido aquí si es necesario.</p>
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+    </div>
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+</html>
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--- a/narrative_elements.md
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@@ -1,82 +0,0 @@
-# Core Narrative Elements for the HTML Novel "Las Ruinas de Cerezo"
-
-## 1. Narrator's Voice: "Las Ruinas de Cerezo"
-
-*   **Personality:** Ancient, wise, imbued with the weight of millennia. It has witnessed the rise and fall of civilizations, from Roman legions to Visigothic counts and Umayyad emirs. There's a deep melancholy for what has been lost, but an enduring pride in the resilience of the human spirit and the echoes of history that still resonate within its stones. It is not just an observer, but a repository of memories, emotions, and the very essence of Cerezo.
-*   **Tone:** Epic and evocative, aiming to transport the reader through time. Empathetic, allowing the reader to connect with the triumphs and tragedies of the characters. At times, it can be solemn, reflecting on the ruins and the passage of time, but also passionate when recounting heroic deeds or pivotal moments. There's a sense of grandeur, but also intimacy.
-*   **Perspective:** Omniscient. As the very stones, dust, and foundational structures of Cerezo (Auca Patricia, Alcázar de Cerasio), the narrator has a unique perspective. It can see the grand sweep of history, from the construction of Roman roads and amphitheaters to the strategic battles for Castilian independence. It also possesses the ability to zoom into the intimate thoughts and emotions of characters who walked its grounds, feeling the imprint of their lives.
-*   **How it Narrates:**
-    *   **Direct Address:** Frequently addresses the "lector" (reader) or "viajero" (traveler, referring to the reader or the fictional time traveler), inviting them to listen, to see, to remember.
-    *   **Memory and Reflection:** Recounts events as if from deeply embedded memory, often pausing to reflect on their significance, the echoes they left behind, or the ironies of history.
-    *   **Sensory Details:** Evokes the sights, sounds, and even smells of different eras – the dust of the Roman circus, the ringing of steel in battle, the scent of woodsmoke from ancient hearths.
-    *   **Voice of the Earth:** Its voice is tied to the physical place – the wind whistling through ruined archways, the murmur of the Río Tirón, the texture of ancient alabaster.
-
-## 2. Main Characters
-
-### Historical Figures (as viewed through the lens of Cerezo's history):
-
-*   **César Augusto:** (Briefly, as a foundational figure if the Roman era is explored). The text mentions his campaigns in Cantabria and the establishment of Auca Patricia. His presence would set the stage for Cerezo's Roman origins.
-*   **Conde Casio:** A pivotal figure. The text presents him as the Visigothic count governing Auca Patricia who later converted to Islam and was responsible for building the Alcázar de Cerasio using materials from the Roman city. He represents a crucial transition period.
-    *   *Narrative portrayal:* Powerful, pragmatic, perhaps internally conflicted by the shifting tides of power and faith. A builder and a survivor.
-*   **Rodrigo, Primer Conde de Castilla:** Archetypal hero of Castilian independence. The text highlights the Battle of Morcuera within the Alfoz de Cerezo as central to his story and Castile's birth.
-    *   *Narrative portrayal:* Brave, determined, a frontier defender embodying the nascent spirit of Castile.
-*   **Diego Rodríguez Porcelos:** Son of Rodrigo. The text mentions him in relation to the Alfoz de Cerezo and as a Conde de Cerezo y Lantarón. Key in consolidating early Castile.
-    *   *Narrative portrayal:* A continuer of his father's legacy, a builder and organizer.
-*   **Fernán González:** The unifier of Castile, a legendary figure. The text connects him to Cerezo through his wife Doña Sancha and his titles, including Conde de Cerezo y Lantarón.
-    *   *Narrative portrayal:* Charismatic, ambitious, a figure of mythic proportions who solidifies Castilian identity.
-*   **Doña Sancha:** The text emphasizes her importance in the lineage and inheritance of Castilian titles, particularly her marriage to Fernán González and her prior marriage to Álvaro Herramelluriz, Conde de Cerezo.
-    *   *Narrative portrayal:* A strong, influential noblewoman, representing the continuity of lineage and the strategic importance of marriage alliances.
-*   **Corocotta:** (If the fictional segment from `Cerezo.txt` is integrated). A fierce Cantabrian leader resisting Roman conquest under Augustus.
-    *   *Narrative portrayal:* As depicted in the text – proud, valiant, a symbol of resistance against a superior force. The text provides a detailed, albeit romanticized, narrative for him, his family (Alba, Nerea, Turok, Amaia), and his interactions with Roman figures like Augustus and Agrippa. This section of `Cerezo.txt` (from "El sol se pone tras las colinas del Palatino...") is a significant narrative fragment.
-*   **Roman Emperors born in Auca/Cerezo (as claimed by the text):** Flavio Teodosio I, Magno Clemente Máximo, Flavio Victor. These could be figures the Time Traveler encounters or whose legacy is felt.
-    *   *Narrative portrayal:* Figures of immense power whose origins in this specific locale add to Cerezo's mystique. Flavio Victor's decapitation, linked to San Vitores, offers dramatic potential.
-
-### Fictional Characters:
-
-*   **"El Viajero del Tiempo" (The Time Traveler) - Name: Aurelio:**
-    *   **Background:** A contemporary historian, perhaps specializing in late Roman Hispania or early Castile. His academic curiosity is piqued by an obscure reference or an artifact (perhaps a Roman coin with the Cerezo star, or a fragment of Visigothic script) found during a preliminary survey of the Cerezo ruins or in an archive. This discovery acts as the catalyst for his journey.
-    *   **Personality:** Intensely curious, observant, empathetic, and respectful of the past. He is not there to change history but to understand and witness it. He carries the modern sensibility but strives to comprehend the mindset of the people he encounters. Initially, he might be overwhelmed, but he grows in understanding and resilience.
-    *   **Role:** Serves as the reader's primary point of view, guiding them through different eras. His interactions (or observations, if he's more of a spectral presence) with historical figures and everyday people will bring the past to life. His journey is one of discovery, connecting the fragmented ruins he knows in the present with the vibrant life of the past.
-
-## 3. Central Plot Points & Themes
-
-*   **Overarching Theme: Cerezo as the Crucible of Cultures and the Birthplace of Castile.** Each historical period visited should contribute to this, showcasing:
-    *   **Deep Roman Roots (Auca Patricia):** Illustrate the establishment of Roman order, law, infrastructure (roads, bridges, public buildings like the theatre/circus mentioned in `Cerezo.txt`), and the lasting linguistic foundation. The campaigns of Augustus and the presence of Roman emperors (born or active here) underscore this.
-    *   **Transition and Resilience (Visigothic & Islamic Eras):** Depict the shift from Roman to Visigothic rule with figures like Conde Casio. His conversion and the building of the Alcázar de Cerasio from Roman ruins symbolize continuity and transformation. The Islamic presence is part of Cerezo's layered history.
-    *   **The Forging of Castile (Early Counts):** Focus on the struggles and triumphs of Rodrigo, Diego Rodríguez Porcelos, and Fernán González. The Alfoz de Cerezo is the stage for critical battles and the consolidation of power. Doña Sancha represents the importance of lineage and alliances.
-    *   **The Birth of a Language:** Weave in the significance of the region (Alfoz de Cerezo, Valpuesta, San Millán) as the cradle of the Castilian language, a subtle but profound current.
-
-*   **The Enduring Spirit of "Las Ruinas de Cerezo" (The Narrator):** The place itself is a character. Despite conquests, destruction, and the passage of time, it remains, holding memories. The narrator embodies this persistence, linking all eras.
-
-*   **Time Travel as a Journey of Discovery and Connection:**
-    *   Aurelio's journey is driven by a desire to understand the "truth" behind the fragmented historical record and the passionate, sometimes contradictory claims in texts like `Cerezo.txt`.
-    *   He seeks to connect the physical ruins with the human lives that shaped them.
-    *   His journey could be structured around key historical turning points for Cerezo.
-
-*   **Human Drama and Emotional Connection:**
-    *   Explore the ambitions of leaders like Conde Casio or Fernán González.
-    *   The loves and losses (e.g., Corocotta and Alba, if used; Doña Sancha's marriages).
-    *   The sacrifices made in defense of land and ideals (Rodrigo, Corocotta).
-    *   The daily lives of ordinary people within these grand historical shifts.
-
-*   **The "Addictive" Element (Narrative Drive):**
-    *   **Dynamic Action:** Battles (Morcuera, Cantabrian Wars), construction of major edifices (Alcázar), political intrigue.
-    *   **Mystery:** The true extent and nature of Roman Auca Patricia, the exact circumstances of certain historical figures, the trigger for the time travel.
-    *   **Reveals:** Aurelio (and the reader) gradually uncovers layers of history, connecting dots between eras.
-    *   **Compelling Voice:** The narrator, "Las Ruinas de Cerezo," should make the reader *want* to hear more, to feel the historical weight and significance.
-
-## Potential Narrative Fragments from `Cerezo.txt` to be developed or directly used:
-
-*   **The entire Corocotta segment:** (Starts with "El sol se pone tras las colinas del Palatino...") This is a substantial, self-contained narrative that can be adapted or used as a chapter focusing on the Roman conquest of Cantabria and its (legendary) connection to Cerezo/Segisamam.
-*   **The story of Conde Casio:** His governance of Visigothic Auca, conversion to Islam, and the building of the Alcázar de Cerasio from Roman ruins. This is a strong narrative of transition.
-*   **The decapitation of Flavio Victor/San Vitores:** The text links the Roman emperor Flavio Victor's death with the local saint San Vitores, mentioning a circus and a stone of decapitation. This has strong dramatic and legendary potential.
-*   **The foundation of the Hospital de San Jorge by Ramiro I and Paterna:** A specific event with named historical figures that can be a scene or a short chapter.
-*   **The role of Doña Sancha:** Her marriages linking key figures like Álvaro Herramelluriz (Conde de Cerezo) and Fernán González, highlighting the inheritance of titles and lands.
-
-This document will serve as the foundational guide for writing the individual chapters of the HTML novel.Okay, I have created the initial `narrative_elements.md` file. This document outlines the narrator's voice, the main characters (historical and fictional), and the central plot points and themes as requested. I've tried to incorporate the spirit and specific details from the `Cerezo.txt` file, especially regarding historical figures and the site's claimed history, while also adhering to the structure provided in the subtask.
-
-I've noted the Corocotta segment as a significant narrative fragment within `Cerezo.txt` that can be directly used or adapted.
-
-The next step would typically be to start writing the actual chapters or to refine these elements further if needed. However, given the subtask is specifically "Develop the core narrative elements," this document is the primary output.
-
-I will now submit this as the completion of the subtask.
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@@ -0,0 +1,45 @@
+<!DOCTYPE html>
+<html lang="es">
+<head>
+    <meta charset="UTF-8">
+    <meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0">
+    <title>Acólito de Kael - Perfil de Personaje - Novela Multidimensional</title>
+    <link rel="stylesheet" href="../css/estilos.css">
+</head>
+<body>
+    <header>
+        <h1>Acólito de Kael</h1>
+    </header>
+    <main>
+        <section id="descripcion_general">
+            <h2>Descripción General</h2>
+            <p>Un individuo enigmático y siniestro, sirviente leal de Kael. Su presencia irradia un aura de sutil amenaza y sus motivos son tan oscuros como los de su amo. Viste con ropajes discretos que le permiten mezclarse, pero una observación atenta revela detalles inquietantes en su porte y mirada.</p>
+        </section>
+        <section id="historia_trasfondo">
+            <h2>Historia y Trasfondo</h2>
+            <p>Poco se sabe de los orígenes del Acólito. Parece haber sido reclutado por Kael hace mucho tiempo, atraído por promesas de poder o quizás por una afinidad natural con las artes oscuras. Actúa como los ojos y oídos de Kael en el mundo, buscando artefactos y personas de interés para la causa de su maestro. Se rumorea que su devoción es tal que ha sacrificado parte de su propia esencia vital, lo que explicaría el marchitamiento antinatural de la vida a su alrededor.</p>
+        </section>
+        <section id="relaciones">
+            <h2>Relaciones</h2>
+            <ul>
+                <li><a href='../personajes/kael.html' class='activador-modal' data-modal-titulo='Kael, el Perseguidor de Sombras' data-modal-parrafo1='Amo y figura de autoridad del Acólito.' data-modal-parrafo2='El Acólito le sirve con una lealtad inquebrantable.'>Kael, el Perseguidor de Sombras</a> - Amo</li>
+                <li><a href='../personajes/heroe_principal.html' class='activador-modal' data-modal-titulo='Elara' data-modal-parrafo1='Objetivo actual de su misión, por ser la portadora del artefacto.' data-modal-parrafo2='La considera una simple herramienta o un obstáculo.'>Elara</a> - Objetivo</li>
+            </ul>
+        </section>
+        <section id="habilidades_poderes">
+            <h2>Habilidades/Poderes</h2>
+            <p>Maestro del sigilo y la infiltración. Posee una capacidad innata para generar inquietud y miedo. Su conexión con Kael podría otorgarle acceso a formas menores de magia oscura o la capacidad de canalizar la energía negativa de su amo, causando efectos como el marchitamiento de plantas a su paso. No es un combatiente de primera línea, sino más bien un agente de espionaje y manipulación.</p>
+        </section>
+        <section id="apariciones">
+            <h2>Apariciones en Historias</h2>
+            <ul>
+                <li><a href='../historias/capitulo4.html#tiempo-presente-cap4'>Capítulo 4: El Despertar de las Sombras</a></li>
+            </ul>
+        </section>
+    </main>
+    <footer>
+        <p><small>&copy; 2024 Novela Multidimensional - Perfil de Personaje</small></p>
+        <!-- Notas adicionales o metadatos del personaje -->
+    </footer>
+</body>
+</html>
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+<!DOCTYPE html>
+<html lang="es">
+<head>
+    <meta charset="UTF-8">
+    <meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0">
+    <title>Perfil de Aerion el Guardián - Novela Multidimensional</title>
+    <link rel="stylesheet" href="../css/estilos.css">
+</head>
+<body>
+    <header>
+        <h1>Aerion el Guardián</h1>
+    </header>
+    <main>
+        <section id="descripcion_general" class="descripcion-general">
+            <h2>Descripción General</h2>
+            <p>Un valiente guerrero y custodio del conocimiento antiguo, perteneciente al linaje de Elara. Vivió durante la era de la Guerra Olvidada.</p>
+        </section>
+        <section id="historia_trasfondo" class="historia-trasfondo">
+            <h2>Historia y Trasfondo</h2>
+            <p>Aerion fue una figura clave en la Guerra Olvidada, luchando contra las sombras ancestrales. Se le confió la tarea de proteger y finalmente ocultar el "Orbe de los Ecos Perdidos" (conocido en su tiempo con un nombre ahora olvidado o simplemente como el Gran Sello) para evitar su mal uso y que su poder atrajera de nuevo a la gran oscuridad.</p><p>Más detalles sobre sus hazañas, su sabiduría y el sacrificio que implicó su misión. Luchó valientemente contra seres de pura sombra y malicia durante la Guerra Olvidada, y se dice que invirtió una parte considerable de su propia esencia vital en el ritual para sellar el Orbe y la oscuridad que este había absorbido, lo que precipitó su envejecimiento pero aseguró que la amenaza quedara contenida durante eras.</p>
+        </section>
+        <section id="relaciones" class="relaciones">
+            <h2>Relaciones</h2>
+            <ul>
+                <li><a href="../personajes/heroe_principal.html">Elara</a> - Descendiente</li><li>Otros personajes de su época (ej. aliados, enemigos) - Próximamente</li>
+                <!-- Añadir más según sea necesario -->
+            </ul>
+        </section>
+        <section id="habilidades" class="habilidades">
+            <h2>Habilidades y Conocimientos</h2>
+            <p><!-- Detallar aquí habilidades en combate, conocimiento de magia antigua, sabiduría, etc. -->
+                Maestro en el arte de la espada, blandiendo una hoja imbuida con luz protectora, y profundo conocedor de los arduos rituales de contención y sellado necesarios para neutralizar amenazas arcanas mayores.
+            </p>
+        </section>
+        <section id="objetos_clave" class="objetos-clave">
+            <h2>Objetos Clave</h2>
+            <p><!-- Artefactos o posesiones importantes -->
+                El "Orbe de los Ecos Perdidos", su espada ancestral imbuida con luz protectora.
+            </p>
+        </section>
+        <section id="apariciones" class="apariciones">
+            <h2>Apariciones en Historias</h2>
+            <ul>
+                <li><a href="../historias/capitulo1.html#tiempo-pasado">Capítulo 1: El Eco del Tiempo (Visión del Pasado)</a></li>
+                <!-- Añadir más según sea necesario -->
+            </ul>
+        </section>
+    </main>
+    <footer>
+        <p><small>&copy; 2024 Novela Multidimensional - Perfil de Personaje</small></p>
+        <!-- Notas adicionales o metadatos del personaje -->
+    </footer>
+</body>
+</html>
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+<!DOCTYPE html>
+<html lang="es">
+<head>
+    <meta charset="UTF-8">
+    <meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0">
+    <title>Elara - Perfil de Personaje - Novela Multidimensional</title>
+    <link rel="stylesheet" href="../css/estilos.css">
+</head>
+<body>
+    <header>
+        <h1>Elara</h1>
+    </header>
+    <main>
+        <section id="descripcion_general" class="descripcion-general">
+            <h2>Descripción General</h2>
+            <p>Una joven valiente con un destino desconocido, originaria de la Aldea del Inicio.</p>
+        </section>
+        <section id="historia_trasfondo" class="historia-trasfondo">
+            <h2>Historia y Trasfondo</h2>
+            <p>Detalles sobre su niñez y motivaciones iniciales.</p>
+        </section>
+        <section id="relaciones" class="relaciones">
+            <h2>Relaciones</h2>
+            <ul>
+                <li><a href="../personajes/mentor.html">Mentor (Próximamente)</a> - Guía</li>
+                <!-- Añadir más según sea necesario -->
+            </ul>
+        </section>
+        <section id="habilidades_poderes">
+            <h2>Habilidades/Poderes</h2>
+            <p><!-- Descripción de habilidades especiales, poderes, o talentos notables. --> </p>
+        </section>
+        <section id="apariciones" class="apariciones">
+            <h2>Apariciones en Historias</h2>
+            <ul>
+                <li><a href="../historias/capitulo1.html">Capítulo 1: El Comienzo</a></li>
+                <!-- Añadir más según sea necesario -->
+            </ul>
+        </section>
+    </main>
+    <footer>
+        <p><small>&copy; 2024 Novela Multidimensional - Perfil de Personaje</small></p>
+        <!-- Notas adicionales o metadatos del personaje -->
+    </footer>
+</body>
+</html>
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+<!DOCTYPE html>
+<html lang="es">
+<head>
+    <meta charset="UTF-8">
+    <meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0">
+    <title>Kael, el Perseguidor de Sombras - Perfil de Personaje - Novela Multidimensional</title>
+    <link rel="stylesheet" href="../css/estilos.css">
+</head>
+<body>
+    <header>
+        <h1>Kael, el Perseguidor de Sombras</h1>
+    </header>
+    <main>
+        <section id="descripcion_general" class="descripcion-general">
+            <h2>Descripción General</h2>
+            <p>Un erudito y guerrero consumido por la ambición, Kael busca artefactos de poder antiguo para sus propios fines. Su conocimiento de lo oculto es vasto, pero su moralidad es cuestionable.</p>
+        </section>
+        <section id="historia_trasfondo" class="historia-trasfondo">
+            <h2>Historia y Trasfondo</h2>
+            <p>Originario de la misma era que Aerion el Guardián, Kael tomó un camino diferente durante la Guerra Olvidada, uno enfocado en la acumulación de poder en lugar de la protección. Su obsesión con el artefacto lo ha mantenido en un estado antinatural a través de los siglos, ya sea como un ser inmortal, un espíritu persistente o reencarnando en descendientes con la misma sed de poder.</p>
+        </section>
+        <section id="relaciones" class="relaciones">
+            <h2>Relaciones</h2>
+            <ul>
+                <li><a href="../personajes/ancestro_elara.html">Aerion el Guardián</a> - Rival o némesis en el pasado. Representan dos enfoques opuestos hacia el poder y el conocimiento antiguo.</li>
+                <!-- Añadir más según sea necesario -->
+            </ul>
+        </section>
+        <section id="habilidades_poderes" class="habilidades"> <!-- Cambiando clase a habilidades -->
+            <h2>Habilidades y Poderes</h2>
+            <p>Conocimiento profundo de artefactos antiguos, magia oscura (potencialmente), y tácticas de combate. Su longevidad o persistencia le ha otorgado una vasta experiencia.</p>
+        </section>
+        <section id="apariciones" class="apariciones">
+            <h2>Apariciones en Historias</h2>
+            <ul>
+                <li><a href="../historias/capitulo2.html#tiempo-pasado-cap2">Capítulo 2: Ecos y Susurros (Visión del Pasado)</a></li>
+                <li><a href="../historias/capitulo2.html#tiempo-futuro-cap2">Capítulo 2: Ecos y Susurros (Como la Sombra en la Premonición)</a></li>
+                <!-- Añadir más según sea necesario -->
+            </ul>
+        </section>
+    </main>
+    <footer>
+        <p><small>&copy; 2024 Novela Multidimensional - Perfil de Personaje</small></p>
+        <!-- Notas adicionales o metadatos del personaje -->
+    </footer>
+</body>
+</html>
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+<!DOCTYPE html>
+<html lang="es">
+<head>
+    <meta charset="UTF-8">
+    <meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0">
+    <title>Lyra, la Sabia - Perfil de Personaje - Novela Multidimensional</title>
+    <link rel="stylesheet" href="../css/estilos.css">
+</head>
+<body>
+    <header>
+        <h1>Lyra, la Sabia</h1>
+    </header>
+    <main>
+        <section id="descripcion_general" class="descripcion-general">
+            <h2>Descripción General</h2>
+            <p>Anciana de la Aldea del Inicio, guardiana de historias olvidadas y poseedora de una gran sabiduría sobre las tradiciones y leyendas locales. Su mirada parece penetrar el velo del tiempo.</p>
+        </section>
+        <section id="historia_trasfondo" class="historia-trasfondo">
+            <h2>Historia y Trasfondo</h2>
+            <p>Descendiente de un linaje de eruditos y consejeros, Lyra ha dedicado su vida a recopilar y preservar el conocimiento que muchos consideran perdido. Se dice que puede interpretar sueños y reconocer patrones que otros ignoran.</p>
+        </section>
+        <section id="relaciones" class="relaciones">
+            <h2>Relaciones</h2>
+            <ul>
+                <li><a href="../personajes/heroe_principal.html">Elara</a> - Confidente y joven a la que guía con sus consejos.</li>
+                <!-- Añadir más según sea necesario -->
+            </ul>
+        </section>
+        <section id="habilidades_poderes" class="habilidades"> <!-- Cambiando clase a habilidades para consistencia si se decide así -->
+            <h2>Habilidades y Conocimientos</h2>
+            <p>Vasto conocimiento de historia local, leyendas, simbología antigua y herboristería. Gran capacidad de escucha y consejo.</p>
+        </section>
+        <section id="apariciones" class="apariciones">
+            <h2>Apariciones en Historias</h2>
+            <ul>
+                <li><a href="../historias/capitulo2.html#tiempo-presente-cap2">Capítulo 2: Ecos y Susurros (Presente)</a></li>
+                <!-- Añadir más según sea necesario -->
+            </ul>
+        </section>
+    </main>
+    <footer>
+        <p><small>&copy; 2024 Novela Multidimensional - Perfil de Personaje</small></p>
+        <!-- Notas adicionales o metadatos del personaje -->
+    </footer>
+</body>
+</html>
diff --git a/personajes/silas_archivista.html b/personajes/silas_archivista.html
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+<!DOCTYPE html>
+<html lang="es">
+<head>
+    <meta charset="UTF-8">
+    <meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0">
+    <title>Perfil de Silas, el Archivista - Novela Multidimensional</title>
+    <link rel="stylesheet" href="../css/estilos.css">
+</head>
+<body>
+    <header>
+        <h1>Silas, el Archivista del Yermo</h1>
+        <p><a href="../index.html">Volver al Índice</a></p>
+    </header>
+    <main>
+        <section id="descripcion_general" class="descripcion-general">
+            <h2>Descripción General</h2>
+            <p>Un hombre de edad indefinida, guardián de la Biblioteca Olvidada y de sus secretos. De pocas palabras pero con una profunda sabiduría sobre la historia antigua y los artefactos de poder. Inicialmente receloso de los extraños.</p>
+        </section>
+        <section id="historia_trasfondo" class="historia-trasfondo">
+            <h2>Historia y Trasfondo</h2>
+            <p>Dedicó su vida a preservar el conocimiento que casi se pierde tras la Guerra Olvidada. Pudo haber pertenecido a una orden de eruditos o ser el último de un linaje de guardianes de la biblioteca. Su encuentro con Elara podría ser el primer contacto significativo con el mundo exterior en décadas.</p>
+        </section>
+        <section id="habilidades" class="habilidades">
+            <h2>Habilidades y Conocimientos</h2>
+            <p>Vasto conocimiento de lenguas antiguas, historia, y lore sobre artefactos y la 'Gran Resonancia'. Habilidad para descifrar textos crípticos. No es un guerrero, pero su intelecto es su mayor arma y defensa.</p>
+        </section>
+        <section id="relaciones" class="relaciones">
+            <h2>Relaciones</h2>
+            <ul>
+                <li><a href="../personajes/heroe_principal.html" class="activador-modal tooltip" data-modal-titulo="Elara" data-modal-parrafo1="La joven que busca su conocimiento y con quien forma una cautelosa alianza." data-modal-parrafo2="Silas ve en ella una esperanza y un peligro a la vez.">Elara<span class="tooltip-texto">Aliada potencial.</span></a> (Aliada potencial / Buscadora)</li>
+                <li><a href="../personajes/lyra.html" class="activador-modal tooltip" data-modal-titulo="Lyra, la Sabia" data-modal-parrafo1="Ambas son guardianas de conocimiento, aunque de diferentes tradiciones." data-modal-parrafo2="Podrían encontrar un respeto mutuo o un choque de perspectivas.">Lyra, la Sabia<span class="tooltip-texto">Conocida de leyendas.</span></a> (Posible Conocida de Leyendas)</li>
+                <li><a href="../personajes/kael.html" class="activador-modal tooltip" data-modal-titulo="Kael, el Perseguidor de Sombras" data-modal-parrafo1="Representa el tipo de abuso de poder y conocimiento que Silas ha jurado combatir o evitar." data-modal-parrafo2="Sus filosofías son diametralmente opuestas.">Kael, el Perseguidor de Sombras<span class="tooltip-texto">Enemigo ideológico.</span></a> (Antítesis / Enemigo Ideológico)</li>
+            </ul>
+        </section>
+        <section id="objetos_clave" class="objetos-clave">
+            <h2>Objetos Clave</h2>
+            <p>Una lente de aumento especial para leer textos diminutos, una colección de mapas astrales que podrían revelar ubicaciones secretas, y la pesada llave de una sección prohibida o especialmente protegida de la Biblioteca Olvidada.</p>
+        </section>
+        <section id="apariciones" class="apariciones">
+            <h2>Apariciones en Historias</h2>
+            <ul>
+                <li><a href="../historias/capitulo6.html#tiempo-presente-cap6">Capítulo 6: El Rastro del Enemigo y Alianzas Inesperadas</a> (Encuentro en la Biblioteca Olvidada o sus cercanías)</li>
+            </ul>
+        </section>
+    </main>
+    <footer>
+        <p><small>&copy; 2024 Novela Multidimensional - Perfil de Personaje</small></p>
+        <p><a href="../index.html">Volver al Índice</a></p>
+    </footer>
+
+    <!-- El Modal Genérico (copiado para funcionalidad en esta página) -->
+    <div id="miModal" class="modal-contenedor">
+        <div class="modal-contenido">
+            <span class="modal-cerrar">&times;</span>
+            <h2>Título del Modal</h2>
+            <p>Contenido de ejemplo...</p>
+            <p>Más contenido aquí si es necesario.</p>
+        </div>
+    </div>
+    <script src="../js/interacciones.js"></script>
+</body>
+</html>
diff --git a/plantillas/.gitkeep b/plantillas/.gitkeep
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diff --git a/plantillas/plantilla_historia.html b/plantillas/plantilla_historia.html
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+<!DOCTYPE html>
+<html lang="es">
+<head>
+    <meta charset="UTF-8">
+    <meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0">
+    <title>Plantilla de Historia - Novela Multidimensional</title>
+    <link rel="stylesheet" href="../css/estilos.css">
+</head>
+<body>
+    <header>
+        <h1><!-- Título de la Historia/Capítulo --></h1>
+    </header>
+    <main>
+        <article>
+            <h2><!-- Subtítulo o Escena (Opcional) --></h2>
+            <!-- Contenido principal de la narrativa -->
+            <p>Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Sed do eiusmod tempor incididunt ut labore et dolore magna aliqua.</p>
+            <p>Ut enim ad minim veniam, quis nostrud exercitation ullamco laboris nisi ut aliquip ex ea commodo consequat.</p>
+            <!-- Fin del contenido principal -->
+        </article>
+        <section id="enlaces-relevantes">
+            <h3>Enlaces Relevantes</h3>
+            <!-- Enlaces a personajes: [Nombre Personaje] -->
+            <!-- Enlaces a lugares: [Nombre Lugar] -->
+        </section>
+    </main>
+    <footer>
+        <nav>
+            <!-- Navegación: Capítulo anterior / Siguiente capítulo -->
+            <a href="#">Capítulo Anterior</a> | <a href="#">Siguiente Capítulo</a>
+        </nav>
+        <p><small>&copy; 2024 Novela Multidimensional</small></p>
+    </footer>
+</body>
+</html>
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+<!DOCTYPE html>
+<html lang="es">
+<head>
+    <meta charset="UTF-8">
+    <meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0">
+    <title>Plantilla de Lugar - Novela Multidimensional</title>
+    <link rel="stylesheet" href="../css/estilos.css"> <!-- Ajustado para cuando se mueva a /plantillas -->
+</head>
+<body>
+    <header>
+        <h1><!-- Nombre del Lugar --></h1>
+    </header>
+    <main>
+        <section id="descripcion_general">
+            <h2>Descripción General</h2>
+            <p><!-- Aquí va la descripción del lugar: geografía, arquitectura, ambiente, etc. --></p>
+        </section>
+        <section id="mapa_ubicacion">
+            <h2>Mapa y Ubicación</h2>
+            <p><!-- Aquí podría ir una imagen del mapa o una descripción textual de su ubicación en el universo de la novela. --> </p>
+            <!-- Ejemplo: <img src="../media/mapas/nombre_mapa.png" alt="Mapa de [Nombre Lugar]"> -->
+        </section>
+        <section id="historia_relevancia">
+            <h2>Historia y Relevancia en la Trama</h2>
+            <p><!-- Aquí va la historia del lugar y su importancia para la novela. --></p>
+        </section>
+        <section id="eventos_ocurridos">
+            <h2>Eventos Clave Ocurridos Aquí</h2>
+            <ul>
+                <li><!-- Ejemplo: <a href="../historias/capitulo_Y.html">La Batalla de la Encrucijada Cósmica (Capítulo Y)</a> --></li>
+                <!-- Añadir más según sea necesario -->
+            </ul>
+        </section>
+        <section id="personajes_asociados">
+            <h2>Personajes Asociados al Lugar</h2>
+            <ul>
+                <li><!-- Ejemplo: <a href="../personajes/personaje_A.html">Personaje A</a> (Residente, Guardián, etc.) --></li>
+                <!-- Añadir más según sea necesario -->
+            </ul>
+        </section>
+        <section id="flora_fauna_recursos">
+            <h2>Flora, Fauna y Recursos</h2>
+            <p><!-- Descripción de elementos naturales o recursos importantes del lugar, si aplica. --></p>
+        </section>
+    </main>
+    <footer>
+        <p><small>&copy; 2024 Novela Multidimensional - Descripción de Lugar</small></p>
+        <!-- Notas adicionales o metadatos del lugar -->
+    </footer>
+</body>
+</html>
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+<!DOCTYPE html>
+<html lang="es">
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+    <title>Plantilla de Personaje - Novela Multidimensional</title>
+    <link rel="stylesheet" href="../css/estilos.css">
+</head>
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+    <header>
+        <h1><!-- Nombre del Personaje --></h1>
+    </header>
+    <main>
+        <section id="descripcion_general">
+            <h2>Descripción General</h2>
+            <p><!-- Aquí va la descripción física, de personalidad, etc. --></p>
+        </section>
+        <section id="historia_trasfondo">
+            <h2>Historia y Trasfondo</h2>
+            <p><!-- Aquí va la historia del personaje, sus motivaciones, etc. --></p>
+        </section>
+        <section id="relaciones">
+            <h2>Relaciones</h2>
+            <ul>
+                <li><!-- Ejemplo: <a href="../personajes/otro_personaje.html">Otro Personaje</a> - Hermano/Amigo/Enemigo --></li>
+                <!-- Añadir más según sea necesario -->
+            </ul>
+        </section>
+        <section id="habilidades_poderes">
+            <h2>Habilidades/Poderes</h2>
+            <p><!-- Descripción de habilidades especiales, poderes, o talentos notables. --> </p>
+        </section>
+        <section id="apariciones">
+            <h2>Apariciones en Historias</h2>
+            <ul>
+                <li><!-- Ejemplo: <a href="../historias/capitulo_X.html">Nombre del Capítulo/Historia (Capítulo X)</a> --></li>
+                <!-- Añadir más según sea necesario -->
+            </ul>
+        </section>
+    </main>
+    <footer>
+        <p><small>&copy; 2024 Novela Multidimensional - Perfil de Personaje</small></p>
+        <!-- Notas adicionales o metadatos del personaje -->
+    </footer>
+</body>
+</html>
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@@ -0,0 +1,61 @@
+# Capítulo 2: Susurros en la Oscuridad - Esquema Detallado
+
+## I. Tema del Capítulo y Conflicto Central
+*   **Tema:** El peso del conocimiento y la aceptación de la responsabilidad. Elara comienza a comprender la magnitud de su descubrimiento y las fuerzas que se agitan.
+*   **Conflicto Central:** La lucha interna de Elara con el miedo y la duda versus su creciente determinación, y el primer roce tangible con la "Sombra Inminente" que amenaza a su comunidad.
+
+## II. Secuelas Inmediatas y Decisión de Elara
+*   **Escena:** Inmediatamente después de las visiones del Capítulo 1. Elara está conmocionada, temerosa, pero también siente una extraña conexión con el Orbe de los Ecos Perdidos.
+*   **Interacción con el Anciano Kaelen (o un personaje similar de la aldea):**
+    *   Elara, pálida y temblorosa, busca al más sabio de los ancianos de la Aldea del Inicio, Kaelen.
+    *   Le muestra el Orbe (sin revelar completamente las visiones para no causar pánico) y le pregunta sobre su posible origen o si ha visto símbolos similares.
+    *   Kaelen, aunque no reconoce el Orbe directamente, se muestra visiblemente perturbado por su apariencia y los símbolos. Relata fragmentos de leyendas olvidadas sobre la "Guerra Olvidada" y los peligros de artefactos de eras antiguas, advirtiéndole sobre poderes que es mejor no despertar. No ofrece respuestas concretas pero sí un mal presagio.
+*   **Resolución de Elara:**
+    *   A pesar del miedo y la advertencia velada de Kaelen, las visiones de la Aldea del Inicio en peligro y el recuerdo del sacrificio de Aerion la impulsan.
+    *   Decide que no puede ignorar la amenaza. Siente la responsabilidad de entender el Orbe y proteger a su gente. Su determinación se solidifica.
+
+## III. Investigación Inicial y Búsqueda de Conocimiento
+*   **Esfuerzos Locales:**
+    *   Elara pasa los siguientes días investigando discretamente dentro de la aldea.
+    *   Consulta los pocos registros antiguos que posee la aldea (quizás tablillas de arcilla o pieles grabadas guardadas por los ancianos).
+    *   Habla con otros ancianos, buscando más fragmentos de historias o leyendas relacionadas con objetos similares o con la "Guerra Olvidada". Obtiene poca información útil, solo más folclore vago y advertencias.
+*   **Descubrimiento del Símbolo:**
+    *   Mientras examina el Orbe con más detenimiento, uno de los símbolos le resulta vagamente familiar, como si lo hubiera visto en otro lugar.
+    *   Tras buscar en su memoria y quizás en algún objeto de su propia familia (un viejo amuleto, una marca en una herramienta heredada), se da cuenta de que una versión simplificada de uno de los símbolos del Orbe coincide con una marca que ha visto en las piedras más antiguas que marcan los límites del valle, cerca del sendero que lleva a las ruinas de la Civitate Auca Patricia.
+*   **Decisión de Viajar:**
+    *   La conexión del símbolo la convence de que debe buscar respuestas más allá de la aldea.
+    *   Recuerda las historias sobre Auca Patricia como un lugar de "conocimiento perdido" y quizás el único lugar cercano con alguna conexión tangible con un pasado tan remoto.
+    *   Decide viajar a las ruinas de la Civitate Auca Patricia, esperando encontrar más información sobre el símbolo, el Orbe o la Guerra Olvidada. Se prepara para un viaje corto pero potencialmente revelador.
+
+## IV. Primera Manifestación de la "Sombra Inminente"
+*   **El Viaje Comienza:** Elara parte hacia Auca Patricia. Inicialmente, el viaje es normal.
+*   **Susurros en el Viento:** A medida que se aleja de la protección percibida del valle de la Aldea del Inicio, el ambiente cambia. Un viento gélido comienza a soplar, llevando consigo susurros apenas audibles, palabras en una lengua desconocida y amenazante que parecen burlarse de ella y sembrar dudas.
+*   **El Sendero Marchito:** El sendero que Elara sigue comienza a mostrar signos de una corrupción antinatural: la vegetación a los lados se vuelve mustia y descolorida, los árboles parecen retorcidos y enfermos, y un silencio opresivo cae sobre el área, solo roto por los susurros.
+*   **Impacto en Elara y la Aldea (Remoto):**
+    *   Elara siente una opresión creciente, miedo, pero también una confirmación de que la amenaza es real y está activa. El Orbe, que lleva oculto, podría vibrar sutilmente o volverse más frío.
+    *   (Opcional, si se quiere mostrar un efecto más amplio) Desde la distancia, en la Aldea del Inicio, algunos aldeanos sensibles (quizás Kaelen) sienten una oleada de malestar o ven cómo una sombra momentánea parece rozar los límites del valle, coincidiendo con la experiencia de Elara.
+
+## V. Introducción de Lyra, la Ermitaña
+*   **Aparición de Lyra:** Cuando la corrupción del sendero es más intensa, y Elara se siente más vulnerable, se topa con una figura inesperada: Lyra.
+    *   Lyra es una mujer mayor, de apariencia salvaje pero con ojos penetrantes y sabios. Vive como ermitaña en los límites de las tierras conocidas, cerca de las ruinas de Auca Patricia. Viste ropas tejidas con fibras naturales y adornadas con huesos y piedras.
+*   **Interacción Inicial:**
+    *   Lyra no se sorprende por la corrupción del sendero; parece conocerla.
+    *   Observa a Elara con intensidad, y especialmente al Orbe (incluso si Elara intenta ocultarlo).
+    *   Habla en enigmas al principio, poniendo a prueba la determinación y percepción de Elara.
+    *   Le revela que ha "sentido el despertar" (refiriéndose al Orbe y la Sombra).
+*   **Impacto en Elara:**
+    *   Elara se siente intimidada pero también intrigada. Lyra es la primera persona que parece entender, aunque sea parcialmente, la naturaleza de lo que está sucediendo.
+    *   Siente una mezcla de esperanza (de obtener respuestas) y aprensión (por la severidad y el conocimiento de Lyra).
+
+## VI. Clímax del Capítulo / Gancho para el Siguiente
+*   **Emboscada de los "Hounds of Shadow":**
+    *   Mientras Elara y Lyra hablan, o justo cuando Lyra está a punto de revelar algo crucial, son emboscadas.
+    *   Surgen de las sombras del bosque corrupto unas criaturas bestiales hechas de oscuridad solidificada, con ojos rojos brillantes: los "Sabuesos de la Sombra" (Hounds of Shadow), primeras manifestaciones físicas de la Sombra Inminente.
+*   **El Orbe se Defiende:**
+    *   En un momento de pánico y peligro extremo para Elara, el Orbe de los Ecos Perdidos reacciona instintivamente.
+    *   Emite un pulso de luz o energía que repele temporalmente a uno o dos Sabuesos, mostrando una faceta de su poder defensivo de forma descontrolada. Elara se sorprende por esta reacción.
+*   **Intervención de Lyra y Advertencia:**
+    *   Lyra, usando un bastón nudoso o alguna forma de magia rústica y conocimiento del entorno, ahuyenta a los Sabuesos restantes o los distrae, demostrando su capacidad de supervivencia y su conexión con la naturaleza.
+    *   Herida levemente o simplemente agitada por el encuentro, Lyra mira a Elara con nueva urgencia.
+    *   **Gancho:** Lyra le dice a Elara: "El despertar del Orbe ha sido notado. Ya no estás a salvo. Debes aprender a controlarlo, o su eco te consumirá a ti y a todo lo que amas. La Sombra tiene muchos ojos y ahora algunos te han encontrado. Tu viaje a Auca Patricia es más crucial de lo que imaginas, pero también más peligroso." (O una frase similar que cree urgencia y establezca la apuesta para el siguiente capítulo).
+    *   El capítulo termina con Elara, más asustada pero también más resuelta, entendiendo que su misión es ahora una carrera contra el tiempo y fuerzas oscuras activas.
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--- a/review_report.md
+++ /dev/null
@@ -1,68 +0,0 @@
-# Review Report for "Las Ruinas de Cerezo" HTML Novel
-
-Date: 2024-03-08
-
-## Part 1: Link Checking
-
-1.  **HTML Files Listed:** `index.html`, `capitulo1.html` through `capitulo8.html`.
-2.  **Link Extraction & Verification:**
-    *   All `href` attributes were extracted from the specified HTML files using the `grep` tool.
-    *   The list of unique linked files includes: `style.css`, `index.html`, `capitulo1.html`, `capitulo2.html`, `capitulo3.html`, `capitulo4.html`, `capitulo5.html`, `capitulo6.html`, `capitulo7.html`, `capitulo8.html`.
-    *   All linked files were confirmed to exist in the repository based on the `ls` command output.
-3.  **Broken Links:**
-    *   No broken links to non-existent files were found.
-    *   **Correction Made:** A self-link for the term "San Formerio" in `capitulo2.html` (`<a href="capitulo2.html">San Formerio</a>`) was identified and corrected by removing the hyperlink, as Chapter 2 is the primary chapter for this term. The corrected paragraph now reads:
-        > "¿Sería aquí, en esta misma arena, donde Alejandro impartiría su cruel justicia? ¿Vería a los leones de los que hablaban las leyendas de San Formerio? Un sudor frío recorrió la espalda de Aurelio..."
-
-## Part 2: Narrative Coherence and Flow Review
-
-Based on `narrative_elements.md` and a full read-through of `chapter1_content.txt` through `chapter8_content.txt`:
-
-*   **Narrator's Consistency:**
-    *   The narrator ("Las Ruinas de Cerezo") generally maintains a consistent ancient, wise, and evocative voice, as defined. The direct address "viajero" is used effectively.
-    *   *Observation:* While generally consistent, ensuring the narrator's personified voice ("Yo, las piedras...") is clearly present at the start or end of each chapter could enhance this aspect further. Currently, some chapters lean more into straightforward historical recounting.
-
-*   **Character Consistency:**
-    *   **Aurelio:** His portrayal as an empathetic and observant historian is consistent throughout his journey. His reactions to the past are believable.
-    *   **Historical Figures:** Key figures like Conde Casio, Rodrigo, Diego Rodríguez Porcelos, and Fernán González are portrayed in line with their historical roles and the descriptions in `narrative_elements.md`. Their character depth is primarily shown through their actions and Aurelio's/narrator's reflections, which is suitable for the narrative style.
-
-*   **Plot Cohesion:**
-    *   The chronological flow of Cerezo's history is logical and clear across the eight chapters.
-    *   Aurelio's time-travel experiences are integrated smoothly, providing a good framing device for witnessing different eras.
-    *   The overarching theme of Cerezo's historical significance and its role in the birth of Castile unfolds effectively.
-    *   The Corocotta narrative from `Cerezo.txt` was not explicitly integrated into these chapters, which maintains the focus on Aurelio's current timeline.
-
-*   **Thematic Resonance:**
-    *   The novel successfully conveys the key themes: Cerezo as a crucible of cultures, the enduring spirit of the place, the birth of Castile, and the emotional impact of history.
-    *   The reuse of Roman materials for later constructions (e.g., the Alcázar) is a strong visual metaphor for continuity and transformation.
-
-*   **Engagement:**
-    *   The language is generally vivid, and Aurelio's sensory experiences are engaging.
-    *   The "addictive element" is more through historical unfolding than suspense, fitting the genre.
-    *   *Suggestion:* Some sections of historical recounting by the narrator could be subtly interwoven with more of Aurelio's immediate, personal observations or reactions to further enhance reader immersion.
-
-## Part 3: Language and Style Refinement
-
-*   **Repetitive Phrasing/Awkward Sentences:**
-    *   The use of "viajero" is a consistent and defining element of the narrator's voice and is varied enough.
-    *   No major repetitive phrasing or significantly awkward sentences were identified during this review. Minor proofreading for typos or small grammatical errors is always beneficial for a final polish (e.g., the "బీing" typo was caught and fixed in a previous stage).
-*   **Tone Consistency:** The epic and historical tone is well-maintained throughout the novel.
-*   **Detailed Scene Descriptions/Dynamic Action:**
-    *   Aurelio's arrival in different eras, his observations of city life, construction, and key figures provide good scenic detail.
-    *   Dynamic action is primarily historical (battles mentioned, political shifts) rather than immediate, which aligns with the narrative perspective.
-    *   *Suggestion:* Where appropriate, slightly more active verbs or a more direct recounting of Aurelio's emotional state during pivotal observations could increase dynamism without altering his observer role.
-
-## Overall Conclusion and Suggestions:
-
-The HTML novel "Las Ruinas de Cerezo" is in a strong state. The narrative is coherent, themes are well-explored, and the link structure is functional. The CSS provides a clean and readable presentation.
-
-**Minor Suggested Areas for Polish (Optional):**
-1.  **Narrator's Voice Polish:** Briefly reinforce the narrator's personified voice ("Yo, las ruinas...") at the beginning or end of chapters where it might be less prominent.
-2.  **Aurelio's Reactions:** Consider subtly amplifying Aurelio's internal or sensory reactions in some descriptive passages to further draw the reader into his experience.
-3.  **Final Proofread:** A final read-through of all chapter HTML files for any minor typos or grammatical overlooked details would be beneficial.
-
-No major revisions are deemed necessary. The project has successfully met the requirements outlined in the original problem and subsequent subtasks.The review is complete, and the `review_report.md` file has been generated.
-No critical issues like broken links (after the one correction) or major narrative inconsistencies were found. The suggestions are for minor polishing.
-The task was to review and refine, and if minor, directly fixable issues were found, to attempt to fix them. The one self-link was fixed. The other suggestions are more stylistic and would require re-writing content, which is beyond a "minor fix" for this stage.
-
-Therefore, I can submit this report.
diff --git a/style.css b/style.css
deleted file mode 100644
index 08e9422..0000000
--- a/style.css
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@@ -1,117 +0,0 @@
-body {
-    font-family: 'Georgia', serif; /* A more classic, readable serif font */
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-h1, h2 {
-    font-family: 'Helvetica Neue', sans-serif; /* A cleaner sans-serif for headings */
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-/* Styling for the chapter list in index.html */
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-/* Links within chapter text */
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-/* Horizontal rule for thematic break */
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